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初中歷史課堂教學(xué)反思
當(dāng)前的課程改革是實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的重要舉措，而教育現(xiàn)代化的根本目的是實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。歷史課程改革與教學(xué)以培養(yǎng)現(xiàn)代化所需要的高素質(zhì)人才、培養(yǎng)新時(shí)代合格的公民為根本目的他們向往與追求真、善、美，具有科學(xué)精神和人文精神（或者說(shuō)具有科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)）。其中，科學(xué)精神主要表現(xiàn)為堅(jiān)毅、嚴(yán)謹(jǐn)、求真、求實(shí)，懷疑、批判、創(chuàng)新精神；人文精神主要表現(xiàn)為能和諧處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，以人為本、熱愛(ài)生命，尊重人格、人權(quán)，講究人性、人道。體會(huì)最深的是，一旦接觸到教學(xué)實(shí)際，一個(gè)個(gè)問(wèn)題接踵而至，一組組關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，真讓人眼花繚亂、應(yīng)接不暇。無(wú)疑，坦然面對(duì)、正確理解、盡快理順那些錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，也就成了歷史課堂教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急。那么，哪些關(guān)系是首先要去理順的呢？
一：三維課程目標(biāo)之間的關(guān)系
在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，提出了“知識(shí)與能力，過(guò)程與方法，情感態(tài)度價(jià)值觀”三維課程目標(biāo)。其中，“知識(shí)與能力”是課程學(xué)習(xí)的基本目標(biāo)，要求學(xué)生具備基本的文化素質(zhì)和進(jìn)一步發(fā)展的潛能�！斑^(guò)程與方法”旨在強(qiáng)調(diào)歷史的認(rèn)識(shí)過(guò)程以及得出結(jié)論的可能性，從而有利于學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)、科學(xué)方法以及實(shí)踐能力的培養(yǎng)�！扒楦袘B(tài)度價(jià)值觀”目標(biāo)是指通過(guò)歷史學(xué)習(xí)與感悟，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神和愛(ài)國(guó)主義情感、人文主義精神、優(yōu)良的人格品質(zhì)、科學(xué)歷史觀、開(kāi)放的世界意識(shí)，等等。與以往的歷史教學(xué)目標(biāo)（即掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、思想教育）相比，歷史三維課程目標(biāo)有很大的變化：在掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力方面有相通的地方，但要求學(xué)生掌握的知識(shí)范圍大大縮小，而歷史探究能力的要求明顯提高；它特別重視歷史學(xué)習(xí)、探究過(guò)程中學(xué)生的參與、體驗(yàn)、感受，重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；它著力扭轉(zhuǎn)以往思想教育中的泛政治教育化傾向，力求全面發(fā)揮歷史教育的育人功能，豐富學(xué)生的情感和精神世界，提升學(xué)生的人格道德品位，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。在教學(xué)中，只要我們心中有學(xué)生，依托學(xué)科知識(shí)，著力培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神與人文精神，三維課程目標(biāo)之間的關(guān)系就不難處理，三維課程目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
二：教學(xué)手段多樣化，現(xiàn)代化。
新課程的課堂教學(xué)是怎樣的？沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，沒(méi)有現(xiàn)成的模式可供仿效。教師要在新課程理念的指導(dǎo)下去探索，去行動(dòng)，使新課程理念能夠體現(xiàn)在其教學(xué)行為上。這種探索、行動(dòng)的過(guò)程是教師不斷提高、不斷成熟的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中不可避免地產(chǎn)生困惑、困難、誤區(qū)，但只要確立新課程意識(shí)、把握新課程理念，就會(huì)在實(shí)踐中予以調(diào)整、改進(jìn)。在一定意義上說(shuō)，新課程的實(shí)施過(guò)程也是一個(gè)不斷的發(fā)現(xiàn)誤區(qū)、分析和研究誤區(qū)、形成應(yīng)對(duì)誤區(qū)措施、辦法的過(guò)程。舊的誤區(qū)消除了，又會(huì)出現(xiàn)新的誤區(qū)。當(dāng)然，這不會(huì)是簡(jiǎn)單的重復(fù)，新的誤區(qū)的出現(xiàn)常常意味著新課程進(jìn)一步開(kāi)展中遇到的新問(wèn)題。新課程的課堂上存在的誤區(qū)就是新課程實(shí)施中面對(duì)的問(wèn)題，只有在不斷的解決問(wèn)題中，才能使教師將新課程理念加以?xún)?nèi)化為個(gè)人的信念，才能使新課改切實(shí)向縱深推進(jìn)，才能真正提高新課程的實(shí)施水平。如果看到新課程的課堂上存在著誤區(qū)（有時(shí)是不是誤區(qū)還很難說(shuō)）就大驚小怪，就攻其一點(diǎn)不及其余，那么就束縛了教師的手腳，就會(huì)使新課程的實(shí)施在低層次上徘徊。人們經(jīng)常說(shuō)，沒(méi)有問(wèn)題是最大的問(wèn)題，也許能夠說(shuō)，新課程的課堂上，沒(méi)有誤區(qū)才是最大的誤區(qū)。人們談?wù)撔抡n堂誤區(qū)，幾乎都要列舉一條“濫用現(xiàn)代教學(xué)手段”之類(lèi)，常常要責(zé)怪過(guò)多使用多媒體課件的種種弊端。而事實(shí)上，以多媒體課件為特征的教學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到“濫用”的程度，即便對(duì)某一個(gè)教師來(lái)說(shuō)最多也是偶一為之。能夠獨(dú)立制作供自己教學(xué)使用的
多媒體課件的老師少之又少，教師能夠使用多媒體教學(xué)技術(shù)的機(jī)會(huì)也非常有限。也許，不用這些“花里胡哨”手段照樣能很好的完成教學(xué)任務(wù)，但是現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)特別是多媒體的使用并不單單是為了完成教學(xué)任務(wù)，同時(shí)也是為了使學(xué)生感受現(xiàn)在教學(xué)技術(shù)特別是多媒體的魅力，領(lǐng)略一種特有的氛圍，使學(xué)生受到一種感染和熏陶。所以現(xiàn)在教學(xué)技術(shù)特別是多媒體在課堂上的使用不是多了，而是少了。
三：充分體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的理念，努力探索教學(xué)方式的改革。
《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》的一個(gè)重要改革就是要打破傳統(tǒng)的教師講授、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，使以往單一的教學(xué)過(guò)程成為一個(gè)知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀三位一體的過(guò)程，建立起學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極參與、注重能力與方法培養(yǎng)的現(xiàn)代教學(xué)模式。新課程背景下的歷史教學(xué)要樹(shù)立以學(xué)生發(fā)展為本的理念，把教學(xué)的著眼點(diǎn)放在學(xué)生的身心健康發(fā)展方面，研究學(xué)生的認(rèn)知障礙，激發(fā)學(xué)生的求知欲，推動(dòng)學(xué)生在自覺(jué)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中重視自身利益的發(fā)展。歷史課程還必須注重歷史思維能力的培養(yǎng)，尤其是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
教師應(yīng)更新教學(xué)觀念，轉(zhuǎn)變角色，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式、教學(xué)方法和教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。要合理地、創(chuàng)造性地應(yīng)用現(xiàn)代教育資源，積極推進(jìn)信息技術(shù)與歷史學(xué)科的課程整合。在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)適當(dāng)增加啟發(fā)學(xué)生思考的內(nèi)容，多些“論從史出”，少些結(jié)論的灌輸，使教學(xué)過(guò)程變成學(xué)生不斷發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的探索過(guò)程；變成教師指導(dǎo)學(xué)生收集和利用學(xué)習(xí)資源的過(guò)程；變成教師幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng)的過(guò)程；變成教師針對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容選擇不同學(xué)習(xí)方式的過(guò)程；變成教師引導(dǎo)學(xué)生形成情感體驗(yàn)的過(guò)程。教師可通過(guò)開(kāi)展課堂討論，組織辯論會(huì)，舉行故事會(huì)，舉辦歷史講座，進(jìn)行歷史方面的社會(huì)調(diào)查，參觀歷史博物館、紀(jì)念館及當(dāng)?shù)貝?ài)國(guó)主義教育基地，考察歷史遺址、遺跡，編演歷史劇，觀看歷史題材的影視作品，閱讀欣賞歷史文學(xué)藝術(shù)作品，仿制歷史文物，撰寫(xiě)歷史小論文、歷史人物小傳，編輯歷史板報(bào)、通訊、刊物，采訪歷史見(jiàn)證人，撰寫(xiě)家庭簡(jiǎn)史和社區(qū)簡(jiǎn)史，舉辦專(zhuān)題展覽等各種有效的方法和途徑，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成正確的歷史思維習(xí)慣，形成理性的思維方式，從而為學(xué)生的健康發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要善于從學(xué)生實(shí)際出發(fā)營(yíng)造教學(xué)情境、設(shè)計(jì)教學(xué)問(wèn)題并引發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、探究、解決問(wèn)題；要注意師生互動(dòng)方式；要設(shè)計(jì)兩三種針對(duì)不同群體學(xué)生的教學(xué)安排。應(yīng)提倡學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師在履行組織、指導(dǎo)、示范和傳授知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)高度重視和尊重學(xué)生的主體地位，啟發(fā)、指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。要高度關(guān)注和重視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，力求在知識(shí)的呈現(xiàn)方式、內(nèi)容的選擇、學(xué)生獨(dú)立思考并得出自己的結(jié)論、問(wèn)題的設(shè)置、教學(xué)活動(dòng)建議、課型選擇、參與社會(huì)實(shí)踐和鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)手等方面，最大限度地促進(jìn)學(xué)生思維的活躍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望與興趣，從根本上改變學(xué)生被動(dòng)接受學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式。與此同時(shí)，以往歷史教學(xué)中的合理要求和有效做法仍值得我們借鑒和繼承。
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