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夢(mèng)參老和尚經(jīng)典禪語(yǔ)150句
禪語(yǔ)主要指從佛門(mén)中傳出的精華語(yǔ)句，話(huà)語(yǔ)平樸，含意深遠(yuǎn)，對(duì)人生思想等方面有著精神食糧的作用。由于禪語(yǔ)的文雅和雋永，常在文學(xué)藝術(shù)作品中得到應(yīng)用。下面是小編為大家整理的夢(mèng)參老和尚經(jīng)典禪語(yǔ)150句，歡迎閱讀！
1、學(xué)佛是為了學(xué)樂(lè)，為了斷苦，為了斷苦的因。小編為大家?guī)?lái)夢(mèng)參老和尚經(jīng)典禪語(yǔ)，一起來(lái)欣賞吧。
2、要掌握時(shí)間，生命是有限的，誰(shuí)也不能把握，誰(shuí)也不敢說(shuō)自己能活百年千年。但是，在你尚能做主之時(shí)，念念都要不離開(kāi)佛法僧三寶，要好好的用功預(yù)備資糧。
3、一切諸法因緣生起的，因緣生諸法，因緣也能滅諸法，諸法的生滅都是因緣。緣起諸法沒(méi)有實(shí)體，因緣所生沒(méi)有實(shí)體的。一切諸法建立在什么上呢?空。所以我們說(shuō)出家人是成為空門(mén)，所謂「進(jìn)入佛教，頓入空門(mén)」，一般的是這樣說(shuō)。空門(mén)空不空?空門(mén)不空，因?yàn)榭臻T(mén)不空而建立一切法。這一切法是什么?世間相。
4、佛教我們要慈悲喜舍，對(duì)一切眾生有一個(gè)大慈悲心。這比我們保存的最寶貴的珍寶還珍貴，看見(jiàn)一切都生歡喜。這都是我們過(guò)去世的父母。未來(lái)的諸佛，我們有什么可驕傲的呢?每部經(jīng)都是這樣教導(dǎo)的，一切眾生都是未來(lái)諸佛.都是我們過(guò)去的父母，這樣子你還能傲慢起來(lái)嗎?這就是轉(zhuǎn)化你驕慢.愚癡.貪戀的心。
5、《地藏經(jīng)》說(shuō)：你有千百萬(wàn)億愿.千百萬(wàn)億事，都可以向地藏菩薩求，地藏菩薩都能滿(mǎn)足你的愿。但是總的說(shuō)，你要願(yuàn)一切眾生得幸福，我們第一個(gè)回向都是法界眾生。五欲的事兒少回向，五欲就是財(cái).色.名.食.睡。多回向得智慧，有了智慧你什么都能知道了，你什么都能成就了。
6、有智慧的人會(huì)如是觀察，我們今生所受的，就是過(guò)去世我自己所做的。明白之后，你看一切事.一切物.一切人，你會(huì)感覺(jué)到一切平等平等，沒(méi)有不平等的，自己做的自己受，有什么不平等的呢?佛教所說(shuō)的平等是這樣的說(shuō)法，在因果律方面講平等，自做自受的平等。
7、菩薩是畏因，我們眾生是畏果。菩薩不敢造一點(diǎn)壞事，一起念馬上就止住，覺(jué)知前念起，只須后念不起，不讓它相續(xù)。眾生不然，眾生就是相續(xù)，眾生他是非得發(fā)這身口七支，他在貪里頭，他說(shuō)：“我沒(méi)做啊，我心里想啊，我不敢去做啊。”不敢去造業(yè)那也是止了，這是世間的因果。
8、心里的煩惱.心里的垢染，你想頓斷，一下就清凈，像六祖大師一聞法便大徹大悟，這要善根深厚，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是很難做到的。應(yīng)該學(xué)習(xí)神秀大師的方法：身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。這是漸修。學(xué)佛的方法有兩種，一種是漸修，一種是頓悟。要明白，頓悟也是從漸修中來(lái)的。
9、不論你是學(xué)哪一個(gè)法門(mén)，也好，或是學(xué)五教華嚴(yán)，學(xué)四教法華;既使在西藏學(xué)密宗，學(xué)大灌頂，學(xué)圓滿(mǎn)道次第，任你學(xué)那一法，都有個(gè)共同的基本要求，都要做到皈依佛.皈依法.皈依僧。如果沒(méi)有皈依佛.皈依法.皈依僧，不稱(chēng)為佛弟子;不稱(chēng)為佛弟子;你就不能夠依照佛的教遵去做，你便不能領(lǐng)受佛的教遵。
10、信是根，信久了產(chǎn)生一種力量。什么力量呢?能夠除一切邪知，依著正道的修行。信往前進(jìn)一步，念念不悖三寶。警告我們，你信了佛了，相信是佛了，自己本具是佛。那佛干的是什么事，就是化身佛他一天做什么，那你應(yīng)該做什么。精進(jìn)心是讓你把你念頭看好。
11、學(xué)佛是為了學(xué)樂(lè)，為了斷苦，為了斷苦的因。 以苦為師是古德警示世人的話(huà)�？嘈�，到山里行苦行，就可以成道嗎? 不是這樣的。 所謂苦行，是為了磨練自己的道心和對(duì)世間物質(zhì)的執(zhí)著，為了讓自己在面臨逆境的時(shí)候不被境界所轉(zhuǎn)，是這個(gè)意思。 四諦，苦.集.滅.道成就之后，永遠(yuǎn)就不會(huì)再受苦了。
12、大家學(xué)佛經(jīng)的時(shí)候，要是從那個(gè)最不理解的最深入的地方入手，不論密宗的大手印，還是《華嚴(yán)》.《法華》，如果無(wú)法理解的時(shí)候，怎么辦呢?回過(guò)頭來(lái)，從自己現(xiàn)在的一念心入手，如果把現(xiàn)前一念心掌握住，煩惱就是菩提，貪.瞋.癡就是戒.定.慧。
13、看到人家富貴，不要羨慕，多做好事，莫問(wèn)前程。他人的富貴不是現(xiàn)生的，而是前生修來(lái)的。發(fā)財(cái)了之后，他的財(cái)用來(lái)幫助別人，來(lái)生才受這個(gè)報(bào)。你一生做任何事情都成功，就說(shuō)明你的前生善業(yè)很重。佛教一切都講因緣，就是三世因緣，過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)。因緣本身就是因果。
14、調(diào)伏就是功夫，平常禮佛.拜懺.誦經(jīng)，都含著調(diào)伏的意思。說(shuō)念阿彌陀佛，念阿彌陀佛很不容易，大家試一試，讓你念念從心起，念念不離心，你就能慢慢達(dá)到一心不亂了。你能否每一念都從心起?能不能念念都還歸于心?你說(shuō)念佛容易?要達(dá)到這種境界，不容易! 這就要功夫，就要平日的修與行。
15、八萬(wàn)四千法門(mén)最終沒(méi)有離開(kāi)這顆心，所以要把你的心修好。心是指揮身的，也是指揮口的，也能指揮這個(gè)妄想心�，F(xiàn)在我們這是妄想心，要把它變成真心，“真心”是性空的，所有一切法是緣起的，能掌握好性空緣起.緣起性空，這是最大的修行。
16、你要經(jīng)常提起正念如理做觀，經(jīng)常在智慧光明之中。當(dāng)你觀想光明照耀你的周身，注入你的身心，有時(shí)候你觀想從頂門(mén)注入你的身心，你的身心排出去的大概都是黑氣，你業(yè)障消失了。經(jīng)常這樣觀想，之后你就開(kāi)始念“皈依佛.皈依法.皈依僧”，這是最好的修行法門(mén)。
17、當(dāng)智慧未開(kāi)時(shí)，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開(kāi)世間名和利。地位愈高，名聲愈大，就愈危險(xiǎn)。要徹底放下，放得愈干凈，愈容易成就。
18、對(duì)于供養(yǎng)的功德，不要起執(zhí)著心。我們很多道友都是務(wù)實(shí)主義，供養(yǎng)之后，就期盼著菩薩給我送來(lái)自己所求的，認(rèn)為這才是真實(shí)的。他不明白，這是在用自己的信仰在談條件做交易，這是錯(cuò)誤的。這就是執(zhí)著心，貪戀心，都是沒(méi)有正見(jiàn)的信心。
19、修行不容易，我有經(jīng)驗(yàn)的。當(dāng)年請(qǐng)弘一大師講經(jīng)結(jié)束，送他離開(kāi)青島以后，我就發(fā)心拜占察懺，拜了很長(zhǎng)一段時(shí)間，身心安定，剛剛有點(diǎn)暖氣兒日本人就來(lái)了，這是我的業(yè)呀!沒(méi)辦法，只好中斷了。等到后來(lái)去藏地，住監(jiān)獄就更沒(méi)有因緣拜了。這就是修行的障礙，所以說(shuō)修行不容易。
20、我們通常是做禮懺.念經(jīng).念佛，或者上早.晚課，這樣修行是不夠的。因?yàn)槲覀兒雎粤爽F(xiàn)實(shí)生活里的境界。我們修行的時(shí)候，所有外邊的現(xiàn)前的一切現(xiàn)象，都是我們對(duì)境煉心的助緣，跟我們所修的法都有關(guān)系。
21、夢(mèng)究竟是假的是真的呢?全部是假的，沒(méi)有真的。只有佛成了佛了，你所做的夢(mèng)全醒了，因?yàn)楝F(xiàn)在以佛來(lái)說(shuō)：夢(mèng)里明明有六趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
22、《心經(jīng)》上的第一個(gè)字就叫你觀，觀就是思惟，思惟就是你想，你一天想什么?經(jīng)過(guò)你的想，經(jīng)過(guò)你的思惟，經(jīng)過(guò)你的理解，把一切諸法都看破了，生滅無(wú)常，無(wú)人.無(wú)我.無(wú)眾生相，看破了.放下了，你才能自在啊!
23、平日吃飯.穿衣.說(shuō)話(huà).做事，心能夠經(jīng)常觀照，不讓念頭錯(cuò)失了，心永遠(yuǎn)定在阿彌陀佛上，定到極樂(lè)世界上，這叫三昧。我們說(shuō)三昧加持力，誰(shuí)加持?除了諸佛加持，是你自己加持自己的。
24、一引起法，凈法也有，染法也有。佛已成就了，他是純凈法的，他說(shuō)這些染法，是讓我們認(rèn)識(shí)的，讓我們分析的。在我們身上存在的究竟是什么，我們每一位道友都可以對(duì)照一下，你拿佛.法.僧三寶對(duì)照一下，這對(duì)叫修行。
25、我們經(jīng)常說(shuō)佛.法.僧三寶，什么叫佛?佛就是覺(jué)悟的覺(jué)。當(dāng)你覺(jué)悟了，你就是佛;你沒(méi)有覺(jué)悟，你就是眾生。你現(xiàn)在在哪一道，就是哪一道的眾生。所以你覺(jué)悟了，你就是佛。但是覺(jué)悟，有究竟，有不究竟，佛也有分證的。
26、凡受三皈五戒者，要發(fā)菩提心。什么叫發(fā)菩提心呢?就是發(fā)利益眾生的心。你受了三皈了就成為菩薩。菩薩是做什么的，是利益別人的。梵語(yǔ)菩提薩埵，翻譯呢就是覺(jué)有情，讓一切有情都能夠?qū)W佛，皈依三寶。這就是你受了三皈五戒，發(fā)菩提心所應(yīng)該做的。
27、什么才是信心成就呢?覺(jué)知前念起惡，止其后念不起者。當(dāng)?shù)谝粋�(gè)念頭不對(duì)時(shí)，馬上就能止住，不相續(xù)，就是信住.信位的菩薩了。對(duì)三寶一信入之后，這個(gè)菩提心不會(huì)動(dòng)搖，不會(huì)變化。遇到自己有任何的艱難，寧舍身命也會(huì)保持菩提心的境界。
28、學(xué)佛修行就是要改正自己思想和行為。先以佛法改正不好的思想，然后以戒律改變錯(cuò)誤的行為�，F(xiàn)在我們思想不正，行為不正，都要糾正過(guò)來(lái)。行為要正，心更要正。一切都是由心主宰，由心帶動(dòng)，心正一切正，修行就是修一個(gè)正確的心性。心態(tài)放平了，一切都會(huì)風(fēng)平浪靜;心態(tài)放正了一切都會(huì)一帆風(fēng)順。
29、無(wú)論修行哪一個(gè)法門(mén)，最大的障礙就是中斷魔。為什么中斷叫魔呢?不能相續(xù)，修行力量中斷了。再來(lái)又得從頭做起了，不是那個(gè)力度了，修行也如是。過(guò)了這個(gè)機(jī)會(huì)，再想重復(fù)，恐怕很難了。
30、要信你自己的心是清凈的。心本來(lái)是清凈的，是你后來(lái)給它增加負(fù)擔(dān)，犯了很多的錯(cuò)誤，給它增加了業(yè)，一生一生的，越迷越深，越深越造。你可以消除這個(gè)果報(bào)，從你現(xiàn)在的善念開(kāi)始，善念逐漸增加，善果逐漸生起，惡果逐漸消失。
31、如無(wú)健康身體，修道難! 沒(méi)有健康的身體，不能拜佛，不能禪坐…種種逆緣很不容易修成道果。照顧好身.心健康 才可用這個(gè)身體借假修真。
32、念佛法門(mén)怎么念呢?不是那么簡(jiǎn)單的念一句“阿彌陀佛”就好了，不見(jiàn)得這樣子。你用哪個(gè)心念佛?如果用嗔心念佛，用貪心念佛，用愚癡心念佛，只求自己得到好處，這樣來(lái)念“阿彌陀佛”，你生不了極樂(lè)世界。你必須有清凈心，如果你沒(méi)有清凈心，充滿(mǎn)貪.嗔.癡.煩惱，這樣子學(xué)法修法，是沒(méi)辦法辨別清楚的。
33、為什么心里不清淨(jìng)呢?沒(méi)有智慧，把一切法看成實(shí)有的，想求得到。大家念《心經(jīng)》，可能只是念念而已，沒(méi)有仔細(xì)注意。要「依般若波羅蜜」，怎么依般若波羅蜜呢?般若波羅蜜就是有智慧，學(xué)著有智慧，做什么事都能成功，把惑業(yè)斷了，也能得到解脫。
34、修行就是把口里所說(shuō)的，身體所做的，心里所想的修理修理，把惡變成善。這種修理還不夠，還有把善惡之見(jiàn)也修理修理，無(wú)我.無(wú)人.無(wú)眾生相，要能達(dá)到這個(gè)目的，功力就到一定程度了，這個(gè)時(shí)候才能夠自在。這個(gè)修理當(dāng)中就是觀，人罵你.贊嘆你，能達(dá)到不動(dòng)心，心不為外境所動(dòng)，就有功夫了。
35、遇到有人對(duì)我不好.侮辱我了，或者罵我.輕賤我，奪我的利益，損害我，我們應(yīng)當(dāng)忍他.讓他。佛教導(dǎo)我們要忍，這個(gè)忍并不表示我們卑賤，軟弱，這個(gè)忍并不表示我們沒(méi)有跟他奮斗的能力，這種忍是一種智慧，在讓他的時(shí)候是在成就他，不讓他再去造業(yè)，這里頭就要有這種智慧和觀修。
36、不偏不違，不斷不常，不一不異為正;能使眾生生起覺(jué)悟，軌生物解，任持自性，即為法義。凡夫沒(méi)有覺(jué)悟不能解，佛才令正法住世，令其生起覺(jué)悟。一切諸法無(wú)所住，不可執(zhí)有，不可執(zhí)無(wú)。悟到此能見(jiàn)到自己的本身，法身。
37、人在苦難當(dāng)中，至誠(chéng)心容易生起;一旦安逸了，虔敬心也就跑遠(yuǎn)了。求身體好一點(diǎn)，身體真的健康一些了，就忘了菩薩三寶，忘記生死無(wú)常又去放逸了，這種問(wèn)題每個(gè)人身上都存在，這是必然的。除非修定成功得到禪悅法喜，心靈真正受到佛法滋養(yǎng)，“信心”才會(huì)不退! 否則，一切眾生都一樣會(huì)隨習(xí)氣業(yè)力退轉(zhuǎn)。
38、受過(guò)三皈依就不再墮三途了，但是這有個(gè)前提，前提是什么呢?只有你停止造作惡業(yè)了，才不墮三途啊。
39、很多人學(xué)法學(xué)了很久，信佛也信了很多年，始終不知道怎么樣修道.怎么樣入道，那是因?yàn)樗潗?ài)心.財(cái)色心始終斷不了，每天都活在熱惱當(dāng)中，離道甚遠(yuǎn)無(wú)法進(jìn)入。文殊菩薩教導(dǎo) “善用其心”, 我們?nèi)裟艹r(shí)警醒，用般若智慧去觀照.去對(duì)治,如是修學(xué)佛法的人很快就能與道相應(yīng)。
40、看破放下，不再執(zhí)著，才能得自在。
41、平日里吃飯.穿衣.說(shuō)話(huà).做事，心能夠經(jīng)常觀照，不讓念頭錯(cuò)失了，心永遠(yuǎn)定在阿彌陀佛上，定到極樂(lè)世界上，這叫三昧。我們說(shuō)三昧加持力，誰(shuí)加持?除了諸佛加持，是你自己加持自己的。
42、要掌握時(shí)間，生命是有限的，誰(shuí)也不能把握，誰(shuí)也不敢說(shuō)自己能活百年千年。但是，在你尚能做主之時(shí)，念念都要不離開(kāi)佛法僧三寶，要好好的用功預(yù)備資糧。
43、大家別認(rèn)為受苦不好，越受苦你才能與道相近。所以佛教導(dǎo)我們，比丘不求無(wú)病，"無(wú)病則貪欲生"，身心安逸就會(huì)助長(zhǎng)貪欲。有了病了，苦;知道苦了，他才修行，他道心才會(huì)升起。好多道友，他沒(méi)病的時(shí)候，懈懈怠怠，等到有病苦逼迫了，他才會(huì)很精進(jìn)。這一精進(jìn)不要緊，到臨命終時(shí)，他有能力出離輪回往生凈。
44、每一部經(jīng).每一部論，都告訴你修行的方法，像我們念「金剛經(jīng)」的，有沒(méi)有想一想「金剛經(jīng)」說(shuō)什么?你怎么樣依「金剛經(jīng)」修行?不注意這些問(wèn)題，只念文字而已，念了三年還如是，一點(diǎn)轉(zhuǎn)變也沒(méi)有。學(xué)佛法要用到你的心上，去變化你的心，變化你的態(tài)度，一切全變，真信不疑，你再用起功來(lái)，比以前增加百倍。
45、神通，‘神’就是天心，就是你現(xiàn)前一念心自然的心。
46、心即是佛，佛即是心。
47、一切法從心起，萬(wàn)事萬(wàn)物皆因心生。
48、放下執(zhí)念，才能自在。
49、悟在平常，行在當(dāng)下。
50、今日事，今日畢。
51、煩惱即菩提，苦海也是修行。
52、覺(jué)悟是人生的最高境界。
53、一念起，萬(wàn)法生。
54、人生如夢(mèng)，時(shí)間如梭。
55、忍耐是智慧，寬容是力量。
56、要想清凈，首先要凈化心靈。
57、隨緣自在，心平氣和。
58、做好當(dāng)下每一件事。
59、真正的富有，是內(nèi)心的滿(mǎn)足。
60、每一個(gè)人都是自己的佛。
61、苦來(lái)自執(zhí)，樂(lè)在放下。
62、不要在意別人的評(píng)價(jià)，做好自己。
63、每一次呼吸，都是新生的機(jī)會(huì)。
64、息息相關(guān)，一切如一。
65、生活的智慧在于珍惜當(dāng)下。
66、不要等待明天，今天就行動(dòng)。
67、心若安寧，萬(wàn)事皆寧。
68、少思煩惱，多念快樂(lè)。
69、成就自我，改變世界。
70、物質(zhì)的豐盈不如心靈的富足。
71、知足常樂(lè)，知止常安。
72、讓心靈歸于寧?kù)o，去除雜念。
73、生命的意義在于體驗(yàn)。
74、一切皆空，只因心中執(zhí)念。
75、遇事不慌，方能見(jiàn)真章。
76、只要有信心，路就不會(huì)遙遠(yuǎn)。
77、人生的每一步，都是修行。
78、痛苦是成長(zhǎng)的必經(jīng)之路。
79、知道自己無(wú)知，方是智慧的開(kāi)始。
80、不要急于求成，慢慢來(lái)。
81、每一天都是新的開(kāi)始。
82、用心去感受生活的每一刻。
83、明心見(jiàn)性，才是真正的覺(jué)悟。
84、知道放下，才能得到。
85、和平來(lái)自心靈的安寧。
86、難得糊涂，活得通透。
87、經(jīng)歷過(guò)風(fēng)雨，才懂得陽(yáng)光的珍貴。
88、靜下心來(lái)，靜觀萬(wàn)物。
89、自在之人，惟心平和。
90、以慈悲心對(duì)待他人，回報(bào)自然豐盈。
91、一花一世界，一葉一菩提。
92、光陰如箭，珍惜時(shí)間。
93、生活的意義在于找到自己的道路。
94、仔細(xì)聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。
95、逝者如斯，不舍晝夜。
96、夢(mèng)想不一定能實(shí)現(xiàn)，但要努力去追求。
97、人生是一場(chǎng)修行，歡喜與悲傷皆為體驗(yàn)。
98、真正的智慧在于謙卑。
99、別讓過(guò)去困住自己，勇敢向前看。
100、每一次的失落，都是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)。
101、凡事要從心出發(fā)，走向真實(shí)。
102、心靈的平靜來(lái)自對(duì)生活的接受。
103、不執(zhí)著于得失，活得灑脫。
104、彼此相愛(ài)，便是最大的福報(bào)。
105、生活不在于擁有多少，而在于感恩多少。
106、不求完美，只求真實(shí)。
107、遇見(jiàn)即是緣分，珍惜每一份相遇。
108、用心去生活，感受每一份美好。
109、生命的價(jià)值在于對(duì)他人的影響。
110、和諧來(lái)自?xún)?nèi)心的平和。
111、隨處是道，心中有佛。
112、享受每一次呼吸，便是修行。
113、勇敢面對(duì)生活的每一個(gè)挑戰(zhàn)。
114、有愛(ài)就有希望，生活因愛(ài)而美好。
115、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，才能懂得更多。
116、不怕路遠(yuǎn)，只怕心散。
117、知道何為重要，才能活得舒心。
118、人生就像一杯茶，淡然也好，濃烈也罷。
119、活在當(dāng)下是最大的智慧。
120、每一件小事都是修行的機(jī)會(huì)。
121、不住意外，只住自己的心。
122、與其抱怨，不如行動(dòng)。
123、用心去感受，與萬(wàn)物相處。
124、大乘無(wú)量，心中常懷。
125、每一次失敗都是新的開(kāi)始。
126、感受自然，歸于本心。
127、難得糊涂，才可生歡喜。
128、知道放下，才能得到更多。
129、生活的真諦在于簡(jiǎn)單與真實(shí)。
130、向內(nèi)求，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
131、柔和的心態(tài)能化解多余的煩惱。
132、時(shí)間是最好的醫(yī)生，治愈一切傷痛。
133、先有一顆良心，再行正道。
134、每一次的交往，都是一種修行。
135、心中有愛(ài)，方可無(wú)畏。
136、唯有謙卑，才能學(xué)到更多。
137、幸福是內(nèi)心的感受，不在于外在的擁有。
138、美好生活從微笑開(kāi)始。
139、每一次的靜默，都是與自我的對(duì)話(huà)。
140、追求至真，方能見(jiàn)至善。
141、幸福來(lái)源于知足，而非追求。
142、忍耐是智慧的體現(xiàn)。
143、少些爭(zhēng)執(zhí)，多些理解。
144、生活如水，順其自然。
145、向上生長(zhǎng)，向內(nèi)求索。
146、衡量人生的不是他人的目光，而是自己的心聲。
147、快樂(lè)是心靈的滋養(yǎng)。
148、與人為善，心有所歸。
149、人生在于經(jīng)歷，快樂(lè)在于感受。
150、重新認(rèn)識(shí)自己，才是最重要的修行。
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達(dá)摩經(jīng)典禪語(yǔ)09-14
生活禪語(yǔ)08-28
勵(lì)志禪語(yǔ)08-30
經(jīng)典靜心的禪語(yǔ)03-09
愛(ài)的禪語(yǔ)01-14