魯迅語(yǔ)錄說(shuō)說(shuō)

時(shí)間：2025-12-04 13:31:51 魯迅的名言我要投稿

魯迅語(yǔ)錄說(shuō)說(shuō)（精選90句）

　　夫婦是伴侶，是共同勞動(dòng)者，又是新生命創(chuàng)造者……下面這篇是小編收集整理的魯迅語(yǔ)錄說(shuō)說(shuō)，供各位參考。

魯迅語(yǔ)錄說(shuō)說(shuō)（精選90句）

1、我先前自負(fù)，從來(lái)不知道所謂疲勞�，F(xiàn)在才知道是不對(duì)的，所以并無(wú)大不同者，乃是因?yàn)椴⑽雌�，也就是并未出力工作的緣故�?/p>

2、我不是高僧，沒(méi)有涅槃的自由，卻還有生之留戀，我于是逃走。

3、無(wú)論什么事，如果不斷收集材料，積之十年，總可成一學(xué)者。

4、然而一個(gè)小的和一個(gè)老，一個(gè)死的和一個(gè)活的，死的高興地死去，活的放心地活著。說(shuō)誑和做夢(mèng)，在這些時(shí)候便見得偉大。所以我想，假使尋不出路，我們所要的倒是夢(mèng)。

5、悲劇就是對(duì)美的毀滅，越美的東西被毀，其悲劇性就越強(qiáng)。

6、靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

7、勇者憤怒，抽刃向更強(qiáng)者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許多英雄，專向孩子們瞪眼。這些孱頭們。

8、文人的遭殃，不在于他生前的被攻擊和被冷落，而是在"一暝之后，言行兩亡，于是無(wú)聊之徒，謬托知己，是非峰起，既以自炫，又以賣錢，連死尸也成了他們的沽名獲利之具"

9、這書的印行，還有愿使偏愛我的文字的主顧得到一點(diǎn)喜歡；憎惡我的文字的東西得到一點(diǎn)嘔吐——我自己知道，我并不大度，那些東西因我的文字而嘔吐，我也很高興。

10、其實(shí)，口號(hào)是口號(hào)，詩(shī)是詩(shī)，如果用進(jìn)去還是好詩(shī)，用亦可，倘是壞詩(shī)，即和用不用都無(wú)關(guān)。譬如文學(xué)與宣傳，原不過(guò)說(shuō)：凡有文學(xué)，都是宣傳，因?yàn)槠渲锌偛幻鈧鞑贾裁�，但后�?lái)卻有人解為文學(xué)必須故意做成宣傳文字的樣子了。詩(shī)必用口號(hào)，其誤正等。詩(shī)須有形式，要易記、易懂、易唱、動(dòng)聽，但格式不要太嚴(yán)。要有韻，但不必依舊詩(shī)韻，只要順口就好。

11、我就是這樣，并不想以騎墻或陰柔來(lái)買人尊敬。

12、我看中國(guó)有許多智識(shí)分子，嘴里用各種學(xué)說(shuō)和道理，來(lái)粉飾自己的行為，其實(shí)卻只顧自己一個(gè)的便利和舒服，凡有被他遇見的，都用作生活的材料，一路吃過(guò)去，像白蟻一樣，而遺留下來(lái)的，卻只是一條排泄的糞。

13、所謂"大師""學(xué)者"之流，則一味自吹自捧，絕不可靠。

14、以為不抵抗將軍下臺(tái)，"不抵抗"就一定跟著下臺(tái)了。這是不懂邏輯：將軍是一個(gè)人，而不抵抗是一種主義，人可以下臺(tái)，主義卻可以仍舊留在臺(tái)上的。

15、名人的話并不都是名言；許多名言，倒出自田夫野老之口。

16、蠅子們，是最善于尋覓創(chuàng)傷的腳色，嗡嗡的叫，拼命的吸吮，一面又拉許多蠅糞在他的皮膚上，來(lái)證明他是怎樣地一個(gè)不干凈的東西。

17、文字在人民間萌芽，后來(lái)卻一定為特權(quán)者所收攬。

18、我愿意我的東西躺在小攤上，被愿看的買去，卻不愿意受正人君子賞識(shí)。

19、平生所作事，決不能如來(lái)世之意，但自問(wèn)數(shù)十年來(lái)，于自己保存之外，也時(shí)時(shí)想到中國(guó)，想到將來(lái)，頗為大家出一點(diǎn)微力，卻可以自白的。

20、今之名人……要抹殺舊賬，從新做人，比起常人的方法來(lái)，遲速真有郵信和電報(bào)之別。不怕迂緩一點(diǎn)的，就出一回洋，造一個(gè)寺，生一場(chǎng)病，游幾天山；要快，則開一次會(huì)，念一卷經(jīng)，演說(shuō)一通，宣言一下，或者睡一夜覺，做一首詩(shī)也可以；要更快，那就自打兩個(gè)嘴巴，淌幾滴眼淚，也照樣能夠另變一人，和"以前之我"絕無(wú)關(guān)系�！绻@樣變法，還覺得麻煩，那就白一白眼，反問(wèn)道"這是我的賬？"如果還嫌麻煩，那就眼也不白，問(wèn)也不問(wèn)，而現(xiàn)在所流行的卻大抵是后一法。

21、經(jīng)歷一多，便能從前因而知后果。

22、凡活的而且在生長(zhǎng)者，總有著希望的前途。

23、他們之所謂復(fù)古，是回到他們所記得的若干年前，并非虞夏商周。

24、老大的國(guó)民盡鉆在僵硬的傳統(tǒng)里，不肯變革，衰朽到毫無(wú)精力了，還要自相殘殺。于是外面的生力軍很容易地進(jìn)來(lái)了，真是"匪今斯今振古如茲"。

25、還有二樣最能引讀者入于迷途的，是"摘句"。它往往是衣裳上撕下來(lái)的一塊繡花，經(jīng)摘取者一吹噓或附會(huì)，說(shuō)是怎樣超然物外，與塵濁無(wú)干，讀者沒(méi)有見過(guò)全體，便也被他弄得迷離惝恍。

26、人必有所缺，這才想起他所需。

27、孩子初學(xué)步的第一步，在成人看來(lái)，的確是幼稚，危險(xiǎn)，不成樣子，或者簡(jiǎn)直是可笑的。但無(wú)論怎樣的愚婦人，卻總以懇切的希望的心，看他跨出這第一步去，決不會(huì)因?yàn)樗淖叻ㄓ字�，怕要阻礙闊人的路線而"逼死"他：也決不至于將他禁在床上，使他躺著研究到能夠飛跑時(shí)再下地。因?yàn)樗溃杭偃邕@么辦，即使長(zhǎng)到一百歲也還是不會(huì)走路的。

28、郭君要說(shuō)些什么罷？這位先生是盡力保衛(wèi)自己光榮的舊旗的豪杰。

29、希望文藝為工農(nóng)服務(wù)和工農(nóng)自己創(chuàng)作文藝我以為聯(lián)合戰(zhàn)線是以有共同目的為必要條件的�！覀儜�(zhàn)線不能統(tǒng)一，就證明我們的目的不能一致，或者只為了小團(tuán)體，或者還其實(shí)只為了個(gè)人，如果目的都在工農(nóng)大眾，那當(dāng)然戰(zhàn)線也就統(tǒng)一了。

30、為了防后方，我就得橫站，不能正對(duì)敵人，而且瞻前顧后，格外費(fèi)力。

31、動(dòng)植之間，無(wú)脊椎和脊椎動(dòng)物之間，都有中間物；或者簡(jiǎn)直可以說(shuō)，在進(jìn)化的鏈子上，一切都是中間物。

32、我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

33、與名流學(xué)者談，對(duì)于他之所講，當(dāng)裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。

34、不要只用力于抹殺別個(gè)，便和自己一樣的空無(wú)，而必須跨過(guò)那站著的前人，比前人更加高大。

35、溫暾之談，兩可之論，也即所謂執(zhí)中之說(shuō)，公允之言，其實(shí)等于不寫而已。

36、幻滅之來(lái)，多不在假中見真，而在真中見假。

37、我生長(zhǎng)于都市的大家庭里，從小就受著古書和師傅的教訓(xùn)，所以也看得勞苦大眾和花鳥一樣。有時(shí)感到所謂上流社會(huì)的虛偽和腐敗時(shí)，我還羨慕他們的安樂(lè)。但我母親的母家在農(nóng)村，使我能夠間或和許多農(nóng)民相親近，逐漸知道他們是畢生受著壓迫，很多苦痛，和花鳥并不一樣了。

38、只是原先是憎惡這熟識(shí)的本階級(jí)，毫不可惜它的潰滅，后來(lái)又由于事實(shí)的教訓(xùn)，以為惟新興的無(wú)產(chǎn)者才有將來(lái)，卻是的確的。

39、人而沒(méi)有"堅(jiān)信"，狐狐疑疑，也許并不是好事情，因?yàn)檫@也就是所謂"無(wú)特操"。但我以為信運(yùn)命的中國(guó)人而又相信運(yùn)命可以轉(zhuǎn)移，卻是值得樂(lè)觀的。

40、文章應(yīng)該怎么做，我說(shuō)不出來(lái)，因?yàn)樽约旱淖魑模怯捎诙嗫春途毩?xí)，此外并無(wú)心得或方法的。

41、現(xiàn)在有些不滿于文學(xué)批評(píng)者，總說(shuō)近幾年的所謂批評(píng)，不外乎捧與罵。其實(shí)所謂捧與罵者，不過(guò)是將稱贊與攻擊，換了兩個(gè)不好看的字眼，指英雄為英雄，說(shuō)娼婦是娼婦，表面上雖像捧與罵，實(shí)則說(shuō)得剛剛合式，不能責(zé)備批評(píng)家的。批評(píng)家的錯(cuò)處，是在亂罵與亂捧，例如說(shuō)英雄是娼婦，舉娼婦為英雄。

42、"使所讀的書活起來(lái)"讀死書會(huì)變成書呆子，甚至于成為書廚，……讀死書是害己，一開口就害人，但不讀書也并不見得好。

43、所以現(xiàn)在的中國(guó)，社會(huì)上毫無(wú)改革，學(xué)術(shù)上沒(méi)有發(fā)明，美術(shù)上也沒(méi)有創(chuàng)作；至于多人繼續(xù)的研究，前仆后繼的探險(xiǎn)，那更不必提了。國(guó)人的事業(yè)，大抵是專謀時(shí)式的成功的經(jīng)營(yíng)，以及對(duì)于一切的冷笑。

44、那時(shí)中國(guó)的創(chuàng)作界固然幼稚，批評(píng)界更幼稚，不是舉之上天，就是按之入地，倘將這些放在眼里，就要自命不凡，或覺得非自殺不足以謝天下的。

45、幻滅之來(lái)，多不在假中見真，而在真中見假。

46、倘若—定要問(wèn)我青年應(yīng)當(dāng)向怎樣的目標(biāo)，那么，我只可以說(shuō)出我為別人設(shè)計(jì)的話，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。以過(guò)去和現(xiàn)在的鐵鑄一般的事實(shí)來(lái)測(cè)將來(lái)，洞若觀火！

47、其實(shí)是活了五十年，成績(jī)毫無(wú)，我惟希望就是在文藝界，也有許多新的青年起來(lái)。

48、我也對(duì)于自己的壞脾氣，時(shí)時(shí)痛心，想竭力的改正一下。

49、革命成功以后，閑空了一點(diǎn)：有人恭維革命，有人頌揚(yáng)革命，這已不是革命文學(xué)。他們恭維革命頌揚(yáng)革命，就是頌揚(yáng)有權(quán)力者，和革命有什么關(guān)系？

50、卑怯的人，即使有萬(wàn)丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉甚么呢？

51、社會(huì)停滯著，文藝決不能獨(dú)自飛躍，若在這停滯的社會(huì)里居然滋長(zhǎng)了，那倒是為這社會(huì)所容，已經(jīng)離開革命。

52、倚徙華洋之間，往來(lái)主奴之界，這就是現(xiàn)在洋場(chǎng)上的"西崽相"。但又并不是騎墻，因?yàn)樗橇鲃?dòng)的，較為"國(guó)通自在"，所以也自得其樂(lè)，除非你掃了他的興頭。

53、人生卻不在拼湊，而在創(chuàng)造，幾千百萬(wàn)的活人在創(chuàng)造。

54、至于手法和構(gòu)圖，我的意見是不必問(wèn)是西洋風(fēng)或中國(guó)風(fēng)，只要看觀者能否看懂，而采用其合宜者�！娜说念^上放出一道亳光，內(nèi)畫人物，算是做夢(mèng)，與西法之嘴里放出一道毫光，內(nèi)寫文字，算是說(shuō)話，也不妨并用的。

55、人生苦痛的事太多了，尤其是在中國(guó)。記性好的，大概都被厚重的苦痛壓死了：只有記性壞的，適者生存，還能欣然活著。

56、文人不免無(wú)文，武人也一樣不武。說(shuō)是"枕戈待旦"的，到夜還沒(méi)有動(dòng)身，說(shuō)是"誓死抵抗"的，看見一百多個(gè)敵兵就逃走了。

57、被我自己所討厭的人們所討厭的人，我有時(shí)會(huì)覺得他就是好人物。

58、子女是即我非我的人，但既已分立，也便是人類中的人。因?yàn)榧次遥愿鼞?yīng)該盡教育的義務(wù)，交給他們自立的能力；因?yàn)榉俏�，所以也�?yīng)同時(shí)解放，全部為他們自己所有，成一個(gè)獨(dú)立的人。孩子長(zhǎng)大，倘無(wú)才能，可尋點(diǎn)小事隋過(guò)活，萬(wàn)不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。

59、友誼是兩顆心真誠(chéng)相待，而不是顆心對(duì)另顆心的敲打。

60、即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見了成功之后。

61、我好象只牛，吃的是草，擠出的是奶血。

62、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古，正在闊氣的要保持現(xiàn)狀，未曾闊氣的要革新，大抵如此，大抵！

63、用秕谷來(lái)養(yǎng)青年，是決不會(huì)壯大的，將來(lái)的成就，且要更渺小。

64、說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)的。

65、時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會(huì)有的。

66、唱戲憑嗓子，鋤地憑膀子。

67、夢(mèng)里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。

68、我好像是一頭牛，吃的是草，擠的是牛奶。其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。倘若看書，便成了書櫥。

69、早已成為渣滓，只值得煩厭和唾棄。

70、生活太安逸了，工作就被生活所累。

71、我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。

72、穿掘著靈魂的深處，使人受到了精神底苦刑而得到創(chuàng)傷，又即從這得傷和養(yǎng)傷和愈和中，得到苦的滌除，而上了蘇生的路。

73、一個(gè)人愛上這個(gè)城市，大部分是愛上自己在這個(gè)城市的經(jīng)歷，而不是這個(gè)城市的風(fēng)景。

74、我們只在燈下對(duì)坐的懷舊譚中，回味那時(shí)沖突以后的和解的重生一般的樂(lè)趣。

75、愛看書的青年，大能夠看看本分以外的書，即課外的書，不好只將課內(nèi)的書抱住。

76、一棵是棗樹，另一棵也是棗樹。

77、在晴天之下，旋風(fēng)忽來(lái)，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉(zhuǎn)而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉(zhuǎn)而且升騰地閃爍。在無(wú)邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉(zhuǎn)升騰著的是雨的精魂……是的，那是孤獨(dú)的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

78、從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到了有錢，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國(guó)大概是變成個(gè)人主義者多。

79、我覺得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡事愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。

80、照我自己想，雖然不是惡人，自從踹了古家的簿子，可就難說(shuō)了。他們似乎別有心思，我全猜不出。況且他們一翻臉，便說(shuō)人是惡人。我還記得大哥教我做論，無(wú)論怎樣好人，翻他幾句，他便打上幾個(gè)圈；原諒壞人幾句，他便說(shuō)"翻天妙手，與眾不同"。我那里猜得到他們的心思，究竟怎樣；況且是要吃的時(shí)候。

81、而我的心也仿佛同時(shí)變了鉛塊，很重很重的墮下去了。但心又不竟墮下去而至于斷絕，他只是很重很重地墮著，墮著。

82、凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。

83、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

84、那里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在工作上的。

85、自由固不是錢所買到的，但能夠?yàn)殄X而賣掉。

86、倘能生存，我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。

87、不滿足是向上的車輪。

88、真正的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。

89、時(shí)間就象海綿里的水一樣，只要你愿意擠，總還是有的。

90、時(shí)間對(duì)於我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟(jì)學(xué)的眼光看是一種財(cái)富。

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