關(guān)于《離騷》作者屈原

　　引導(dǎo)語(yǔ)：“離，別也;騷，愁也。”屈原在他的作品《離騷》中塑造了中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)形象豐滿、個(gè)性鮮明的抒情主人公的形象，體現(xiàn)了屈原的偉大思想和崇高的人格。抒發(fā)了他遭讒被害的苦悶和矛盾的心情，表現(xiàn)了他為國(guó)獻(xiàn)身的精神，和與國(guó)家同休戚、共存亡的深摯的愛國(guó)主義和同情人民的感情。那么，屈原到底是什么樣的人呢?對(duì)于屈原，是不是人人都對(duì)他報(bào)以高度的贊揚(yáng)呢?

　　【原文】

　　帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：

　　名余曰正則兮，字余曰靈均。

　　紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

　　扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

　　汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

　　朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

　　惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　不撫壯而棄穢兮，何不改此度?

　　乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!

　　作者生平

　　屈原(約公元前340-前278)，中國(guó)古代偉大的愛國(guó)詩(shī)人。漢族，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。

　　憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汩羅江懷石自殺，端午節(jié)據(jù)說(shuō)就是他的忌日。

　　他寫下許多不朽詩(shī)篇，成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者，在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭。主要作品有《離騷》、《九章》、《九歌》等。在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛國(guó)主義思想感情，表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的熱愛，體現(xiàn)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。他創(chuàng)造的“楚辭”文體在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹一幟，與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”二體，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極影響。

　　名家評(píng)價(jià)

　　《荀子.不茍篇第三》：君子行不貴茍難，說(shuō)不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當(dāng)之為貴。故懷負(fù)石而投河，是行之難為者也，而申徒狄能之。然而君子不貴者，非禮義之中也。

　　漢武帝是漢代第一個(gè)熱愛屈原作品的皇帝。而所作賦達(dá)82篇之多的淮南王劉安，則是對(duì)《離騷》作了很高評(píng)價(jià)的第一位文學(xué)理論家。劉安稱《離騷》兼有《國(guó)風(fēng)》、《小雅》之長(zhǎng)，它體現(xiàn)了屈原“浮游塵埃之外”的人格風(fēng)范，可“與日月爭(zhēng)光”。其后，司馬遷為屈原作傳，不僅照錄了劉安的這些警句，還進(jìn)一步把《離騷》和孔子刪定《春秋》相提并論。他稱前者“其文約，其辭微，其志潔，其行廉……”，

　　但是，后漢的歷史學(xué)家班固卻不以司馬遷對(duì)屈原之評(píng)贊為然。雖然”弘博麗雅，為辭賦宗。后世莫不斟酌其英華，則象其從空。”但，他對(duì)屈原的評(píng)價(jià)是：“雖非是明智之士，可謂妙才也。”以貶為主班他指出，稱屈原和《離騷》可“與日月爭(zhēng)光”云云，“斯論似過其真”。班固的人生觀是“全命避害，不受世患”。他以為屈原應(yīng)像《詩(shī)·大雅》所謂的“‘即明且哲，以保其身’斯為貴矣!”他批評(píng)屈原不應(yīng)“露才揚(yáng)己，責(zé)數(shù)懷王，怨惡椒蘭，愁神苦思，強(qiáng)非其人，忿懟不容，沉江而死”。他也不同意屈原把大量的神話傳說(shuō)融入作品中，多稱昆侖、冥婚、宓妃虛無(wú)之語(yǔ)，皆非法度之正，經(jīng)義所在。

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