1. 士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識(shí)，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足;如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識(shí)也。有恒，則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。
2. 倚天照�；o(wú)數(shù)，高山流水心自知。
3. 凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
4. 多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
5. 唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽;唯天下之至拙能勝天下之至巧。
6. 不為圣賢，便為禽獸;不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
7. 大處著眼，小處著手
8. 少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
9. 慎獨(dú)則心安，主敬則身強(qiáng)，求仁則人悅，習(xí)勞則神欽。
10. 胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。
11. 居高位者，以知人曉事二者為職
12. 千秋邈矣獨(dú)留我,百戰(zhàn)歸來(lái)再讀書(shū)
13. 志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之?
14. 古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強(qiáng)之氣。惟數(shù)萬(wàn)人困于堅(jiān)城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養(yǎng)數(shù)萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人之處，更宜從此加功。
15. 既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
16. 觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
17. 一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去;一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
18. 堅(jiān)其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。
19. 與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
20. 天可補(bǔ)，�？商�，南山可移。日月既往，不可復(fù)追。
21. 人生莫懼少時(shí)貧。
22. 家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。
23. 輕財(cái)足以聚人，侓己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
24. 太柔則靡，太剛則折;剛自柔出，柔能克剛。
25. 知足天地寬，貪得宇宙隘。
26. 【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì)慢慢懈怠下來(lái);第二，看子孫有沒(méi)有做家務(wù)，因?yàn)榍趧�、勞�?dòng)的習(xí)慣影響一個(gè)人一輩子;第三，看后代子孫有沒(méi)有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。
27. 社會(huì)大亂之前，必有三前兆1.無(wú)論何事，均黑白不分。2.善良的人越來(lái)越謙虛客氣;無(wú)用之人越來(lái)越猖狂胡為。3.問(wèn)題到了嚴(yán)重程度之后，凡事皆被合理化，一切均被默認(rèn)，不痛不癢，莫名其妙地虛應(yīng)一番。