三月三·情人節(jié)
三月初三，清明過后，草長鶯飛，柳綠花繁。溱水與洧水交匯的河邊，一犁杏雨幽幽，三徑桑云淡淡，萬物萌動，春情勃發(fā)。河水對面正在舉行一年一度的消災(zāi)除邪的祓禊儀式，青年人在河邊或是相互追逐，或是撩水嬉戲。這時(shí)一對少年男女踏著柔軟的青草，各自手拿一棵蘭花，心領(lǐng)神會地踱到河邊，走到一起。女孩仰著頭調(diào)皮地問男孩：你怎么不到那邊會場上呢?男孩說去過了。女孩就說：再去一次嘛!如果先到溱水，然后再到洧水，那個(gè)場面又大又好玩呢!男孩同意了，還贈給她一束芍藥花。然后拉起女孩的手，兩人肩并肩說笑著向遠(yuǎn)處的花林深處走去……
這一幕發(fā)生在大約2500多年前中國周朝的情景劇，讓當(dāng)時(shí)的采詩官記入《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》篇中：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰‘觀乎’?士曰‘既且’。‘且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。’維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”士與女在“三月三”這春情盎然的時(shí)日里，踏青幽會，互訂終身。
健康、大膽、奔放、自然的愛情從“三月三”的溱河與洧河邊蕩漾開去。后人很重視這首詩，認(rèn)為這就是“三月三”中國情人節(jié)的生活情態(tài)。因?yàn)檫@首詩，讓原本在河南新密市鄭莊公墓附近匯合后流入雙洎河的溱洧二水也賦予了新的意義，“溱洧”從此變?yōu)槟信螛分幓蚰信角榈拇~，而“洧外”、“洧津”兩詞也成了男女談情結(jié)愛之處的專用語。
1節(jié)日起源
清明過后“三月三”，草長鶯飛，柳綠花繁。溱水與洧水交匯的河邊，一犁杏雨幽幽，
三徑桑云淡淡，萬物萌動，春情勃發(fā)。河水對面正在舉行一年一度的消災(zāi)除邪的祓禊儀式，青年人在河邊或是相互追逐，或是撩水嬉戲。這時(shí)一對少年男女踏著柔軟的青草，各自手拿一棵蘭花，心領(lǐng)神會地踱到河邊，走到一起。女孩仰著頭調(diào)皮地問男孩：你怎么不到那邊會場上呢?男孩說去過了。女孩就說：再去一次嘛!如果先到溱水，然后再到洧水，那個(gè)場面又大又好玩呢!男孩同意了，還贈給她一束芍藥花。然后拉起女孩的手，兩人肩并肩說笑著向遠(yuǎn)處的花林深處走去……
這一幕發(fā)生在大約2500多年前中國周朝的情景劇，讓當(dāng)時(shí)的采詩官記入《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》篇中：“溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰‘觀乎’?士曰‘既且’。‘且往觀乎，洧之外，洵訏且樂。’維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。”士與女在“三月三”這春情盎然的時(shí)日里，踏青幽會，互訂終身。健康、大膽、奔放、自然的愛情從“三月三”的溱河與洧河邊蕩漾開去。后人很重視這首詩，認(rèn)為這就是“三月三”中國情人節(jié)的生活情態(tài)。因?yàn)檫@首詩，讓原本在河南新密市鄭莊公墓附近匯合后流入雙洎河的溱洧二水也賦予了新的意義，“溱洧”從此變?yōu)槟信螛分幓蚰信角榈拇~，而“洧外”、“洧津”兩詞也成了男女談情結(jié)愛之處的專用語。
周朝法定戀愛節(jié)日
“自由戀愛，早在遠(yuǎn)古的時(shí)候就存在了，不是現(xiàn)代的產(chǎn)物，那時(shí)，人們自由戀 愛還會受到封賞。”任振河翻開《詩經(jīng)》介紹道，“中國情人節(jié)古代就有，即農(nóng)歷三月三。它稱為上巳節(jié)，又稱女兒節(jié)。”
由于人類繁衍和生存環(huán)境的改善，越來越多的古氏族人開始謀求新的發(fā)展天地，以血統(tǒng)為中心的古氏族社會漸漸地失去了它原有的純正，取而代之的是以財(cái)產(chǎn)與居處為中心的政治社會。原來老祖母在婚姻方面的主宰，被管理團(tuán)體生活的機(jī)關(guān)或政府組織所代替，新的婚姻戀愛方式出現(xiàn)。管理者選定萬物復(fù)蘇，桃花盛開的多情季節(jié)，環(huán)繞流水柔情的江河畔，組織青年男女在仲春(農(nóng)歷二月)至季春(農(nóng)歷三月)上旬聚會聯(lián)歡，在歌舞、遨游中區(qū)別姓氏后，相戀相愛。
農(nóng)歷三月三正是春暖花開的時(shí)候，萬物復(fù)蘇，溱洧河邊的姑娘與小伙子們手拈蘭花，芳香四溢，他們跳著舞，唱著歌，又一個(gè)戀愛的季節(jié)到了。
一個(gè)年輕的姑娘對小伙子說：“一起去吧!”
小伙子答道：“已經(jīng)去過了。”
姑娘又說：“再去一次吧。洧水之外的天地，既寬廣又可以歡快地取樂。”
于是，小伙子和姑娘盡情地游戲，并彼此互贈芍藥。
這是《鄭風(fēng)·溱洧》中的一段記載。
“《詩經(jīng)》中‘有關(guān)情愛的國風(fēng)’部分，共162篇，很多地方表明了三月三為情人節(jié)。三月三這天，周天子率后妃親往祭祀，齋戒沐浴，祭祀人祖。由于天子的倡導(dǎo)和禮法的規(guī)定，三月上巳成為一個(gè)盛大的節(jié)日，每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，都要停下勞作，穿上新衣，沐浴祭祖，然后踏青賞春，結(jié)伴游樂，未婚嫁的青年男女更是節(jié)日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會情人。那個(gè)時(shí)候，戀愛是自由的，國家規(guī)定所有的年輕男女，必須到河邊或田野去相親，不相親者有懲罰，而相親者則給予土地。”祖籍在山西永濟(jì)市蒲州鎮(zhèn)的任振河，由于緊鄰《西廂記》的發(fā)生地普救寺，他聽到很多的愛情傳說，也對愛情文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。在眾多的愛情傳說中，他發(fā)現(xiàn)了三月三這個(gè)中國最古老的情人節(jié)。
2“情人節(jié)”的傳說
“三月三”能成為中國情人節(jié)是有著古老傳說、民間風(fēng)情和官方提倡等諸多基礎(chǔ)的。“三月三”原稱上巳節(jié)，因是三月的第一個(gè)巳日而得名。由于每年的三月上巳都不固定，但又都在三月三日前后，從魏晉開始就統(tǒng)一將上巳節(jié)定在三月初三。根據(jù)這個(gè)節(jié)俗的內(nèi)容，民間又將“三月三”稱為三月節(jié)、三月會、情人節(jié)、定情節(jié)、女兒節(jié)、求子節(jié)、游春節(jié)等。
據(jù)古老傳說，上巳節(jié)這一天是伏羲、女媧交合的日子，直到今天在一些地方還有“三月三”祭祀伏羲女媧的習(xí)俗。這說明上巳節(jié)的產(chǎn)生最初當(dāng)和人們祭祀神靈、祈求生育子嗣有關(guān)，因而這一天也是眾人游樂及青年男女相互交往，談情說愛的日子。從三皇五帝以至禹湯，都承續(xù)古制將三月上巳這個(gè)習(xí)俗延續(xù)下來。周朝時(shí)雖然已在儀禮中嚴(yán)格規(guī)定了婚嫁六禮，但為了人口的繁育，仍規(guī)定了上巳會男女的儀禮內(nèi)容，以此順應(yīng)天時(shí)節(jié)令，使適齡男女都能有家有室，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。每年這一天，上至天子諸侯，下至庶民百姓，人們都穿上新縫制的春裝，傾城邀約而出，或到江河之濱嬉戲沐浴，或至深山幽谷采摘蘭草，或去郊野陌上宴飲行樂，認(rèn)為這樣可以祓除不祥。而未婚嫁的青年男女更是節(jié)日的主角，他們載歌載舞，自由尋找或約會情人，既順應(yīng)了氣候和人體生理發(fā)育的自然節(jié)令，又有利于人類的自身繁衍與社會和諧及文明進(jìn)步。此事還正式地記入了《周禮·地官·媒氏》中：“仲春之月，令會男女，于是時(shí)也，奔者不禁。”官方給了“三月三”情人節(jié)一個(gè)法定的地位。于是后來的“三月三”不僅有了東晉永和九年(353)三月三日，王羲之等四十余人于蘭亭集會，曲水流觴，歡飲之間寫下“天下第一行書”《蘭亭序》的雅事;還有了杜甫《麗人行》詩中“三月三日天氣新，長安水邊多麗人”的曖昧、香艷故事;更有了崔護(hù)“人面桃花相映紅”的“去年今日”之悵惘情事。從此，“令會男女”成為“三月三”節(jié)日中最核心、最基本、最重要的內(nèi)容。
3節(jié)日習(xí)俗
少數(shù)民族沿襲的傳統(tǒng) 社會在不斷發(fā)展，人的婚姻形態(tài)也在進(jìn)步和變化，但這種春天令會男女的規(guī)俗卻一直延續(xù)下來，三皇五帝以至禹湯，都承續(xù)古制。周朝時(shí)雖然已在儀禮中嚴(yán)格規(guī)定了婚嫁六禮，但為了人口的繁育，仍規(guī)定了三月上巳會男女的儀禮內(nèi)容，以此順應(yīng)天時(shí)節(jié)令。
“現(xiàn)在的三月三只有在少數(shù)民族才可以看得到，他們那里依然保存著最古老的自由戀愛風(fēng)俗。海南黎族、苗族自治區(qū)西部的黎族青年男女，每年農(nóng)歷三月三這一天，男女青年成群結(jié)隊(duì)地來到有南洋海島風(fēng)味的山坡上，尋找愛情，慶祝戀愛。云南大理的白族青年男女，在農(nóng)歷三月三，在蝴蝶泉邊歡聚、唱歌、跳舞、戀愛。情投意合、心照不宣的姑娘用手指撓撓男士的手心，雙方便攜手出入……廣西壯族人民在季春三月三開展活動時(shí)，各村男女在一起跳舞、唱歌、拋繡球。玩時(shí)男女青年各一隊(duì)，并各自選出隊(duì)長，相距約五十米遠(yuǎn)，劃出界限，相互拋接，凡是拋出界限或接不到的都算輸。男女青年以此互相物色對象，為選擇佳偶進(jìn)行投情活動。”翻開自己的學(xué)術(shù)報(bào)告，任振河動情地說，“這些都是我們依然保存著的最古老的自由戀愛方式，但在廣大的漢族地區(qū)卻很少有這樣的節(jié)日，這是因?yàn)樵跐h武帝時(shí)發(fā)生了蛻變。”
4比國外早1000多年
經(jīng)專家研究表明“三月三”比“2·14”早1000多年
“如今很多中國人只知道2月14日是情人節(jié)，在公元前的周朝，農(nóng)歷三月初三被確定為國家法定的情人節(jié)，當(dāng)天全國的青年男女都要在當(dāng)?shù)貐⒓泳蹠ハ鄬ふ抑幸獾膶ο�，而這個(gè)節(jié)日比公元270年2月14日古羅馬的情人節(jié)要早1000多年。”研究了十幾年中國古代愛情文化的74歲太原理工大學(xué)退休教授任振河說。
中國應(yīng)當(dāng)有自己的情人節(jié)但不是“七月七”應(yīng)當(dāng)是“三月三”
近些年，西方情人節(jié)在中國有越過越盛之勢，因此，許多人呼吁中國人應(yīng)當(dāng)過自己的情人節(jié)，于是，七月七日的“七夕”就被當(dāng)成了中國的情人節(jié)，而忽略了“三月三”的存在。中國人應(yīng)當(dāng)有自己的情人節(jié)，但不應(yīng)是“七月七”，而應(yīng)是“三月三”。
首先，判斷一個(gè)節(jié)日的性質(zhì)，關(guān)鍵要看它的習(xí)俗內(nèi)容。傳統(tǒng)上七夕根本沒有青年男女相聚歡會、談情說愛的習(xí)俗，它是古代女子乞巧的日子，更多地是與節(jié)氣緊密相關(guān)，與愛情并無直接關(guān)系。
其次，“三月三”由上古伏羲和女媧神話演繹而來，情人游春幽會的習(xí)俗已形成幾千年的悠久歷史;而“七月七”最早的記載是東晉葛洪的《西京雜記》，說“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習(xí)之”。兩廂比較，“三月三”的習(xí)俗要比“七月七”早1000多年。
其三，春天是愛情的日子。春天的愛情，協(xié)和萬物，萌動青春，情人節(jié)只有在春天的時(shí)日里才會符合自然規(guī)律;七夕則是“七月流火”之時(shí)，陽氣盛極而衰，更多的是秋日里凄切的閨怨，不是完全的愛情。
其四，盡管七夕與牛郎織女的愛情故事有關(guān)，但不能因?yàn)檫@個(gè)愛情故事就想當(dāng)然地把七夕當(dāng)成是情人節(jié)。況且由原本兩顆永遠(yuǎn)不能相會的牛郎、織女星意會成的故事演繹為中國的情人節(jié)，總會給人一種凄苦的審美感覺，缺少情人節(jié)的甜蜜氣氛。難怪早在秦代的占卜文獻(xiàn)《日書》上就曾明確把牽牛、織女視為對婚姻不利了。
由此看來，作為情人節(jié)，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。將“三月三”作為中國的情人節(jié)，無論從節(jié)日文化內(nèi)容來看，還是從現(xiàn)代中國人的心理認(rèn)同感來看，都是既順禮俗又符民情的一項(xiàng)舉動。
“時(shí)下有人炒作‘七夕’是中國的情人節(jié)，盡管有牛郎織女凄婉動人的愛情故事，但七夕是一個(gè)多情自古傷離別的日子，是讓情人們喜歡不起來的。而夏歷的‘三月三’，時(shí)值清明前后，楊柳婆娑，春暖花開，帥哥靚女相約踏青，互表愛慕之情，才是最具浪漫的情人時(shí)節(jié)，人們哪有拖兒帶女談戀愛的，中國歷史上真實(shí)存在過的‘情人節(jié)’是三月三。”任振河教授堅(jiān)持自己的想法。
由此看來，作為情人節(jié)，“三月三”要比“七月七”悠久得多，典型得多，合理得多。將“三月三”作為中國的情人節(jié)，無論從節(jié)日文化內(nèi)容來看，還是從現(xiàn)代中國人的心理認(rèn)同感來看，都是既順禮俗又符民情的一項(xiàng)舉動。
應(yīng)當(dāng)保護(hù)我們傳統(tǒng)的文化
任振河教授對《山西青年報(bào)》記者說，“如今韓國已申請了端午節(jié)，像三月三這樣的節(jié)日，亞洲很多國家依然保存著很傳統(tǒng)的習(xí)俗，這個(gè)在中國起源并發(fā)展起來的傳統(tǒng)習(xí)俗，有可能再次被別的國家申請，保護(hù)、申遺我們傳統(tǒng)的文化已經(jīng)迫在眉睫。”
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