關(guān)于歷史名人故事的手抄報(bào)資料
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歷史名人故事的手抄報(bào)資料1
張仲景，名機(jī)，男，漢族，約公元150年生，河南南陽(yáng)人，東漢朝代的孝廉學(xué)歷，漢靈帝時(shí)曾任正地市級(jí)的長(zhǎng)沙太守。
張仲景被后世譽(yù)為“醫(yī)圣”，他醫(yī)術(shù)高超，利用勤學(xué)苦練得到的本領(lǐng)，醫(yī)好了很多患有疑難雜癥的病人；他醫(yī)德高尚，看到河南疾病流行時(shí)，棄官歸鄉(xiāng)行醫(yī)，為廣大老百姓治��；他醫(yī)道高明，寫(xiě)出了醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，這部醫(yī)書(shū)是中國(guó)醫(yī)學(xué)史上首次提出辨證論治法，形成了獨(dú)特的中國(guó)醫(yī)學(xué)思想體系。它不僅為國(guó)內(nèi)歷代醫(yī)學(xué)家所尊崇，而且為日本、朝鮮、歐美諸國(guó)醫(yī)學(xué)家效法，被譽(yù)為“眾法之宗，群方之祖，醫(yī)門(mén)之圣�！�
社會(huì)關(guān)系
張仲景出生在東漢末期一個(gè)官僚家庭，其父親張宗漢是個(gè)知識(shí)分子出身的官員。他從小就從史書(shū)上看到扁鵲望診齊桓公的故事，對(duì)扁鵲高超的醫(yī)術(shù)非常欽佩，立志長(zhǎng)大后做一名救死扶傷的醫(yī)生。
公元161年，11歲的張仲景拜同郡的張伯祖為師，學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)。張伯祖是當(dāng)時(shí)有名的醫(yī)學(xué)家，他性格沉穩(wěn)，每次給病人看病、開(kāi)方，都十分精心，深思熟慮。經(jīng)他治療過(guò)的病人，十有八九都能痊愈，因而張伯祖很受百姓的尊重。跟張仲景一同學(xué)醫(yī)的，還有一個(gè)比他年長(zhǎng)的同鄉(xiāng)何頤，他對(duì)張仲景刻苦鉆研醫(yī)學(xué)的精神十分欽佩。他曾說(shuō)：“君用思精而韻不高，后將為良醫(yī)�！币馑际钦f(shuō)張仲景才思過(guò)人，善思好學(xué)，聰明穩(wěn)重，但是沒(méi)有做官的氣質(zhì)和風(fēng)采，不宜做官。只要專心學(xué)醫(yī)，將來(lái)一定能成為有名的醫(yī)生。醫(yī)圣神奇的治病故事
破迷信治精神病
古代封建社會(huì)，迷信巫術(shù)盛行，巫婆和妖道乘勢(shì)興起，坑害百姓，騙取錢(qián)財(cái)。張仲景對(duì)這些巫醫(yī)、妖道非常痛恨。
有一天，他遇見(jiàn)一個(gè)婦女，一會(huì)兒哭一會(huì)兒笑，總是疑神疑鬼。病人家屬聽(tīng)信巫婆的欺騙，以為這是“鬼怪纏身”，要請(qǐng)巫婆為她“驅(qū)邪”。張仲景觀察了病人的氣色和病態(tài)，又詢問(wèn)了病人的有關(guān)情況，然后對(duì)病人家屬說(shuō)：“她根本不是什么鬼怪纏身，而是‘熱血入室’，是受了較大刺激造成的。她的病完全可以治好。真正的鬼怪是那些可惡的巫婆，她們是‘活鬼’，千萬(wàn)不能讓她們纏住病人，否則病人會(huì)有性命危險(xiǎn)�！痹谡鞯貌∪思覍偻夂螅芯苛酥委煼椒�，為病人扎了幾針。幾天后，那婦女的病慢慢好起來(lái)。張仲景又為她治療了一段時(shí)間就痊愈了。從此，一些窮人生了病，便不再相信巫醫(yī)的鬼話，而是找張仲景治病。最早使用肛門(mén)栓劑通便法
一次，有個(gè)病人大便干結(jié)，排不出，吃不下飯，很虛弱。張仲景仔細(xì)做了檢查，確認(rèn)是高熱引起的一種便秘癥。當(dāng)時(shí)碰到便秘，一般是讓病人服用瀉火的藥。但是這個(gè)病人身體很虛弱，如果服用瀉藥，他會(huì)經(jīng)受不住。但不用瀉藥，大便不通，熱邪無(wú)法排除。怎么辦呢?張仲景經(jīng)過(guò)慎重考慮，決定做一種新的嘗試：他取來(lái)一些蜂蜜并將它煎干，捏成細(xì)細(xì)的長(zhǎng)條，制成“藥錠”，慢慢地塞進(jìn)病人的肛門(mén)�！八庡V”進(jìn)入腸道后，很快溶化，干結(jié)的大便被溶開(kāi)，一會(huì)兒就排了下來(lái)。大便暢通，熱邪排出體外，病人的病情立刻有了好轉(zhuǎn)。這就是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上最早使用的肛門(mén)栓劑通便法。
人工呼吸首創(chuàng)者
還有一次，張仲景外出，見(jiàn)許多人圍著一個(gè)躺在地上的人嘆息，有幾個(gè)婦女在悲慘地啼哭。他一打聽(tīng)，知道那人因家里窮得活不下去就上吊自殺，被人們發(fā)現(xiàn)救下來(lái)時(shí)已經(jīng)不能動(dòng)彈了。張仲景得知距上吊的時(shí)間不太長(zhǎng)，便趕緊吩咐把那人放在床板上，拉過(guò)棉被為他保暖。同時(shí)叫了兩個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人，蹲在那人的旁邊，一面按摩胸部，一面拿起雙臂，一起一落地進(jìn)行活動(dòng)。張仲景自己則叉開(kāi)雙腳，蹲在床板上，用手掌抵住那人的腰部和腹部，隨著手臂一起一落的動(dòng)作，一松一壓。不到一個(gè)小時(shí)，那人竟然有了微弱的呼吸。張仲景關(guān)照大家不要停止動(dòng)作，繼續(xù)做下去。又過(guò)了一會(huì)兒，那人終于清醒過(guò)來(lái)。這就是現(xiàn)在急救中廣泛使用的人工呼吸。
坐堂醫(yī)生的由來(lái)
盡管張仲景從小就厭惡官場(chǎng)，輕視仕途。但由于他父親曾在朝廷做過(guò)官，所以對(duì)他謀得一官半職很是看重。張仲景不愿違背父命，因此在公元188年漢靈帝時(shí)，取得孝廉學(xué)歷，進(jìn)入官場(chǎng)。公元196年，被朝廷派到湖南長(zhǎng)沙做太守。但他仍用自己的醫(yī)術(shù)，為百姓解除病痛。在封建時(shí)代，做官的不能隨便進(jìn)入民宅，接近百姓�？墒遣唤佑|百姓，就不能為他們治療。于是張仲景想了一個(gè)辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開(kāi)衙門(mén)，不問(wèn)政事，讓有病的百姓進(jìn)來(lái)，他端端正正地坐在大堂上，挨個(gè)地仔細(xì)為群眾診治。他讓衙役貼出安民告示，告訴老百姓這一消息。他的舉動(dòng)在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了強(qiáng)烈的震動(dòng)，老百姓無(wú)不拍手相慶。
后來(lái)人們就把坐在藥鋪里給人看病的醫(yī)生，通稱為“坐堂醫(yī)生”，用來(lái)紀(jì)念張仲景。
自公元196年漢獻(xiàn)帝開(kāi)始，戰(zhàn)亂繁頻，張仲景的家族，原來(lái)有200多人，在不到10年的時(shí)間里，就有三分之二死于瘟疫，其中又有十分之七是死于傷寒病。
張仲景痛定思痛，他決心要控制瘟疫的流行，根治傷寒病。從此他“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，刻苦研讀古代醫(yī)書(shū)，繼承《內(nèi)經(jīng)》等古典醫(yī)籍的基本理論，廣泛借鑒其他醫(yī)家的治療方法，結(jié)合個(gè)人臨床診斷經(jīng)驗(yàn)，研究治療傷寒雜病的方法。
這時(shí)候，東漢王朝四分五裂，張仲景官不能做，家也難回。公元205年，他到嶺南隱居，開(kāi)始著手撰寫(xiě)《傷寒雜病論》。到公元210年，終于寫(xiě)成了劃時(shí)代的臨床醫(yī)學(xué)名著《傷寒雜病論》，共十六卷。經(jīng)后人整理成為《傷寒論》和《金匱要略》兩本書(shū)。((傷寒雜病論》為我國(guó)中醫(yī)病因?qū)W說(shuō)和方劑學(xué)說(shuō)的發(fā)展做出了·重要貢獻(xiàn)。后來(lái)該書(shū)被奉為“方書(shū)之祖”，張仲景也被譽(yù)為“經(jīng)方大師”。
張仲景寫(xiě)成該書(shū)后仍專心研究醫(yī)學(xué)，直到公元219年與世長(zhǎng)辭，終年69歲。晉武帝司馬炎統(tǒng)一天下后的公元285年，張仲景的遺體才被后人運(yùn)回故鄉(xiāng)安葬，并在河南南陽(yáng)修建了醫(yī)圣祠和仲景墓。
歷史名人故事的手抄報(bào)資料2
分明一派西湖景
明代，有一個(gè)窮秀才。一天，家徒四壁，饑腸轆轆的他正想做飯，當(dāng)他揭開(kāi)米缸時(shí)，只有數(shù)粒米躺在缸底。秀才只好小心翼翼地將那幾粒米放到瓦甌里煮。
當(dāng)他捧起那清如西湖水的一甌粥想喝時(shí)，鼻子呼出的氣將瓦甌里漂浮著的幾粒米粥吹得上下翻騰，此時(shí)，秀才詩(shī)性大發(fā)，便順口吟了兩句：
數(shù)粒熬成粥一甌，鼻風(fēng)吹起浪悠悠。
可是吟來(lái)吟去，怎么也接不下去了。正當(dāng)他捧著那甌粥在破屋里踱來(lái)踱去想下句的時(shí)候，在他家已潛伏多時(shí)的小偷實(shí)在忍不住，于是脫口而出，給秀才續(xù)上了后兩句：
分明一派西湖景，只欠漁翁一釣鉤。
秀才一聽(tīng)連說(shuō)：“好句，好句�！�
歷史名人故事的手抄報(bào)資料3
關(guān)龍逢
夏桀時(shí)，建造的酒池中可以運(yùn)船;堆起的酒糟足有十里長(zhǎng)，池中之酒可供牛飲者三千人。關(guān)龍逢向夏桀進(jìn)諫說(shuō)：古代的君王，講究仁義，愛(ài)民節(jié)財(cái)，因此國(guó)家久安長(zhǎng)治。如今國(guó)王您如此揮霍財(cái)物，殺人無(wú)度，您若不改變，上天會(huì)降下災(zāi)禍，那時(shí)定會(huì)有不測(cè)的結(jié)果。他懇請(qǐng)國(guó)王改變這種情況。說(shuō)畢，立于朝廷不肯離去。夏桀大怒，命人把他囚而殺之。關(guān)龍逢因忠諫被殺，在夏王朝內(nèi)外引起很大不滿，很多人都不敢直言進(jìn)諫，只想遠(yuǎn)遠(yuǎn)離去。
后稷
其母姜原,原為帝嚳元妃。姜原出野，見(jiàn)巨人足跡，踏之，踐之而動(dòng)如孕。生一子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛從他旁邊過(guò)都不踩它;徙置之林中，適會(huì)山林多人，遷之;而棄渠中冰上，飛鳥(niǎo)以其翼覆薦之。姜原以為神，遂收養(yǎng)長(zhǎng)之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒童時(shí)，好種樹(shù)麻﹑菽，麻﹑菽。成人后，好耕農(nóng)，相地之宜，善種谷物稼穡，民皆效法。堯聽(tīng)說(shuō)，舉為農(nóng)師，天下得其利，有功。舜曰：“棄，黎民始饑，爾后稷播時(shí)百谷。”封棄于邰，號(hào)曰后稷，別姓姬氏。后稷是個(gè)大農(nóng)業(yè)家。
泰伯
相傳，泰伯、仲雍二人是親兄弟，生父即周朝太王古公父。本來(lái)，泰伯兄弟在古公父去世后應(yīng)該依次繼承王位。但是他們看到父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌(即后來(lái)的周文王)，況且姬昌的確有超人的才能，因此決定主動(dòng)把繼承權(quán)讓給季歷。然后由季歷傳給姬昌。后來(lái)，古公父等人接二連三地要他們繼承王位，他們都堅(jiān)辭不受。為了斷絕別人擁立他們的念頭，泰伯、仲雍便出逃至遠(yuǎn)荒之裔的東吳荊蠻地區(qū)，斷發(fā)紋身，遵行當(dāng)?shù)芈浜竺褡宓牧?xí)慣。周部族的人們見(jiàn)他倆意志堅(jiān)決，就只好擁立季歷和姬昌。這便是歷史上著名的"泰伯讓王"的故事，泰伯到了荊蠻后，荊蠻人為他把家業(yè)傳給幼弟的義舉而感動(dòng)，紛紛前來(lái)投靠、跟隨。在他和仲雍的帶動(dòng)下，由開(kāi)始的一千多家，逐漸發(fā)展壯大，進(jìn)而建立了吳國(guó)，建都于吳(今江蘇蘇州)。
曾國(guó)藩遭小偷奚落
作為中國(guó)歷史上最有影響人物之一的曾國(guó)藩，小時(shí)候的天賦卻并不高。
有一天晚上，夜深人靜之時(shí)，少年曾國(guó)藩在家讀書(shū)，一篇文章重復(fù)朗讀多遍，還沒(méi)有背下來(lái)。他只好一直誦讀此文。
這時(shí)候，家里來(lái)了一個(gè)小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書(shū)人睡覺(jué)之后撈點(diǎn)好處。可是等啊等，就是不見(jiàn)曾國(guó)藩去睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地讀那篇文章。
小偷大怒，跳出來(lái)大聲說(shuō)：“這種水平讀什么書(shū)?”那小偷將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國(guó)藩一眼，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
歷史名人故事的手抄報(bào)資料4
魯班生于公元前五0七年。他一家世世代代都是手工工匠。魯班本人則是一個(gè)手藝高強(qiáng)的工藝巧匠，杰出的創(chuàng)造發(fā)明家。歷史上關(guān)于他的記載和傳說(shuō)很多。至今，在民間還廣泛地流傳著他發(fā)明創(chuàng)造的故事。
鋸和刨
今天，木工師傅們用的手工工具，如鋸、鉆、刨子、鏟子、曲尺。劃線用的墨斗，據(jù)傳說(shuō)都是魯班發(fā)明的。而每一件工具的發(fā)明，都是魯班在生產(chǎn)實(shí)踐中，經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，研究出來(lái)的。
就拿鋸的發(fā)明來(lái)說(shuō)吧。有一次，國(guó)王命令魯班在十五天內(nèi)伐出三百根梁柱，用來(lái)修一座大宮殿。于是，魯班帶著徒弟們上山了。他們起早貪黑，揮起斧頭，一連砍了十天，一個(gè)個(gè)累得精疲力盡，結(jié)果只砍了一百來(lái)棵大樹(shù)。
這時(shí)，磚瓦石料都已備齊，國(guó)王選定動(dòng)工的黃道吉日也快到期了。如果動(dòng)工時(shí)木料準(zhǔn)備不齊，是要處死刑的。怎么辦呢?晚上，魯班躺在床上翻來(lái)復(fù)去地睡不著。他爬起來(lái)，深一腳淺一腳地向山上走去。抬頭望望，啟明星向他眨著眼睛，天快亮了。
突然，魯班覺(jué)得手被什么東西劃了一下，抬手一看，長(zhǎng)滿老繭的手劃出一道口子，滲出了血珠。他仔細(xì)地在周?chē)^察，原來(lái)是絲茅草劃的。魯班很驚奇，他摘了一片草葉，發(fā)現(xiàn)草葉邊緣長(zhǎng)著許多鋒利的細(xì)齒。一轉(zhuǎn)身，他又看見(jiàn)一只大蝗蟲(chóng)正張著兩個(gè)大板牙，很快地吃著草葉。魯班捉了個(gè)蝗蟲(chóng)一看，它的板牙上也有利齒。看看絲茅草的葉子，再看看蝗蟲(chóng)的大板牙，他心里豁然開(kāi)朗。
他用毛竹做了一條竹片，上面刻了很多象絲茅草葉和蝗蟲(chóng)板開(kāi)那樣的鋸齒。用它去拉樹(shù)，只幾下，樹(shù)皮就破了，再一用力，樹(shù)干出了一道深溝�？墒�，時(shí)間一長(zhǎng)，竹片上的鋸齒不是純了，就是斷了。這時(shí)，魯班想起了鐵。他跑下山去，請(qǐng)鐵匠按照自己做的竹片，打了帶鋸齒的.鐵條，用它去拉樹(shù)，真是快極了!
這鐵條，就是鋸的祖先。有了它，魯班和徒弟們只用了十三天，就伐了三百根梁柱。
魯班是個(gè)木匠，整天和木頭打交道。他的技術(shù)很高，特別善于用斧頭，能幾下子就把木料砍成需要的樣子�！鞍嚅T(mén)弄斧”這句話，就是說(shuō)誰(shuí)要在魯班面前擺弄斧子，那是自不量力。由此可見(jiàn)，魯班用斧之純熟。
但是，用斧子把木料砍得光光滑滑，魯班卻辦不到，特別是碰到木紋粗和疤節(jié)多的木料時(shí)，就更難了。為了解決這個(gè)問(wèn)題，魯班白天琢磨，夜里想，他先是做了一把薄的斧頭，磨得很快，砍起來(lái)比以前是好多了，可還是不理想。
于是，魯班又磨了一把小小的薄薄的斧頭，上面蓋了塊鐵片，只讓斧頭露出一條窄刃。這回，魯班不砍了。他用這窄刃在木料上推。一推，木料推下來(lái)薄薄一層木片。推了十幾次，木料的表面又平整又光滑，比過(guò)去用斧子砍可強(qiáng)多了�？蛇@東西拿在手里推時(shí)既卡手又使不上勁。魯班又做了一個(gè)木座，把它裝在里面。刨子，就這樣誕生了。
魯班做木匠活時(shí)，常常遇到直角。雖然他手頭有畫(huà)直角的矩，可用起來(lái)挺費(fèi)事。魯班經(jīng)過(guò)改進(jìn)，做成一把“L ”形的木尺，量起直角來(lái)，可方便了!后來(lái)，人們都把它叫魯班尺。 由于魯班對(duì)木工工具的改進(jìn)作出了這么大的貢獻(xiàn)，所以，兩千多年來(lái)，木匠們都尊敬地稱他是祖師。
石磨與云梯
魯班一年到頭，四處奔波，給別人干活。 這一天，他忙了一上午，坐下來(lái)休息。旁邊，有一家人正準(zhǔn)備做飯，可是沒(méi)有面粉了。他們拿來(lái)一些麥子，放在石臼里，用沉重的石杵去搗。搗麥的人累得滿頭大汗，才搗碎了很少一點(diǎn)。因?yàn)辂溋Ｊ菣E圓形的，用勁小了，砸不碎;勁大了，又把麥粒砸跑了，真是急死人了。當(dāng)時(shí)，人們都是用的這種辦法。魯班決心改革它，為人們解決困難。 又一天，“魯班來(lái)到另一個(gè)地方干活，恰巧看到一個(gè)老太太正在搗麥子。老太太年歲大了，舉不起石杵了。她扶著石杵，在石臼里研著麥粒。魯班走過(guò)去一看，石臼里的麥粒有不少已經(jīng)磨成了粉。魯班從這里得到了啟發(fā)。
回到家里，魯班叫他的妻子云氏找來(lái)兩塊石料。他把石料鑿成兩個(gè)大圓盤(pán)，又在每個(gè)圓盤(pán)的一面鑿出一道道槽。其中的一個(gè)圓盤(pán)，他還安上了木把。鄰居們都很奇怪，魯班做的是什么呢?大家都圍過(guò)來(lái)看。只見(jiàn)魯班把兩個(gè)圓盤(pán)摞在一起，鑿槽的兩面相合，有木把的放在上面，中心還裝了個(gè)軸。他在圓盤(pán)中間放上麥粒，然后轉(zhuǎn)動(dòng)上面的石盤(pán)，麥粒很快就磨成了面粉。大家高興極了，魯班真是為人們立了一大功啊「 這就是兩千多年來(lái)，在我國(guó)農(nóng)村曾經(jīng)廣泛使用過(guò)的石磨。
魯班不僅是能為人民制造各種生活用具的能工巧匠。而且是一個(gè)杰出的機(jī)械發(fā)明家。
魯班生活的年代，正值諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不休。那時(shí)，每個(gè)城市都修有很高很厚的城墻。守城的將士們關(guān)上城門(mén)，站在城墻上守衛(wèi)著。而攻城者呢，手中的武器不過(guò)是弓箭、長(zhǎng)矛之類，很難將城攻下。常常是把城圍了多日，干著急攻不下來(lái)。
魯國(guó)國(guó)王命令魯班制造攻城的器械。魯班想來(lái)想去，想起了自己己蓋房子時(shí)用過(guò)的短梯。踏著短梯，能登上房頂，造一個(gè)長(zhǎng)梯，不就可以爬上高高的城墻了嗎?如果在梯子上還能射箭，不就可以打退守城的人了嗎?于是，魯班造出了”云梯“。這種”云梯“，能在乎地上架起來(lái)，夠上高高的城墻，上面還可以站人射箭。現(xiàn)代消防器材中的云梯，就是從這個(gè)云梯發(fā)展演變而來(lái)的。
據(jù)古書(shū)記載，魯班還造過(guò)一輛”木馬車(chē)“。那是他的母親死了，為了送葬造的。魯班在車(chē)上安了機(jī)關(guān)，有木人駕御。送葬那天，一路上圍了很多人，看著這輛自動(dòng)行走的木馬車(chē)，一個(gè)個(gè)贊嘆不已。
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