有關(guān)中秋節(jié)的古詩(shī)賞析：《月》
李嶠對(duì)唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。李嶠的《月》這首詩(shī)寫(xiě)得非常好，字里行間透露著詩(shī)人豐富的情感，我們先一起來(lái)看看這首詩(shī)的原文。
《月》原文
桂滿三五夕，蓂開(kāi)二八時(shí)。清輝飛鵲鑒，新影學(xué)蛾眉。
皎潔臨疏牖，玲瓏鑒薄帷。愿言從愛(ài)客，清夜幸同嬉。
《月》賞析
這樣的詩(shī)，一味推砌典故，雖是閑情逸致的題目，卻是應(yīng)制詩(shī)的口吻。對(duì)此，前人就有評(píng)論：“詩(shī)多詠物之作，凡天文地理，禽魚(yú)花草及文具什物，無(wú)不入詩(shī)，惜少情趣”。說(shuō)得倒是十分中肯。
然而，李嶠畢竟還是有幾分才氣的，他的詩(shī)也有不俗之作。本篇選的這首小詩(shī)就意境深遠(yuǎn)，耐人尋味。
中秋的'明月高掛天空，有人可能就說(shuō)：“海上升明月，天涯共此時(shí)”。 古人不像我們，想念友人情人時(shí)，一個(gè)電話一條短信，就可以互通情誼。而古人分離之后，正所謂“每逢佳節(jié)倍思親”，中秋之日，本當(dāng)團(tuán)圓歡聚，但遠(yuǎn)隔山水的人們卻只能對(duì)月遙思，來(lái)?yè)Q得一點(diǎn)心理上的安慰。然而，較之別人，李嶠卻更多了一層憂慮，圓月躍上寒空，都說(shuō)此時(shí)此刻四海相同，但千里之外卻難免會(huì)有風(fēng)有雨，從而連月亮也看不到，連這千里共明月的愿望也將無(wú)法實(shí)現(xiàn)。而且，這“雨兼風(fēng)”也隱喻著現(xiàn)實(shí)中的波折風(fēng)雨，從這寥寥二十字中，不難讀出李嶠焦首煎心的掛念，以及對(duì)世事難料、禍福難言的憂慮，實(shí)在是首意味深長(zhǎng)的好詩(shī)。
《月》的作者簡(jiǎn)介
李嶠(644～713) ，唐代詩(shī)人。字巨山。趙州贊皇(今屬河北)人。少有才名。20歲時(shí)，擢進(jìn)士第。舉制策甲科。累官監(jiān)察御史。邕、嚴(yán)二州僚族起義，他受命監(jiān)軍進(jìn)討，親入僚洞勸降，罷兵而返。遷給事中。武后、中宗朝，屢居相位，封趙國(guó)公。睿宗時(shí)，左遷懷州刺史。玄宗即位，貶滁州別駕，改廬州別駕。李嶠的生卒年，新舊《唐書(shū)》均無(wú)記載，根據(jù)《通鑒》推斷，生年應(yīng)在貞觀十八年(644)，卒年在玄宗開(kāi)元元年(713)。
李嶠對(duì)唐代律詩(shī)和歌行的發(fā)展有一定的作用與影響。他前與王勃、楊炯相接，又和杜審言、崔融、蘇味道并稱(chēng)“文章四友”。諸人死后，他成了文壇老宿，為時(shí)人所宗仰。其詩(shī)絕大部分為五言近體，風(fēng)格近似蘇味道而詞采過(guò)之。唐代曾以漢代蘇武、李陵比蘇味道、李嶠，亦稱(chēng)“蘇李”。明代胡震亨認(rèn)為：“巨山五言，概多典麗，將味道難為蘇”(《唐音癸簽》)。他寫(xiě)有詠物詩(shī)120首，自風(fēng)云月露，飛動(dòng)植礦，乃至服章器用之類(lèi),無(wú)所不包。雖刻意描繪,以工致貼切見(jiàn)長(zhǎng),但略無(wú)興寄。王夫之《天堂永日地域一日論》說(shuō)他“裁剪整齊，而生意索然”，切中其病。七言歌行現(xiàn)存《汾陰行》一首，詠漢武帝祀汾陰后土賦《秋風(fēng)辭》事，寫(xiě)盛衰興亡之感，最為當(dāng)時(shí)傳誦。據(jù)說(shuō)唐玄宗于安史亂起逃離長(zhǎng)安前,登花萼樓,聽(tīng)到歌者唱這首詩(shī)的結(jié)尾四句時(shí)，引起了情感上強(qiáng)烈的共鳴，悲慨多時(shí)，并贊嘆作者是“天才”。
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