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談?wù)劶t樓夢(mèng)中賈府所在地
新版《紅樓夢(mèng)》中，故事發(fā)生是北京，從而引發(fā)了一些爭(zhēng)議，有說(shuō)是北京的，有說(shuō)是南京的，還有說(shuō)是長(zhǎng)安的，莫衷一是。那么《紅樓夢(mèng)》中賈府到底在哪里？其爭(zhēng)議由來(lái)已久，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》全書(shū)中并沒(méi)有明確提及，并有意將時(shí)代及地址隱去，所以爭(zhēng)議也是可以理解的。
一、南京
南京之說(shuō)，似乎比較符合原文人物和場(chǎng)景，全文多處有此記述。
如寶玉神游太虛幻境時(shí)，寶玉在“薄命司”十?dāng)?shù)個(gè)大櫥上，“只揀自己的家鄉(xiāng)封條看”，而所看的正是“金陵十二釵正冊(cè)”，后面警幻仙姑還道：‘貴省中十二冠首女子之冊(cè)’，寶玉又問(wèn)“金陵極大，怎么只十二個(gè)女子？如今單我家里，上上下下，就有幾百女孩子呢�！睆倪@里很容易讓人產(chǎn)生疑惑，即家鄉(xiāng)是金陵，并沒(méi)有說(shuō)故鄉(xiāng)是金陵。而仙姑也說(shuō)寶玉貴省即金陵。
再有冷子興演說(shuō)榮國(guó)府一節(jié)中，當(dāng)談及榮府蕭疏之時(shí)，雨村談道：“去歲我到金陵地界，因欲游覽六朝遺跡，那日進(jìn)了石頭城，從他老宅門(mén)前經(jīng)過(guò)。街東是寧國(guó)府，街西是榮國(guó)府，二宅相連，竟將大半條街占了”之語(yǔ)，此處六朝遺跡，金陵，石頭城，則明指南京。
我初讀時(shí)，也相當(dāng)然的以為南京，所謂金陵十二釵，當(dāng)然便是金陵之地。而書(shū)中所述花草，場(chǎng)景，多有南方之景。如芭蕉等，還有“蕉下客”之謂。但南京之說(shuō)，還是很容易找出問(wèn)題的。
如第二十三回賈母因打?qū)氂褓�氣要走，說(shuō)：“我和你太太、寶玉立刻回南京去！”如果本就在南京又何出此言？
如第三回中，黛玉“因往王夫址不在金陵。況且，當(dāng)賈雨村與冷子興兩人長(zhǎng)談之時(shí)，賈雨村正在林如海家教黛玉，身處金陵之地，當(dāng)然所問(wèn)，并不是指當(dāng)?shù)亟鹆炅�。且第一句為“近日都中可有新聞沒(méi)有”，后面冷子興所談賈府之事，自然是“都”中新聞，并非金陵新聞。所以就可以確切的斷定故事不是發(fā)生在金陵。
另外，在脂批版《紅樓夢(mèng)》葫蘆僧亂判葫蘆案一節(jié)中，賈雨村補(bǔ)了外職應(yīng)天府，葫蘆僧取出金陵地方的“護(hù)書(shū)符”，書(shū)“賈不假，白玉為堂金作馬�！焙竺婕仔鐐�(cè)批：“寧國(guó)、榮國(guó)二公之后，共二十房分，除寧、榮親派八房在都外，現(xiàn)原籍住者十二房”。從此可以看出，金陵地為原籍，而書(shū)中所述故事應(yīng)該在都的寧、榮親派八房。并且案完之后，賈雨村還特意書(shū)二封分別給“賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰”，可見(jiàn)賈府不在南京。
二、長(zhǎng)安
脂批版《紅樓夢(mèng)》第一回有明確說(shuō)：“凡寫(xiě)長(zhǎng)安，在文人筆墨之間則從古之稱，凡愚夫婦兒女子家�？诮莿t‘中京’，是不欲著跡于方向也。蓋天子之邦，亦當(dāng)以中為尊，特避其‘東南西北’四字樣也”。
同樣在第一回中，那僧“攜你到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂(lè)業(yè)�！敝�，即明確說(shuō)是故事發(fā)生在“長(zhǎng)安”。
胡適之先生也說(shuō)：“甄賈兩府是舊日曹家的影子，故賈府在長(zhǎng)安都中�！保ㄒ�(jiàn)胡君的《紅樓夢(mèng)考證》）。
長(zhǎng)安之說(shuō)，從全書(shū)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是對(duì)的，但是在這里，許多人把長(zhǎng)安理解成現(xiàn)在的長(zhǎng)安，或者是古代古都長(zhǎng)安（西安），就大錯(cuò)特錯(cuò)了。其實(shí)此長(zhǎng)安非彼長(zhǎng)安。
因?yàn)椴苎┣鄄](méi)有在現(xiàn)在的長(zhǎng)安及西安生活過(guò)，另外所有故事，場(chǎng)景，也不符合長(zhǎng)安之景。至于書(shū)中“長(zhǎng)安”兩字，李玄伯解釋說(shuō)：“‘長(zhǎng)安’兩字常為文人所用，已變成京師之意。文章內(nèi)或欲模古或避重復(fù)，每稱京師曰長(zhǎng)安�！�
另外我以為，書(shū)中所寫(xiě)長(zhǎng)安，是有緣故的。在第一回中，空空道人遂向石頭說(shuō)道：第一件，無(wú)朝代年紀(jì)可考”，而石頭笑答道：“我?guī)熀翁V耶！若云無(wú)朝代可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴，又有何難？”即以漢唐而論，其都為“長(zhǎng)安”，所以全書(shū)中所有長(zhǎng)安字樣，從此而來(lái)。如果讀者將故事按漢唐時(shí)期來(lái)讀，是大錯(cuò)而特錯(cuò)的，如果書(shū)中指到的“京都”，按漢唐都“長(zhǎng)安”來(lái)理解，也是錯(cuò)誤的，但可以類(lèi)推，漢唐都為長(zhǎng)安，而文中故事，為清朝順治、康熙年間，此時(shí)“京都”當(dāng)然是北京了。
三、北京
俞平伯先生《紅樓夢(mèng)辨》里說(shuō)：“書(shū)中所說(shuō)京都、都中皆指北京”。北京之說(shuō)，是大家比較認(rèn)可的一種說(shuō)法。
北京，也是曹雪芹晚年生活所在地。而書(shū)中沒(méi)有明述“北京”，而多以“京”稱，“都”稱，或曰“京都”，如談到薛家生出命案，賈府“意欲喚取進(jìn)京之意”，此處為“京”。
北京之說(shuō)，還有以下幾個(gè)場(chǎng)景，如元春在宮中，還時(shí)時(shí)送個(gè)燈迷，眾姊妹也常送個(gè)燈迷進(jìn)宮，可見(jiàn)賈府必與皇宮不遠(yuǎn)，所以推斷說(shuō)，地點(diǎn)應(yīng)該是北京。
另一個(gè)便是薛寶釵入“京都”，主要原因?yàn)榛蕦m“聘選妃嬪”，“凡仕宦名家之女，皆親名達(dá)部，以備選為公主、郡主入學(xué)陪侍，充為才人、贊善之職�！彼赃@里入“京都”，也就是北京無(wú)疑了。
綜上所述，紅樓夢(mèng)賈府所在地是北京，也可以說(shuō)是長(zhǎng)安，而不是南京。南京，只是賈府原籍，而此處所說(shuō)的“長(zhǎng)安”，其實(shí)也是作者以此代指“北京”而矣，并非漢唐都長(zhǎng)安（西安）。讀者切不可望文生義。
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