古爾邦節(jié)簡(jiǎn)介及起源
古爾邦節(jié)是我國(guó)回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、柯?tīng)柨俗�、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等少數(shù)民族共同的盛大節(jié)日。“古爾邦”在阿拉伯語(yǔ)中稱作爾德·古爾邦，或稱為爾德·阿祖哈。“爾德”是節(jié)日的意思。“古爾邦”和“阿祖哈”都含有“犧牲”“獻(xiàn)身”的意思，所以一般把這個(gè)節(jié)日叫“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”。也譯作“庫(kù)爾班”。
簡(jiǎn)介
古爾邦節(jié)是伊斯蘭教兩大節(jié)日之一(穆斯林、回族)。又稱宰牲節(jié)(‘Id al-Adha)，與開(kāi)齋節(jié)并稱為伊斯蘭教的兩大節(jié)日。是阿拉伯語(yǔ)“爾一德·艾多哈”的意譯，亦稱古爾邦節(jié)(‘Id al-Qurban)。“古爾邦”意為“獻(xiàn)祭”、“獻(xiàn)牲”，為朝覲功課的主要儀式之一。
古爾邦節(jié)又稱“犧牲節(jié)”或“宰牲節(jié)”，每年回歷太陰年十二月十日舉行。這一天，有經(jīng)濟(jì)能力的人家都要宰殺羊、牛、駱駝等，家家產(chǎn)戶準(zhǔn)備節(jié)日食品招待客人，饋贈(zèng)親友。信教群眾沐浴禮拜。國(guó)務(wù)院規(guī)定回族職工干部放假1天，并對(duì)穆斯林群眾節(jié)日期間宰殺食用的牛、羊免征屠宰稅。
起源
時(shí)間是伊斯蘭教歷12月10日，即朝覲期的最后一天。古爾邦節(jié)的宰牲，起源于關(guān)于古代先知易卜拉欣的故事。易卜拉欣獨(dú)尊安拉并無(wú)比忠誠(chéng)，他常以大量牛、羊、駱駝作為犧牲獻(xiàn)禮，作為敬拜安拉的一種方式，人們對(duì)他無(wú)私的虔誠(chéng)行為大惑不解。而且當(dāng)時(shí)易卜拉欣老來(lái)無(wú)子，甚是煩惱，即向安拉祈禱：倘若安拉給他一子半女，即使以愛(ài)子做為犧牲，他也決不痛惜。后來(lái)，他的妻子真生了一個(gè)兒子——伊斯瑪儀，伊斯瑪儀的出生，給他老兩口帶來(lái)了無(wú)盡的.愉悅。光陰荏苒，他把許愿的事情忘記了。在伊斯瑪儀長(zhǎng)成一個(gè)英俊的少年的時(shí)候，安拉的考驗(yàn)來(lái)了。安拉幾次在夢(mèng)境中默示他履行諾言。
于是他先向愛(ài)子伊斯瑪儀說(shuō)明原委，并帶他去麥加城米納山谷，準(zhǔn)備宰愛(ài)子以示對(duì)安拉忠誠(chéng)。途中，惡魔易卜劣廝幾次出現(xiàn)，教唆伊斯瑪儀抗命和逃走，伊斯瑪儀拒絕魔鬼的誘惑，憤怒地抓起石塊擊向惡魔，最后順從地躺在地上，遵從主命和其父的善舉。正當(dāng)易卜拉欣舉刀時(shí)，天使吉卜利勒奉安拉之命降臨，送來(lái)一只黑頭羝羊以代替犧牲。安拉并默示：“‘易卜拉欣啊!你確已證實(shí)那個(gè)夢(mèng)了。’我必定要這樣報(bào)酬行善的人們。這確是明顯的考驗(yàn)。”(《古蘭經(jīng)》37：104～106)。
為紀(jì)念這一事件和感謝真主，先知穆罕默德繼承了這一傳統(tǒng)，列為朝覲功課禮儀之一。教法規(guī)定;凡經(jīng)濟(jì)條件寬裕的穆斯林，每年都要奉行宰牲禮儀。朝覲者在12月10日舉行宰牲，其他各地的穆斯林自10～12日，期限為3天。超逾期限，宰牲無(wú)效。穆罕默德在麥加傳播伊斯蘭教時(shí)，真主降示：“我確已賜你多福，故你應(yīng)當(dāng)為你的主而禮拜，并宰犧牲”(《古蘭經(jīng)》108：1～2)。穆罕默德順主命，效發(fā)易卜拉欣宰牲獻(xiàn)祭，于伊斯蘭教歷2年(633)12月10日定制會(huì)禮，即今宰牲節(jié)。宰牲與朝覲同義，目的為求接近真主。
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