語文小知識(shí)

　　詞性

　　①區(qū)分名詞和非名詞，名詞前不能加“不”和“很”。②區(qū)分形容詞和動(dòng)詞，形容詞可以用“很”來修飾，動(dòng)詞前不能加“很”(表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞除外)③區(qū)分形容詞和副詞，形容詞能修飾名詞，前面能加“很”;副詞不能修飾名詞，前面不能加“很”。④區(qū)分連詞和介詞，前后能互換的是連詞，前后不能互換的是介詞。⑤區(qū)分動(dòng)詞和介詞，作謂語中心語的只能是動(dòng)詞，組成介賓短語修飾、補(bǔ)充動(dòng)詞、形容詞的是介詞。⑥區(qū)分語氣助詞和嘆詞，語氣助詞一般用在句尾，嘆詞往往獨(dú)立成句，一般在句首。⑦區(qū)分介詞和副詞，介詞后面跟名詞、代詞，副詞后面是動(dòng)詞或形容詞。

　　●短語：是由詞和詞組合而成的語言單位。

　　()并列短語：由兩個(gè)或由兩個(gè)以上的名詞、動(dòng)詞或形容詞等并列組成的短語，基本結(jié)構(gòu)有名+名、名+代、代+代、動(dòng)+動(dòng)、形+形、數(shù)量+數(shù)量。特點(diǎn)：①并列短語前后的詞性一致。(名詞和代詞除外)②并列短語兩部分之間是平等關(guān)系，沒有修飾、限制關(guān)系。③并列短語中的詞一般顛倒過來意思不變。④并列短語中詞和詞之間可以直接組合，也可以借用虛詞組合。

　　()偏正短語：定義參見課本。基本結(jié)構(gòu)：①中心語是名詞時(shí)，修飾限制成分是定語，用()表示。有如下結(jié)構(gòu)：形+名、數(shù)量+名、名+名、代+名②中心語是動(dòng)詞或形容詞時(shí)，修飾語是狀語，用〔〕表示。有如下結(jié)構(gòu)：形+動(dòng)、副+動(dòng)、數(shù)量+動(dòng)、副+形。

　　()動(dòng)賓短語：動(dòng)詞后邊帶上一個(gè)受動(dòng)詞支配的詞，組成一個(gè)短語，這種短語叫做動(dòng)賓短語�；�本結(jié)構(gòu)：動(dòng)+名、動(dòng)+代。特點(diǎn)：①動(dòng)賓短語前邊的動(dòng)詞直接支配后邊的名詞、代詞，后邊的名詞、代詞受前邊的動(dòng)詞的支配，它們之間是支配和被支配的關(guān)系。②動(dòng)賓短語中受動(dòng)詞支配的名詞、代詞，是賓語。③賓語一般在動(dòng)詞后面回答“誰”、“什么”的問題。④使用動(dòng)詞短語時(shí)，要注意動(dòng)詞和賓語意義上的配合，否則造成動(dòng)賓不搭配。

　　()補(bǔ)充短語：包括動(dòng)補(bǔ)短語和形補(bǔ)短語兩大類。語法特點(diǎn)：①在動(dòng)詞、形容詞后面起補(bǔ)充、說明作用的成分是補(bǔ)語，用<>表示。②這類短語的中心語在前，前后兩部分是被補(bǔ)充和補(bǔ)充的關(guān)系。③補(bǔ)語在動(dòng)詞或形容詞后邊補(bǔ)充說明怎么樣、多久、多少等問題。④有的補(bǔ)語前頭常用結(jié)構(gòu)助詞“得”。

　　()主謂短語：定義詳見課本�；�本結(jié)構(gòu)：名(代)+動(dòng)、名(代)+形、名(代)+疑問代詞、特殊的有：名+名，如今天星期一;名+數(shù)量，如紙三張。特點(diǎn)：①主謂短語前邊的詞表示“誰”或“什么”，后面的詞說明前邊的詞“怎么樣”“干什么”或“是什么”。前后兩部分是被陳述和陳述的關(guān)系。②使用主謂短語加上語氣，書面上加上標(biāo)點(diǎn)就是一個(gè)單句，表達(dá)的意思是完整的。

　　()介賓短語：由介詞和它的賓語構(gòu)成的短語。基本結(jié)構(gòu)：介詞+名詞、介詞+代詞。語法特點(diǎn)：①介賓短語在句子中作為一個(gè)整體充當(dāng)句子成分。②介賓短語在為主語中心語前做狀語，在謂語中心語后面作補(bǔ)語。③介賓短語有時(shí)也做定語，后頭必須帶“的”。

　　()“的”字短語：由動(dòng)詞、形容詞、動(dòng)賓短語加上“的”構(gòu)成。基本結(jié)構(gòu)：動(dòng)詞+的、形容詞+的、動(dòng)賓短語+的。特點(diǎn)：①“的”字短語在句中相當(dāng)于一個(gè)名詞。②“的”字短語一般常做主語、賓語。

　　語文小故事

　　司馬相如與卓文君：鳳求凰司馬相如和卓文君，一個(gè)是被臨邛縣令奉為上賓的才子，一個(gè)是孀居在家的佳人。他們的故事，是從司馬相如作客卓家，在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的：“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng)，游遨四海求其凰，有一艷女在此堂，室邇?nèi)隋诙疚夷c，何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭，自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動(dòng)，并且在與司馬相如會(huì)面之后一見傾心，雙雙約定私奔。當(dāng)夜，卓文君收拾細(xì)軟走出家門，與早已等在門外的司馬相如會(huì)合，從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個(gè)奇女子，與司馬相如回成都之后，面對(duì)家徒四壁的境地(這對(duì)愛情是一個(gè)極大的考驗(yàn))，大大方方地回臨邛老家開酒肆，自己當(dāng)壚賣酒，終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛情。盡管后世的道學(xué)家們稱他們的私奔為“淫奔”，但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。這之后還有一個(gè)事件值得一記：司馬相如一度迷上了某才女，卓文君作《白頭吟》，以這樣的句子“聞君有兩意，故來相決絕。愿得一心人，白頭不相離。”終使相如回心轉(zhuǎn)意。

　　克婁巴特拉與愷撒·安東尼：愛情與權(quán)力的選擇舉世聞名的埃及女王克婁巴特拉與羅馬將軍愷撒馬克·安東尼之間的戀情甚至影響了埃及和當(dāng)時(shí)世界的歷史。托勒密12世去世后，克婁巴特拉按父親的遺囑與親弟弟聯(lián)姻共同執(zhí)掌權(quán)柄。由于姐弟反目，她決定借助羅馬帝國叱咤風(fēng)云的愷撒的力量。而愷撒出于鞏固統(tǒng)治和從埃及取得酬金的目的，也認(rèn)為促成克婁巴特拉姐弟重歸于好是必要的。但當(dāng)愷撒見到克婁巴特拉時(shí)，一下子被這位天姿國色、才華非凡的女人所傾倒，幫助她奪取了王位。后來，兩人通過愷撒制定的一夫多妻制而成為合法夫妻，并生下一子。公元前44年，愷撒死于反對(duì)派的突襲之后，克婁巴特拉感到失去了靠山，轉(zhuǎn)而依靠羅馬“后三頭”之一馬克·安東尼，用同樣的手段贏得了有勇無謀的安東尼，再一次使自己王位穩(wěn)固。她與安東尼共生三子。然而在克婁巴特拉內(nèi)心的天平上，王朝遠(yuǎn)重于愛情，在“后三頭”另一巨頭屋大維勢力超過安東尼后，她放棄了安東尼，使其慘敗。但是，年近40的她去并未打動(dòng)屋大維，在軟禁中結(jié)束了傳奇的一生。