回族服飾
回族服飾是回族特有的文化現(xiàn)象，回族服飾文化是一個(gè)歷史悠久、絢爛多彩、積淀豐厚的寶庫(kù)�；刈宸椀陌l(fā)展變化及多種形態(tài)，潛移默化地受到時(shí)代、地域以及周邊兄弟民族習(xí)慣等影響，但在根本上或者說(shuō)整體上，是受到伊斯蘭文化對(duì)回回民族形成的深厚影響。
人類服裝史權(quán)威、美國(guó)華盛頓大學(xué)教授布蘭奇·佩尼曾深有感慨的表示：“對(duì)服裝歷史的研究，可以說(shuō)，等于從事一項(xiàng)探險(xiǎn)活動(dòng)，它涉及的領(lǐng)域很廣，而且饒著有興趣。”
由于回族服飾是半隨著發(fā)展的節(jié)奏，就可以幫助我們從宏觀上把握回族歷史發(fā)展的主脈。回族服飾的研究沒(méi)有局限在衣飾、頭飾等直觀服飾的層面上，而是拓展視野，把回族的鞋飾、佩飾、婚禮與喪葬服飾、舞臺(tái)表演服飾及學(xué)生樣服都收納到考察范圍之內(nèi)，從而豐富了回族服飾文化的研究?jī)?nèi)容。
各民族服飾這所以千姿百態(tài)，除了受到地域環(huán)境的影響和社會(huì)變革的牽動(dòng)，還由于各民族具有自己獨(dú)特的審美觀。
文化、科學(xué)技術(shù)
回族人民在文化、科學(xué)技術(shù)方面的成就很大，對(duì)祖國(guó)的文化發(fā)展作出了很大貢獻(xiàn)。元代，回回不僅帶來(lái)了西亞的天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑學(xué)、音樂(lè)等方面的科學(xué)文化成就，而且在學(xué)習(xí)和傳播漢族科學(xué)文化技術(shù)方面也十分突出。中國(guó)的重大發(fā)明如造紙術(shù)、指南針、火藥等都是經(jīng)回回商人的介紹傳播到歐洲大陸的�；刈逄煳膶W(xué)家扎馬魯丁于至元四年(1267年)向元世祖忽必烈撰進(jìn)《萬(wàn)年歷》，頒行全國(guó)，并在北京建立觀象臺(tái)，制造渾天儀、敘緯儀、平偉儀、地球儀、方位儀、天球儀和觀象儀等七種天文儀器，在中國(guó)天文學(xué)史上，占有重要地位。明代在欽天監(jiān)里仍設(shè)有“回回歷”�？�。回回人亦黑迭兒丁是元代著名的建筑學(xué)家，他是元大都(北京)宮殿和宮城的設(shè)計(jì)者和工程組織者，為以后北京故宮以及整個(gè)北京的城市建筑發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
明代回族航海家鄭和，7次率領(lǐng)龐大的船隊(duì)遠(yuǎn)航，先后到過(guò)亞非37個(gè)國(guó)家和地區(qū)。促進(jìn)了中國(guó)與亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、文化交流，是世界航海史上的壯舉。比哥倫布的遠(yuǎn)航早半個(gè)世紀(jì)。航行中繪制的《鄭和航海圖》，是早期海洋地理學(xué)的珍貴地圖。
