節(jié)日節(jié)氣：冬至節(jié)
作為中國(guó)傳統(tǒng)的民間節(jié)日之一，冬至節(jié)也被稱為“冬節(jié)”、“賀冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”等。早在先秦時(shí)代，便有冬至祭天的節(jié)俗。到了漢代，冬至成為民間流行的節(jié)日。東漢時(shí)，老百姓會(huì)在冬至節(jié)到來(lái)前幾天就開(kāi)始清潔齋戒。到冬至那天，用黍米和羊羔祭祀玄冥之神（北方水神）與祖宗。
后來(lái)，冬至節(jié)發(fā)展成為與新年并重的節(jié)日。胡樸安在《中華全國(guó)風(fēng)俗志（下編）》中錄有《吳中歲時(shí)雜記》，記載了民間的冬至風(fēng)俗：“冬至大如年�？と俗钪囟凉�(jié)。先日，親朋各以食物相饋遺，提筐擔(dān)盒，充斥道路，俗呼冬至盤(pán)。節(jié)前一夕，俗呼冬至夜。是夜，人家更迭燕飲，謂之節(jié)酒。女嫁而歸寧在室者，至是必歸婿家。家無(wú)大小，必市食物以享先，間有懸掛祖先遺容者。諸凡儀文，加于常節(jié)，故有‘冬至大如年’之謠。”
宋朝最重視冬至節(jié)，有“肥冬瘦年”的說(shuō)法。孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中這樣記錄宋時(shí)開(kāi)封的冬至節(jié)：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來(lái)，一如年節(jié)。”人們?cè)诙凉?jié)前不僅互相贈(zèng)送禮物，而且還會(huì)在冬至前夜像過(guò)年守歲一樣守冬，冬至前夜也有著與“除夕”類(lèi)似的名字――“冬除”或“除夜”。
在冬至節(jié)這天，人們?yōu)榱私o家中的老人祈福延壽，會(huì)由家中婦女為長(zhǎng)輩新作鞋襪，稱為“履長(zhǎng)至”。中國(guó)古代有人與自然同稟一氣的民俗觀念，講究人與自然的步調(diào)一致。為家中老人新作鞋襪，既幫助老人過(guò)冬，同時(shí)也希望長(zhǎng)輩們?cè)谛履曛�，能夠以新的步履與時(shí)俱進(jìn)。
慶賀節(jié)日，不僅要添新衣，食物也有講究。俗語(yǔ)云：“冬至餛飩夏至面。”據(jù)乾隆年間《河南府志》的記載，人們?cè)诙吝@天先要祭祀先祖，然后會(huì)吃餛飩，意在“取陰陽(yáng)胚胎，包孕渾涵”。餛飩的發(fā)音與混沌有些相似，人們吃掉餛飩（混沌），希望越來(lái)越聰明。在南方，人們會(huì)在冬至節(jié)這天吃“湯圓”。
人們?cè)诙凉?jié)這天還要走親訪友，互相拜賀，尤其是要拜賀尊長(zhǎng)，稱為“賀冬”或“拜冬”。唐代時(shí)，日本僧人釋圓仁在《入唐求法巡禮行記》中記錄了唐代人們“賀冬”的情景：“十一月廿七日，冬至之節(jié)。道俗各致禮賀。住俗者，拜官，賀冬至節(jié)。見(jiàn)相公即道：‘晷運(yùn)推移，日南長(zhǎng)至。伏惟相公尊體萬(wàn)福。’貴賤官品并百姓皆相見(jiàn)拜賀。 出家者相見(jiàn)拜賀，口敘冬至之辭，互相禮拜�！�
冬至?xí)r期，雖然還未到最冷的日子，但嚴(yán)酷的寒冬已經(jīng)來(lái)臨。民諺云：“算不算，數(shù)不數(shù)，過(guò)了冬至就進(jìn)九�！边@里的“九”，就是民間的“數(shù)九九”游戲，數(shù)過(guò)九九八十一天，就會(huì)冬去春來(lái)。
大雪是一年中的第21個(gè)節(jié)氣�！对铝钇呤蚣狻氛f(shuō)：“大者，盛也，至此而雪盛也�！贝藭r(shí)小雪轉(zhuǎn)大，降雪的可能性增加，范圍更廣，天氣也更冷。
古人將大雪分為三候：“一候鵑鷗不鳴；二候虎始交；三候荔挺出�！币馑际钦f(shuō)因?yàn)樘鞖夂�，寒�?hào)鳥(niǎo)也不再鳴叫；大雪是陰氣最盛時(shí)期，所謂盛極而衰，陽(yáng)氣已有所萌動(dòng)，老虎開(kāi)始有求偶行為；“荔挺”為蘭草的一種，也因?yàn)楦械疥?yáng)氣的萌動(dòng)而抽出新芽。
農(nóng)諺“大雪小雪、煮飯不息”等說(shuō)法，用以形容白晝短到了農(nóng)婦們幾乎要連著做三頓飯的`程度。
冬至是一年中第22個(gè)節(jié)氣。在冬至這一天，陽(yáng)光直射南回歸線，北半球白晝最短。冬至之后，北半球的白晝變長(zhǎng)。《月令七十二候集解》說(shuō)：“十一月中，終藏之氣，至此而極也。”
冬至有三候：“一候蚯蚓結(jié)；二候糜角解；三候水泉?jiǎng)印！眰髡f(shuō)蚯蚓是陰曲陽(yáng)伸的生物，此時(shí)陽(yáng)氣雖已生長(zhǎng)，但陰氣仍然十分強(qiáng)盛，土中的蚯蚓仍然蜷縮著身體；糜與鹿同科，卻陰陽(yáng)不同，古人認(rèn)為糜的角朝后生，所以為陰，而冬至一陽(yáng)生，糜感陰氣漸退而解角；由于陽(yáng)氣初生，所以此時(shí)山中的泉水可以流動(dòng)并且溫?zé)帷?/p>
古人把冬至前一天或冬至這一天稱為“小至”。古代陰陽(yáng)之說(shuō)認(rèn)為，陽(yáng)為大，陰為小。冬至達(dá)到了小的極限，所以稱為小至。
舊時(shí)江南，人們?cè)诙燎耙惶鞎?huì)飲酒慶祝節(jié)日，這種酒被稱為“分冬酒”。清代史學(xué)家錢(qián)大昕在《竹枝詞六十首》中有一句“令節(jié)分冬一醉休”，他在詩(shī)注中寫(xiě)道：“冬至節(jié)前一夕飲酒，謂之分冬酒。”
國(guó)際大形勢(shì)，從中西文化的接觸中，我進(jìn)一步看到非歷史主義的社會(huì)科學(xué)存在的許多缺點(diǎn)。回過(guò)頭來(lái)看看中國(guó)文化，從中看到過(guò)去的中國(guó)學(xué)者對(duì)待歷史是十分認(rèn)真的，是具有立身之道的。
從我這一代人一生所經(jīng)歷的變化，看中國(guó)歷史從被重視到輕視又被重視的過(guò)程，我意識(shí)到的確到了要靜下心來(lái)反思和審視中國(guó)文化的寶貴之處，認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史在文化中的地位的時(shí)候了。因此，大學(xué)教育必須形成重視中國(guó)歷史和文化的風(fēng)氣。在漫長(zhǎng)的經(jīng)典教育時(shí)期古人給后人留下了歷史寶庫(kù)，要向新一代人開(kāi)放，要讓他們接觸到，并引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)，產(chǎn)生興趣，重新建立起重歷史的風(fēng)氣。
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