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魯迅警句語(yǔ)錄

時(shí)間:2024-07-31 11:48:22 魯迅的名言 我要投稿

魯迅警句語(yǔ)錄匯總(通用90句)

  倘是咬人之狗,我覺(jué)得都在可打之列,無(wú)論它在岸上或在水中。下面這篇是小編為大家提供的魯迅警句語(yǔ)錄,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

魯迅警句語(yǔ)錄匯總(通用90句)

1、忍看朋輩成新鬼,怒向刀叢覓小詩(shī)。

2、而忽而這些都空虛了,但有時(shí)故意地填以沒(méi)奈何的自欺的希望。希望,希望,用這希望的盾,抗拒那空虛中的暗夜的襲來(lái),雖然盾后面也依然是空虛中的暗夜。

3、我不是高僧,沒(méi)有涅槃的自由,卻還有生之留戀,我于是逃走。

4、小市民總愛聽人們的丑聞,尤其是有些熟識(shí)人的丑聞。

5、然而一個(gè)小的和一個(gè)老,一個(gè)死的和一個(gè)活的,死的高興地死去,活的放心地活著。說(shuō)誑和做夢(mèng),在這些時(shí)候便見得偉大。所以我想,假使尋不出路,我們所要的倒是夢(mèng)。

6、有缺點(diǎn)的戰(zhàn)士終竟是戰(zhàn)士,完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。

7、要用眼睛去讀社會(huì)這部書。

8、時(shí)刻就像海綿里的水,只要愿擠,總還是有的。

9、群眾,尤其是中國(guó)的——永遠(yuǎn)是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng),如果顯得慷慨,他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(即恐懼顫抖),他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴著看剝羊,仿佛頗為愉快,人的犧牲能給他們的益處,也不過(guò)如此。而況事后走不幾步,他們并這一點(diǎn)也就忘了。

10、這書的印行,還有愿使偏愛我的文字的主顧得到一點(diǎn)喜歡;憎惡我的文字的東西得到一點(diǎn)嘔吐——我自己知道,我并不大度,那些東西因我的文字而嘔吐,我也很高興。

11、現(xiàn)在是多么切迫的時(shí)候,作者的任務(wù),是在對(duì)于有害的事物,立刻給以反響或抗?fàn),是感?yīng)的神經(jīng),是攻守的手足。潛心于他的鴻篇巨制,為未來(lái)的文化設(shè)想,固然是很好的,但為現(xiàn)在抗?fàn),卻也正是為現(xiàn)在和未來(lái)的戰(zhàn)斗的作者,因?yàn)槭У袅爽F(xiàn)在,也就沒(méi)有了未來(lái)。

12、凡做領(lǐng)導(dǎo)的人,一須勇猛,而我看事情太仔細(xì),一仔細(xì),即多疑慮,不易勇往直前,二須不惜用犧牲,而我最不愿使別人做犧牲(這其實(shí)還是革命以前的種種事情的刺激的結(jié)果),也就不能有大局面。所以,其結(jié)果,終于不外乎用空論來(lái)發(fā)牢騷,印一通書籍雜志。

13、官威莫測(cè),即使無(wú)論如何圓通,也難辦的,因?yàn)橹袊?guó)的事,此退一步,而彼不進(jìn)者極少,大抵反進(jìn)兩步,非力批其頰,彼決不止步也。我說(shuō)中國(guó)人非中庸者,亦因見此等事太多之故。

14、笑里可以藏刀,自稱酷愛和平的人民,也會(huì)有殺人不見血的武器,那就是造謠言。謠言世家的子弟,是以謠言殺人,也以謠言被殺的。

15、所說(shuō)的《現(xiàn)代版畫》的內(nèi)容小資產(chǎn)階級(jí)的氣分太重,固然不錯(cuò),但這是意識(shí)如此,所以有此氣分,并非因此而有"意識(shí)墮落之危險(xiǎn)",不過(guò)非革命的而已。但要消除此氣分,必先改變這意識(shí),這須由經(jīng)驗(yàn),觀察、思索而來(lái),非空言所能轉(zhuǎn)變,如果硬裝前進(jìn),其實(shí)比直抒他所固有的情緒還要壞。因?yàn)榍罢呶覀冞可以看見社會(huì)中一部分人的心情的反映,后者便成為虛偽了。

16、將先前一切自欺欺人的希望之談全都掃除,將無(wú)論是誰(shuí)的自欺欺人的假面全都撕掉,將無(wú)論是誰(shuí)的自欺欺人的手段全都排斥。

17、倘能生存,我當(dāng)然仍要學(xué)習(xí)。

18、讀書人常常看輕別人,以為較新,較難的字句,自己能懂,大眾卻不能懂,所以為大眾計(jì)是必須徹底掃蕩的:說(shuō)話作文,越俗,就越好。

19、驕和諂相糾結(jié)的,是沒(méi)落的古國(guó)人民的精神的特色。

20、抓住要害."以一擊制敵人的死命"因?yàn)閺呐f壘中來(lái),情形看得較為分明,反戈一擊,易制強(qiáng)敵的死命。

21、看生物,是一到專化,往往要滅亡的。未有人類以前的許多動(dòng)植物,就因?yàn)樘珜;,失其可變性,環(huán)境一改,無(wú)法應(yīng)付,只好滅亡。

22、儒士和方士,是中國(guó)特產(chǎn)的名物。方士的最高理想是仙道,儒士的便是王道。但可惜的是這兩件在中國(guó)終于都沒(méi)有。據(jù)長(zhǎng)久的歷史上的事實(shí)所證明,則倘說(shuō)先前曾有真的王道者,是妄言,說(shuō)現(xiàn)在還有者,是新藥。

23、不愿意在有權(quán)者的刀下,頌揚(yáng)他的威權(quán),并奚落其敵人來(lái)取媚,可以說(shuō),也是"語(yǔ)絲派"一種幾乎共同的態(tài)度。

24、批評(píng)者有從作品來(lái)批評(píng)作者的權(quán)利,作者也有從批評(píng)來(lái)批判批評(píng)者的權(quán)利。

25、專制者的反面就是奴才,有權(quán)時(shí)無(wú)所不為,失勢(shì)時(shí)即奴性十足。

26、世之論客,好言南北之別,其實(shí)同是中國(guó)人,脾氣無(wú)甚大異也。

27、青年又何能一概而論?有醒著的,有睡著的,有昏著的,有躺著的,有玩著的,此外還多。但是,自然也有要前進(jìn)的。

28、現(xiàn)在的所謂教育,世界上無(wú)論那一國(guó),其實(shí)都不過(guò)是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。

29、實(shí)際上,中國(guó)人向來(lái)就沒(méi)有爭(zhēng)到過(guò)‘人’的價(jià)格,至多不過(guò)是奴隸,到現(xiàn)在還如此,然而下于奴隸的時(shí)候,卻是數(shù)見不鮮的。

30、凡細(xì)小的事情,都可以不必介意。_旦身臨其境,倒也沒(méi)有什么,譬如在圍城中,亦未必如在城外之人所推想者之可,怕也。

31、古人所謂"窮愁著書"的話,是不大可靠的。窮到透頂,愁得要死的人,哪里還有這許多閑情逸致來(lái)著書?我們從來(lái)沒(méi)有見過(guò)候補(bǔ)的餓殍在溝壑邊吟哦;鞭撲底下的囚徒所發(fā)出來(lái)的不過(guò)是直聲的叫喊,決不會(huì)用一篇妃紅麗白的駢體文來(lái)訴痛苦的。所以待到磨墨吮筆,說(shuō)什么"履穿踵決"時(shí),腳上也許早已經(jīng)是絲襪;高吟"饑來(lái)驅(qū)我去……"的陶征士,其時(shí)或者偏已很有些酒意了。

32、用奴隸或半奴隸的幸福者,向來(lái)只怕"奴隸造反",真是無(wú)怪的。要防"奴隸造反",就更加用"酷刑",而"酷刑"卻因此更到了末路。

33、惡意的批評(píng)家在嫩苗的地上馳馬,那當(dāng)然是十分快意的事;然而遭殃的是嫩苗——平常的苗和天才的苗。

34、希望文藝為工農(nóng)服務(wù)和工農(nóng)自己創(chuàng)作文藝我以為聯(lián)合戰(zhàn)線是以有共同目的為必要條件的。……我們戰(zhàn)線不能統(tǒng)一,就證明我們的目的不能一致,或者只為了小團(tuán)體,或者還其實(shí)只為了個(gè)人,如果目的都在工農(nóng)大眾,那當(dāng)然戰(zhàn)線也就統(tǒng)一了。

35、中國(guó)的文明,就是這樣破壞了又修補(bǔ),破壞了又修補(bǔ)的疲乏傷殘可憐的東西。

36、批判國(guó)粹主義等反動(dòng)思潮只要從來(lái)如此,便是寶貝。即使無(wú)名腫毒,倘若生在中國(guó)人身上,也便"紅腫之處,艷若桃花,潰爛之時(shí),美如奶酪"。國(guó)粹所在,好不可言。

37、不要只用力于抹殺別個(gè),便和自己一樣的空無(wú),而必須跨過(guò)那站著的前人,比前人更加高大。

38、其實(shí)無(wú)論什么都是有弊的,就是吃飯也是有弊的,它能滋養(yǎng)我們這方面是有利的;但是一方面使我們消化器官疲乏,那就不好而有弊了。假使做事要面面顧到,那就什么事都不能做了。

39、我就是這樣,并不想以騎墻和陰柔來(lái)買人尊敬。

40、他現(xiàn)為批評(píng)家而說(shuō)話的時(shí)候,就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說(shuō)時(shí)用爭(zhēng)存說(shuō),駁爭(zhēng)存說(shuō)時(shí)用互助說(shuō);反對(duì)和平論時(shí)用階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō),反對(duì)斗爭(zhēng)時(shí)就用人類之愛。論敵是唯心論者呢,他的立場(chǎng)是唯物論,待到和唯物論者相辯難,他卻又化為唯心論者了。

41、其實(shí),戰(zhàn)士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián),這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。

42、古埃及的奴隸們,有時(shí)也會(huì)冷然一笑。這是蔑視一切的笑。不懂得這笑的意義者,只有主子和自安于奴才生活,而勞作較少,并且失了悲憤的奴才。

43、朋友乃五常之_名,交道是人間的美德,當(dāng)然也好得很。不過(guò)騙子有屏風(fēng),屠夫有幫手,在他們自己之間,卻也叫作"朋友"的。

44、世間往往誤以兩種文學(xué)為革命文學(xué):一是在一方的指揮刀掩護(hù)之下,斥罵他的敵手的;一是紙面上寫著許多"打,打","殺,殺",或"血,血"的。如果這是"革命文學(xué)",則做"革命文學(xué)家",實(shí)在是最痛快而安全的事。

45、愿中國(guó)青年都只是向上走,不必理會(huì)這冷笑和暗箭。

46、達(dá)夫那一篇文,的確寫得好;他的態(tài)度,比忽然自稱"第四階級(jí)文學(xué)家‘的好得多了。

47、所可惜的,是左翼作家之中,還沒(méi)有農(nóng)工出身的作家。

48、我們窮人唯一的資本就是生命。以生命來(lái)投資,為社會(huì)做一點(diǎn)事,總得多賺一點(diǎn)利才好;以生命來(lái)做利息小的犧牲,是不值得的。

49、我自己也知道,在中國(guó),我的筆要算較為尖刻的,說(shuō)話有時(shí)也不留情面。但我又知道人們?cè)鯓拥赜昧斯碚x的美名,正人君子的徽號(hào),溫良敦厚的假臉,流言公論的武器,吞吐曲折的文字,行私利己,使無(wú)刀無(wú)筆的弱者不得喘息。倘使我沒(méi)有這筆,也就是被欺侮到赴訴無(wú)門的一個(gè);我覺(jué)悟了,所以要常用,尤其是用于使麒麟皮下露出馬腳。

50、凡對(duì)于時(shí)弊的攻擊,文字須與時(shí)弊同時(shí)滅亡,因?yàn)檫@正如白血輪之釀成瘡癤一般,倘非自身也被排除,則當(dāng)它的生命的存留中,也即證明著病菌尚在。

51、所謂名家,大抵徒有其名,實(shí)則空洞,其作品且不及無(wú)名小卒。

52、我并不覺(jué)得我"名",即使有之,也毫不想因此而作文更加鄭重,來(lái)維持已有的名,以及別人的信仰。……希圖在若干人們中保存那由誤解而來(lái)的"信仰",倒是"欺讀者",而于我是苦痛的。

53、做革命人才能寫出革命文學(xué)革命人做出東西來(lái),才是革命文學(xué)。

54、教書一久,即與一般社會(huì)睽離,無(wú)論怎樣熱心,做起事來(lái)總要失敗。假如一定要做,就得存學(xué)者的良心,有市儈的手段,但這類人才,怕教員中間是未必會(huì)有的。

55、人類最好是彼此不隔膜,相關(guān)心。然而最平正的道路,卻只有用文藝來(lái)溝通,可惜走這條道路的人又少得很。

56、倚徙華洋之間,往來(lái)主奴之界,這就是現(xiàn)在洋場(chǎng)上的"西崽相"。但又并不是騎墻,因?yàn)樗橇鲃?dòng)的,較為"國(guó)通自在",所以也自得其樂(lè),除非你掃了他的興頭。

57、我以為要論作家的作品,必須兼想到周圍的情形。

58、[左聯(lián)]其實(shí),左聯(lián)開始的基礎(chǔ)就不大好,因?yàn)槟菚r(shí)沒(méi)有現(xiàn)在似的壓迫,所以有些人以為一經(jīng)加入,就可以稱為前進(jìn),而又并無(wú)大危險(xiǎn)的,不料壓迫來(lái)了,就逃走了一批。這還不算壞,有的竟至于反而賣消息去了。人少倒不要緊,只要質(zhì)地好,而現(xiàn)在連這也做不到。

59、肚子一飽,應(yīng)酬一少,便要心平氣和,關(guān)起門來(lái),什么也不寫了;即使還寫,也許不過(guò)是溫暾之談,兩可之論,也即所謂執(zhí)中之說(shuō),公允之言,其實(shí)等于不寫而已。

60、我好像是只牛,吃的是草,擠出的是牛奶。

61、時(shí)間,每天得到的都是小時(shí),可是天的時(shí)間給勤勉的人帶來(lái)智慧與力量,給懶散的人只能留下片悔恨。

62、曾經(jīng)闊氣的要復(fù)古,正在闊氣的要保持現(xiàn)狀,未曾闊氣的要革新,大抵如此,大抵!

63、希望本無(wú)所謂有,也無(wú)所謂無(wú),這就像地上的路,其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

64、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢?

65、生活太安逸了,工作就被生活所累。

66、希望是附麗于存在的,有存在,便有希望,有希望,便有光明。

67、金子做了骨髓,也還是站不直。

68、美術(shù)可以表見文化。美術(shù)可以輔翼道德。美術(shù)可以救援經(jīng)濟(jì)。

69、只看一個(gè)人的著作,結(jié)果是不大好的:你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,這才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處,所得就非常有限,枯燥了。

70、人物的模特兒也一樣,沒(méi)有專用過(guò)一個(gè)人,往往嘴在浙江,臉在北京,衣服在山西,是一個(gè)拼湊起來(lái)的角色。

71、你看,那時(shí)我們預(yù)想的,可有一件如意。

72、我每看戶外會(huì)時(shí),常常這樣想:優(yōu)勝者固然可敬,但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者,和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客,乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁。

73、凡有一人的主張,得了贊和,是促其前進(jìn)的,得了反對(duì),是促其奮斗的,獨(dú)有叫喊于生人中,而生人并無(wú)反應(yīng),既非贊同,也無(wú)反對(duì),如置身毫無(wú)邊際的荒原,無(wú)可措手的了,這是怎樣的悲哀呵,我于是以我所感到者為寂寞。"

74、一生的鏗鏘有力,全身的錚錚傲骨!黑瘦的身軀里是不屈不撓。他為我們民族靈魂而吶喊,他的存在讓我們國(guó)人不再彷徨。他用一生的精力書寫了兩個(gè)大字:不朽!他就我們偉大民族的民族魂……

75、倘只看書,便變成書櫥。

76、詩(shī)須有形式,要易記,易懂,易唱,動(dòng)聽,但格式不要太嚴(yán)。要有韻,但不必依舊詩(shī)韻,只要順口就行。

77、我先前總以為人是有罪,所以槍斃或坐監(jiān)的,F(xiàn)在才知道其中的許多,是先因?yàn)楸蝗苏J(rèn)為可惡,這才終于犯了罪。

78、如果我能夠,我要寫下我的悔恨和悲哀,為子君,為自己。

79、新的生路還很多,我必須跨進(jìn)去,因?yàn)槲疫活著。但我還不知道怎樣跨出那第一步。有時(shí),仿佛看見那生路就像一條灰白的長(zhǎng)蛇,自己蜿蜒地向我奔來(lái),我等著,等著,看看臨近,但忽然便消失在黑暗里了。

80、假使一個(gè)人的死亡,只是運(yùn)動(dòng)神經(jīng)的廢滅,而知覺(jué)還在,那就比全死了更可怕。

81、我們中國(guó)人對(duì)于不是自己的東西,或者將不為自己所有的東西,總要破壞了才快活的。

82、時(shí)間就是生命,無(wú)端的空耗別人的時(shí)間,其實(shí)是無(wú)異于謀財(cái)害命。

83、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的,有一分勞動(dòng)就有一分收獲,日積月累,從少到多,奇跡就可以創(chuàng)造出來(lái)。

84、現(xiàn)在的青年最要緊的是"行",不是"言"。

85、青年人先可以將中國(guó)變成一個(gè)有聲的中國(guó):大膽地說(shuō)話,勇敢地進(jìn)行,忘掉一切利害,推開古人將自己的真心話發(fā)表出來(lái)。

86、節(jié)省時(shí)間,也就是使一個(gè)人的有限的生命,更加有效,而也即等于延長(zhǎng)了人的生命。

87、希望其有,又希望其無(wú)……人何必增添末路人的煩惱。

88、在年輕的時(shí)候永遠(yuǎn)不要停息生命的腳步,永遠(yuǎn)不要安于現(xiàn)狀,或許一個(gè)人可以失去美麗的青春,因?yàn)榍啻航K究是會(huì)失去的,但是時(shí)間是不會(huì)停止的。

89、心事浩茫連廣宇,于無(wú)聲處聽驚雷。

90、倘只看書,便釀成書櫥。

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