教師職業(yè)道德�？荚囶}
教師職業(yè)道德�？荚囶}是什么。趕緊來(lái)復(fù)習(xí)一下吧!下面是應(yīng)屆畢業(yè)生小編為大家收集的關(guān)于教師職業(yè)道德�？荚囶}，希望能夠幫到大家!
教師職業(yè)道德考試題
【判斷題】a正確 b錯(cuò)誤
1:人格的形成一方面是特定文化對(duì)個(gè)體的直接影響，使特定的人接受一定的倫理文化，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化的過(guò)程;另一方面也是道德主體自身不斷從客觀文化中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，追求價(jià)值與人格的理想，從而實(shí)現(xiàn)其人格的改造和提升的過(guò)程。a
2:教師公正實(shí)際上就是要在以師生關(guān)系為基礎(chǔ)的人際關(guān)系處理上實(shí)現(xiàn)某種中度。 a
3:仁慈就是具有高度理智性和超越性的愛(ài)心和寬恕的倫理精神和道德原則。A
4:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，提高教師素養(yǎng)的希望在師德的養(yǎng)成。a
5:廣義的師德范疇就是指可以納入教師道德規(guī)范體系并需要專(zhuān)門(mén)研究的基本概念。b
6:幸福和幸福感是同一概念。 b
7:幸福范疇與快樂(lè)范疇是一致的。b
8: 教師勞動(dòng)關(guān)系的豐富性和這一關(guān)系調(diào)整所具有的自由度決定著必須有教師的職業(yè)道德存在。a
9:教師的幸福具有效果上的無(wú)限性，表現(xiàn)在時(shí)間和空間兩個(gè)維度。a
10:幸福就是物質(zhì)欲望得到滿(mǎn)足的自然性、即時(shí)性的快感。b
11:公正是處理人際關(guān)系時(shí)的公平與正義的倫理原則。a
12:教師公正，教育必然公正，所以二者是一回事。b
13:公正本身是一個(gè)社會(huì)性和歷史性的范疇,但公正能解決教育中的全部問(wèn)題。b
14:無(wú)論是從倫理體系完善的邏輯需要還是從人類(lèi)生活幸福的基本需要出發(fā)，仁慈與公正一樣，都是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的倫理原則。a
15:對(duì)教師來(lái)說(shuō)，能否做到對(duì)人仁慈，尤其是對(duì)學(xué)生做到仁慈施教，不是一個(gè)關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性倫理課題。b
16:教師的仁慈在一般人際關(guān)系中運(yùn)用時(shí)也要講究方法。但是涉及到教育對(duì)象時(shí)，由于學(xué)生的年齡與發(fā)展的實(shí)際，由于教育規(guī)律的制約，這一方法特征就會(huì)表現(xiàn)得更為明顯。b
17:人們?cè)谯`行道德義務(wù)時(shí)必須有物質(zhì)上的回報(bào)。b
18:制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。這是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。a
19:在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由。b
20:由于教師勞動(dòng)的個(gè)人性質(zhì)和自由性，在某種意義上，教師的勞動(dòng)就表現(xiàn)為“良心活”的特點(diǎn)。 a
21:孔子說(shuō)："少成若天性，習(xí)慣如自然"�？梢�(jiàn)，早期家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。a
22:一個(gè)教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠(chéng)意。a
23:一個(gè)教師不熱愛(ài)自己的工作對(duì)象同樣可以說(shuō)熱愛(ài)自己所從事的教書(shū)育人工作，就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。b
24:現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一部分，是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的。 a
25:團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)是矛盾的。b
26:教師在教學(xué)過(guò)程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)。 a
27:當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，處于“知識(shí)爆炸”時(shí)代，所以多讀書(shū)毫無(wú)用處。b
28:教師熱愛(ài)學(xué)生，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。a
29:俗話(huà)說(shuō)："嚴(yán)師出高徒"，"嚴(yán)是愛(ài)，松是害，不管不問(wèn)要變壞"，所以愛(ài)學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的。b
30:教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而"感人者莫先于情"。a
31:當(dāng)前的'在校中小學(xué)生中獨(dú)生子女占主體，由于家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的"自我專(zhuān)注"，教育他們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作基本不可能。b
32:教書(shū)是手段，育人是目 a
33:教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，是通過(guò)促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)。b
34:從廣義上說(shuō)，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的思想品德的活動(dòng)，都是教育。a
35: 依法執(zhí)教是教師的責(zé)任，與學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)毫無(wú)關(guān)系b。
36:教師可以在"教書(shū)"實(shí)踐中貫徹落實(shí)教育法律法規(guī)和其它相關(guān)的方針和政策。a
37:家長(zhǎng)們有的"望子成龍"，有的"望女成鳳"，這是一種錯(cuò)誤的教育思想。b
38:依法治教的主體就是各級(jí)行政機(jī)關(guān)。b
39:所謂師表美就是教師的外在形象之美。b
40:在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)自由。b
教師職業(yè)道德考試題 【單項(xiàng)選擇題】
1:依法治教的重點(diǎn)是:[c]
A : 教育法學(xué)教育和研究
B : 教育法律的遵守
C : 各個(gè)教育部門(mén)按照法定的權(quán)利和義務(wù)要求來(lái)治理教育，依法指揮、組織、管理、實(shí)施、監(jiān)督、參與教育活動(dòng)
D : 教育立法
2:教育法律關(guān)系中兩個(gè)最重要的主體是[c]
A : 教育部門(mén)和下屬學(xué)校 B : 教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu)
C : 教師和學(xué)生 D : 教育領(lǐng)導(dǎo)和教師
3:倫、理二字在中國(guó)古代很早就已出現(xiàn)，古人之倫主要是指:[d]
A : 音樂(lè)的節(jié)奏或旋律的適當(dāng)安排 B : “倫者，輪也”
C : 親戚關(guān)系 D : 人際關(guān)系
4:“父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也;得天下英才而教育之，三樂(lè)也�！边@句話(huà)出自:[b]
A : 孔子 B : 孟子
C : 韓非子 D : 老子
5:在《論語(yǔ)》中記載著許多孔子關(guān)于仁的解釋?zhuān)鬃印叭省钡闹行氖?[a]
A : 愛(ài)人 B : 人心 C : 誠(chéng)信 D : 謙讓
6:某市教委在教師中隨機(jī)調(diào)查，問(wèn)“您熱愛(ài)學(xué)生嗎?”90%以上的教師都回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問(wèn)“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛(ài)了嗎?”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占
10%!這說(shuō)明:[a]
A : 教師還沒(méi)有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧
B : 教師尚不具有崇高的道德境界
C : 教師缺乏信心
D : 教師缺乏愛(ài)心
7: 從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到:[a]
A : 社會(huì)生活和群體的影響 B : 教育對(duì)象的影響
C : 教育法規(guī)的影響 D : 教育原則的影響
8:良心可以以直覺(jué)、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的:[c]
A : 瞬時(shí)作用 B : 長(zhǎng)期作用 C : 直覺(jué)作用 D : 理智作用
9:良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是:[d]
A : 特殊良心 B : 個(gè)人良心 C : 職業(yè)良心 D : 一般良心
10:認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是:[a]
A : 孟子的觀點(diǎn) B : 朱熹的觀點(diǎn) C :陽(yáng)明的觀點(diǎn) D : 程頤的觀點(diǎn)
11:一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)(尤其是政治權(quán)利與義務(wù))主體的資格，這:[d]
是
A : 社會(huì)學(xué)意義上的人格 B : 論理學(xué)意義上的人格
C : 心理學(xué)意義上的人格 D : 法律意義上的人格
12:教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是:[b]
A : 依法執(zhí)教 B : 教書(shū)育人 C : 愛(ài)崗敬業(yè) D : 團(tuán)結(jié)協(xié)作
13:教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略:[c]
A : “取法乎下” B : “取法乎中” C :“取法乎上” D : “無(wú)法即法”
14:教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是:[a]
A : 依法執(zhí)教 B : 愛(ài)崗敬業(yè) C : 熱愛(ài)學(xué)生 D : 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
15:按照英國(guó)現(xiàn)代倫理學(xué)家羅斯的分法，我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚩吹降钠毡榈某ＷR(shí)性的(理所當(dāng)然的)義務(wù)，例如忠誠(chéng)、賠償、感恩等屬于:[a]
A : 顯見(jiàn)義務(wù) B : 實(shí)際義務(wù) C : 一般道德義務(wù) D : 教育道德義務(wù)
16:既是我國(guó)法律體系的根本大法，也是教育類(lèi)法律的根本大法的是:[d]
A : 《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 B : 《中華人民共和國(guó)教師法》
C : 《中華人民共和國(guó)教育法》 D : 《中華人民共和國(guó)憲法》
17:按照馬克思和恩格斯的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是:[c]
A : 主觀意識(shí) B : 集體世界觀 C : 社會(huì)存在 D : 社會(huì)意識(shí)
18:狹義的教育，主要指:[d]
A : 家庭教育 B : 社區(qū)教育 C : 道德教育 D : 學(xué)校教育
19:人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是:[d]
A : 權(quán)利 B : 權(quán)力 C : 利益 D : 義務(wù)
20:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在:[a]
A : 教師 B : 學(xué)生 C : 學(xué)校 D : 學(xué)習(xí)
21:隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作"耳邊風(fēng)"，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該:[c]
A : 放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望
B : 督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的"助教"
C : 尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作
D : 在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)
22:教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是:[a]
A : 為人師表 B : 清正廉潔 C : 敬業(yè)愛(ài)業(yè) D : 團(tuán)結(jié)協(xié)作
23:師表美的精神內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是:[b]
A : 表美 B : 道美 C : 風(fēng)格美 D : 形體美
24:教師、學(xué)生合法權(quán)益集中體現(xiàn)是:[a]
A : 學(xué)校合法權(quán)益 B : 教育行政部門(mén)合法權(quán)益
C : 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的合法權(quán)益 D : 社區(qū)的合法權(quán)益
25:孔夫子所說(shuō)的的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不止”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為:[d]
A : 走路身體一定要端正
B : 對(duì)學(xué)生下命令一定要正確
C : 自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好
D : 教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響
26:從教師個(gè)體職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到:[a]
A : 社會(huì)生活和群體的影響 B : 教育對(duì)象的影響
C : 教育法規(guī)的影響 D : 教育原則的影響
27:托爾斯泰說(shuō)："如果一個(gè)教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師"。這意味著教師要:[d]
A : 關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生 B : 尊重學(xué)生、信任學(xué)生
C : 嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁 D : 把熱愛(ài)事業(yè)與熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)
28:一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力是:[b]
A : 發(fā)展 B : 創(chuàng)新 C : 教育 D : 人才
29:"教書(shū)"和"育人"的關(guān)系是:[c]
A : 并列的 B : 遞進(jìn)的
C : 相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一 D : 互補(bǔ)的
30:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在:[a]
A : 教師 B : 學(xué)生 C : 學(xué)校 D : 學(xué)習(xí)
31:教師的工作對(duì)象是:[a]
A : 學(xué)生 B : 教學(xué) C : 社會(huì)公眾 D : 學(xué)校所有成員
32:狹義的教育，主要指:[d]
A : 家庭教育 B : 社區(qū)教育 C : 道德教育 D : 學(xué)校教育
33:既是我國(guó)法律體系的根本大法，也是教育類(lèi)法律的根本大法的是:[d]
A : 《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》 B : 《中華人民共和國(guó)教師法》
C : 《中華人民共和國(guó)教育法》 D : 《中華人民共和國(guó)憲法》
34:教育學(xué)生的感情基礎(chǔ):[b]
A : 愛(ài)工作 B : 愛(ài)學(xué)生 C : 愛(ài)學(xué)校 D : 愛(ài)教育事業(yè)
35:教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照《憲法》和教育方面的法律、法規(guī)以及其他相關(guān)的法律、法規(guī)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合法制化。這就是:[a]
A : 依法執(zhí)教 B : 愛(ài)崗敬業(yè) C : 熱愛(ài)學(xué)生 D : 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)
36:教師要成功進(jìn)行自己的人格修養(yǎng)，最好采取哪種策略:[c]
A : “取法乎下” B : “取法乎中” C : “取法乎上”D : “無(wú)法即法”
37:教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問(wèn)的過(guò)程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。這就要求教師必須:[a]
A : 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué) B : 實(shí)事求是 C : 與時(shí)俱進(jìn) D : 理論聯(lián)系實(shí)際
38:一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)(尤其是政治權(quán)利與義務(wù))主體的資格，這是:[d]
A : 社會(huì)學(xué)意義上的人格 B : 論理學(xué)意義上的人格
C : 心理學(xué)意義上的人格 D : 法律意義上的人格
39:良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是:[d]
A : 特殊良心 B : 個(gè)人良心 C : 職業(yè)良心 D : 一般良心
40:嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是:[b]
A : 死扣書(shū)本 B : 實(shí)事求是 C : 一視同仁 D : 虛懷若谷
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