大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)
從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這樣我們可以養(yǎng)成良好的總結(jié)方法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？以下是小編為大家整理的大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)之一，讀完此書(shū)后，我深有感觸。它不僅讓我了解了主人公青年時(shí)代的生活及命運(yùn)，還向我們展現(xiàn)了世紀(jì)之交廣闊的時(shí)代背景下一代人的成長(zhǎng)歷程。它問(wèn)世之后產(chǎn)生了廣泛的影響，鼓舞著無(wú)數(shù)渴望光明和知識(shí)的年輕人勇敢前進(jìn)。作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到__，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子�！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。
高爾基出身貧寒，有著不幸的.童年。他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與欺負(fù)。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。
主人公那種頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
在一個(gè)很平凡的下午，我翻開(kāi)了高爾基的《童年》，心情久久無(wú)法平靜。
可憐的阿廖沙三歲喪父，被帶到外祖父家。外祖父是一個(gè)瀕臨破產(chǎn)的小染坊主，他性格暴躁，自私貪婪;兩個(gè)舅舅也粗野不堪，自私至極。阿廖沙每天看到的是令人作嘔的丑事：爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)、打架斗毆、愚弄毒打兒童等。在這個(gè)典型的俄羅斯小市民家庭中，層出不窮的暴行和丑事壓得幼小的阿廖沙喘不過(guò)氣來(lái)。
在這樣一個(gè)彌漫著殘忍和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙過(guò)早地體會(huì)到人間的痛苦，骯臟和丑惡，那幼小的心靈因受到許多許多次沉重打擊而深深震動(dòng)。而外祖母和那些像外祖母一樣的人，甚至可以說(shuō)成算是阿廖沙的親人，保護(hù)和支持了阿廖沙……它向我們展示了那些充滿殘酷、野蠻、愚昧、污-的令人窒息的生活。阿廖沙深深地體會(huì)到沙皇的制度的丑惡。老百姓身處黑暗而不知的奴性與麻木，和年輕一代反抗黑暗、奴役，追求自由、光明地追求自己所希望的生活苦難歷程。
阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔耍袝r(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她是全家人的精神支柱。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。
之后，阿廖沙離開(kāi)了外祖父家，獨(dú)自一人踏上社會(huì)。他曾在許多地方打過(guò)雜，在這期間阿廖沙飽受欺辱，但他還是熬了過(guò)來(lái)。因?yàn)樗蛔约簣?jiān)強(qiáng)、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。
高爾基在作品的`開(kāi)頭就寫(xiě)到：“有時(shí)連我自己也難于相信，竟會(huì)發(fā)生那樣的事。有很多事情我很想辯駁、否認(rèn)，因?yàn)樵谀恰患易哟镭洝暮诎瞪钪�，殘酷的事情太多了�！钡牵c此同時(shí)，我們也可以看到，在這黑暗的另一面，還有一種叫做光明的東西在那隱隱發(fā)光。只要還對(duì)光明充滿希望，那么這一點(diǎn)點(diǎn)微弱的火光就可以被放到無(wú)限大，直至灑到每一處陰暗的角落。我想這大概就是高爾基想要表達(dá)的另一個(gè)更直接更迫切的主題，評(píng)判幾世紀(jì)以來(lái)形成的小市民習(xí)氣，痛斥小市民的卑鄙靈魂，并要讓這種卑鄙靈魂消失。
在歡樂(lè)中，在悲傷中，在愛(ài)與恨的交織中，高爾基的童年就這樣匆匆而過(guò)。在他的童年生活中，我發(fā)現(xiàn)他的愛(ài)，尋思他的恨，品味著冥冥黑暗中的光明。
高爾基用他充滿苦難的童年向我們?cè)忈屩粋�(gè)真理：在人生中總會(huì)有一些事令你感到痛苦甚至絕望，但眼前的黑暗總會(huì)過(guò)去，黎明的曙光總會(huì)到來(lái)。只要能保持不滅的信心，做一個(gè)善良、樂(lè)觀、富于同情心的人，光明必會(huì)到來(lái)。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
放下《陽(yáng)光校園我們是好伙伴》一書(shū)，縷縷陽(yáng)光射入我心靈：一個(gè)個(gè)名人自信自強(qiáng)的事例，讓我自信指數(shù)暴漲;一句句激勵(lì)的話，讓我懂得尊重和賞識(shí);一個(gè)個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)，讓我們樹(shù)立合作意識(shí);一張張鮮活的圖片，觸動(dòng)我的感恩之心……
我是一個(gè)內(nèi)心很脆弱的人，一次考試失利也會(huì)讓我大半天抬不起頭來(lái)。和那些成績(jī)優(yōu)異的伙伴一起玩耍，總會(huì)有一種自卑感環(huán)繞在我的心頭。書(shū)中北大保安勵(lì)志哥甘相偉的故事深深打動(dòng)了我，真如馬云說(shuō)的那樣：“心有多大，舞臺(tái)就有多大。”勵(lì)志哥在北大當(dāng)保安，因?yàn)橛袎?mèng)想竟然考上了北大，還出版了書(shū)，并成了文化創(chuàng)意的創(chuàng)客，真了不起!在為勵(lì)志哥點(diǎn)贊的同時(shí)我也暗暗下決心：以勵(lì)志哥為榜樣，鼓起勇氣面對(duì)身邊阻礙我前進(jìn)的困難，我也要有夢(mèng)想，不一定非得成為馬云這樣的奇跡，但我一定要找到屬于自己的舞臺(tái)，創(chuàng)建不一樣的成績(jī)，我并不比誰(shuí)差，我能行!我能行!此時(shí)，我耳畔回蕩著電影《瘋狂動(dòng)物城》中百折不撓的兔子朱迪那句話“勇敢去嘗試吧，就像從未失敗過(guò)一樣�！边@本書(shū)，讓自信，在我心中開(kāi)始發(fā)芽，這本書(shū)，澆灌著自信的芽，這本書(shū)，讓我心中的自信越來(lái)越挺拔。
每年三月，老師總把雷鋒的故事講了一遍又一遍，我總認(rèn)為這雷鋒只活在老師的故事里;每年的感動(dòng)中國(guó)人物的事跡，電視里播了一次又一次，我雖被感動(dòng)過(guò)，但總覺(jué)著電視里的事與我很遙遠(yuǎn);每次寫(xiě)作文，總會(huì)寫(xiě)同舟共濟(jì)、患難與共、攜手共進(jìn)是中華民族的傳統(tǒng)美德，總會(huì)寫(xiě)一方有難八方支援，而心底總覺(jué)著這樣的大話只能出現(xiàn)在作文里�？墒且荒觊_(kāi)學(xué)，學(xué)校開(kāi)展為貧困山區(qū)捐款的活動(dòng)，為了能讓山區(qū)的孩子上得了學(xué)，吃得了一餐飽飯，同學(xué)們紛紛積極地捐款，紅色綠色的票子一時(shí)間可以裝滿整整一個(gè)大塑料袋。平常很節(jié)儉的吳昊潔同學(xué)甚至捐了200元。立刻我想起了歌詞：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。現(xiàn)在我讀了《我們是好伙伴》一書(shū)，書(shū)中畢明哲幫助殘疾同學(xué)的故事、隴海大院中鄰里守望相助的故事、板凳媽媽幫助孤兒的故事，我覺(jué)得這樣的.故事很真，很感人，就像發(fā)生在我身邊。這些故事似一縷愛(ài)心的陽(yáng)光射入我心靈，驅(qū)趕了我的冷漠，讓我意識(shí)到，要在別人需要幫助的時(shí)候主動(dòng)伸出援手，用真誠(chéng)的微笑、親切的問(wèn)候關(guān)愛(ài)身邊的留守兒童，用理解和尊重去關(guān)愛(ài)身邊的殘疾人，奉獻(xiàn)一份善意和愛(ài)心，讓每個(gè)人感受到人性的光芒和社會(huì)的溫暖。
捧著書(shū)，細(xì)回味，一個(gè)個(gè)故事，一縷縷陽(yáng)光，照在我們身上，照亮我們的校園，讓我們爭(zhēng)做陽(yáng)光少年，擁有自信、勇敢、合作、感恩、互幫互助的品質(zhì)，做個(gè)合格的中國(guó)人!
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。讀了那么多書(shū)后，我有以下感受：
一，學(xué)習(xí)必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要。只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì)有效果。如果是上級(jí)的指令，是上級(jí)的'要求，這是一種被動(dòng)的，應(yīng)對(duì)式的工作觀；同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì)是形式主義。因此主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗。只有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài)，才會(huì)有成效。創(chuàng)建學(xué)習(xí)，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二，學(xué)習(xí)沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。
實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原來(lái)我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么模式，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用�，F(xiàn)在看，這本身就不符合學(xué)習(xí)。每個(gè)的具體情況不一樣，創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性。達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自己不斷設(shè)定，惟有此，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三，學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)是什么，但我們一定要弄清學(xué)習(xí)不是什么。學(xué)習(xí)是一項(xiàng)活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)是可持續(xù)的，是永無(wú)止境的這就符合學(xué)校的第二曲線理論。這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力，保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(zhǎng)青。既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)這條路，我們就不怕路遠(yuǎn)。擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入。既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，現(xiàn)在市場(chǎng)的要求，需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課。以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jī)。
我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
看過(guò)一個(gè)調(diào)查，一項(xiàng)總計(jì)15萬(wàn)人參與的“百本經(jīng)典閱讀”情況網(wǎng)絡(luò)調(diào)查公之于眾，結(jié)果顯示，讀過(guò)《三國(guó)演義》的人最多，但也只有2.62%，讀過(guò)《百年孤獨(dú)》的人很少，僅有1%。
相信這少之又少的比例里面，學(xué)者或者專門(mén)的研究人員閱讀的占大多數(shù)，那么，千千萬(wàn)萬(wàn)的祖國(guó)的棟梁，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的青年們閱讀的又是什么，只是現(xiàn)在小說(shuō)家們淺顯易懂的文字還是根本就不閱讀呢。在此并沒(méi)有貶低現(xiàn)代作家們的意思，只是現(xiàn)代社會(huì)下的產(chǎn)物永遠(yuǎn)都不能與歷史的經(jīng)典相提并論，怎樣的背景下就會(huì)產(chǎn)生怎樣的思想。
中國(guó)上下五千年的歷史，那么多的文字那么多的書(shū)籍那么多的思想被淘汰、棄其糟粕、取其精華，被留下的是什么?是經(jīng)典，是經(jīng)受了時(shí)間考驗(yàn)的不朽的經(jīng)典。是值得世世代代的人都好好挖掘的寶藏。
然而事實(shí)是，像《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等等的'傳世經(jīng)典被人類遺忘，甚至可以說(shuō)是拋棄。多少人除了在學(xué)校必修課中學(xué)習(xí)到的就再?zèng)]看過(guò)別的呢。又有多少，你只是聽(tīng)過(guò)它的名字，只是簡(jiǎn)單的膚淺的“聽(tīng)說(shuō)”，卻從來(lái)未曾走進(jìn)書(shū)里，了解先人們留下的種種。大學(xué)》，并不像心靈雞湯那樣淺顯易懂，不是一目十行一眼掃過(guò)就能了解其深刻內(nèi)涵，確是必須要靜下心來(lái)好好體會(huì)的;不想現(xiàn)代的言情小說(shuō)武俠小說(shuō)等的生動(dòng)有趣，你亦或會(huì)覺(jué)得有些許的乏味，但等到你真正愿意靜下心來(lái)、愿意真心的去閱讀、去了解、去感悟，你得到的不是簡(jiǎn)單的一笑而過(guò)，而是深入靈魂、深入骨髓的影響，而這些，將引導(dǎo)你走向更遠(yuǎn)的未來(lái)。大學(xué)》，其本身早已不用我在用任何華麗淺薄的語(yǔ)言做任何的修飾，時(shí)間早已證明了一切，而我切切實(shí)實(shí)是從《大學(xué)》起步，開(kāi)始了閱讀經(jīng)典的旅程，有時(shí)候似懂非懂，有時(shí)候感慨萬(wàn)分，更多的時(shí)候是從中聯(lián)想到了自己的不足和缺點(diǎn)，讓我懂得一個(gè)人的渺小，自己所看到的東西遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及事物的十分之一或是更多，卻一直以盲人摸象的姿態(tài)高傲的藐視一切。
歷史的經(jīng)典里有讓你感悟當(dāng)下的力量。生活并不需要時(shí)時(shí)有新的力量，即使是華麗的《霸王別姬》，力量也在于真實(shí)的市井人生。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇6
《老人與�！肥敲绹�(guó)作家海明威的著作，憑借此書(shū)他獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。書(shū)中描述了一位勇敢、執(zhí)著的老人，應(yīng)對(duì)著各種艱險(xiǎn)和強(qiáng)大的對(duì)手，最終用自我的行動(dòng)獲得了人們的尊敬。
故事中講述的老人桑提亞哥是一個(gè)消瘦憔悴，頸脖皺紋很深，臉腮上長(zhǎng)滿褐斑的的孤獨(dú)老人，他的朋友除了一個(gè)小男孩幾乎沒(méi)有�？墒撬�'眼睛卻像海水一樣藍(lán)，仿佛充滿著歡樂(lè)。
老人有一次84天沒(méi)有捕到一條魚(yú)，在別人的嘲笑下，他依然堅(jiān)信他會(huì)捕到大魚(yú)。老人與孩子相互依存，相互照顧。在老人的心中，大海就是老人的家，在那里老人能夠找到友誼和他深愛(ài)的東西。老人愛(ài)大海，他把大海比作是一位仁慈、美麗的女性。他把鳥(niǎo)、魚(yú)和海風(fēng)看作是他的朋友。有時(shí)候他和他的朋友聊天，他也會(huì)喃喃自語(yǔ)。從他的語(yǔ)言中能夠看出老人內(nèi)心的復(fù)雜。就算是對(duì)于大馬林魚(yú)，老人的情感也在不停的變化。剛開(kāi)始，老人是興奮的，因?yàn)樗罱K能夠結(jié)束他的噩運(yùn)了，并且這樣一條大魚(yú)能夠給他帶來(lái)很大的財(cái)富;但漸漸老人開(kāi)始欣賞馬林魚(yú)的智慧和和毅力，甚至把馬林魚(yú)當(dāng)成一個(gè)偉大的敵人;最終老人被馬林魚(yú)感動(dòng)了，他為馬林魚(yú)的死感到難過(guò)。
海明威說(shuō)：“我試圖描述一個(gè)真正的老人，一個(gè)真正的孩子，真正的大海，一條真正的魚(yú)和許多真正的鯊魚(yú)。然而，如果我能寫(xiě)得足夠逼真的話，他們也能代表許多其他的事物。文中有一段經(jīng)典的句子”一個(gè)人并不是天生就要被打敗的，你盡能夠消滅他，卻打不敗他“。這句話說(shuō)明失敗并不可怕，可怕的是自我對(duì)失敗屈服，一旦屈服，那么所有夢(mèng)想都不會(huì)實(shí)現(xiàn)，這在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義，我覺(jué)得人生就像老人出海捕魚(yú)一樣，會(huì)出現(xiàn)那樣勇敢地去應(yīng)對(duì)，即使沒(méi)有成功，也不會(huì)因?yàn)闆](méi)有努力而給人生留下遺憾，我們也會(huì)是生活的強(qiáng)者，我們的生命也會(huì)因?yàn)槲覀兏冻隽伺Χ省?/p>
讀《老人與海》這本書(shū)，我感到我渾身增添了戰(zhàn)勝困難的勇氣和力量。無(wú)論今后的教育道路有多少荊棘，多少挫折，我相信僅有有老人那般不服輸?shù)钠焚|(zhì)，我必須會(huì)是生活的強(qiáng)者�！独先伺c海》是一本值得去仔細(xì)品味的
一本書(shū)，就象高爾基的《海燕》，能讓我們?cè)诒╋L(fēng)雨來(lái)臨前獲得勇氣，獲取力量。能讓我們不管遇到什么困難都信心十足地去應(yīng)對(duì)，堅(jiān)持到底，決不退縮，向全世界大喊”我就是英雄!“
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇7
這天，媽媽和我一起去黃埔書(shū)店買(mǎi)了不少書(shū)，有《童年》、《在人間》、《母親》、《我的大學(xué)》……其中在這些書(shū)里，對(duì)我印象最深的是《我的大學(xué)》這本書(shū)。
《我的大學(xué)》這本書(shū)主要講述了高爾基在上大學(xué)的時(shí)候，高爾基的父母親去世了，但高爾基仍然還不斷的堅(jiān)持學(xué)習(xí)和讀書(shū)。
想想自我，此刻我們有了這么好的'學(xué)習(xí)環(huán)境，還不用功去讀書(shū)是沒(méi)辦法解決困難的，我們以后到了社會(huì)是不會(huì)等著你的，只要你差一點(diǎn)兒都是不能工作的，因?yàn)槟愕馁Y格不夠，所以是不能工作的。僅有我們上課認(rèn)真聽(tīng)講，不開(kāi)小差，遇到不懂的問(wèn)題能立刻告訴教師，讓教師幫你解決困難，這樣你不斷的學(xué)習(xí)才能有很大的提高。
我們從此刻做起，從此刻做起!我們要向高爾基這樣勤奮好學(xué)的精神，使我懂得了我們要珍惜時(shí)間，從每一分每一秒做起。大家行動(dòng)起來(lái)吧!
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇8
《我的大學(xué)》是高爾基的自傳體小說(shuō)三部曲之一，是一部有著深刻教育意義和巨大藝術(shù)魅力的作品。其作品敘述了少年的“我”懷著上大學(xué)的愿望來(lái)到喀山，夢(mèng)想破滅之后，不得不為生存而勞碌奔波，住“大雜院”，賣(mài)苦力，與小市民和大學(xué)生交朋友。他進(jìn)入了一所天地廣闊的“社會(huì)大學(xué)”，在那里學(xué)到了在有圍墻的大學(xué)里學(xué)不到的知識(shí)，經(jīng)過(guò)痛苦的思想探索，終于成長(zhǎng)為一個(gè)革命知識(shí)分子�！段业拇髮W(xué)》至今仍受到讀者的熱烈歡迎，激勵(lì)了幾代人從高爾基的作品中汲取追求光明的勇氣和信念。 讀了《我的大學(xué)》這部文學(xué)作品后，我深有感觸。高爾基出身貧寒，有著不幸的童年。他撿過(guò)破爛，當(dāng)過(guò)學(xué)徒和雜工，受盡了欺凌與欺負(fù)。就是在這悲慘而又艱苦的生活中，高爾基仍如生命力頑強(qiáng)的小草，艱難的生長(zhǎng)并且綻放。我多么渴望像高爾基那樣，做一棵“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的小草啊!多么渴望像他那樣，到知識(shí)的海洋中去遨游。同高爾基相比，我真是羞愧萬(wàn)分。 當(dāng)初我剛考進(jìn)這所大學(xué)時(shí)，因?yàn)閷I(yè)是被調(diào)劑的，心中也就不平衡，對(duì)學(xué)校充滿了抱怨與不滿。對(duì)學(xué)習(xí)不是很上進(jìn)，整天在學(xué)校無(wú)所事事，不是看小說(shuō)，就是跟朋友們聊天，將大好時(shí)光白白浪費(fèi)掉。還有的就是平時(shí)在學(xué)習(xí)中遇到一點(diǎn)挫折我就難以面對(duì)，甚至?xí)胪径鴱U。到了期末考試時(shí)，由于平時(shí)的不努力，臨時(shí)抱佛腳，死記硬背，導(dǎo)致期末成績(jī)出來(lái)不理想。等到讀了這本書(shū)后，我才深深的感悟到我是多么的不懂的'珍惜著美好時(shí)光，有這么好條件讓我讀書(shū)，獲取更多的知識(shí)。為此我深深的反省，要好好的借此去學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，豐富自己的生活，擴(kuò)大自己的視野。另外主人公那種強(qiáng)烈的讀書(shū)欲望以及頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，使我想到了自己：家中厚厚的書(shū)，卻讓它們閑著，難道是“書(shū)非借不能讀?”不，自以為知識(shí)已經(jīng)很豐富了，可恰恰相反，不是說(shuō)“學(xué)無(wú)止境”嗎?難道只有在逆境中才能更好地成長(zhǎng)?不，當(dāng)我讀完這本書(shū)后，才真正明白：“學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退”的道理;才真正體會(huì)到只有勤奮學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后才能有所作為。 寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。也許真的是要經(jīng)歷磨難才懂的自己身邊的幸福，這樣才明白自己比別人是多么的幸運(yùn)。所以我們要積極追求光明與知識(shí)，讓自己成為有用的人，對(duì)大學(xué)，人生充滿熱情，活力。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇9
童年是一生最美妙的階段，那時(shí)的孩子是一朵花，也是一顆果子，是一片朦朦朧朧的聰明，一種永遠(yuǎn)不熄的轟動(dòng)，一股強(qiáng)烈的愿望。童年猶如一條淙淙流動(dòng)的小河，把那陶醉于生活魅力的動(dòng)人的歡笑，送上了生活的祭壇。
暑假里，我讀了《童年河》這本書(shū)，它是作家趙麗宏寫(xiě)的第一本兒童小說(shuō)，書(shū)里講述了一個(gè)鄉(xiāng)下孩子雪弟，他跟父親來(lái)到上海所發(fā)生的一系列故事。主人公雪弟從小在鄉(xiāng)下農(nóng)村長(zhǎng)大，過(guò)慣了與親婆(祖母)在一起的生活，突然有一天父親將他接到了上海，他的生活被徹底改變了。他要面對(duì)新的環(huán)境，結(jié)交新的朋友，認(rèn)識(shí)城市里形形色色的人，面對(duì)許許多多新的事物。雪弟對(duì)上海這個(gè)大城市充滿了好奇與不安，他睜大眼睛努力觀察，用心努力感受，思考著這個(gè)對(duì)他來(lái)說(shuō)完全陌生，充滿好奇的城市。他小小的心靈有時(shí)被溫柔，有時(shí)被感動(dòng)，有時(shí)被震撼，有時(shí)被啟發(fā)。
書(shū)里雪弟在離家不到兩百米的地方迷路，讓我感受到了農(nóng)村與城市的許多不同。鄉(xiāng)下農(nóng)村，一條路看得到頭，走得再遠(yuǎn)，回來(lái)還是那條路，路邊的樹(shù)叢，蘆葦和莊稼地，都像路標(biāo)指引著方向。城市里，一條馬路，拐個(gè)彎還是一條馬路，到處都是長(zhǎng)得差不多的高樓大廈，路邊看不到任何記得的房子和商店。
鄉(xiāng)下農(nóng)村它美得自然，讓人有種被融化的陶醉，土地黑幽幽的散發(fā)著它的芬芳，人們播下的是希望，收獲的.是快樂(lè)和安詳。城市是繁華，喧囂，熱鬧的。有人說(shuō)城市里的高樓大廈是冰冷的，在城市里體會(huì)到的都是世態(tài)的炎涼和人情的冷漠，其實(shí)不全對(duì)，就好像雪弟后來(lái)明白了，這個(gè)城市里，有各種各樣的人，有碼頭上心懷鬼胎的騙子，也有馬路上幫他尋找回家路的善良老人。城市反映了社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。
如果說(shuō)農(nóng)村是個(gè)風(fēng)情萬(wàn)種的，婀娜多姿的小女人，那城市就是一個(gè)叱咤風(fēng)云的大男人。你是更鐘情于城市的繁華，還是迷戀鄉(xiāng)下農(nóng)村的寧?kù)o呢?
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇10
《拖延心理學(xué)》是由簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁一同創(chuàng)作的一本有關(guān)當(dāng)代社會(huì)拖延心理的書(shū)。書(shū)中總共由五個(gè)方面介紹拖延：拖延VS行為，拖延VS心理，拖延VS大腦，拖延VS征服之戰(zhàn)，拖延VS建議。
身為心理學(xué)博士，美國(guó)加利福尼亞大學(xué)的心理咨詢師，簡(jiǎn)·博克和萊諾拉·袁從1979年開(kāi)始就為學(xué)生中的拖延者創(chuàng)設(shè)了個(gè)體團(tuán)體治療課程，一直致力于為全美國(guó)的學(xué)生、公司組織和公共團(tuán)體提供治療的心理工作坊和專題演講方面的服務(wù)，終年活躍在伯克利，斯坦福大學(xué)的講壇。
從學(xué)生到科學(xué)家，從秘書(shū)到總裁，從家庭主婦到銷(xiāo)售員，拖延的問(wèn)題幾乎會(huì)影響到每一個(gè)人。本書(shū)的兩位作者基于他們備受好評(píng)和極具開(kāi)創(chuàng)性的拖延工作坊和從眾多心理咨詢領(lǐng)域中汲取的豐富理論和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)拖延作了一次仔細(xì)、詳盡、有時(shí)也頗為幽默的探索。
通過(guò)鑒別和檢查那些我們將事情推掉的背后原因—對(duì)失敗、成功、控制、疏遠(yuǎn)和依附的恐懼，加上我們的時(shí)間概念問(wèn)題和大腦的神經(jīng)學(xué)因素—為我們學(xué)會(huì)怎樣理解拖延的沖動(dòng)以及怎樣以全新方式采取行動(dòng)做了一件非常扎實(shí)的基礎(chǔ)工作。
讀完這本書(shū)，正如書(shū)中所述，拖延的四大原因：對(duì)成功信心不足，討厭被人委托任務(wù)，注意力分散和易沖動(dòng)，目標(biāo)和酬勞太過(guò)遙遠(yuǎn)。作者告訴我們：拖延是一種行為模式，由心理根源，生物因素和人生經(jīng)驗(yàn)三者交織在一起形成的。而做出改變和學(xué)會(huì)一種新的行為模式，是一種漸進(jìn)的過(guò)程。
一、我們都因拖延而焦慮，卻又在焦慮中拖延
"明明知道那么多事情堆在眼前：攤開(kāi)的文件、散亂的衣櫥或者只是一個(gè)該打的電話、一封該發(fā)出去的郵件，還有自己焦急不安的小心臟，可我還是邊咬著手指甲邊想，再待一會(huì)兒，就一下下……""我每天都很焦慮，惦記著要做的事，然后卻不停地看網(wǎng)頁(yè)直到半夜，怎么辦？"
二、我們?yōu)槭裁磿?huì)拖延
"我們都是完美主義者，希望能做好，卻害怕失敗，所以遲遲不肯邁出第一步。""有時(shí)因?yàn)橥涎樱覀兎炊庡e(cuò)陽(yáng)差做得比較好；有時(shí)因?yàn)橥涎�，別人稱贊我們的.小聰明和高效率；在最后期限過(guò)去時(shí)，如釋重負(fù)的感覺(jué)也讓人很享受。""拖延源于厭惡和憎恨。如果我們討厭某個(gè)人、某件事，可能對(duì)于這個(gè)人和這件事消極怠工，作為另類反抗的一種形式……"
三、克服拖延的第一步
請(qǐng)摒棄你對(duì)拖延的恐懼、羞恥、擔(dān)憂以及自我憎惡，只有在寬容樂(lè)觀的態(tài)度和心平氣和的情緒下，你才能看清自己為什么會(huì)拖延，才有可能讓拖延之手從你的生活中松開(kāi)！
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇11
老舍先生是一位非常的小說(shuō)家和劇作家，我們經(jīng)常接觸到他的作品。這個(gè)暑假，我品味了老舍先生的作品。
《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《狂人日記》，瘋言瘋語(yǔ)可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿吃人的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照�？植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。
狂人說(shuō)：沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有?救救孩子!在那樣的'吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。
任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞�，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少個(gè)性的棱角，它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。
多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂人日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起梁上君子，最終，死是對(duì)他的解脫，在封建壓迫無(wú)處不在，無(wú)孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。
他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。
阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。
這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。
他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。
同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感哀其不幸，怒其不爭(zhēng)，希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇12
一個(gè)不重視閱讀的個(gè)人，是一個(gè)不能進(jìn)步的個(gè)人;一個(gè)不重視閱讀的家庭，是一個(gè)平庸的家庭;一個(gè)不重視閱讀的學(xué)校，是一個(gè)乏味的學(xué)校;一個(gè)不重視閱讀的民族，是一個(gè)沒(méi)有希望的民族。正所謂“腹有詩(shī)書(shū)氣自華，最是書(shū)香能久遠(yuǎn)”。高爾基曾說(shuō)過(guò)“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”，可見(jiàn)讀書(shū)能帶來(lái)許多重要的好處。多讀書(shū)，可以讓培養(yǎng)寫(xiě)作靈感�？梢宰屇阍诠ぷ髦袑�(xiě)文的方法上用的更好。在寫(xiě)作的時(shí)候，我們往往可以運(yùn)用一些書(shū)中的好詞好句和生活哲理。讓別人覺(jué)得你更富有文采，美感，而且通過(guò)讀書(shū)對(duì)詞句的積累，文章的書(shū)寫(xiě)也更加流暢，如行云流水，一氣呵成。
多讀書(shū)，可以使你顯得有禮有節(jié)。俗話說(shuō)：“第一印象最重要”。從你留給別人的第一印象中，就可以讓別人看出你是什么樣的人。所以多讀書(shū)可以讓人感覺(jué)你知書(shū)答禮，頗有風(fēng)度，仿若翩翩君子、窈窕佳人，不愧為新生代逆襲成為高富帥和白富美的最佳選擇。
多讀書(shū)，可以讓你增加見(jiàn)識(shí)。培根先生說(shuō)過(guò)：“知識(shí)就是力量�！辈诲e(cuò)，多讀書(shū)，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。這種力量可以激勵(lì)著你不斷地前進(jìn)，不斷地成長(zhǎng)。從書(shū)中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯(cuò)誤，擺正自己前進(jìn)的方向。所以，書(shū)也是我們的良師益友，讓我們?cè)诼殘?chǎng)之路，愈走愈遠(yuǎn)，不斷提升自我的高度，修煉心性，達(dá)到更上一層樓的境界。多讀書(shū)，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對(duì)手。書(shū)讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對(duì)困難。讓你用自己的方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。當(dāng)你融入社會(huì)的同時(shí)，你不得不面臨更多的困惑，讀書(shū)，
讓你領(lǐng)會(huì)更多處事處人的哲理，通曉天地運(yùn)行的真理，探索宇宙自然的`哲學(xué)，融匯人、環(huán)境的力量，對(duì)于生命的證悟與理性的考問(wèn)都從容面對(duì)，在職場(chǎng)、生活、家庭面面俱到，無(wú)往而不勝，真可謂是牛!
多讀書(shū)，也能使你的心情便得快樂(lè)。讀書(shū)也是一種休閑，一種娛樂(lè)的方式。讀書(shū)可以調(diào)節(jié)身體的血管流動(dòng)，使你身心健康。所以在書(shū)的海洋里遨游也是一種無(wú)限快樂(lè)的事情。用讀書(shū)來(lái)為自己放松心情也是一種十分明智的。良辰美景，賞心悅事，此為人間四美，通過(guò)讀書(shū)，讓我們體會(huì)在繁華浮躁的喧囂都市中那一刻難得的清凈，細(xì)細(xì)回味，彷佛脫離一切，莊夢(mèng)化蝶物我兩忘的寧?kù)o，又有扶搖直上逍遙萬(wàn)里的酣暢。
讀書(shū)能陶冶人的情操，給人知識(shí)和智慧。所以，我們應(yīng)該多讀書(shū)，為我們以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)!
讀書(shū)，讀一本好書(shū)，讓我們得以明凈如水，開(kāi)闊視野，豐富閱歷，益于人生。人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個(gè)人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見(jiàn)的風(fēng)景是有限的。書(shū)籍就是望遠(yuǎn)鏡，書(shū)籍就是一盞明燈。讓我們看的更遠(yuǎn)、更清晰。同時(shí)也讓我們知道誰(shuí)與我同行，又有誰(shuí)看到了怎樣的風(fēng)景，我們又該如何進(jìn)行自我的追求與調(diào)整。在和他人所見(jiàn)的比較中，選擇自己的路，也不錯(cuò)過(guò)他人遇到的、我們就不局限于視野無(wú)法領(lǐng)略的畫(huà)面，古人就有“百家所長(zhǎng)，為我所用”的讀書(shū)情懷。
有的家人可能會(huì)說(shuō)：工作那么多，都等著要完成，那有時(shí)間看書(shū)?其實(shí)只要你肯擠時(shí)間來(lái)讀書(shū)，就不愁沒(méi)有時(shí)間。就像大文學(xué)家魯迅先生所言：“時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿意擠，總是有的”。把別人喝咖啡、午休、聊天發(fā)呆等工作余隙或是等回家后的空閑時(shí)間，用在讀書(shū)會(huì)上，多利用節(jié)假日等點(diǎn)滴時(shí)間來(lái)讀書(shū)。
每天一小時(shí)，積少成多，積沙成塔。人生的成就，多在于業(yè)余對(duì)于生活的積累。在這里，同大家分享一句“你的時(shí)間在哪里，你的成就在哪里”，與諸君共勉!讀書(shū)是一種快樂(lè)，是一種享受，更是一種極致。一本好書(shū)，一杯香茗，便可送走一個(gè)蒼白的早晨或風(fēng)雪黃昏。朱自清大師說(shuō)：“緩緩地咀嚼一番，便會(huì)有濃密的滋味從口角流出�！边@濃濃的滋味就是書(shū)味，讀書(shū)之味。真?zhèn)�是：“博覽群書(shū)添雅趣，縷縷書(shū)香勝飯香�！比松鷺�(lè)趣在讀書(shū)，有書(shū)為伴心甘甜。讀好書(shū)，能知曉人生之難，體味天地之大，寂寞而不孤，受苦而不悲，受創(chuàng)而不餒，受寵而不驚，如閑云野鶴，保持著一種雍容雅怡，瀟灑達(dá)觀的境界。
生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好像沒(méi)有陽(yáng)光;人生中沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。在漫漫的人生旅途上，書(shū)是一個(gè)人精神上的朋友，是這個(gè)世界能饋贈(zèng)的最好、最優(yōu)秀的禮物。
我們都知道，站在巨人的肩上，我們可以看得更遠(yuǎn);以書(shū)作墊腳石，我們可以攀得更高�！白x不在三更五鼓，功只怕一暴十寒。”讓我們以審視的目光閱讀書(shū)籍，與書(shū)為友，以書(shū)為鑒，讓一縷書(shū)香伴你我同行!
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇13
每個(gè)人都有生身父母，大都體會(huì)過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長(zhǎng)者的叮囑，而是父母對(duì)兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛(ài)，卻不失被細(xì)心呵護(hù)的感覺(jué)，我似乎找到了另外一種父母之愛(ài)，這也是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許是這十年對(duì)她愛(ài)慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
父親傅雷是一個(gè)睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時(shí)甚至有些暴燥，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是手藝，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說(shuō)：我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是人，要把一個(gè)人盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類有多大的貢獻(xiàn)。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。 而所謂人在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個(gè)愿望，一個(gè)口號(hào)。它大到對(duì)世界對(duì)人類對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)與獻(xiàn)身精神，小到對(duì)自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)父母的孝敬，對(duì)妻子的理解，對(duì)友人的寬容，甚至具體到了一個(gè)樂(lè)段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡手要垂直，人要立直都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個(gè)險(xiǎn)惡的年代，在個(gè)人安危毫無(wú)保障的日子里，她心系遠(yuǎn)方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅(jiān)強(qiáng)、安詳、無(wú)微不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國(guó)他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來(lái)的毛衣，情重如山，她卻為禮薄而不安，為了讓兒子在異國(guó)感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫(xiě)下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個(gè)細(xì)節(jié)。她愛(ài)夫愛(ài)子，一生為這個(gè)家奉獻(xiàn)，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱，*二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個(gè)結(jié)束。然而這個(gè)結(jié)束卻從沒(méi)讓人把他們夫婦倆分開(kāi)過(guò)。
夫婦二人作為中國(guó)人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個(gè)兒子成材，大兒子傅聰成為的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語(yǔ)特級(jí)教師。是他們教兒子先做人，后成家，在他們的人生的句號(hào)中，就用人字結(jié)束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個(gè)解脫，來(lái)完成人的詮釋。
他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時(shí)那樣為他們痛楚，只求半個(gè)世紀(jì)來(lái)他們真正的安息。
正是他們嚴(yán)格的家教陶冶出一個(gè)的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對(duì)傅雷對(duì)兒子傅聰?shù)募医痰倪^(guò)嚴(yán)過(guò)細(xì)卻不以為然。然而就是這樣嚴(yán)格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬(wàn)萬(wàn)的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧?為了孩子我們自己怎樣做事做人?
在書(shū)中我們不光看到了一個(gè)嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛(ài)的父親，同時(shí)也看到了父子的共同成長(zhǎng)。他的音樂(lè)譯著和兒子溝通交流，他把對(duì)祖國(guó)的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對(duì)社會(huì)祖國(guó)和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國(guó)漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時(shí)時(shí)給他指導(dǎo)、鼓勵(lì)和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長(zhǎng)的道路，通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
這種關(guān)愛(ài)不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛(ài)而來(lái)。這位嚴(yán)肅的父親，從來(lái)就沒(méi)有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂(lè)工作者的素質(zhì)，正如他對(duì)自己對(duì)人對(duì)工作對(duì)生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對(duì)待幼小的'孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說(shuō)話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對(duì)，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績(jī)，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。
對(duì)待兒子，他說(shuō)：我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的。而且，他謙虛誠(chéng)懇地說(shuō)：我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說(shuō)話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵�，以怎樣的一種姿態(tài)交往。孩子經(jīng)受痛苦時(shí)，他說(shuō)：辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過(guò)程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠(chéng)摯的心，得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無(wú)愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說(shuō)藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會(huì)忘了他的目的。
面對(duì)現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒(méi)有其余的問(wèn)候，而這位父親告誡兒子寫(xiě)信就是*你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子人總得常常*自己，不*就解決不了問(wèn)題，最基本的就是要抓緊時(shí)間做事要科學(xué)化，要徹底在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情。我覺(jué)的就是我們生活中急需解決的問(wèn)題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說(shuō)：身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆;對(duì)個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒(méi)有相干。孔子說(shuō)的富貴于我如浮云，現(xiàn)代的名也屬于精神上富貴之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和*。對(duì)成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對(duì)感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶(這一點(diǎn)很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來(lái)的無(wú)窮痛苦。而當(dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢(qián)在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來(lái)，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤(rùn)人心的句句話語(yǔ)，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來(lái)的服氣。翻動(dòng)著每一頁(yè)字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書(shū)還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來(lái)這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書(shū)，比起其余誡子書(shū)更增添幾分*平等。不幸的是這樣幸福一家被時(shí)代過(guò)早的拆散，作為一名教育者，一位家長(zhǎng)，我力推這本書(shū)，或許你從中可以領(lǐng)略的更多，不妨親自拜讀。
大學(xué)讀書(shū)心得體會(huì) 篇14
雖未深究，然終有所得，隨寫(xiě)一文，以記此。
《大學(xué)》開(kāi)篇名義，"大學(xué)之道，在明明德"直接指出學(xué)習(xí)的目的是為了完善自身美好的品德。"在親(新)民，在止于至善"是對(duì)"明德"的一個(gè)闡述，要完善自身的美好品德就要不斷使自己的精神境界達(dá)到一個(gè)新的高度，最終達(dá)到一個(gè)"至善"的境界。"物有本末，事有終始"。首先要明確學(xué)習(xí)的目的，明白了事物什么事"本"，什么是"末"。而完善自己的品德就是學(xué)習(xí)之"本"。然后提出按步驟實(shí)施達(dá)到目的的"八目"，"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下"之后逐層、逐步闡述了學(xué)習(xí)的`目的、方法和要點(diǎn)。找準(zhǔn)自己的位置，事抓住根本，獲得知識(shí)的途徑，不要自欺欺人，修身先正心，齊家先修身，治國(guó)先齊家，平天下先治國(guó)從古時(shí)起，人們就很注重品格修養(yǎng)的問(wèn)題了，一個(gè)被世人念念不忘的人，不在于他的貢獻(xiàn)有多大，而在于他的高尚的品格、德行。
古時(shí)的人為什么那樣重視個(gè)人修養(yǎng)呢?為什么如今的人都很難做到呢?古時(shí)生產(chǎn)力低下，經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)，社會(huì)誘惑相對(duì)較小。一個(gè)人生存所需要的條件就少。只要"一簞食，一瓢飲，在陋巷"就可以去做學(xué)問(wèn)，去修養(yǎng)身心了�，F(xiàn)如今科技進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展日新月異，人的觀念也在不斷變化。一個(gè)人要生存下去，要生活的好，不拉人后，就得不停地學(xué)習(xí)，工作、掙錢(qián)，所以生存壓力就大，整天忙都忙不過(guò)來(lái)，誰(shuí)還會(huì)顧得上修養(yǎng)身心?再加上外界誘惑太多，生存不僅僅是生下來(lái)，活下去。面對(duì)種種誘惑，有了還想要更好的，說(shuō)到底不過(guò)是一種虛榮心作祟。不斷的攀比，只能是自己累上加累，徒勞身心。說(shuō)句題外話，這跟如今的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)家為了提高"擠兌屁(GDP)"也不是沒(méi)有關(guān)系的。一個(gè)小孩從三四歲就開(kāi)始為了自己以后的生存開(kāi)始學(xué)習(xí)，有的從一兩歲、甚至從未出生就開(kāi)始學(xué)。學(xué)的啥?學(xué)的無(wú)非都是生存的技能。生存都成問(wèn)題了，誰(shuí)還去做那些沒(méi)有的事！?
"物有本末，事有終始。"其實(shí)是現(xiàn)代人們把問(wèn)題弄反了。"生存"也就是所說(shuō)的"齊家、治國(guó)、平天下"，而"修身"(也就是"明德")是格物、致知、誠(chéng)意、正心。"明德"是"本"，"生存"是"末"�，F(xiàn)代人卻把本末倒置，棄本逐末。無(wú)怪乎精神壓力大，整天煩惱，痛苦不堪了。文中用孔子的話"聽(tīng)訟，吾猶人也，必也使無(wú)訟乎！"闡述了抓事物要抓住事物的根本，要明確這樣做的目的是什么。"聽(tīng)訴是為了無(wú)訴"，不久之后很多達(dá)官顯貴就本末倒置了，他們不是為了減少案件，護(hù)佑人民的權(quán)益而辦案，卻是把此作為撈取利益、實(shí)惠的機(jī)會(huì)。因此才有了"自古衙門(mén)朝南開(kāi)，有理沒(méi)錢(qián)別進(jìn)來(lái)"只說(shuō)，一直延續(xù)到今天。今天似乎更是被演繹的淋漓盡致，并且被掩飾天衣無(wú)縫。
這里的譯文注釋里有一句話很是耐人尋味，"但愿世間人無(wú)病，何愁架上藥生塵"�？纯串�(dāng)今的社會(huì)，多少醫(yī)院"醫(yī)生"為了金錢(qián)利益，給病人開(kāi)貴藥，開(kāi)沒(méi)用的藥，讓病人浪費(fèi)錢(qián)財(cái)，還身體，心理上倍受折磨。不用說(shuō)那些滿天飛的假藥，虛假?gòu)V告引得無(wú)數(shù)病人"競(jìng)折腰"。說(shuō)到這里，似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)了。如果把本和末弄反了，不但解決不了根本問(wèn)題，達(dá)不到預(yù)期的目的，反而會(huì)適得其反。我想這就是當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，生活水平日益提高，而人的幸福感日益減退的根本原因吧，也是政府對(duì)人民的態(tài)度和人民對(duì)政府態(tài)度重大反差的原因吧。
總之，做學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)知識(shí)，首先要明確學(xué)習(xí)的目的，抓住問(wèn)題的根本，在掌握好正確的方法，才能提高自己的修養(yǎng)和德行。只有每一位公民的素質(zhì)提高了，社會(huì)風(fēng)氣，社會(huì)面貌才能有所改變。國(guó)家才能真正的永遠(yuǎn)強(qiáng)大。
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