現(xiàn)代散文閱讀

時(shí)間：2025-12-08 08:32:58 散文

現(xiàn)代散文閱讀

現(xiàn)代散文閱讀1

　　太陽總是剛愎自用

現(xiàn)代散文閱讀

　　將我白天流血的傷口

　　當(dāng)成黑夜影子的嘴巴

　　我在白天里說著話

　　而我的影子卻在黑夜里疼痛

　　我站在山頂屹立不動(dòng)

　　而我的影子卻在風(fēng)中左右搖擺

　　那夕陽的'暈圈將我層層包圍

　　只留下我那無法吞咽的嘴巴

　　從尸體談及影子

　　又從黑夜說到白天

　　那一刻

　　我僅把自己交付給太陽

　　將一切輕浮的品性交付給黑夜

　　只需要一塊生硬的石頭

　　就可以治愈我那愚笨的傷口

　　就可以端正我那歪斜的影子

現(xiàn)代散文閱讀2

　　春天在跌跌撞撞中來到，又在毫無預(yù)兆中離開。今天的風(fēng)有點(diǎn)大，陽光很清澈，抬頭便可一眼看穿云層，春風(fēng)興奮的搖曳著開滿花的薔薇，香氣四溢。春天是個(gè)多情的季節(jié)，每年的春天都差不多，但每年的春天也各不相同，這大概就是那種，年年歲歲花相似，歲歲年年人不同吧。

　　從十六歲到二十六歲，十年的時(shí)間眨眼就沒了。青春仿佛是按照寫好的劇本一樣一波三折的走到現(xiàn)在。

　　十年前的現(xiàn)在我還坐在初三的教室里準(zhǔn)備中考，還是個(gè)不諳世事的少年，少年？姑且這么認(rèn)為吧，十六歲的我還算是個(gè)少年。那時(shí)候，有一幫純真的朋友，在足球場(chǎng)上穿著同一樣的球衣盡可能的宣泄著自己的青春歲月。

　　那時(shí)候的生活里簡單而快樂，只有家、學(xué)校和足球場(chǎng)，在這個(gè)三個(gè)地方必然有一個(gè)能找得到我。那時(shí)候的網(wǎng)絡(luò)聊天還處在成長階段就像那時(shí)候的我們一樣。那時(shí)候的早戀也僅僅是放學(xué)后故意拖著不走，留到最后的兩個(gè)人隔著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的位置臉紅紅的相視一笑，然后一起走出教室，背著夕陽慢慢回家。

　　那時(shí)候的約會(huì)還個(gè)是“集體性”的活動(dòng)，兩個(gè)人不好意思單獨(dú)出來，便會(huì)約一大幫關(guān)系好的朋友騎著自行車滿世界逛，這樣對(duì)爸媽撒謊成功率也會(huì)高很多。那個(gè)時(shí)候我通常是作為親友團(tuán)出現(xiàn)在這樣的場(chǎng)景里，自己騎著車默默的跟在后面，多我一個(gè)不多，少一個(gè)不少，那時(shí)候還不懂得什么叫“存在感”，好友的一邀，就會(huì)挺身而出。

　　青春期里的感情幾乎從來都沒有完美的，那么對(duì)于我這樣沒有感情牽著的人是不是另一種完美呢？

　　我一直覺得青春期里的感情是不必太當(dāng)真的，因?yàn)橄矚g一個(gè)人是件很簡單的事情，也許是因?yàn)樵陉柟饷髅牡拇禾欤D(zhuǎn)身對(duì)你的一個(gè)微笑，也許是她順便幫你打了一杯水，再或者是她給你講解題目時(shí)認(rèn)真的那一瞬間，在你的眼睛里心里產(chǎn)生了一個(gè)錯(cuò)覺，讓你覺得你喜歡上她了，想跟她一起天長地久。然而卻不知，過了一段時(shí)間，你發(fā)現(xiàn)原來的喜歡和愛是那么的不堪一擊，或許是另一個(gè)女孩一下子闖進(jìn)了你剛剛打開的心里世界，也或許是她的一個(gè)小缺點(diǎn)讓你忍無可忍。

　　有些感情不能叫喜歡，更不能叫愛，只能算作是欣賞，情竇初開的年紀(jì)，情感總是很容易發(fā)芽。

　　中學(xué)畢業(yè)，我們勞燕分飛，所幸的是都還在同一個(gè)城市，學(xué)校與學(xué)校之間也不過只是幾條馬路而已。就是這么點(diǎn)距離卻徹底擊敗了初中的這幾年建立起來的友誼。最初的一段時(shí)間，你們可能會(huì)經(jīng)常的去看望彼此，隨著學(xué)業(yè)的加重，新朋友的結(jié)交，而逐漸冷漠了。

　　再到大學(xué)，跨越了幾個(gè)省的距離，從地球儀上看中國不過幾厘米，但就是這幾厘米足夠你坐火車坐上一天一夜的。況且如果不是死死的鐵哥們，誰會(huì)坐幾天火車去看望一個(gè)關(guān)系一般的老同學(xué)呢？

　　工作了，一切的重心開始圍繞著自己的生活打磨了，友誼也只是在老家參加同學(xué)聚會(huì)的時(shí)候拿出來勸酒用的。

　　十年后的現(xiàn)在我坐在辦公室里，為了生活中的車子和房子打拼著，看著窗外的樹葉綠了有黃，黃了又綠，天空里的云彩來來去去，球場(chǎng)里的朋友從陌生到熟悉，親情，愛情和友情也已經(jīng)漸漸成形，生活沒什么變動(dòng)了，簡單而知足。

　　人心是一個(gè)有固定容量的容器，有些新朋友的到來，就注定有一些老朋友離開，這很符合人的天性。一生中遇到的很多人都是從陌生到熟悉，然后再從熟悉到陌生，最后完全忘記。當(dāng)明天變成了今天成為昨天的時(shí)候，我們的青春就這樣一點(diǎn)點(diǎn)消散，自己也不知不覺間老了。

　　逐漸長大成熟的我們對(duì)于感情的理解似乎更深了一些，開始計(jì)算對(duì)于這段感情的付出和收獲，得到了自然高興了，失去了就會(huì)不開心，這也就是為什么高中時(shí)候的.友誼比初中的友誼更難建立，有更多的利益味道吧。

　　有些人可以活在彼此的世界里，有些人注定要放在心里，也有些人會(huì)隨著時(shí)間而慢慢消失去。當(dāng)你的心被更新的東西填充進(jìn)來的時(shí)候，那些你忘的了的，忘不了的，活在心里的，忘記了的，到最后都會(huì)在不知不覺間變得無影無蹤，就像她們從來不曾來過一樣。

　　青春就是那些用現(xiàn)在的眼光看起來過去做的那么多很二逼的事情，直罵自己罵傻自己呆，卻如果有機(jī)會(huì)還是想原封不動(dòng)的重新經(jīng)歷一回。

　　也許會(huì)在未來的某一天突然間想起自己在十六歲的時(shí)候喜歡過的人，做過的一些二逼的事情的時(shí)候，那會(huì)是一種什么樣的表情？甜蜜，害羞還是傻笑？

　　世界上，有多少人把自己喜歡的人硬生生的變成了朋友？有多少人把朋友變成了陌生人？又有多少人把陌生人變成了走一輩子的伴侶？懷念的青春里，總是或大或小，或多或少，或重要或不重要的有自己的影子在里面。也可能是一些朋友說出了你想說的話，做了你想做而不敢做的事情，也可能是你曾經(jīng)幻想過你就是你的一個(gè)朋友。所以，懷念青春，不如說是懷念那個(gè)最初傻傻的自己。

　　青春的天空是透明的，青春里的情感是單純的，就像那年五月的天空一樣，干凈清澈而整潔，從白云掠過的地方你看到了你喜歡過的女孩的笑臉，就像當(dāng)初的那個(gè)回眸一笑一樣，看著她笑著對(duì)你說再見……

　　匆匆的十年轉(zhuǎn)瞬而逝，這個(gè)五月和很多年前的一樣溫暖，只是我們都不在是從前的那個(gè)少年。

　　你喜歡過的人，喜歡過你的人，出現(xiàn)在你生命里的，沒出現(xiàn)在你生命里的，都已經(jīng)成為了往事，也僅僅成為了往事。那么，下一個(gè)十年，你會(huì)在哪里？又會(huì)經(jīng)歷著什么樣的故事？

現(xiàn)代散文閱讀3

　　隨著我國新課程改革逐步的深入，初中語文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)也逐漸的吸引了更多的相關(guān)學(xué)者和教師關(guān)注。就目前而言，不管是哪個(gè)版本的初中教材，散文在教材中所占的地位是特別重要的，現(xiàn)代散文在現(xiàn)代文學(xué)作品中也占有非常重要的地位。正因如此，在初中教學(xué)中對(duì)現(xiàn)代散文的閱讀教學(xué)的優(yōu)化也是非常必要的，這樣不僅僅能夠提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文學(xué)作品的賞析的能力，還能夠進(jìn)一步提高學(xué)生的寫作能力和閱讀能力。本文首先對(duì)現(xiàn)代散文閱讀的基本目標(biāo)進(jìn)行了詳細(xì)的介紹，然后穿插初中教學(xué)實(shí)例對(duì)初中語文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)提出了有效的改善方法。

　　1.現(xiàn)代散文閱讀的基本目標(biāo)

　　有句古話說“欲善其事，必先利其器”,從這里可以看出，如果想要對(duì)現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化改革，那么就要對(duì)現(xiàn)代散文的各方面進(jìn)行了解，根據(jù)九年制義務(wù)教育初中教學(xué)大綱提出，現(xiàn)代散文教學(xué)的基本目標(biāo)主要表現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

　　1.1對(duì)學(xué)生基本的閱讀能力進(jìn)行培養(yǎng)

　　通過對(duì)初中散文展開有效的學(xué)習(xí)，要求學(xué)生能夠把握住最基本閱讀的方法，不僅能夠?qū)ξ膶W(xué)作品的整體思想能夠整體感知，還能夠?qū)︻I(lǐng)悟作者通過該文章想要表達(dá)的基本觀點(diǎn)和感情，這樣才能夠讓學(xué)生達(dá)到對(duì)散文作品有基礎(chǔ)性的理解。

　　1.2偏重于學(xué)生的自主分析能力

　　這就要求學(xué)生在閱讀初中散文的時(shí)候，能夠?qū)ι⑽闹械亩喾N表達(dá)方式進(jìn)行有效的理解，例如，要對(duì)初中散文作品中敘述、描寫、議論、抒情等表達(dá)方式進(jìn)行有效的理解，并且還要掌握這些表達(dá)方式的基本用法，從而達(dá)到提升自身對(duì)散文作品理解程度的目的，進(jìn)一步體會(huì)文學(xué)作品中所表達(dá)的中心思想，與此同時(shí)，還應(yīng)該達(dá)到學(xué)生能夠?qū)ι⑽淖髌纷龀鲎约褐饔^性的評(píng)價(jià)。

　　1.3提高學(xué)生的創(chuàng)作、表達(dá)的能力

　　學(xué)生經(jīng)過對(duì)初中散文進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)之后，能夠具備一定的自主創(chuàng)作能力，對(duì)自身所學(xué)習(xí)的知識(shí)合理有效的運(yùn)用，并且可以通過自己的創(chuàng)作表達(dá)自身的觀點(diǎn)和感情。

　　1.4提高學(xué)生的文學(xué)欣賞水平

　　要求學(xué)生經(jīng)過對(duì)初中散文的學(xué)習(xí)，能夠在一定程度上擁有對(duì)作品鑒賞和評(píng)價(jià)的能力，能夠在閱讀中學(xué)會(huì)對(duì)作品中一些優(yōu)美的語言進(jìn)行賞析，從而進(jìn)一步感受文學(xué)作品的塑造的基本形象。

　　2.初中語文現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)的改善方法

　　2.1初步閱讀，初步感知

　　在對(duì)初中語文散文進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，一定要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生成為課堂上的主體，與此同時(shí)教師要充分發(fā)揮課堂上的輔助作用，使用有效的閱讀技巧對(duì)學(xué)生的散文閱讀進(jìn)行合理的引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的閱讀主動(dòng)性進(jìn)行有效的培養(yǎng)。根據(jù)筆者多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，教師在對(duì)初中語文現(xiàn)代散文進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，首先要把自身的感情全部融入到文學(xué)作品中去，把自身那種強(qiáng)烈、飽滿的情感用獨(dú)特的手段表現(xiàn)出來，經(jīng)過對(duì)作品中那些經(jīng)典、優(yōu)美的語句進(jìn)行閱讀感知，用自身的感染力使學(xué)生也進(jìn)入作品表達(dá)的情感之中，從而達(dá)到一種教師、學(xué)生的感情都和文學(xué)作品產(chǎn)生共鳴的效果。

　　例如，在對(duì)人教版《背影》這篇文章進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，首先教師應(yīng)該以一種感情飽滿的語調(diào)對(duì)這篇文章的背景故事以及作者進(jìn)行詳細(xì)的講述，其次讓自身完全融入這篇文章所表達(dá)的情感之中，用真切的情感閱讀這一篇課文，從而讓學(xué)生初步的對(duì)文章中表達(dá)的父子之間那種濃厚的感情有所感受。這樣不僅僅能夠讓學(xué)生對(duì)這篇文章產(chǎn)生濃厚的興趣，還能讓學(xué)生體會(huì)到文學(xué)作品中所表達(dá)的家庭之間那種關(guān)系，從而為課堂后面閱讀教學(xué)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　2.2深入閱讀，增強(qiáng)感知

　　語文教學(xué)的基本要求是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、朗讀能力，有感情的對(duì)課文進(jìn)行朗讀，可以進(jìn)一步的提升學(xué)生對(duì)課文情感的感知度，在現(xiàn)代散文的閱讀教學(xué)中也是這個(gè)道理。所以在教學(xué)模式的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該對(duì)有感情的朗讀課文進(jìn)行充分的'考慮，對(duì)其展開進(jìn)一步的優(yōu)化，并且對(duì)課文展開詳細(xì)的分析。例如，在對(duì)《濟(jì)南的冬天》進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，教師在教學(xué)的時(shí)候可以對(duì)啟發(fā)性問題進(jìn)行優(yōu)先設(shè)計(jì)，然后教師對(duì)課文展開初步的泛讀，讓學(xué)生在這個(gè)過程對(duì)課文展開有效的思考，逐漸的對(duì)課文中所表現(xiàn)的優(yōu)美意境進(jìn)行感知。教師在課堂講解的時(shí)候，對(duì)課文中寫景藝術(shù)從不同的方面進(jìn)行詳細(xì)的說明，從而引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行深入的閱讀，閱讀之后通過問題的回答，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)課文感情的感知度。

　　2.3實(shí)踐教學(xué)，升華情感

　　在對(duì)語文課程進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)受到時(shí)間和空間的限制，所以，對(duì)教學(xué)成果的提升、鞏固并不能單單局限在課堂之上，教師在教學(xué)的時(shí)候應(yīng)該注意在教學(xué)的時(shí)候聯(lián)系生活實(shí)際，使用不同的方式鼓勵(lì)學(xué)生自己寫文章。例如，教師可以讓學(xué)生自己閱讀一片作品，然后寫下自己的閱讀感悟，然后在課堂上進(jìn)行交流等。這樣不僅能夠讓學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自主性，還能夠提高學(xué)生的創(chuàng)作能力以及表達(dá)的能力。

　　3.結(jié)語

　　綜上所述，在對(duì)現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)的時(shí)候，對(duì)教學(xué)策略、教學(xué)方法等要嚴(yán)格的要求，不僅僅要注重培養(yǎng)學(xué)生閱讀的能力，還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生欣賞和創(chuàng)作的能力。因?yàn)槌踔袑W(xué)生不同的心理階段，教師在教學(xué)的時(shí)候要注重結(jié)合教學(xué)的實(shí)際，不僅僅要加強(qiáng)學(xué)生和教師之間的互動(dòng)，還應(yīng)該增強(qiáng)學(xué)生和作品產(chǎn)生共鳴，這樣才會(huì)讓學(xué)生提高其自身的文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí)還能夠讓學(xué)生的思想健康有效的發(fā)展。

現(xiàn)代散文閱讀4

　　（1）少年時(shí)，總喜歡站在山上聽風(fēng)響，躺在原野上看云飛，日子過得輕輕忽忽的，像夢(mèng)，一切都令人陶醉，一切都美。

　�。�2）什么叫做美呢?那時(shí)還說不出來。生活在北國的原野上，只覺得天地?zé)o限遼闊。早春，在潮潤潤的泥土上，踏著剛出芽的青草，心頭便充盈著顫栗的喜悅，要是在田間找到一朵初綻的小花，更能呆呆地凝視老半天，仿佛怕褻瀆了生命的神圣，想采摘卻又不敢采摘。秋天的時(shí)候，那莽莽的大平原真使人驚奇!從天上到地下，繽紛的彩色每天都有不同的變化，盡夠眼睛忙的。等到西風(fēng)漸緊，黃葉辭枝，我總有無端的喟嘆。

　　（3）那些稚氣的舉動(dòng)，其實(shí)只是在朦朦朧朧中一種粗淺的感受罷了!稍稍成長，我便流離在連天的烽火里�？晒值氖牵何揖箾]覺得有多少顛沛的痛苦，卻暗暗欣喜能趁此飽賞山河的景色。

　�。�4）攝許多美麗的影像于心版上：石頭城蒼涼的落日，西子湖柔美的夜月，揚(yáng)子江滾滾的長流……更難忘的是那一次，我徘徊在湘江的岸邊，一泓秋水，藍(lán)得像鏡子似的明澈；對(duì)岸的山峰，紅葉已燦爛成一片云霞。在澄亮的秋光里，孤村隱約，漁歌悠緩。這豈非神仙境界?于是，便發(fā)下了心愿：將來要偕同二三知己，歸隱于此。數(shù)畝田、幾架書、一卷詩，生活像舒卷自如的云彩……那時(shí)候，年輕的夢(mèng)太年輕，美麗的幻想太美!人們誰沒有過年輕呢?誰沒有過美麗的夢(mèng)想呢?但誰又像我這樣沉迷在夢(mèng)幻中而永不清醒呢?說我像那只在屋角上綴網(wǎng)的蜘蛛，不如說那只綴網(wǎng)的`蜘蛛像我!把生命局促在一個(gè)小角落里，而后千絲萬縷織成一個(gè)孤寂的世界。就這樣，我獨(dú)坐在文學(xué)天地中，微笑著面對(duì)這七彩的人生。任關(guān)注我的人嘆息，任懂得我的人沉默，任嫉妒我的人譏諷。

　�。�5）這是無可奈何的事。我就是我，在人海中打滾了三十多年，依然那么天真或者說依然那么癡傻啊!在需要勒緊腰帶的日子里，仍不相信金錢的權(quán)力；在兒女成行的年紀(jì)，還要去崇拜詩，去迷信美；讓許多繁華的機(jī)運(yùn)從指縫間漏過而毫不動(dòng)容，卻常常對(duì)于掠過心靈的感受費(fèi)盡心神去捕捉。有人說：“入世深些，年齡大些，思想就會(huì)成熟�！边@句話的真實(shí)性使我懷疑，為什么歷盡滄桑，我的心靈仍像孩童一樣拙稚呢?

　　（6）少年時(shí)那種登高山、窮幽谷的勁兒，到現(xiàn)在還是興趣不減。而且，只要有一片靜美的土地，我也能欣賞老半天。每天走過的小徑，常年招展的椰影，一縷明麗的陽光，一刻恬然的寧靜，一朵飛花，一葉新綠……這些都散發(fā)著沁人的香味，在平淡中自有醇厚的情趣在。少年時(shí)，我喜歡攀登歷史的雕像，去傾聽巨人心靈的躍動(dòng)。現(xiàn)在，我覺得一聲寒夜的叫賣，一句村野的俚語，都給我不少的認(rèn)識(shí)。生活于塵俗里，我常發(fā)現(xiàn)許多事物每一天都有新的意義，有時(shí)在絕對(duì)的靜寂中，往往有和諧的天籟洋洋盈耳。說是現(xiàn)實(shí)也好幻想也好，我總覺得這繽紛的世界，永遠(yuǎn)在啟示我，充實(shí)我，美化我。

　�。�7）可是，美是什么?年輕時(shí)我說不出來，現(xiàn)在更不會(huì)說。如果說美是真理，美是永恒，但真理像一種金色的蜥蜴，有時(shí)會(huì)改變顏色，而永恒是玄妙的，有時(shí)和剎那沒有分別，這些都是我無法了解的問題。不過，我愿我的生命，如同那藍(lán)天中的一縷云，盡管是那么淡淡的、淡淡的一抹，于我，已經(jīng)足夠。

　　【小題1】本文是一篇富有人生哲理的散文，全文以“”為觸發(fā)點(diǎn)，寫出了自己“”、中年時(shí)期和“”三個(gè)人生階段對(duì)美的體驗(yàn)與感悟。（3分）

　　【小題2】第（4）段畫橫線的句子運(yùn)用了什么修辭方法？請(qǐng)簡析其作用。 (5分)

　　【小題3】第（5）段中，“這是無可奈何的事”中的“這”指的是：

　　【小題4】揣摩下列語句，根據(jù)括號(hào)內(nèi)的要求品味其思想感情或作用。（6分）

　　A．早春，在潮潤潤的泥土上，踏著剛出芽的青草，心頭便充盈著顫栗的喜悅，要是在田間找到一朵初綻的小花，更能呆呆地凝視老半天，仿佛怕褻瀆了生命的神圣，想采摘卻又不敢采摘。（這段話表達(dá)了作者怎樣的思想感情？）

　　B．每天走過的小徑，常年招展的椰影，一縷明麗的陽光，一刻恬然的寧靜，一朵飛花，一葉新綠……這些都散發(fā)著沁人的香味，在平淡中自有醇厚的情趣在。（你認(rèn)為劃線的數(shù)量詞用在這里有什么好處？）

　　【小題5】文章的結(jié)尾寫到：“可是，美是什么?年輕時(shí)我說不出來，現(xiàn)在更不會(huì)說�！弊髡唠m然沒有說“美”是什么，但文中隱含了他對(duì)“美”的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)根據(jù)本文內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)美的認(rèn)識(shí)。（4分）

現(xiàn)代散文閱讀5

　　夢(mèng)里煙霞

　　云一般的神話

　　他，鐵一般的笑容

　　隱隱回憶著不曾忘記的承諾

　　現(xiàn)實(shí)如夢(mèng)魘般沉溺

　　精靈因此而天真

　　掙扎著逃離

　　逃往觸及不到的遠(yuǎn)方

　　遠(yuǎn)方，恍若天堂

　　安然屹立他神般模樣

　　精靈依舊向往

　　遠(yuǎn)方不曾幻滅的臂膀

　　因?yàn)椋郯蚶镉兴齼簳r(shí)的暢想

　　而今卻要流浪

　　流浪一段夢(mèng)里才會(huì)有的過往

　　借著過往

　　追尋未知的遠(yuǎn)方

　　只恨當(dāng)時(shí)迷失了方向

　　跟丟了他俊朗的面龐

　　歲月流淌

　　已無往日的安詳

　　輕聲囈語

　　呼聲在夢(mèng)里回蕩

　　神，你在哪里守望

　　挑起你女兒夙夜的憂傷

　　卻不知

　　濕了容顏也看不到你轉(zhuǎn)眸回望

　　再回首

　　天使般容樣

　　凝結(jié)了說不出的`乞望

　　捧起清澈的臉龐

　　舔拭瑩瑩淚光

　　化解你眼角暗含的幽涼

　　期待，期待神靈突降

　　護(hù)佑在你的身旁

　　永遠(yuǎn)環(huán)繞不滅的光芒

　　一份依賴

　　留下永世的牽掛

　　心存平安寄身遠(yuǎn)方

　　不是留戀

　　不是懷念

　　是與神溫柔的交響

　　喃喃絮語

　　道不完的世故流殤

　　心底的私藏

　　即使失掉依靠的臂膀

　　他賦予了翅膀伴你飛翔

　　沒有不可治愈的痛傷

　　沒有不能結(jié)束的迭宕

　　所有失去的

　　會(huì)以另一種方式歸來

　　靜靜等待

　　總有人陪你一起守候遠(yuǎn)方

　　而他，一直在看你成長

　　有種愛無法取代，有種稱呼一提及便是想念，你不說，但我很了然。你愛他，甚至感染我也愛上了他。我在努力，努力愛你，用我的愛置換你內(nèi)心深處的憂傷，我會(huì)一直陪你靜靜守候遠(yuǎn)方，平安。

現(xiàn)代散文閱讀6

　　能篩選并整合文中的信息是考點(diǎn)中要求的比較重要的能力。它要求：先篩選并提取文中重要信息，然后再進(jìn)行歸納、綜合、概括、提煉，形成簡潔而正確的答案。

　　去粗取精整體透視

　　高考現(xiàn)代散文閱讀中經(jīng)常會(huì)考到歸納文章要點(diǎn)的題目，這就要求同學(xué)們?cè)趯?duì)文章內(nèi)容進(jìn)行整體把握的基礎(chǔ)上，

　　①“去粗取精”：緊扣材料中關(guān)鍵語句，重點(diǎn)理解重點(diǎn)段、關(guān)鍵詞、中心句；

　�、诰C合句意：對(duì)沒有明顯中心句的語段，即對(duì)每個(gè)獨(dú)立句意或?qū)χ匾渥拥囊饬x進(jìn)行綜合歸納，提取內(nèi)在內(nèi)容上的“公因式”；

　　③ 整體透視：對(duì)表達(dá)含蓄的文章，宏觀全文，分析“潛臺(tái)詞”，聯(lián)系主旨，歸納要點(diǎn)。

　　具體步驟應(yīng)該是：①找到相關(guān)材料的位置范圍，要點(diǎn)要么在關(guān)鍵段中(總起總結(jié)段、過渡段)，要么在主體段中，局部的要點(diǎn)在題目提示的限制段中；

　�、� 切割一“塊”。即在鎖定與答案有關(guān)信息段落的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步縮小包圍圈，再鎖定在一段或幾段中的某一“塊”。有時(shí)可以依據(jù)寫作的角度切“塊”，有時(shí)可以依據(jù)內(nèi)容上的關(guān)鍵詞切“塊”，有時(shí)又可以依據(jù)語句上的聯(lián)接詞(關(guān)聯(lián)詞、序數(shù)詞、插入語、介詞等)切“塊”；

　�、鄢椤皸l”。即在鎖定“塊”的基礎(chǔ)上，分出“條” 來抽取答案信息，然后再提煉概括，方能得出比較準(zhǔn)確的答案。如20xx年上海春季高考第8題，第(10)段“鐵血內(nèi)涵”在文中的意思是什么，就是這一類型的題目。答案應(yīng)該鎖定整個(gè)第(10)段。第(10)段說，古鎮(zhèn)的石板見證過更久遠(yuǎn)的歷史，這里是古代名將韓信、梁紅玉的出生地，韓世忠、梁紅玉曾駐兵于此與金兵對(duì)峙，其金戈鐵馬之聲仍在古鎮(zhèn)上回蕩。韓世忠、梁紅玉是民族英雄，他們率兵抗金是為了實(shí)現(xiàn)恢復(fù)大宋江山、人民安居樂業(yè)的愿望。所以將這些信息整合起來，加以抽象、凝練、概括，“鐵血內(nèi)涵”在文中的意思即是：抗敵御侮、堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神。

　　全面把握分而治之

　　而篩選并整合現(xiàn)代散文中的信息，有時(shí)候并不是要切一“塊”或“兩塊”，而是要綜觀全文，那就是與答案有關(guān)的信息分布在全文的各部分，那就要對(duì)全文進(jìn)行整體把握。如20xx年上海秋季高考第11題，綜觀全文，概括“重西湖”的主要原因，要求分三點(diǎn)進(jìn)行概括。這就要先找到“重西湖”在文中的'位置。 “重西湖”出現(xiàn)在第9段，“清詩人袁枚有詩曰：‘賴有岳于雙少保，人間始覺重西湖。’”這句話在文中起過渡作用，說明“重西湖”的原因不僅在后幾段，也包括在前面的各個(gè)段落中，而且題干要求要綜觀全文，做了明確提示。前面幾段寫了哪些與西湖有關(guān)的內(nèi)容呢？第3段寫道，杭州有茶，西湖四周處處皆有喝茶人，天天在品著一份生活的情趣。第4段寫道，杭州有音樂，湖邊的草坪上飄浮著像《梁�！愤@樣的音樂。第5段寫杭州的樹，當(dāng)然包括西湖邊滿目蔥蘢的樹。第6段寫杭州更多的是公園，而西湖邊隨便切一塊下來便是公園，而公園美在有各式各樣的傘。第7段寫杭州最不缺少的是文化，與西湖有關(guān)的詩文和西湖的一草一樹一花相互映襯，令人神往。西湖當(dāng)然離不開水，而第8段寫的西湖的水，是蘊(yùn)藏著深厚歷史文化底蘊(yùn)的水，這里有悠遠(yuǎn)不盡的故事，有傳說，有民族英雄，也有與西湖有關(guān)的文人。后面第10、11、12段，即是對(duì)民族英雄、文化名人的具體解說。第13段，則寫出杭州人為明日西湖繪制了一幅幅的藍(lán)圖，西湖展現(xiàn)的，是美，是和諧，是大氣。這樣就把所有與“重西湖”原因有關(guān)的重要信息都篩選并提取出來了，然后再抽條歸納，跟西湖自然美景有關(guān)的有哪些，跟西湖歷史文化與歷史人物有關(guān)的有哪些，跟西湖未來憧憬有關(guān)的有哪些，由此便可以整合出三條答案：

　　(1)西湖風(fēng)景優(yōu)美

　　(2)西湖有深厚的文化底蘊(yùn)

　　(3)西湖人有抱負(fù)和氣度。

　　歸結(jié)起來，篩選并整合現(xiàn)代散文中的信息，要注意：

　　(1)整體把握，切塊分割；

　　(2)篩選并提取出所有與答案有關(guān)的重要信息；

　　(3)抽條歸納、概括，形成凝練而清晰的答案

現(xiàn)代散文閱讀7

　　中國現(xiàn)代散文，發(fā)端于偉大的“五四”新文化運(yùn)動(dòng)。郁達(dá)夫曾說，“五四運(yùn)動(dòng)的最大成功，第一要算‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)。”正是這種“發(fā)現(xiàn)”，溝通了我國新文學(xué)和世界現(xiàn)代文學(xué)的精神聯(lián)系，奠定了“自我”在現(xiàn)代散文中的主體地位，激活了“散文的‘心’”，具有劃時(shí)代意義。散文的寫作從此變得面貌一新：不僅由“白話”替代了“文言”，在“文字媒體”的使用上完成了一次全新的轉(zhuǎn)換；而且，由“代圣賢立言”變?yōu)椤氨憩F(xiàn)自己”，從內(nèi)容記寫上實(shí)現(xiàn)了和世界文學(xué)的同步對(duì)接；同時(shí)，又“文章”上升為“文學(xué)”，則又極大地提升了散文的“審美品位”�，F(xiàn)代散文石破天驚般的輝煌發(fā)展與巨大業(yè)績，是繼先秦諸子“百家爭鳴”之后散文史上又一次思想、文體的大解放，大突破！

　　在散文里，真實(shí)而獨(dú)特的寫作“主體”居于極其重要的地位。達(dá)夫所說“‘個(gè)人’的發(fā)現(xiàn)”云云，其實(shí)指的正是走進(jìn)散文之中的那個(gè)活生生的“自我”。在郁氏看來，文學(xué)作品都是變化了的作家之“自敘傳”，散文當(dāng)然更不例外。據(jù)此他指出：“現(xiàn)代的散文之最大特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文里所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來得強(qiáng)”。他這里所說的“個(gè)性”，還有林語堂此前所說的“性靈”，指的也都是這種“自我”。

　　散文是一種“實(shí)”“虛”結(jié)合．因“實(shí)”出“虛”的藝術(shù)。所謂“實(shí)”，指的是現(xiàn)實(shí)生活中的人、事、物、景等真實(shí)的客觀外物。寫作“主體”生活在社會(huì)現(xiàn)實(shí)里，處身于這些人、事、物、景的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)繞之中，他自然會(huì)有所觀照、感應(yīng)，并產(chǎn)生出一系列的“生理——心理”反映。因此，在散文中寫出這些激活“主體”精神映射的“實(shí)生活”來就顯得很有必要；它實(shí)在是營造作品精神家園不可或缺的“基石”，是構(gòu)筑整個(gè)情感大廈必不可少的“鋪墊”。

　　在散文的“實(shí)生活”層面上，作者所做的是“生活運(yùn)動(dòng)”。在這里，“真實(shí)”是絕對(duì)的要求。其記寫應(yīng)準(zhǔn)確無誤，取信后世，力戒虛構(gòu)編織，矯情偽飾。散文的這種“紀(jì)實(shí)性”，是“文體”和讀者之間千百年來所達(dá)成的一種信任“默契”，是不可率性改動(dòng)的。

　　散文需要寫“實(shí)”，但寫“實(shí)”并非終極目的。散文的真正用意或精神是在鋪墊好這些“基石”后，向情感、精神等“形而上”的領(lǐng)域大膽進(jìn)發(fā)，構(gòu)建出一個(gè)精神或心靈的大廈！而這即是寫“虛”。寫“虛”，又可向兩方面發(fā)展：一是在“人與社會(huì)”的關(guān)系上著力，走客觀、向外的路，主“理”，重哲理感悟，求思想深邃，以理智的深刻、明澈取勝——雜文、隨筆等走的即是此路；二是在“人類自身”的觀照上著力，走主觀、向內(nèi)的路，主“情”，重人性開掘，求心靈凈化，以情感的明凈、深沉動(dòng)人——藝術(shù)散文走的即是此路。（有刪改）

　　6．下列對(duì)“現(xiàn)代散文”的有關(guān)闡述，不正確的一項(xiàng)是

　　A．郁達(dá)夫認(rèn)為現(xiàn)代散文是作家心靈的真實(shí)流露，它比以前的任何散文都更能體現(xiàn)作家的個(gè)性。

　　B．現(xiàn)代散文以白話代替了文言，在文字形式上實(shí)現(xiàn)了大的變革，從而和世界文學(xué)同步對(duì)接。

　　C．現(xiàn)代散文大大提升了散文的審美品位，使散文這種文體獲得了思想的大解放而走向輝煌。

　　D．五四新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了個(gè)體對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)，使現(xiàn)代散文不再只是“代圣賢立言”的文章。

　　7．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

　　A．散文是虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)，它既要建立在作家的生活基礎(chǔ)之上，又要寫出作家的情感、精神。

　　B．現(xiàn)實(shí)生活是作家營造精神家園的基石，散文應(yīng)該真實(shí)地表現(xiàn)這種生活，而不能矯情，虛構(gòu)。

　　C．散文的用意是表現(xiàn)出人的精神感悟和情感世界，并以此打動(dòng)人，所以寫實(shí)并不是散文的真正目的。

　　D．雜文和隨筆著力于表現(xiàn)“人與社會(huì)”的關(guān)系，藝術(shù)散文則著力于表現(xiàn)作家自身的情感世界。

　　8．根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是（）

　　A．現(xiàn)代散文由于對(duì)“自我”的`肯定而具有劃時(shí)代的意義，而先秦之后的古代散文卻完全淹沒了自我，是沒有“心”的應(yīng)時(shí)之作。

　　B．郁達(dá)夫認(rèn)為，文學(xué)作品都是變化了的作家的“自敘傳”，因而他的散文都是其生活的真實(shí)再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想像的成分。

　　C．只有以開掘人性、凈化心靈為要?jiǎng)?wù)的散文才會(huì)深沉動(dòng)人，這樣的文章虛實(shí)結(jié)合，有著特殊的藝術(shù)魅力。

　　D．現(xiàn)代散文之所以廣受讀者喜愛，很大程度上是因?yàn)檫@些作家能依據(jù)“紀(jì)實(shí)性”原則，反映真實(shí)的生活，表達(dá)真摯的感情。

　　參考答案：

　　6．B （張冠李戴，“從而和世界文學(xué)同步對(duì)接”是由于散文在內(nèi)容上對(duì)“自我”的發(fā)現(xiàn)。）

　　7．D（曲解文意，藝術(shù)散文觀照的是“人類自身”而不只是作家自身的情感世界。）

　　8．D（A項(xiàng)主觀臆斷，由原文“奠定了‘自我’在現(xiàn)代散文中的主體地位”和“比從前的任何散文都來得強(qiáng)”可知，中國古代散文也有“自我”存在；B 項(xiàng)過于絕對(duì)，“都是其生活的真實(shí)再現(xiàn)，沒有虛構(gòu)和想象的成分”錯(cuò)；C項(xiàng)以偏概全，“只有以開掘人性，凈化心靈為要?jiǎng)?wù)的散文才會(huì)深沉動(dòng)人”錯(cuò)，在“人與社會(huì)”關(guān)系上著力的散文一樣可以動(dòng)人。）

現(xiàn)代散文閱讀8

　　現(xiàn)代文（論述類、實(shí)用類）

　　自新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來，合戲劇、小說、新詩、散文計(jì)算一下成績，要推散文的成就最高，其次是小說，也因?yàn)榕c散文最近的原因。詩是遲放的花枝。戲劇呢，直至抗戰(zhàn)以來，因?yàn)樗切麄鞅容^有利的工具，才吸引了許多有才能的作家，不斷努力的寫作。到今天似又為電影所轉(zhuǎn)移二但無論如何，都還比不上散文的成就二在散文上成就甚早并且提倡小品文使它成為一時(shí)風(fēng)氣的，朱自清先生便是最重要的一個(gè)二

　　近代散文早已撕破了昂然道貌的假面具，摘去了假發(fā)，卸下了皂袍；它與一切問題短兵相接，與人生日常生活相廝混，共游戲。一句話，它不再裝腔作勢(shì)，轉(zhuǎn)為傳道者與說理者作工具，而只是每個(gè)人宣情達(dá)意的語言符號(hào)。

　　我們叫這種散文是小品文，意思若是說另有一種大品文或雅文，專供大人先生之用，這誤會(huì)還��；若是認(rèn)為小品文其品不莊，只供文人游戲筆墨，以是不敢當(dāng)散文之正統(tǒng)，只能自居于散文之旁支小道，這誤會(huì)可就大了。直截了當(dāng)?shù)恼f，現(xiàn)代散文就是這個(gè)樣子。隨便你怎么叫，叫它身邊隨筆也好，叫它小品文也好，它雖不完全接受散文的傳統(tǒng)，卻自然而然的成為散文的正宗。它可以寫身邊瑣事，也可以討論國家大事；它可以說理，也可以抒情；它可以詼諧，也可以莊重。它只是把一切問題，那怕是哲學(xué)的與科學(xué)的，說得更自然，更錄切，“能近取譬”罷了�！昂�，仆夫，宜君王之欲殺汝而立職也”，不失為正經(jīng)；“顆頤涉之為王沉沉者”，也不失為正史。韓愈的《毛穎傳》，雖句句規(guī)模史記，其內(nèi)容仍是游戲；柳宗元的《李赤傳》，雖章法取諸正史，虛誕比之寓言�？芍∑凡恍∑�，并不在乎文字的雅俗�，F(xiàn)代散文，可以讓孔子“莞爾而笑”，這并不失為圣人之徒，只不是假道學(xué)罷了。

　　上面所說的兩種特質(zhì)，朱先生的散文都做到了。不但做到，而又做得好。所以他的散文，在新文學(xué)運(yùn)動(dòng)初期，便已在領(lǐng)導(dǎo)著文壇二至此我倒想討論他散文的第三點(diǎn)，也許是最重要的一點(diǎn)，那便是他散文所用的語言。朱先生自始就注重北平的方言，尤其近幾年來，他在這方面的成就很可觀二在他的文章中，許多的語句都那末活生生地捉到紙上去，使你感到文章的生動(dòng)，自然與親切。同時(shí)他用來很有分寸，你不覺得像聽北平話那末― 油嘴子似的。這里發(fā)生了一個(gè)問題：我們能不能完全用一種方言― 比如北平話，寫文章？用方言，文字才生動(dòng)，才有個(gè)性，也才能在民間生根�？墒欠窖杂袝r(shí)就不夠用，特別在學(xué)術(shù)用語方面二并且，若是全用北平話，也覺得流利的有點(diǎn)俗。朱先生在這方面的主張，是以北平話做底子而又不全用北平話二那也就包含一個(gè)結(jié)論，便是：我們文章的語言，必須是出發(fā)于一種方言，這是語言的真生命；然后再吸收他種方言術(shù)語，加以擴(kuò)大，成為自創(chuàng)的語言。這個(gè)問題是值得我們繼續(xù)研究與不斷努力的。

　　最后，我覺得朱先生的性情造成他散文的風(fēng)格。你同他談話處事或讀他的文章，印象都是那么誠懇、謙虛、溫厚、樸素而并不缺乏風(fēng)趣。對(duì)人對(duì)事對(duì)文章，

　　允，妥當(dāng)，恰到好處。他文如其人，風(fēng)華是從樸素出來，幽默是從忠厚出來，膚厚是從平淡出來。他的散文，確實(shí)給我們開出一條平坦大道，這條道將永久領(lǐng)導(dǎo)我們自邇以至遠(yuǎn)，自卑以升高。

　�。ㄟx自楊振聲《朱自清先生與現(xiàn)代散文》，有刪改）

　　12 ．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A ．新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來，朱自清是提倡小品文式的現(xiàn)代散文寫作的人之一，并且很早就在散文創(chuàng)作上取得成就。

　　B ．散文中的小品文只供文人游戲筆墨，因此不能夠繼承正統(tǒng)散文的傳統(tǒng)，只能自居旁支二這種看法是錯(cuò)誤的。

　　C ．現(xiàn)代散文只注重把哲學(xué)的、科學(xué)的問題說得更白然，更親切，用通俗易懂的.打比方的方法讓讀者明白。

　　D ．朱自清的性情誠懇、謙虛、溫厚、樸素而不缺乏風(fēng)趣，處事公允，恰到好處，作者認(rèn)為這些因素決定了他散文的風(fēng)格。

　　12. C（不僅僅指這兩方面問題）

　　13 ．根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷正確的一項(xiàng)是

　　A . “五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以來，各種文學(xué)體裁成就各不相同。戲劇在抗戰(zhàn)中，吸引了許多有才能的作家進(jìn)行創(chuàng)作，但現(xiàn)在被電影替代二

　　B ．現(xiàn)代散文追求真實(shí)地反映人生，而在此之前的散文，特別是封建時(shí)代的散文，全都裝腔作勢(shì)，成為專替統(tǒng)治者傳道說理的工具二

　　C ．韓愈的《毛穎傳》，柳宗元的《李赤傳》，無論是在語言上還是章法上，都符合正史的要求，因此可以判定這兩篇文章所記述的就是歷史人物。

　　D . “文如其人”，是說一個(gè)人的文章反映一個(gè)人的生活經(jīng)歷、思想感情、性格特征等，不同的人所寫的文章風(fēng)格是不盡相同的。

　　13. D （A“現(xiàn)在被替代”錯(cuò)，文中是“似又為電影所轉(zhuǎn)移”。B“全都”錯(cuò)。C因果關(guān)系錯(cuò)。）

　　抖．根據(jù)全文內(nèi)容，請(qǐng)簡要概括朱自清散文的特點(diǎn)。（5 分）

　　答：

　　14.答題要點(diǎn)：（1）內(nèi)容真實(shí)；（2）表達(dá)自由；（3）語言自然；（4）自成風(fēng)格。（意思對(duì)即可，從“內(nèi)容”、“表達(dá)（形式）”、“語言”“風(fēng)格”四方面答對(duì)一點(diǎn)給1分，全對(duì)5分）