三字經(jīng)作文八篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過(guò)作文吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的三字經(jīng)作文8篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
三字經(jīng)作文 篇1
當(dāng)我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，姥姥就開(kāi)始教我背“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”這些瑯瑯上口的句子使我很快學(xué)會(huì)了說(shuō)話。
上小學(xué)一年級(jí)發(fā)新書(shū)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有一本書(shū)叫《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典導(dǎo)讀》。我好奇地翻開(kāi)，發(fā)現(xiàn)第一頁(yè)竟然是我小時(shí)候背的《三字經(jīng)》，我很激動(dòng)，迫不及待地讀了起來(lái)。
寒假時(shí)，每天早上媽媽和我一起讀《三字經(jīng)》，并給我講解意思。讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)�！睍r(shí)，媽媽給我講了《黃香溫席》的故事，讓我很感動(dòng)，決定也像他一樣孝敬父母。
有一次，我看電視上有個(gè)孩子為媽媽端洗腳水，我想我也可以為媽媽洗腳呀。于是，我先開(kāi)開(kāi)熱水器，放半盆熱水，再讓媽媽把腳放進(jìn)水里泡一泡，接著我給媽媽揉一揉腳，媽媽舒服得瞇縫著眼睛說(shuō)：“有個(gè)女兒真好！”爸爸說(shuō)：“女兒長(zhǎng)大了！”我聽(tīng)了心里美滋滋的。
通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》，我知道了是秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)，修建了萬(wàn)里長(zhǎng)城；我知道了唐朝是中國(guó)歷史上空前強(qiáng)盛的一個(gè)朝代；我知道了我們的祖先在發(fā)明紙張之前，通常在竹片、木片、絲織品上寫(xiě)字，也在龜甲、獸骨、銅器上刻字……
讀《三字經(jīng)》不但讓我了解了很多歷史，更讓我明白了許多做人的道理。
三字經(jīng)作文 篇2
一、相遇
在幼兒園大班的一次才藝表演上，我精心準(zhǔn)備了一首鋼琴曲，希望拿下第一名。誰(shuí)知?jiǎng)陈渎浯蠓降刈叩脚_(tái)上，字正腔園地背起了：“人之初，性本善，性相近習(xí)相遠(yuǎn)……”幾分鐘過(guò)去了，還沒(méi)背完。我的嘴巴變成了O型，臺(tái)下的家長(zhǎng)也議論紛紛，直夸孩子聰明。最后才藝表演第一名卻是劉暢。我的好奇心一下子蹦了出來(lái)，心里打上了打問(wèn)號(hào)。比賽剛結(jié)束，我就跑去問(wèn)劉暢你剛才背的是什么？“是國(guó)學(xué)經(jīng)典《三字經(jīng)》��！”她自豪地回答。我心里暗暗說(shuō)，我也要去買(mǎi)這本書(shū)，也要學(xué)會(huì)背！
二、相知
我和媽媽特意到書(shū)店找到這本書(shū)�！度纸�(jīng)》這幾個(gè)大字赫然映入我的眼簾，我急忙捧起書(shū)，翻到序言，默讀著：《三字經(jīng)》是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的最佳讀物之一，已有七百多年的歷史，家喻戶曉，膾灸人口。內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些民間傳說(shuō)，被譽(yù)為千古第一書(shū)。我又接著翻，發(fā)現(xiàn)整篇都是三個(gè)字一句，“哦！原來(lái)如此�！惫植坏媒小度纸�(jīng)》。一開(kāi)始，雖然背起來(lái)容易，但是很多句子都不理解，我仔細(xì)讀了注解，請(qǐng)教了爸爸媽媽，發(fā)現(xiàn)慢慢地理解了。里面的一些小故事有些以前就讀過(guò)，原來(lái)出處是三字經(jīng)啊，我欣喜萬(wàn)分。從此，我開(kāi)始細(xì)細(xì)地讀，慢慢地背。
三、相約
到現(xiàn)在，我已會(huì)熟練地背《三字經(jīng)》了。偶爾對(duì)家人講講里面的故事，爺爺奶奶聽(tīng)了，還對(duì)我豎起了大拇指。我覺(jué)得讀了《三字經(jīng)》讓我懂得了很多知識(shí)，提高了我的閱讀能力，但是對(duì)我?guī)椭畲蟮氖巧钪械臑槿颂幨�。�?dāng)哥哥和我搶零食時(shí)，我讓給了他，因?yàn)椤度纸?jīng)》告訴我“融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知”。當(dāng)媽媽批評(píng)我，我想頂嘴時(shí)，我想到了“香九齡，能溫席。孝于親，宜先知”。當(dāng)我做事想偷懶時(shí)，我想起了：“犬守夜，雞司晨。茍不學(xué)，曷為人”……這樣的例子還有有很多�！度纸�(jīng)》這本書(shū)內(nèi)涵太深，現(xiàn)在我還不能全部理解，所以我想繼續(xù)與它相約，用我成長(zhǎng)的感悟去慢慢品味它。
三字經(jīng)作文 篇3
中華民族曾經(jīng)是世界上最富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造成就的民族，這個(gè)民族所創(chuàng)造的文化博大精深，燦爛輝煌，為世界文明發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。詩(shī)詞歌賦是一顆璀璨的明珠。讀過(guò)這本被稱作“千古一奇書(shū)”的古代文化經(jīng)典，感觸很深。
《三字經(jīng)》這一書(shū)蘊(yùn)涵了我國(guó)古代人倫道德的許多精華。內(nèi)容包含了教育、歷史、天文、地理、倫理和道德，以及一些傳說(shuō)，深得世人所珍愛(ài)，其中我也是它的忠實(shí)支持者。
三字經(jīng)中“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)朽�！边�有“養(yǎng)不教，父之過(guò)。教不嚴(yán)，師之惰。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為�！钡鹊龋刮颐靼琢藶槿烁改负蛧�(yán)格要求子女的重要性，我明白了爸爸媽媽的用心良苦，也明白了爸爸那次對(duì)我不好的原因：
有一天，我放學(xué)回家，爸爸早已坐在那兒，黑著臉。我便已知大難臨頭，準(zhǔn)備想溜走。爸爸叫住了我，問(wèn)：“怎么，心虛了嗎？“我的臉?biāo)⒌匾幌录t了：“什，什么？”“老師向我反映了情況，她說(shuō)你考得不好，還冒充簽名，是不是有這一回事？”我結(jié)結(jié)巴巴地回答：“誰(shuí)，誰(shuí)叫，你整天黑著臉，弄得，我不敢向你說(shuō)簽名的事。”那晚，我被狠狠地批了一頓，我很恨我的爸爸。
但現(xiàn)在我總算明白爸爸的苦心了，心中后悔萬(wàn)分。
因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)的同時(shí)，一定要繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，了解自己國(guó)家的歷史，了解自己民族的文化，從小扎下中華文化的根。同學(xué)們，讓我們誦讀經(jīng)典詩(shī)文，做個(gè)文雅的東華人！
三字經(jīng)作文 篇4
記得有一首歌曲這樣唱道：“最?lèi)?ài)說(shuō)的話啊，永遠(yuǎn)是中國(guó)話，字正腔圓，落地有聲，說(shuō)話最算話；最?lèi)?ài)寫(xiě)的字，是先生教的方塊字，橫平豎直，堂堂正正，做人要像它……”每當(dāng)想起這首歌，我胸襟寬廣，每當(dāng)我哼起這首歌，我深情萬(wàn)丈！是呀，作為一個(gè)炎黃子孫，我們多自豪呀！
記得我牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就開(kāi)始教我唱《三字經(jīng)》，她說(shuō)，《三字經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化，要好好背。所以，每天晚上爸爸媽媽都讓我朗誦一小段，在很長(zhǎng)的一段時(shí)間，表演《三字經(jīng)》背誦成了我拿手的節(jié)目，這也成了我向表姐表弟們炫耀的法寶。可是，有一天，我們幾個(gè)小孩玩的不亦樂(lè)乎時(shí)，卻因?yàn)橐粋�(gè)小皮球吵了起來(lái)，當(dāng)大人們過(guò)來(lái)勸說(shuō)時(shí)，我們各說(shuō)各有理，到最后都委屈的哭了起來(lái)。到了晚上，媽媽沒(méi)有再讓我背誦《三字經(jīng)》，而是給我講了一個(gè)讓我受益匪淺的故事——孔融讓梨，從那以后，我和小伙伴們?cè)贈(zèng)]有因?yàn)檫@些小玩具打鬧過(guò)……
好笑的是，我小時(shí)候，每當(dāng)讀《三字經(jīng)》時(shí)，總是把一聲讀為三聲，把二聲讀作四聲，這時(shí)，爸爸媽媽都會(huì)耐心地幫我改正，他們還經(jīng)常用普通話與我交流，可是，由于我是奶奶帶大的，聽(tīng)?wèi)T了萊蕪方言，所以，每句話中都流溢著方言。所以，爸爸媽媽商量一番，決定讓我反復(fù)聽(tīng)《三字經(jīng)》的朗讀錄音，反復(fù)跟著誦讀，反復(fù)跟著吟唱，時(shí)間久了，我自己也就慢慢地能字正腔圓地背誦《三字經(jīng)》了。
再后來(lái)，每天晚上，媽媽都會(huì)結(jié)合《三字經(jīng)》給我講一個(gè)故事，讓我明白了很多道理：黃香溫席的故事讓我懂得了孝心的可貴，孟母三遷的故事讓我知道了環(huán)境的重要性，孟母斷機(jī)的故事讓我知道了勤學(xué)方能成功的道理……
直到現(xiàn)在，爸爸媽媽還堅(jiān)持每晚與我共同讀書(shū)呢！
真的，我喜歡《三字經(jīng)》，喜歡中華五千年的燦爛文化！
三字經(jīng)作文 篇5
一、細(xì)觀察
觀察時(shí)，要巧妙。五感官，都用到。先用眼，仔細(xì)瞧，形色態(tài)，分辨好。觸形態(tài)，善比較，觀顏色，濃淡曉；看姿態(tài)，靜動(dòng)找。聽(tīng)聲音，動(dòng)腦筋。嗅氣味，多聞聞；有順序，抓重點(diǎn)；時(shí)間變，地點(diǎn)換，觀察時(shí)，多體驗(yàn)；巧聯(lián)想，抓特點(diǎn)；觀察好，得用腦；多感官，結(jié)合好。
二、勤集材
材料多，文章好；多讀書(shū)，佳句找；勤觀察，筆記好；多用心，善思考，勤摘錄，多剪報(bào)。分條記，整理好；使用時(shí)，方便找。
三、慎審題
要作文，先審題。明范圍，知題義；扣題眼，重點(diǎn)記；知數(shù)量，不離題；明人稱，好下筆；附加語(yǔ)，須重視。寫(xiě)真情，出新意。
四、精選材
選材料，須扣題。熟材料，反復(fù)比；選新穎，是第一；選真實(shí)，要牢記；選典型，有情趣。材料多，細(xì)琢磨；多比較，用心計(jì)。
五、構(gòu)思清
先構(gòu)思，后動(dòng)筆；定中心，宜扣題。一文章，一中心；無(wú)須多，不偏離。想開(kāi)頭，思順序；明重點(diǎn)，具體敘；線索明，思路清；巧過(guò)渡，會(huì)照應(yīng)；時(shí)間變，按順序；地點(diǎn)變，合事理；首和尾，要一致；立好意，才下筆。
六、列題綱
構(gòu)思好，列題綱；搭架子，行文暢。定順序，理思路；明詳略，細(xì)琢磨。首和尾，要貼妥。
七、開(kāi)頭新
開(kāi)好頭，是關(guān)鍵。直入題，時(shí)地點(diǎn)；設(shè)懸念，趣味見(jiàn)；描繪景，抒發(fā)情。借故事，吸引人；好詩(shī)句，引入文；借哲理，巧議論；先概述，再具體；要成功，須新穎；方法多，靈活用。
八、結(jié)尾妙
結(jié)尾好，味無(wú)窮。自然收，渠自成；巧總結(jié)，中心明；善啟發(fā)，留余聲；要贊美，巧抒情；發(fā)議論，要點(diǎn)睛；象征景，味無(wú)窮；呼開(kāi)頭，暗照應(yīng)；成一體，結(jié)構(gòu)整。
九、巧過(guò)渡
巧過(guò)渡，文無(wú)縫；銜接段，思路清。句過(guò)渡，用詞語(yǔ)；巧鋪路，很有趣。段過(guò)渡，句子好；架設(shè)橋，連接巧。篇過(guò)渡，用段落；妙連接，好處多。過(guò)渡處，要自然，忌生硬，忌死板；忌跳躍，忌突然。
十、寫(xiě)具體
寫(xiě)文章，要具體。敘事文，重過(guò)程，細(xì)節(jié)處，須注意。寫(xiě)人物，動(dòng)語(yǔ)神；細(xì)刻畫(huà)，須用心；人物活，要逼真。狀物文，抓特點(diǎn)，多形容，多修飾；善分解，巧對(duì)比。寫(xiě)景文，形色態(tài)，細(xì)心描，大膽想；靜動(dòng)態(tài)，重點(diǎn)憶。寫(xiě)活動(dòng)，要注意：從整體，到部分；先場(chǎng)面，后聚焦。寫(xiě)聯(lián)想，多比喻；可夸張，可排比；情趣濃，文具體。
十一、繪景色
描景物，怎下筆？寫(xiě)形狀，須具體；繪顏色，濃淡宜；描形態(tài)，寫(xiě)情趣；多聯(lián)想，多比喻；并列寫(xiě)，可排比；引詩(shī)句，妙無(wú)比；抓特點(diǎn)，按順序，融入情，精描繪。
十二、狀物文
狀物文，要牢記：選好物，先熟悉。寫(xiě)植物，形色味，枝葉花，果實(shí)美，擬人化，用比喻；寫(xiě)成長(zhǎng)，分四季，抓特點(diǎn)，重點(diǎn)記。寫(xiě)動(dòng)物，描外形，分類(lèi)描，要具體；寫(xiě)習(xí)性，抓特點(diǎn)，聯(lián)生活，細(xì)節(jié)全，述感情，要自然。寫(xiě)物品，明來(lái)歷，描外形，按順序。形與色，要看清。寫(xiě)結(jié)構(gòu)，知用途。抓重點(diǎn)，細(xì)描繪。人與物，用事例；生活趣，要典型。建筑物，遠(yuǎn)近看，抓特點(diǎn)，有重點(diǎn)；分層寫(xiě)，視點(diǎn)變；多聯(lián)想，古今全；人物情，融其間。
十三、敘事文
敘事文，有人稱；六要素，要記清；時(shí)地事，交代明；環(huán)境清，有人物；起因前，脈絡(luò)連；寫(xiě)結(jié)果，別含糊。有重點(diǎn)，有詳略；有細(xì)節(jié)，變化多；生活趣，人物情，事三折，文入勝。
十四、記人物
寫(xiě)人物，抓特點(diǎn)；描肖像，有重點(diǎn)；記衣著，不一般；言與行，要逼真，有細(xì)節(jié)，點(diǎn)神態(tài)；察心理，見(jiàn)精神。具體事，表特點(diǎn)。
十五、多修改
好文章，改百遍。讀中改，細(xì)增刪；多推敲，嚴(yán)把關(guān)。標(biāo)點(diǎn)號(hào)，用恰當(dāng)。調(diào)并換，文意暢；熱加工，冷處理，互批改，互借鑒。改中寫(xiě)，技能練。
十六、改寫(xiě)文
改寫(xiě)文，有借鑒；改人稱，語(yǔ)氣變；改體裁，結(jié)構(gòu)變。通讀文，明要求；細(xì)比較，差異找。增刪換，細(xì)推敲；多聯(lián)想，要巧妙；多修改，達(dá)目標(biāo)。
十七、擴(kuò)寫(xiě)文
擴(kuò)寫(xiě)文，有重點(diǎn)；明中心，抓要點(diǎn)；善想象，多描寫(xiě)，添細(xì)節(jié)，事不變；抒真情，巧議論；首尾新，故事全。
十八、縮寫(xiě)文
縮寫(xiě)文，意不變。理思路，明要點(diǎn)，抓中心，留主干。去枝葉，注意刪。有首尾，有重點(diǎn)。
十九、續(xù)寫(xiě)文
續(xù)寫(xiě)文，要聯(lián)想；人不變，事要變；新時(shí)間，新地點(diǎn)，新人物、新事件。變?cè)颍儹h(huán)境，變故事，變?nèi)朔Q。新發(fā)展，結(jié)果變。合情理，出意料；故事妙，主題好。
二十、看圖文
看圖文，是創(chuàng)新。對(duì)照?qǐng)D，看仔細(xì)；一看人，二看景，三看事，分主次。推前因，想結(jié)果；多聯(lián)想，想合理�？粗邢�，求創(chuàng)新；寫(xiě)文章，要具體。
二十一、應(yīng)用文
寫(xiě)日記，有格式，見(jiàn)聞感，都可記。自由寫(xiě)，隨意記；天天寫(xiě)，要堅(jiān)持。寫(xiě)書(shū)信，按格式，言得體，分層次；有中心，述真意。板報(bào)稿，要快捷；選材新，標(biāo)題切；言簡(jiǎn)明，揚(yáng)新風(fēng)。應(yīng)用文，格式明，多實(shí)踐，活運(yùn)用。
三字經(jīng)作文 篇6
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗(yàn)，應(yīng)該會(huì)有新的體會(huì)。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢(qián)文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴(yán)密，思辨性極強(qiáng)，對(duì)《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據(jù)的史實(shí)和個(gè)人精辟觀點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據(jù)論文的摘要。如果說(shuō)作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現(xiàn)實(shí)處境考》之名。當(dāng)然，這只是班門(mén)弄斧。嚴(yán)肅的講，這與錢(qián)教授普及傳統(tǒng)文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達(dá)情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭(zhēng)論至今，因?yàn)楦鞣N事例相互矛盾，所以錢(qián)教授認(rèn)為“人性的問(wèn)題很復(fù)雜”，并舉例來(lái)說(shuō)明。有一個(gè)收益，知道了“才高八斗”的成語(yǔ)來(lái)自于東晉謝靈運(yùn)對(duì)曹植的稱贊。談到位東晉，有個(gè)問(wèn)題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國(guó)，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現(xiàn)在的居住地。三國(guó)后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當(dāng)時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對(duì)我們的文化作出了巨大的貢獻(xiàn)，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國(guó)都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說(shuō)北朝，是五胡十六國(guó)，其淵源沒(méi)有作過(guò)研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時(shí)期，這要請(qǐng)教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過(guò)后，覺(jué)得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著寬衣，不是好的時(shí)代。想遠(yuǎn)了，再回過(guò)來(lái)，隋就不說(shuō)了，漢至宋還有個(gè)后唐，就是那個(gè)擅詩(shī)文的后主李煜，對(duì)詩(shī)詞的感覺(jué)確實(shí)太好了，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。后來(lái)被北宋給滅了。宋后來(lái)衰落，南渡到南京，在我們南京稱王。南京作家葉兆言最近對(duì)此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現(xiàn)在浙江的一個(gè)縣級(jí)市，后來(lái)也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，但后來(lái)軍事力量薄弱，以經(jīng)濟(jì)換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)民認(rèn)為宋初年是中國(guó)最好的時(shí)代。我以為這是當(dāng)代人們回避現(xiàn)實(shí)的想法，不足齲宋后來(lái)給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢(qián)文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國(guó)傳統(tǒng)文化的方法來(lái)理解中國(guó)文化傳統(tǒng)，應(yīng)該是比較恰當(dāng)?shù)�。學(xué)習(xí)是應(yīng)該講究方法-論的。中國(guó)傳統(tǒng)文化講究的是中庸之道，對(duì)性善論、性惡論的看法，錢(qián)教授的'理解確實(shí)“是比較穩(wěn)妥的”。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是最反對(duì)走極端的，性善論、性惡論，也許是中國(guó)古代樸素哲學(xué)對(duì)人性的各自定義，在中國(guó)古代文化漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中逐步趨于融合。但近代以來(lái)的文化斷層讓極端主義抬頭，其結(jié)果已被近現(xiàn)代歷史所證實(shí)�！按呵餇�(zhēng)弒不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國(guó)”，這也是我們常州人的驕傲。中國(guó)傳統(tǒng)文化的自凈功能和包容性很強(qiáng)，所以延繼至今，這是很好的一個(gè)方面，也是我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的必要性所在。據(jù)我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來(lái)，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現(xiàn)代，其極端性被夸大了，現(xiàn)代伊斯蘭文化在國(guó)際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話，我國(guó)現(xiàn)在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強(qiáng)包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國(guó)際社會(huì)誤解或曲解。倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，是教育的進(jìn)步，但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會(huì)有歷史的、全面的、國(guó)際的眼光。
所謂“�！�，還有層意思，就是“學(xué)會(huì)撿起”。學(xué)習(xí)中往往不能做到連續(xù)學(xué)習(xí)，那就“學(xué)會(huì)撿起”。也就是學(xué)習(xí)停止、松懈以后，再把學(xué)習(xí)續(xù)上，或者叫“繼續(xù)學(xué)習(xí)”。學(xué)會(huì)“繼續(xù)學(xué)習(xí)”，就能做到終身學(xué)習(xí)和持之以恒，這是一種意識(shí)，也是一種方法，應(yīng)該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫(huà)的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對(duì)于悟性很高的唐伯虎來(lái)說(shuō)，很快就能理解老師的良苦用心�，F(xiàn)實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開(kāi)竅”，都是漸進(jìn)式的，“開(kāi)竅”有機(jī)緣巧合。當(dāng)然，是在教育累積和自我學(xué)習(xí)積累的基礎(chǔ)上。
三字經(jīng)作文 篇7
《三字經(jīng)》是中國(guó)古代啟蒙教育的著名教材，自南宋以來(lái)，已有700多年的歷史。全書(shū)三字一句，有兩句一韻，共有一千多字。所以，它也是部?jī)和R(shí)字課本，包括教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說(shuō)，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。
《三字經(jīng)》含有豐富的典故，知識(shí)性強(qiáng)，全書(shū)充滿積極向上的精神，是國(guó)學(xué)精粹中難得的啟蒙讀本。
《三字經(jīng)》的第一句是“人之初，性本善。性向近，習(xí)相遠(yuǎn)。大意是人剛出生時(shí)，本性都是善良的，彼此之間沒(méi)有多大差別。性情也都差不多，只是由于后天的環(huán)境和教育的不同，習(xí)性便有了千差萬(wàn)別。這句話給我們的啟示是這樣的，有些人長(zhǎng)大后還象小孩子一樣善良了，有些人卻不是，這跟生活環(huán)境很重要，要是愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)交往，從小培養(yǎng)優(yōu)秀的品質(zhì)，改掉不好的習(xí)慣，這樣才能健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
還有一句是：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。它的意思是剛采出來(lái)的玉石，如果不經(jīng)過(guò)打磨，就成不了精美的玉器。一個(gè)人如果不努務(wù)，就不能明白事理。不經(jīng)歷風(fēng)雨，是見(jiàn)不到彩虹的，玉在沒(méi)有打磨之前，也只是一塊普通的石頭，人也一樣，只有經(jīng)過(guò)磨煉才能成為一個(gè)有用的人。
還有一句是這樣的“曰仁義，禮智信，此五常，不容紊”。仁、義、禮、智、信是做人的五條準(zhǔn)則，也是中國(guó)古人對(duì)人格的要求。這五常，不僅是古人所推崇的，也是現(xiàn)代人所要具備的素質(zhì)。
《三字經(jīng)》里每一句話的含義都非常深刻，是短短六個(gè)字的句話，可以讓我們領(lǐng)悟到很多大道理。我們要從此書(shū)里，學(xué)習(xí)前人的智慧，豐富自己的人生。
三字經(jīng)作文 篇8
在我牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候，媽媽就經(jīng)常背誦《三字經(jīng)》給我聽(tīng)，它是我接觸過(guò)最早的經(jīng)典誦讀書(shū)。
一開(kāi)始，媽媽只要有空就在我身邊背：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”，并沒(méi)要求我也跟著學(xué)，后來(lái)聽(tīng)的多了，我也就慢慢會(huì)背了，從一開(kāi)始只能背“人之初，性本善”，到“教五子，名俱揚(yáng)”，再到“弟于長(zhǎng)，宜先知�！�。再后來(lái)我就經(jīng)常和媽媽一起配合背，有時(shí)候是一起背，有時(shí)候是接背，我背前面的，媽媽就對(duì)后面的，一句接一句。我越來(lái)越喜歡背《三字經(jīng)》了。
媽媽看我背得越來(lái)越多，就開(kāi)始給我講《三字經(jīng)》的故事，像《孟母三遷》呀，《孔融讓梨》呀，我都特別感興趣，聽(tīng)得津津有味。每天晚上，不聽(tīng)聽(tīng)這些故事就不肯入睡。這些故事讓我明白了好多道理，我下決心要做個(gè)尊老愛(ài)幼，對(duì)社會(huì)有用的人。
現(xiàn)在我已經(jīng)是一年級(jí)的小學(xué)生了，能自己借助拼音讀《三字經(jīng)》、看《三字經(jīng)》故事了。一有空閑我就把《三字經(jīng)》從頭來(lái)一遍，那些經(jīng)典的小故事，也成了我在小伙伴之間炫耀的資本。課間的我，身邊總有很多“崇拜者”圍在身邊，那是我的同學(xué)在用羨慕的眼神看我背《三字經(jīng)》、聽(tīng)我講《三字經(jīng)》的故事。
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