孔子教育的名言
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家或多或少都接觸過一些經(jīng)典的名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語。還在苦苦尋找優(yōu)秀經(jīng)典的名言嗎？以下是小編精心整理的孔子教育的名言，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
孔子教育的名言1
1、當(dāng)代能做老師的人必定是不平凡的人；因?yàn)榻逃聵I(yè)本身就是不平凡的事業(yè)。
2、志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝�！鬃�
3、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
4、益者三友，友直，要諒，友多聞，益矣；損者三友，友便辟，友善柔，友便佞，損矣。──孔子
5、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
6、得志時(shí)貴在清醒，失意時(shí)重在平衡。
7、表揚(yáng)用喇叭，批評(píng)用電話。
8、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于惰�！n愈
9、孔子的教育主張主要有三個(gè)方靣。
10、水不流則腐，官不廉則敗。
11、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
12、中小學(xué)生是不成熟的個(gè)體，對(duì)其教育是教師的職責(zé)，教育的過程是一個(gè)啟智明理導(dǎo)行的過程�！ �13、孔子的名言：知之為知之，不知為不知告訴我們學(xué)知識(shí)不能不懂裝慬，同時(shí)他還告訴我們學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。來激發(fā)人們的學(xué)習(xí)熱情。由于孔子在教育上的因材施教的先進(jìn)思想，和有教無類的先進(jìn)現(xiàn)念，成為推動(dòng)教育大發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，在當(dāng)時(shí)教育思想具有先進(jìn)性，因而成為一代大家。
13、學(xué)而不厭，誨人不倦�！鬃�
14、一是有教無類。就是人人都應(yīng)有讀書受教育的權(quán)利。
15、法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
16、放于利而行，多怨。
17、為他人的幸福而工作，才能到達(dá)自身的完善。
18、讓每一個(gè)學(xué)生在學(xué)校里抬起頭來走路。
19、貪使人墮落，廉使人奮進(jìn)。
20、財(cái)欲是只虎，色欲是柄劍。
21、愿乘風(fēng)破萬里浪，甘面壁讀十年書。
22、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
23、見利思義，見危授命。
24、玉不琢不成器，人不學(xué)不知道。
25、言必信，行必果�！鬃�
26、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
27、我愿做人梯讓年輕人踏著我的肩膀攀登科學(xué)高峰�！A羅庚
28、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。──孔�?/p>
29、愛拼才愛贏。
30、古文教書育人始于《論語》
31、子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也�！�
32、親其師，信其道，惡其師，疏其道。
33、有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？
34、士而懷居，不足為士矣！
35、才有肝膽人共事，從無字句處讀書。
36、松竹梅，歲寒三友，廉正清，為官三要。
37、創(chuàng)新為藝術(shù)之本，人品乃師德之魂。
38、學(xué)校要求教師在他的本職工作上成為一種藝術(shù)家�！獝垡蛩固�
39、愛拼才會(huì)贏。
40、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
41、君子和而不同，小人同而不和。
42、仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之地。
43、求仁而得仁，又何怨。
44、每一個(gè)學(xué)生都是好學(xué)生。
45、走下講臺(tái)給學(xué)生講課。
46、永遠(yuǎn)不要嘲笑別人的夢(mèng)想。
47、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
48、君子之仕也，行其義也。
49、翻譯：子貢問道：“孔文子為什么被謚為‘文’呢？”
50、“知之為知之，不知為不知，是知也�！笨鬃诱f出了一個(gè)深刻的道理：對(duì)于文化知識(shí)和其他社會(huì)知識(shí)，人們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識(shí)再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識(shí)。
51、把一切知識(shí)教給一切人�！涿兰~斯
52、二是因材施教。根據(jù)各人的愛好不同和天份不同，給予最適宜的.教育。三是教育方法。溫故而知新。這是對(duì)老師的要求，也是對(duì)學(xué)生的要求。
53、人就應(yīng)永遠(yuǎn)擁有兩樣?xùn)|西：一盞永不熄滅的燈——期望之燈，一扇長(zhǎng)開的窗——接納之窗。
54、在職一陣子，做人一輩子。
55、揚(yáng)黃牛精神，做平凡工作。
56、打電話的時(shí)候請(qǐng)你微笑，對(duì)方必須感覺得到。
57、君子周而不比，小人比而不周。
58、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。賢哉，回也！
59、君于疾沒世而名不稱焉。
60、教師對(duì)學(xué)生來說是一個(gè)引路人似的朋友，是心靈智慧的雙重引路人。
61、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
62、用平凡贏得喝彩，用真誠(chéng)贏得信任，用博愛贏得欣賞，用人格贏得尊重，這該是一個(gè)教育者永恒的追求。
63、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
64、享受人文的課堂，享受動(dòng)感的課堂，享受智慧的課堂。
65、我愛我?guī)�，我更愛真理。——亞里士多�?/p>
66、執(zhí)著杏壇，樂于奉獻(xiàn)。
67、信任是開啟心扉的鑰匙，誠(chéng)摯是架通心靈的橋梁。
68、君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
69、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
70、發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…。
71、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
72、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
73、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
74、踏踏實(shí)實(shí)做人認(rèn)認(rèn)真真做事。
75、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
76、孔子說：“（他）聰敏而且又喜歡學(xué)習(xí)，（并且）不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱，因此稱他為‘文’�！�；既肯定了孔文子取得成就的原因，又借題發(fā)揮，教育弟子要勤奮好學(xué)，虛心求教。
77、歲寒，然后見松柏也。
78、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
79、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
80、孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：；敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。；原文：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”
81、勤勤懇懇工作，快快樂樂生活，堂堂正正做人。
82、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海�！髯�
83、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
84、見善無不及，見不善如探湯。
85、知之為知之，不知為不知，是知也。
86、不以其道，得之不去也。
87、除了因材施教還有現(xiàn)實(shí)意義，孔子的一切都腐臭了�？鬃臃磳�(duì)人的個(gè)性發(fā)揮，卻又主張?bào)w現(xiàn)個(gè)性的教育方法“因材施教”，其學(xué)說之矛盾，人格之偽裂數(shù)不勝數(shù)�！耙虿氖┙獭保侨未嬲婧笕跃攥F(xiàn)實(shí)教育意義的精華。
孔子教育的名言2
1、 其使民也義。
2、 君子和而不同，小人同而不和。
3、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
4、 君子周而不比，小人比而不周。
5、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
6、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7、 放于利而行，多怨。
8、 求仁而得仁，又何怨。
9、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
10、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
11、 法語之言，能無從乎？改之為貴。提手與之言，能無說
12、 乎？繹之為貴。說而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
13、 見善無不及，見不善如探湯。
14、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
15、 士而懷居，不足為士矣。
17、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
18、 發(fā)憤忘食，樂以忘憂、不知老之將至…
19、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
20、 賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂。回也不改其樂。
21、 賢哉，回也。
22、 富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也
23、 不以其道，得之不去也。
24、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
25、 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。
26、 見利思義，見危授命。
27、 修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
28、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
29、 志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
30、 君于疾沒世而名不稱焉。
31、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
32、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
33、 君子易事而難說（悅），說（悅）之不以道，不說（悅）也。
34、 君子之仕也，行其義也。
35、 子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，
36、 其使民也義。
37、 君子和而不同，小人同而不和。
38、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
39、 君子周而不比，小人比而不周。
40、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
41、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
42、 放于利而行，多怨。
43、 求仁而得仁，又何怨。
44、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
45、 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
46、 士而懷居，不足為士矣。
47、有教無類。
48、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
49、是可忍也，孰不可忍也？
50、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
51、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
52、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
53、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
54、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。
55、日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
56、巧言亂德。
57、君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
58、為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
59、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。
60、君子欲訥于言而敏于行。
61、君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
62、政者正也，子帥以正，孰敢不正？舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
63、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
64、上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服：上好信，則民莫敢不用情。
65、好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊。
66、君子欲訥于言，而敏于行。
67、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
68、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
69、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
70、蓋有不知而作者，我無是也。
71、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。
72、施諸已而不愿，亦勿施于人。
73、知之者不如好知者，好之者不如樂之者。
74、溫故而知新，可以為師矣。
75、君于不以言舉人，不以人廢言。
76、敏而好學(xué)，不恥下問。
77、己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
78、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
79、執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
80、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
81、知及之，仁不能守之，雖得之，必失之。
82、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？
83、事君，敬其事而后其食。
84、君于疾沒世而名不稱焉。
85、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心的欲，不逾矩。
86、博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
87、工欲善其事，必先利其器。
88、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
89、不患人之不已知，患不知人也。
90、詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
91、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。
92、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
93、多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。
94、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。
95、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
96、施，取其厚；事，舉其中；斂，從其薄。
97、君子和而不同，小人同而不和。
98、凡事豫則立，不豫則廢。
99、己所不欲，匆施于人。
100、君子喻于義，小人喻于利。
101、裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
102、古者言之不出，恥躬不逮也。
103、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
104、慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
105、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
106、益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
107、見善無不及，見不善如探湯。
108、以能問于不能，以多問于寡；有若無，實(shí)若虛，犯而不校。
109、茍正其身，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？
110、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
111、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
112、人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
113、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。
114、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
115、出門如見大賓，使民如承大祭。
116、士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后己，不亦遠(yuǎn)乎？
117、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁贰Ｙt哉，回也！
118、不憤不啟，不悱不發(fā)。
119、邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥獸草木之名。
120、巧言令色，鮮矣仁。
121、不學(xué)詩，無以言。
122、君于惠而不費(fèi)，勞而不怨，欲而不貪，泰而不驕，威而不猛。
123、興于詩，立于禮。成于樂。
124、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
125、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
126、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
127、不義而富且貴，于我如浮云。
128、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
129、放于利而行，多怨。
130、有德者必育言，有言者不必育德。
孔子教育的名言3
孔子 君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎!
孔子 玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
孔子 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
孔子 學(xué)如不及，猶恐失之。
孔子 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎?
孔子 學(xué)而不厭，誨人不倦。
孔子 不患人之不己知,患不知人也。
孔子 工欲善其事,必先利其器。
孔子 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
孔子 敏而好學(xué),不恥下問。
孔子 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
孔子 歲寒,然后知松柏之后凋也。
孔子 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
孔子 學(xué)而不厭,誨人不倦。
孔子 其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。
孔子：《論語·憲問》 君子恥其言而過其行。
孔子：《論語·公冶長(zhǎng)》 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。
孔子：《論語譯注》 歲寒，然后知松柏之后凋也。
孔子教育的名言4
1、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”
2、孔子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問�！�
3、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪�！� ——孔子 《論語》
4、未知生，焉知死? ——孔子 《論語》
5、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
6、學(xué)習(xí)重視方法的指導(dǎo)。
7、孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
8、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
9、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
10、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語》
11、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
12、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
13、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子 《論語》
14、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!”
15、孔子曰：“誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也�！�
16、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
17、學(xué)思并重，傳習(xí)結(jié)合
18、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
19、知者樂水，仁者樂山; 知者動(dòng)，仁者靜; 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
20、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
21、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼�，戒�?在斗 ;及其 老也，血?dú)饧人ィ渲诘��！?——孔丘 《論語.季氏》
22、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
23、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”
24、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎? ——孔子 《論語》
25、善于把握教育時(shí)機(jī)。
26、重視學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。
27、言必信，行必果。 ——孔子
28、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子 《論語》
29、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
30、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語》
31、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
32、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
33、不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
34、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
35、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》
36、孔子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉�！�
37、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
38、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也�！�
39、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
40、知恥近乎勇。 ——孔子
41、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》
42、其身正，不令而行;其身不正，雖令不行。 ——孔丘
43、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
44、重視對(duì)求知態(tài)度的`指導(dǎo)。
45、因材施教，重視學(xué)生的個(gè)體差異。
46、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
47、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語》
48、孔子曰：“因材施教�！�
孔子教育的名言5
1、 成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子 《論語》
2、 益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘 《論語》
3、 芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
4、 不在其位，不謀其政。 ——孔子 《論語》
5、 君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子 《論語》
6、 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從 心所 欲不逾 矩。 ——孔子 《論語》
7、 知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子 《論語》
8、 知者樂水，仁者樂山； 知者動(dòng)，仁者靜； 知者樂，仁者壽。 ——孔子 《論語》
9、 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子 《論語》
10、 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒�?在斗 ；及其 老也，血?dú)饧人�，戒之在得�！?——孔丘 《論語．季氏》
11、 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子 《論語》
12、 敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子 《論語》
13、 父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子 《論語》
14、 不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子 《論語》
15、 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子 《論語》
16、 逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子 《論語》
17、 不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子 《論語》
18、 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？ 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子 《論語》
19、 朝聞道，夕死可矣。 ——孔子 《論語》
20、 工欲善其事，必先利其器 ——孔丘 《論語·衛(wèi)靈公》
21、 言必信，行必果。 ——孔子
22、 君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 ——孔 子 《論語 》
23、 君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子 《論語》
24、 溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子 《論語》
25、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、 歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘 《論語》
27、 與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、 父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子 《論語》
29、 詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪。” ——孔子 《論語》
30、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子 《論語》
31、 君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子 《論語》
32、 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
33、 君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子 《論語·里仁》
34、 飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子 《 論語》
35、 君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子 《論語》
36、 朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子 《論語》
37、 關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子 《論語》
38、 始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
39、 獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、 德不孤，必有鄰。 ——孔子 《論語》
41、 知恥近乎勇。 ——孔子
42、 未知生，焉知死？ ——孔子 《論語》
43、 不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘 《論語》
44、 八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子 《論語》
45、 今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？ ——孔子 《論語》
46、 弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子 《 論語 》
47、 益者三友，損者三友： 友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見多識(shí)廣），益矣； 友 便辟（ 性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子 《論語》
48、 君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
49、 “舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服�！� ——孔子 《論語》
50、 君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子 《論語》
51、 與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘
52、 君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子 《論語》
53、 德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子 《論語》
54、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘 《論語》
55、 好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子 《中庸》
56、 君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
57、 小人同而不和，君子和而不同 ——孔子 《論語·子路》
58、 登東山而小魯，登泰山而小天下 ——孔丘
59、 夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
60、 不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子 《論語》
61、 為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子 《論語》
62、 可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。 ——孔子
63、 與其進(jìn)也，不與其退也。唯何甚。人潔己以進(jìn)，與其潔也，不保其往也。 ——孔子 《論 語》
64、 人而不仁，如禮何！人而不仁，如樂何！ ——孔子 《論語》
65、 有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！ ——孔子
66、 默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！ ——孔子 《論語》
67、 窮不失義，達(dá)不離道。 ——孔子
68、 富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人這所惡也，不以其道 得之 ，不去 也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ——孔子 《論語》
69、 “中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也�！� ——孔子 《論語》
70、 人而無信，不知其可也。大車無倪，小車無杌，其何以行之哉！ ——孔子 《論語》
71、 過而不改，是謂過也。 ——孔子
72、 父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改于父之道，可謂孝矣。 ——孔子 《論語》
73、 不貳過。（犯過的錯(cuò)誤不再重犯。） ——孔子 《論語·雍也》
74、 賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也！ —— 孔 子 《論 語》
75、 禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之， 亦不 可行也 。 ——孔子 《論語》
76、 “大哉問！禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！� ——孔子 《論語》
77、 由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。 ——孔子 《論語》
78、 “多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔， 祿在 其中矣 。 ——孔子 《論語》
79、 “色難。有事，弟子服其勞，有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” ——孔子 《論語 》
80、 民無信不立。 ——孔丘
81、 居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！ ——孔子 《論語》
82、 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔 子
83、 信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子 《 論語 》
84、 君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。 ——孔子 《論 語》
85、 夷狄之有君，不如諸夏之無也。 ——孔子 《論語》
86、 仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子 《論語》
87、 三人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔丘
88、 道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。 ——孔子 《論語》
89、 先行其言而后從之。 ——孔子 《論語》
90、 不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁�！鬃� 《論語》
91、 守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
92、 視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！ ——孔子 《論語》
93、 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 ——孔子 《論語衛(wèi)靈公》
94、 不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
95、 天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子 《孝經(jīng)》
96、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子 《論語》
97、 學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
98、 君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是 以行 成于內(nèi) ，而名立于后世矣。 ——孔子 《孝經(jīng)》
99、 吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥�。 ——孔子 《論語》
100、 鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘 《論 語》
孔子教育的名言6
1、孔子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!”
2、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云�！鬃印墩撜Z》
3、溫故而知新，可以為師矣
4、孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆！”
5、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂。仁者安仁，知者利仁――孔子《論語》
6、未知生，焉知死？——孔子《論語》
7、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語》
8、孔子曰：“三人行必有我?guī)熝�！�?/p>
9、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳;君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔丘
10、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見多識(shí)廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語》
11、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》
12、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。――孔子《論語》
13、不憤不啟,不悱不發(fā).舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也
14、孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
15、敏而好學(xué),不恥下問
16、朝聞道，夕死可矣�！鬃印墩撜Z》
17、不貳過。(犯過的錯(cuò)誤不再重犯。)――孔子《論語?雍也》
18、窮不失義，達(dá)不離道�！鬃�
19、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”
20、三人行必有我?guī)熝?
21、始吾于人也,職場(chǎng)，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
22、孔子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？”
23、孔子曰：“不學(xué)禮，無以立�！�
24、君子欲衲于言，而敏于行
25、孔子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
26、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子《論語》
27、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)。 ——孔子《論語》
28、三思而后行!
29、吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
30、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也�！鬃�
31、子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
32、仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁，斯仁至矣�！鬃印墩撜Z》
33、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也�！鬃印墩撜Z》
34、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
35、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子《論語》
36、大哉問!禮，與其奢也，寧儉，與其易也，寧戚�！薄鬃印墩撜Z》
37、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉!――孔子《論語》
38、三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之
39、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子《論語》
40、君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已
41、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?――孔子《論語》
42、知之者不如好之者,好之者不如樂之者
43、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在�?及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?及其老也，血?dú)饧人�，戒之在得。”――孔丘《論語.季氏》
44、禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也。 ——孔子《論語》
45、躬自厚，而薄責(zé)于人!
46、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。――孔子《論語》
47、與朋友交，嚴(yán)而有信�！浊�
48、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語》
49、學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
50、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子
孔子教育的名言7
孔子是中國(guó)古代著名思想家、教育家，他的教育思想影響著千百年來的后代。他在《論語》中留下了很多關(guān)于教育的名言，其中最為著名的有兩句：以修德立義，以尊師重道。
修德立義是孔子對(duì)教育目標(biāo)的要求。他認(rèn)為人的修養(yǎng)和道德品質(zhì)是最重要的.，只有通過修身養(yǎng)性、培養(yǎng)個(gè)人品德，才能真正成為一個(gè)有用之才�？鬃又鲝埮囵B(yǎng)人們的仁愛之心，培養(yǎng)好的道德觀念。而這種道德修養(yǎng)又應(yīng)該轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，即用道德上的善行來樹立榜樣，給他人以指引。
尊師重道則是孔子對(duì)教育方法的要求。他非常強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)，鼓勵(lì)人們對(duì)待師長(zhǎng)的恭敬與尊重，認(rèn)為師生之間應(yīng)該建立起互相信任的關(guān)系，以便有效地傳授知識(shí)和教育學(xué)生。孔子認(rèn)為教育只有在師長(zhǎng)與學(xué)生之間建立起良好互動(dòng)的基礎(chǔ)上，才能夠產(chǎn)生真正的效果。
孔子認(rèn)為教育是一種修身立德、傳承優(yōu)秀文化的過程。他主張培養(yǎng)人們的德性，以道德為基礎(chǔ)塑造人格。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了對(duì)師長(zhǎng)的尊重與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)價(jià)值觀的重要性。這些思想無論在古代還是現(xiàn)代都具有深遠(yuǎn)的意義，激發(fā)著人們不斷追求卓越的欲望。
盡管時(shí)代不同，但孔子關(guān)于教育的思想仍然有著重要的指導(dǎo)意義。在當(dāng)今社會(huì)，我們?nèi)钥梢詮目鬃拥慕逃枷胫屑橙§`感，推崇道德倫理，重視師德師風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生的才德兼?zhèn)�，為社�?huì)繁榮進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
綜上所述，孔子關(guān)于教育的名言"修德立義，尊師重道"以其深刻的內(nèi)涵和富有指導(dǎo)性的特點(diǎn)，在教育界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。這些名言不僅告訴我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)良好的品德，還告訴了我們?nèi)绾螛?gòu)建良好的師生關(guān)系，為我們今天的教育事業(yè)提供了重要的啟示和借鑒。
孔子教育的名言8
孔子曾說過：“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰。”這句話深刻地揭示了教育的本質(zhì)——培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在潛力和獨(dú)立思考能力。教育的目標(biāo)不僅是將知識(shí)傳授給學(xué)生，更重要的是激發(fā)他們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情，讓他們成為未來社會(huì)的棟梁之材。
首先，孔子強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異和個(gè)性發(fā)展。他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有自己的天賦和才能，教育應(yīng)該因材施教，注重培養(yǎng)學(xué)生的'興趣和潛能。他主張學(xué)以致用，注重實(shí)踐能力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識(shí)應(yīng)用于實(shí)際問題的解決中。
其次，孔子提倡教育的普及和公平。他堅(jiān)信教育是造福全人類的重要途徑，不應(yīng)該成為少數(shù)人的特權(quán)。他主張將教育機(jī)會(huì)擴(kuò)大到每一個(gè)孩子身上，無論其出身和社會(huì)地位如何。只有實(shí)現(xiàn)了教育公平，才能最大程度地發(fā)掘人的潛力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
此外，孔子也非常注重教師的角色和責(zé)任。他認(rèn)為教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，應(yīng)該以身作則，言傳身教。教師應(yīng)該具備高尚的品德、深厚的知識(shí)和豐富的經(jīng)驗(yàn)，在教育過程中觸動(dòng)學(xué)生的心靈，引導(dǎo)他們正確認(rèn)知世界，樹立正確的價(jià)值觀。
此外，孔子提出了“三綱五�！钡慕逃砟�。他強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性，家長(zhǎng)應(yīng)該是孩子的第一任老師，傾心關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。同時(shí)，他強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，使其具備正確的行為習(xí)慣和價(jià)值觀。這些原則包括孝悌、忠信、恕道和禮義廉恥等，幫助學(xué)生建立起正確的人生觀和價(jià)值觀。
綜上所述，孔子關(guān)于教育的名言深刻地影響著我們的教育思考。教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更是點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)心的火焰，培養(yǎng)他們成為未來社會(huì)的棟梁之才。通過因材施教、推動(dòng)教育公平、重視教師角色和責(zé)任以及培養(yǎng)學(xué)生的道德修養(yǎng)，我們可以共同努力，塑造一個(gè)更美好的未來。
孔子教育的名言9
1、言必信，行必果。 ——孔子
2、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉�？芍^好學(xué)也已。 ——孔子《論語》
3、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語》
4、不在其位，不謀其政。 ——孔子《論語》
5、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子《論語》
6、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 ——孔子《論語》
7、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子《論語》
8、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。 ——孔子《論語》
9、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子《論語》
10、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得�！?——孔丘《論語。季氏》
11、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子《論語》
12、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子《論語》
13、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子《論語》
14、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子《論語》
15、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子《論語》
16、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語》
17、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《論語》
18、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？— —孔子《論語》
19、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子《論語》
20、工欲善其事，必先利其器——孔丘《論語·衛(wèi)靈公》
21、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語》
22、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘《論語》
23、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
24、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》
25、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
26、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語》
27、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
28、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》
29、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》
30、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》
31、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
32、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》
33、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語》
34、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語》
35、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？——孔子《論語》
36、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子《論語》
37、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
38、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
39、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語》
40、知恥近乎勇。 ——孔子
41、未知生，焉知死？——孔子《論語》
42、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘《論語》
43、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！——孔子《論語》
44、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？——孔子《論語》
45、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子《論語》
46、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見多識(shí)廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語》
47、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
48、“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。” ——孔子《論語》
49、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子《論語》
50、與朋友交，嚴(yán)而有信。 ——孔丘
51、君子懷德，小人懷土。君子懷刑，小人懷惠。 ——孔子《論語》
52、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。 ——孔子《論語》
53、躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。 ——孔丘《論語》
54、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——孔子《中庸》
55、君子謀道不謀食，憂道不憂貧。 ——孔丘
56、小人同而不和，君子和而不同——孔子《論語·子路》
57、登東山而小魯，登泰山而小天下——孔丘
58、夫仁者，已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人。 ——孔子
59、不患無位，患所以立。不患莫己知，求為可知也。 ——孔子《論語》
60、為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。 ——孔子《論語》
孔子教育的名言10
1、孔子道德教育的主要內(nèi)容是“禮”和“仁”。其中“禮”為道德規(guī)范，“仁”為最高道德準(zhǔn)則�！岸Y”是“仁”的形式，“仁”是“禮”的內(nèi)容，有了“仁”的精神，“禮”才真正充實(shí)。
2、知道自己有困惑不解的地方，然后才能夠自我奮發(fā)進(jìn)取。所以說：教和學(xué)是互相促進(jìn)、共同提高的�！秲睹氛f：教別人也是自己學(xué)習(xí)的一半。大概說的就是這個(gè)道理吧。
3、他最早提出啟發(fā)式教學(xué)。他說：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！币庵^教師應(yīng)該在學(xué)生認(rèn)真思考，并已達(dá)到一定程度時(shí)恰到好處地進(jìn)行啟發(fā)和開導(dǎo)，他又是在教學(xué)實(shí)踐中最早采用因材施教方法的教育家。
4、人以言者，其感不深；動(dòng)人以行者，其應(yīng)必速�！钯�
5、子曰：”我非生而知之者�！�
6、孔子說：“（他）聰敏而且又喜歡學(xué)習(xí)，并且不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥辱，因此稱他為‘文’�！�；既肯定了孔文子取得成就的`原因，又借題發(fā)揮，教育弟子要勤奮好學(xué)，虛心求教。
7、孔子熱愛教育事業(yè)，畢生從事教育活動(dòng)。他學(xué)而不厭，誨人不倦。不僅言教，更重身教，以自己的模范行為感化學(xué)生。他愛護(hù)學(xué)生，學(xué)生也很尊敬他，師生關(guān)系非常融洽。他是中國(guó)古代教師的光輝典型。
8、二是因材施教。根據(jù)各人的愛好不同和天份不同，給予最適宜的教育。三是教育方法。溫故而知新。這是對(duì)老師的要求，也是對(duì)學(xué)生的要求。
9、教育是什么？我覺得就是《師說》中說的“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”！
10、劍雖利，不厲不斷；材雖美，不學(xué)不高。雖有嘉肴，不嘗不知其旨；雖有善道，不學(xué)不達(dá)其功。故學(xué)然后知不足，教然后知不究。不足，故自愧而勉；不究，故盡師而熟。由此觀之，則教學(xué)相長(zhǎng)也。
11、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
12、“師也者，教之以事而喻諸德也�！�
13、孔子“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育思想。孔子力求通過教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞氖�、君和成人，達(dá)到改良社會(huì)政治的目的。
14、子曰：“吾不如老農(nóng)�！闭�(qǐng)學(xué)為圃。曰：“吾不如老圃�！�
15、一是有教無類。就是人人都應(yīng)有讀書受教育的權(quán)利。
16、學(xué)而優(yōu)則仕”體現(xiàn)了積極入世的孔子的教育的政治功能思想主張。
17、孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：；敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。；原文：子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”
孔子教育的名言11
有朋自遠(yuǎn)方來 不亦說乎
學(xué)習(xí)態(tài)度：1.誨汝知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
方 法：1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
交 友：1.居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，損矣。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
吾日三省吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎
禮之用，和為貴
不患人之不已知，患不知人也
人而無信，不知其可也
是可忍，孰不可忍也
朝聞道，夕死可矣
君子欲訥于言而敏于行
德不孤，必有鄰
朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也
聽其言而觀其行
敏而好學(xué)，不恥下問
三思而后行
老者安之，朋友信之，少者懷之
文質(zhì)彬彬，然后君子
知之者不如好之者，好之者不如樂之者
孔子教育的名言12
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
2.溫故而知新，可以為師矣
3.學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。
4.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，
5.三人行，必有我?guī)熝?擇其善者而從之，其不善者而改之。
6.吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
7.飽食終日，無所用心，難矣哉
8.“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也。”
9.“有教無類”。
10.“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣!”
11.“我非生而知之者，好古，敏以求之者也�！�
12.“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”
13.三人行必有我?guī)熝?
14.行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
15.學(xué)而時(shí)習(xí)之!
16.不在其位，不謀其政!
17.溫故而知新，可以為師矣!
18.不義而富且貴，于我如浮云!
19.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
20.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆!
21.三思而后行!
22.敏于事而慎于言!
23.百姓足君孰與不足!
24.人而無信不知其可也!
25.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂!
26.述而不作，信而好古!
27.德不孤，必有鄰!
28.己所不欲，匆施于人。
29.躬自厚，而薄責(zé)于人!
30.其身正，不令而行!
31.己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
32.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦!
33.聽其言而觀其行!
34.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
35.不學(xué)禮，無以立。
36.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
37.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!
38.吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
孔子教育的名言13
誨汝知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
君子欲訥于言而敏于行
德不孤，必有鄰
朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也
聽其言而觀其行
敏而好學(xué)，不恥下問
三思而后行
始吾于人也，聽其言而信其行;今吾于人也，聽其言而觀其行。
知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
知之為知之，不知為不知，是知也。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以隅反，則不復(fù)也。
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
孔子教育的名言14
1、見利思義，見危授命。
2、修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
3、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
4、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
5、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
6、君子周而不比，小人比而不周。
7、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
8、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
9、放于利而行，多怨。
10、求仁而得仁，又何怨。
11、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
12、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
13、孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至!”
14、孔子曰：“不學(xué)禮，無以立�！�
15、孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也�！�
16、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
17、君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
18、行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
19、孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。”請(qǐng)問之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
20、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
21、過而不改，是謂過矣!
22、過，則匆憚改。
23、不遷怒，不二過。
24、人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
25、孔子曰：“有教無類�！�
26、孔子曰：“因材施教�！�
27、孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?”
孔子教育的名言15
1、與人交，推其長(zhǎng)者，諱其短者，故能久也。 ——孔子
2、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。 ——孔子《論語》
3、詩三百篇，一言以蔽之，曰：“思無邪�！� ——孔子《論語》
4、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子。 ——孔子《論語》
5、君子周而不比，小人比而不周。 ——孔子《論語》
6、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——孔丘《論語》
7、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 ——孔子《論語》
8、敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之文也。 ——孔子《論語》
9、父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。 ——孔子《論語》
10、不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅，不以三隅反，則不復(fù)也。 ——孔子《論語》
11、見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——孔子《論語》
12、成事不說，遂事不諫，既往不咎。 ——孔子《論語》
13、益者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。 ——孔丘《論語》
14、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。 ——孔丘
15、不在其位，不謀其政。 ——孔子《論語》
16、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。 ——孔子《論語》
17、吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 ——孔子《論語》
18、知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 ——孔子《論語》
19、知者樂水，仁者樂山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂，仁者壽。 ——孔子《論語》
20、三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔子《論語》
21、孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊�，戒之在色；及其壯也，血�(dú)夥絼�，戒之在斗；及其老也，血�(dú)饧人�，戒之在得。�?——孔丘《論語．季氏》
22、逝者如斯夫，不舍晝夜。 ——孔子《論語》
23、不患人之不己知，患不知人也。 ——孔子《論語》
24、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？ — —孔子《論語》
25、朝聞道，夕死可矣。 ——孔子《論語》
26、工欲善其事，必先利其器 ——孔丘《論語·衛(wèi)靈公》
27、言必信，行必果。 ——孔子
28、君子食無求飽，居無求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學(xué)也已。 ——孔子《論語》
29、君子和而不同，小人同而不和。 ——孔子《論語》
30、溫故而知新，可以為師矣。 ——孔子《論語》
31、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 ——孔子
32、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。 ——孔丘
33、君子喻于義，小人喻于利。 ——孔子《論語·里仁》
34、飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔子《論語》
35、君子欲訥于言而敏于行。 ——孔子《論語》
36、朽木，不可雕也，糞土之墻，不可圬也。于予與何誅？ ——孔子《論語》
37、關(guān)雎，樂而不淫，哀而不傷。 ——孔子《論語》
38、始吾于人也，聽其言而信其行。今吾于人也，聽其言而觀其行。 ——孔子
39、獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。 ——孔丘
40、德不孤，必有鄰。 ——孔子《論語》
41、知恥近乎勇。 ——孔子
42、未知生，焉知死？ ——孔子《論語》
43、不義而富且貴，于我如浮云。 ——孔丘《論語》
44、八佾舞于庭，士可忍也，孰不可忍也！ ——孔子《論語》
45、今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？ ——孔子《論語》
46、弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文。 ——孔子《論語》
47、益者三友，損者三友：友直（正直）、友諒（誠(chéng)信）、友多聞（見多識(shí)廣），益矣；友便辟（性情暴躁，慣走邪道）、友善柔（過份優(yōu)柔寡斷或和顏悅色騙人）、友便佞（心懷鬼胎。諂媚），損矣。 ——孔子《論語》
48、君子之道四焉，強(qiáng)于行義，弱于受諫，怵于待祿，慎于治身。 ——孔丘
49、 “舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服�！� ——孔子《論語》
50、君使臣以禮，臣事君以忠。 ——孔子《論語》
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