關(guān)于孔子的名言15篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸優(yōu)秀的名言吧，名言是易于留傳的結(jié)論、建議或警世的比較有名的言語(yǔ)。還苦于找不到優(yōu)秀的名言？以下是小編收集整理的關(guān)于孔子的名言，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于孔子的名言1
1. 不貳過(guò)。——《論語(yǔ)·雍也》
2. 每事問(wèn)。—— 《論語(yǔ)·幾佾》
3. 因材施教�！墩撜Z(yǔ)·為政》
4. 有教無(wú)類。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
5. 大言不慚�！� 《論語(yǔ)·憲問(wèn)》
6. 過(guò)猶不及�！墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》
7. 無(wú)為而治。——《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》
8. 不念舊惡�！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》
9. 既往不咎。—— 《論語(yǔ)·八佾》
10. 苛政猛于虎�！抖Y記·檀弓下》
關(guān)于孔子的名言2
1、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之“文”也�！墩撜Z(yǔ)》
2、瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮�！墩撜Z(yǔ)》
3、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我�！墩撜Z(yǔ)》
4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？——《論語(yǔ)》
5、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！墩撜Z(yǔ)》
6、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！墩撜Z(yǔ)》
7、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦�！墩撜Z(yǔ)》
8、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也�！墩撜Z(yǔ)》
9、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》
10、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。——《論語(yǔ)》
11、子以四教：文行忠信�！墩撜Z(yǔ)》
12、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。——《論語(yǔ)》
13、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！墩撜Z(yǔ)》
14、其知可及也，其愚不可及也�！墩撜Z(yǔ)》
關(guān)于孔子的名言3
1、居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀。吾何以觀之哉！——孔子《論語(yǔ)》
2、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。 ——孔子
3、信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。 ——孔子《論語(yǔ)》
4、君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改。 ——孔子《論語(yǔ)》
5、夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。 ——孔子《論語(yǔ)》
6、仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 ——孔子《論語(yǔ)》
7、三人行必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之�?——孔丘
8、道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。 ——孔子《論語(yǔ)》
9、先行其言而后從之。 ——孔子《論語(yǔ)》
10、不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，知者利仁。——孔子《論語(yǔ)》
11、守之以愚，功被天下；守之以讓，勇力振世；守之以怯，富有四海。 ——孔子
12、視其所以，觀其所由，察其所安，人焉叟哉！人焉叟哉！——孔子《論語(yǔ)》
13、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂——孔子《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》
14、不患貧而患不均，不患寡而患不安。 ——孔丘
15、天地之性，人為貴。人之行，莫大于孝。 ——孔子《孝經(jīng)》
16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——孔子《論語(yǔ)》
17、學(xué)而不已，闔棺乃止。 ——孔子
18、君子之事親孝，故忠可移于君。事兄悌，故順可移于長(zhǎng)。居家理，故治可移于官。是以行成于內(nèi)，而名立于后世矣。 ——孔子《孝經(jīng)》
19、吾與回言終日，不違如愚，退而省其私，亦足以發(fā)�；匾膊挥蕖� ——孔子《論語(yǔ)》
20、鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。 ——孔丘《論語(yǔ)》
關(guān)于孔子的名言4
1、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？
2、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
3、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
4、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
5、君子如欲化民成俗，其必由學(xué)乎！
6、以文會(huì)友，以友輔仁。
7、君子之仕也，行其義也。
8、不患人之不已知，患不知人也。
9、學(xué)如不及，猶恐失之。
10、富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身，心廣體胖，故君子必誠(chéng)其意。
11、放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。
12、默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。
13、巧言令色，鮮矣仁！
14、君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
15、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
16、凡事豫則立，不豫則廢。
17、中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。
18、君于不以言舉人，不以人廢言。
19、學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
20、巧言令色，鮮矣仁。
21、君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。
22、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
23、君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
24、所謂誠(chéng)其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙，故君子必慎其獨(dú)也。
25、子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
26、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
27、居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
28、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
29、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。
30、工欲善其事，必先利其器。
31、飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
32、禮之用，和為貴。
33、賢賢易色；事父母能竭其力；事君能致身；與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾謂之學(xué)矣。
34、好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
35、三日不讀書(shū)，便覺(jué)面目可憎，語(yǔ)言無(wú)味。
36、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。是故，古之王者，建國(guó)君民，教學(xué)為先。
37、博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。
38、智者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
39、成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎。
40、父在觀其志，父沒(méi)觀其行；三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。
41、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？
42、聽(tīng)其言而觀其行。
43、里仁為美，擇不處仁，焉得知？
44、子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
45、言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
46、天地之道，可一言而盡也：其為物不貳，則其生物不測(cè)。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。
47、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
48、富與貴，是人之所欲也不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
49、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
50、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
51、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
52、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽。
53、不以其道，得之不去也。
54、子貢問(wèn)曰：孔文子何以謂之文也子曰：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也。
55、是可忍也，孰不可忍也？
56、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
57、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
58、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
59、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。提手與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
60、人之生也直，罔之生也幸而免。
61、歲寒，然后知松柏之后凋也。
62、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也。
63、玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道。
64、孔子謂季氏：八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
65、發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至。
66、人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)杌，其何以行之哉？
67、君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。
68、見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
69、古者言之不出，恥躬不逮也。
70、三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
關(guān)于孔子的名言5
1.三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹�，擇其不善者而改之�?/p>
2. 言必信，行必果�！墩撜Z(yǔ)·子路》
3.見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
4.不學(xué)禮，無(wú)以立�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
5.士而懷居，不足為士矣!
6.仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
7.既來(lái)之，則安之�！墩撜Z(yǔ)·季氏》
8. 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
9.巧言亂德。
10.與朋友交，言而有信。 以文會(huì)友，以友輔仁。
11.賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
12.以文會(huì)友，以友輔仁。
13.好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊;
14.君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
15.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
關(guān)于孔子的名言6
1、朝聞道，夕死可矣。解釋：早晨學(xué)得真理，當(dāng)天晚上死掉也不后悔。”意思是指“生命不息，學(xué)習(xí)不止。
2、視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉?人焉瘦哉?
解釋：了解一個(gè)人，要看他的所作所為，不僅了解他的過(guò)去，還要觀察他的現(xiàn)在，這樣的話，對(duì)那個(gè)人的了解還會(huì)不全面嗎?
3、溫故而知新，可以為師矣。
解釋：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)，能從中獲得新知識(shí)的人，就可以做老師了。
4、有朋友自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?
解釋：有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很快樂(lè)的事嗎?
5、道不同，不相為謀。
解釋：政治主張不同，不互相探討。這里講的是一條結(jié)交的原則，以道同為原則，道不同，不相為謀。因?yàn)楸舜苏沃鲝埐煌蜔o(wú)法互相探討。交友也是一樣，不同道的人難以相友。
6、逝者如斯夫!不舍晝夜。
解釋：過(guò)去的時(shí)光就像這河水一樣，日夜不停地流去。
7、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。
解釋：懂得學(xué)業(yè)的人不如喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人，喜愛(ài)學(xué)業(yè)的人不如以從事學(xué)業(yè)為快樂(lè)的人。
8、不患莫己知，求為可知也。
解釋：不怕別人不知道自己，只求自己作出成績(jī)來(lái)。
9、君子求諸己，小人求諸人。
解釋：君子嚴(yán)格要求自己，小人苛刻要求別人。
10、君子成人之美，不成人之惡。
解釋：君子成全別人的好事，不去促成別人的壞事。
11、君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
解釋：君子心胸坦蕩故待人接物猶如行走在平坦大道上，安祥而舒泰;小人心思常為物役，患得患失，故常懷憂慮之心。
12、過(guò)而不改，是謂過(guò)矣。
解釋：有過(guò)錯(cuò)不改正，才是真錯(cuò)。
13、小不忍，則亂大謀。
解釋：小事上不能忍耐，就會(huì)壞了大事。這里的小事包括小忿怒和小仁小惠兩個(gè)意思，即婦人之仁不能忍于愛(ài);匹夫之勇，不能忍于忿，皆能亂大謀。
14、人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
解釋：一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，憂患很快就會(huì)出現(xiàn)。
關(guān)于孔子的名言7
1、發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
2、飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
3、不義而富且貴，于我如浮云。
4、賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也！
5、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
6、富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道，得之不去也。
7、富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
8、有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
9、修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
10、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
11、志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
12、君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
13、夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
14、君子泰而不驕，小人驕而不泰。
15、君子易事而難說(shuō)（悅)，說(shuō)（悅）之不以道，不說(shuō)（悅）也。
16、君子之仕也，行其義也。
17、子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补�，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。”
18、君子和而不同，小人同而不和。
19、君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
20、君子周而不比，小人比而不周。
21、君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
22、仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
23、放于利而行，多怨。
24、求仁而得仁，又何怨。
25、質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
26、君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
27、法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎？改之為貴。
28、(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎？繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
29、見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
30、君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
31、士而懷居，不足為士矣！
關(guān)于孔子的名言8
一、 君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
二、 發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至云爾。
三、 君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
四、 君子周而不比，小人比而不周。
五、 不義而富且貴，于我如浮云。
六、 賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
七、 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
八、 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也;不以其道，得之不去也。
九、 富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
十、 有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
十一、 子謂于產(chǎn)�！坝芯又浪难桑浩湫屑阂补В涫律弦簿�，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
十二、 君子和而不同，小人同而不和。
十三、 修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
十四、 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
十五、 志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
十六、 君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
十七、 夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
十八、 君子泰而不驕，小人驕而不泰。
十九、 君子之仕也，行其義也。
二十、 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
二十一、 君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
二十二、 法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
二十三、 見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
二十四、 君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
二十五、 士而懷居，不足為士矣!
二十六、 飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
二十七、 放于利而行，多怨。
二十八、 求仁而得仁，又何怨。
二十九、 質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
三十、 仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。——孔子
三十一、 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，擇其不善者而改之�?/p>
三十二、 己所不欲，匆施于人。
三十三、 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！鬃�
三十四、 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而下信乎?傳不習(xí)乎?
三十五、 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也!
三十六、 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
三十七、 道不同，不相為謀。
三十八、 君子成人之美，不成人之惡，小人反是。
三十九、 不學(xué)禮，無(wú)以立。
四十、 禮之用，和為貴。
四十一、 聽(tīng)其言而觀其行。
四十二、 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
四十三、 有德者必育言，有言者不必育德。
四十四、 君子喻于義，小人喻于利。
四十五、 君于不以言舉人,不以人廢言。
四十六、 古者言之不出,恥躬不逮也。
四十七、 與朋友交，言而有信。以文會(huì)友，以友輔仁。
四十八、 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
四十九、 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
五十、 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
五十一、 過(guò)，則匆憚改。
五十二、 好直不好學(xué)，其蔽也絞;好勇不好學(xué)，其蔽也亂;好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
五十三、 益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
五十四、 君子欲訥于言而敏于行。
五十五、 君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠。
五十六、 唯仁者能好人，能惡人。
五十七、 不遷怒，不二過(guò)。
五十八、 無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成。
五十九、 士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎?死而后己，不亦遠(yuǎn)乎?
六十、 執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
六十一、 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
六十二、 巧言亂德。
六十三、 巧言令色，鮮矣仁。
六十四、 剛、毅、木、訥近仁。
六十五、 可與言而不與之言，失人;不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
六十六、 言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
六十七、 好仁不好學(xué)，其蔽也愚;好知不好學(xué)，其蔽也蕩;好信不好學(xué)，其蔽也賊。
六十八、 君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
六十九、 君子敬而無(wú)失，與人恭而有有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
七十、 君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比。
七十一、 恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。
七十二、 事君，敬其事而后其食。
七十三、 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
七十四、 放于利而行，多怨。
七十五、 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
關(guān)于孔子的名言9
1) 士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
2) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
3) 三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
4) 知之為知之，不知為不知，是知也。
5) 敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。
6) 裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
7) 慎終，追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。
8) 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
9) 小不忍則亂大謀。
10) 匹夫不可奪志也。
11) 道不同，不相為謀。
12) 己所不欲，勿施于人。
13) 子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！�
14) 子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已�！�
15) 子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！�
16) 子曰：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無(wú)邪�！�
17) 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
18) 子曰：“溫故而知新，可以為師矣�！�
19) 子曰：“君子周而不比，小人比而不周�！�
20) 子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是�！�
關(guān)于孔子的名言10
子為政焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃。
裔不謀夏，夷不亂華，俘不干盟，兵不逼好。
父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
不遷怒，不貳過(guò)
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨兄洳簧普叨闹?/p>
益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便辟佞，損矣。
吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也 。
發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。
賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。
富與貴，是人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也；
富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
君子之仕也，行其義也。
子謂于產(chǎn)。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。
仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
有德者必育言，有言者不必育德。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無(wú)所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見(jiàn)顏色而言謂之瞽。
蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。
圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。
以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。
舉直錯(cuò)諸枉，則民服；舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
關(guān)于孔子的名言11
1) 君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
2) (“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
3) 可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
4) 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
5) 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
6) 詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。
7) 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂。
8) 道不同，不相為謀�！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》
9) 以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡;有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。
10) 求仁而得仁，又何怨。
11) 放于利而行，多怨。
12) 不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
13) 學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?
14) 惟上知與下愚不移�！墩撜Z(yǔ)·陽(yáng)貨》
15) 巧言亂德。
16) 富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
關(guān)于孔子的名言12
一、子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。--《子罕》
【翻譯】孔子杜絕了四種毛病，做到：不憑空臆測(cè)，不絕對(duì)肯定，不拘泥固執(zhí)，不自以為是。
二、子曰：“加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣�！�--《述而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“如能讓我多活幾年，到五十歲去學(xué)習(xí)《周易》，便可以不再有大的過(guò)錯(cuò)了�！�
三、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�--《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“一個(gè)人的質(zhì)樸要是超過(guò)他的文采，就未免有些粗野;文采要是超過(guò)他的質(zhì)樸，又未免有些浮華。只有文采和質(zhì)樸結(jié)合的勻稱均衡，那才稱得上大雅君子�！�
四、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”--《為政》
【翻譯】 孔子說(shuō)：“君子團(tuán)結(jié)人而不搞勾結(jié)拉攏，小人只搞勾結(jié)拉攏而不團(tuán)結(jié)人�！�
五、子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬，曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也�！�--《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“孟之反這個(gè)人不夸耀自己，他在隊(duì)伍敗退時(shí)留在最后作掩護(hù)，將要退進(jìn)城門時(shí)，他鞭打著馬匹說(shuō)：‘不是我敢于斷后，是馬不肯走哇�！�
六、子曰：“生而知之者，上也;學(xué)而知之者，次也;困而學(xué)之，又其次也;困而不學(xué)，民斯為下矣。”--《季氏》
【翻譯】孔子說(shuō)：“生來(lái)就知道的人，是上等;通過(guò)學(xué)習(xí)才知道的人，次一等;遇到困難才去學(xué)習(xí)的人，又次一等;遇到困難也不學(xué)習(xí)，這種人是最下等的'了。”
七、子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免�！�--《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“人能夠問(wèn)心無(wú)愧地活在世上，是因?yàn)樗?不正值的人也能活在世上，那是因?yàn)樗麅e幸地避免了禍害�！�
八、子曰：“士而懷居，不足以為士矣�！�--《憲問(wèn)》
【翻譯】孔子說(shuō)：“讀書(shū)人如果留戀安逸的生活，就不配做讀書(shū)人了。”
九、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！?-《述而》
【翻譯】孔子說(shuō)：“有幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我看作老師的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)供自己學(xué)習(xí)，看到他們的缺點(diǎn)就檢查自己，加以改正�！�
十、子曰：“志于道，據(jù)于徳，依于仁，游于藝�！�--《述而》
【翻譯】孔子曰：“志向在道上，根據(jù)在徳上，依靠在仁上，而在禮儀、音樂(lè)、射箭、駕車、文字、算術(shù)這六藝之中研習(xí)游樂(lè)來(lái)陶冶身心�！�
十一、 子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。”--《雍也》
【翻譯】孔子說(shuō)：“聰明的人喜歡水，有仁德的人喜歡山。聰明的人活躍，有仁德的人沉靜。聰明的人生活快樂(lè)，有仁德的人容易長(zhǎng)壽。”
十二、 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也�！�--《里仁》
【翻譯】孔子說(shuō)：“見(jiàn)到賢人，就想向他看齊;見(jiàn)到不賢的人，就應(yīng)該在內(nèi)心自我反省有沒(méi)有他那樣的毛病�！�
十三、 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”--《里仁》
【翻譯】孔子說(shuō)：“君子懂得的是義，小人懂得的是利�！�
十四、 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”--《雍也》
【翻譯】孔子曰：“對(duì)于學(xué)問(wèn)和事業(yè)，懂得它的人不如喜愛(ài)它的人，而喜愛(ài)它的人又不如從中深感快樂(lè)的人�！�
十五、 子曰：“古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人�！�--《憲問(wèn)》
【翻譯】孔子說(shuō)：“古時(shí)的人學(xué)習(xí)是為了提高自己，現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)是為了裝飾自己給別人看�！�
關(guān)于孔子的名言13
1)孔子曰：“習(xí)相近也，性相遠(yuǎn)也�！�
2)孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼�！�
3) 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧。
4)孔子曰：“發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至!”
5)孔子曰：“不學(xué)禮，無(wú)以立�！�
6)孔子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也�！�
7)孔子曰：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉。”
8) 不學(xué)禮，無(wú)以立。
9) 己所不欲，勿施于人。
10)孔子塑像己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
11) 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
12) 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
13) 三人行，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�?/p>
14) 居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
15) 君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也，
16) 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉?
17) 行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
18)孔子曰：“能行五者于天下為仁矣�！闭�(qǐng)問(wèn)之。曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
19) 君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉!
20) 過(guò)而不改，是謂過(guò)矣!
關(guān)于孔子的名言14
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
3.吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
4.君子食無(wú)求飽,居無(wú)求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。
5.不患人之不己知,患不知人也。
6.見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也
7.吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。
8.溫故而知新,可以為師矣。
9.學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
10.知之為知之,不知為不知,是知也。
11.日知其所亡,月無(wú)忘其所能,可謂好學(xué)也已矣
12.君子欲衲于言，而敏于行
13.敏而好學(xué),不恥下問(wèn)
14.有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)
15.質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史，文質(zhì)彬彬，然后君子
16.默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?
17.不憤不啟,不悱不發(fā)。舉一隅而不以三隅反,則不復(fù)也。
18.三人行,必有我?guī)熝�。擇其善者而從�?其不善者而改之。
關(guān)于孔子的名言15
▲發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂、不知老之將至…。
▲飯疏食、飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。
▲不義而富且貴，于我如浮云。
▲賢哉，回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂�；匾膊桓钠錁�(lè)。賢哉，回也!
▲士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
▲富與貴，是人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，是人之所惡也; 不以其道，得之不去也。
▲富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。
▲有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎? 見(jiàn)利思義，見(jiàn)危授命。
▲修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
▲可以托六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節(jié)而不可奪也。
▲志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。
▲君于疾沒(méi)世而名不稱焉。
▲夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義。察言而觀色，慮以下人。
▲君子泰而不驕，小人驕而不泰。
▲君子易事而難說(shuō)(悅)，說(shuō)(悅)之不以道，不說(shuō)(悅)也。
▲君子之仕也，行其義也。
▲子謂于產(chǎn)。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義�！�
▲君子和而不同，小人同而不和。
▲君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。
▲君子周而不比，小人比而不周。
▲君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
▲仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。
▲放于利而行，多怨。
▲求仁而得仁，又何怨。
▲質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
▲君子謀道不謀食，……君子憂道不憂貧。
▲法語(yǔ)之言，能無(wú)從乎?改之為貴。
▲(“撰”去提手)與之言，能無(wú)說(shuō)乎?繹之為貴。說(shuō)而不繹，從而不改，吾末如之何也已矣。
▲見(jiàn)善無(wú)不及，見(jiàn)不善如探湯。
▲君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。
▲士而懷居，不足為士矣!
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