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行善的格言
行善的格言1
1、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。《易經(jīng)》
2、聞善而不善，必以告其鄉(xiāng)長(zhǎng)�！赌印�
3、彰人之善而美人之功，以求下賢�！抖Y記》
4、儒有聞善以相告也，見(jiàn)善以相示也。《禮記》
5、見(jiàn)不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過(guò)也�！洞髮W(xué)》
6、善人者不善人之師，不善人者善人之資�！独献印�
7、仁者，天下之公，善之本也。（明）朱熹《近思錄》
8、為善者天報(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍�！盾髯印�
9、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之�！蹲髠鳌�
10、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。《大學(xué)》
11、既知恥惡，則善心將生。（北宋）司馬光《資治通鑒》
12、言人之善，澤于膏沐；言人之惡，痛于矛戟。《說(shuō)苑》
13、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺。（明）《增廣賢文》
14、心本善，發(fā)于思慮則有善有不善。（明）朱熹《近思錄》
15、大以為政于天下，使天下之為善者勸，為暴者沮�！赌印�
16、性待漸于教訓(xùn)而后能為善。善，教訓(xùn)之所然也�！秴问洗呵铩�
17、夫帝者，為善為惡，天下莫不知。（北宋）司馬光《資治通鑒》
18、樂(lè)與人善，即只字片語(yǔ)，皆為良藥。（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
19、善在身，介然必以自好也；不善在身，災(zāi)然必以自惡也�！盾髯印�
20、遷善改過(guò)，其象為益，得力在一悔字。（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
21、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來(lái)至矣�！秴问洗呵铩�
22、與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得。（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
23、為人父母；善因望報(bào)，回頭但看爾兒孫。（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
24、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！墩撜Z(yǔ)》
25、有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰。（清）蒲松齡《聊齋志異》
26、知過(guò)非難，改過(guò)為難；言善非難，行善為難。（北宋）司馬光《資治通鑒》
27、有能化善修身正行，積禮義，尊道德，百姓莫不貴敬，莫不親譽(yù)�！盾髯印�
28、孝莫辭勞，轉(zhuǎn)眼便善體黎庶情，此謂民之父母。（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
29、善則稱人，過(guò)則稱己，則民不爭(zhēng)；善則稱人，過(guò)則稱己，則怨益亡�！抖Y記》
30、今與不善人處，則所聞?wù)咂壅_詐偽也，所見(jiàn)者污漫淫邪貪利之行也。《荀子》
行善的格言2
1、天道無(wú)親，常與善人�！墩f(shuō)苑》
2、善世而不伐，德博而化。——《易經(jīng)》
3、言善毋及身，言惡毋及人�！墩f(shuō)苑》
4、為善者得道，為惡者失道�！墩f(shuō)苑》
5、君子以見(jiàn)善則遷，有過(guò)則改。——《易經(jīng)》
6、君子以遏惡揚(yáng)善，順天休命�！兑捉�(jīng)》
7、為善者賞之，為不善者罰之�！赌印�
8、聞善而不善，必以告其鄉(xiāng)長(zhǎng)�！赌印�
9、善人賞而暴人罰，則國(guó)必治�！赌印�
10、彰人之善而美人之功，以求下賢�！抖Y記》
11、作善降之百祥，作不善降之百殃。——《尚書(shū)》
12、人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉�！蹲髠鳌�
13、儒有聞善以相告也，見(jiàn)善以相示也�！抖Y記》
14、君子服善則益恭，細(xì)人服善則益倨。——《說(shuō)苑》
15、國(guó)君諸侯之不可以不執(zhí)善承嗣輔佐也�！赌印�
16、為善者天報(bào)以德，為不善者天報(bào)以禍。——《說(shuō)苑》
17、見(jiàn)不善而不能退，退而不能遠(yuǎn)，過(guò)也。——《大學(xué)》
18、出于利人即善矣，出于害人即不善也。——《說(shuō)苑》
19、善人者不善人之師，不善人者善人之資�！独献印�
20、積善而不息，則通於神明，參於天地矣。——《荀子》
21、故凡言善惡，皆先善而后惡�！鳎┲祆洹督间洝�
22、博聞強(qiáng)識(shí)而讓，敦善行而不怠，謂之君子�！抖Y記》
23、善者，吾善之；不善者，吾亦善之。德善�！独献印�
24、仁者，天下之公，善之本也�！鳎┲祆洹督间洝�
25、君子居其室，出其言，善則千里之外應(yīng)之。——《易經(jīng)》
26、以善至者待之以禮，以不善至者待之以刑�！盾髯印�
27、為善者天報(bào)之以福，為不善者天報(bào)之以禍�！盾髯印�
28、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。——《易經(jīng)》
29、為善不同，同歸于治；為惡不同，同歸于亂�！渡袝�(shū)》
30、其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之�！蹲髠鳌�
31、德無(wú)常師，主善為師；善無(wú)常主，協(xié)于克一�！渡袝�(shū)》
32、大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善�！洞髮W(xué)》
33、鳥(niǎo)之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善�！墩撜Z(yǔ)》
34、天子為善，天能賞之。天子為暴，天能罰之�！赌印�
35、既知恥惡，則善心將生�！ū彼危┧抉R光《資治通鑒》
36、為善不直，必終其曲；為丑不釋，必終其惡。——《說(shuō)苑》
37、內(nèi)外倡和為忠，率事以信為共，供養(yǎng)三德為善——《左傳》
38、言人之善，澤于膏沐；言人之惡，痛于矛戟�！墩f(shuō)苑》
39、擇善者而從之，美自歸己�！ū彼危┧抉R光《資治通鑒》
40、人惡人怕天不怕，人善人欺天不欺�！鳎对鰪V賢文》
41、積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃�！兑捉�(jīng)》
42、心本善，發(fā)于思慮則有善有不善�！鳎┲祆洹督间洝�
43、言近而指遠(yuǎn)者，善言也；守約而施博者，善道也�！睹献印�
44、聞一善言，見(jiàn)一善，若決江河，沛然莫之能御也�！睹献印�
45、大以為政于天下，使天下之為善者勸，為暴者沮�！赌印�
46、吉人為善，惟日不足；兇人為不善，亦惟日不足。——《尚書(shū)》
47、隨時(shí)之內(nèi)善救時(shí)，若和風(fēng)之消酷暑�！鳎┖閼�(yīng)明《菜根譚》
48、性待漸于教訓(xùn)而后能為善。善，教訓(xùn)之所然也�！秴问洗呵铩�
49、無(wú)善而致人譽(yù)，不如無(wú)惡而致人毀�！鳎┖閼�(yīng)明《菜根譚》
50、如何為善？只是主于敬，便是為善也�！鳎┲祆洹督间洝�
51、夫帝者，為善為惡，天下莫不知�！ū彼危┧抉R光《資治通鑒》
52、幼時(shí)不擇善人教之，使至于為逆�！ū彼危┧抉R光《資治通鑒》
53、善教子孫，后嗣昌大，是取決于人�！ㄇ澹┙鹛m生《格言聯(lián)璧》
54、樂(lè)與人善，即只字片語(yǔ)，皆為良藥。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
55、一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便�！鳎对鰪V賢文》
56、取人之善，當(dāng)據(jù)其跡，不必深究其心——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
57、善在身，介然必以自好也；不善在身，災(zāi)然必以自惡也�！盾髯印�
58、人性之善也，猶水之就下也。人無(wú)有不善，水無(wú)有不下�！睹献印�
59、夫執(zhí)一術(shù)而百善至，百邪去，天下從者，其惟孝也！——《呂氏春秋》
60、君子之善善也長(zhǎng)，惡惡也短；惡惡止其身，善善及子孫。——《春秋》
61、遷善改過(guò)，其象為益，得力在一悔字�！ㄇ澹┙鹛m生《格言聯(lián)璧》
62、三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！墩撜Z(yǔ)》
63、賞善罰惡使不至天亂，斯可謂之君矣�！ū彼危┧抉R光《資治通鑒》
64、善者得之王者厚其德，積眾善，而鳳皇圣人皆來(lái)至矣�！秴问洗呵铩�
65、分人以財(cái)謂之惠，教人以善謂之忠，為天下得人者謂之仁�！睹献印�
66、回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺而弗失之矣。——《中庸》
67、與人不可太分明，一切善惡賢愚要包容得�！鳎┖閼�(yīng)明《菜根譚》
68、以作善降祥為受用，以樂(lè)天知命為依歸。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
69、取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善�！睹献印�
70、為人父母；善因望報(bào)，回頭但看爾兒孫�！ㄇ澹┙鹛m生《格言聯(lián)璧》
71、善人未能急親，不宜預(yù)揚(yáng)，恐來(lái)讒譖之奸。——（明）洪應(yīng)明《菜根譚》
72、善政，民畏之；善教，民愛(ài)之。善政得民財(cái)，善教得民心�！睹献印�
73、德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也�！墩撜Z(yǔ)》
74、崇其美，揚(yáng)其善，違其惡，隱其敗，言其所長(zhǎng)，不稱其所短�！盾髯印�
75、觀其行，順天之意，謂之善意行。反天之意，謂之不善意行。——《墨子》
76、談人之善，澤于膏沐；暴人之惡，痛于戈矛。——（清）金蘭生《格言聯(lián)璧》
77、見(jiàn)人不是，諸惡之根；見(jiàn)己不是，萬(wàn)善之門(mén)�！ㄇ澹┙鹛m生《格言聯(lián)璧》
78、有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰�！ㄇ澹┢阉升g《聊齋志異》
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