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孫式太極拳基本特點(diǎn)及來源
孫氏太極拳是一種漢族傳統(tǒng)拳術(shù)。太極拳雖然名之為拳，但實(shí)際上，尤其是近幾十年來。它一直在向功的方向轉(zhuǎn)化。下面是小編為大家分享孫式太極拳基本特點(diǎn)及來源，歡迎大家閱讀瀏覽。
人物簡(jiǎn)介
孫式太極拳由孫祿堂先生創(chuàng)制，是現(xiàn)代流行酌陳楊武吳孫五大流派太極拳中最晚產(chǎn)生的漢族拳種。應(yīng)該說，孫祿堂先生從文化建設(shè)的層面對(duì)其所學(xué)的形意、八卦、太極等多種拳功進(jìn)行了匠心獨(dú)運(yùn)式的重構(gòu)，追求運(yùn)動(dòng)形式和內(nèi)涵的高度統(tǒng)一，不以動(dòng)作層面的“難能”為可貴。求意和形的高度協(xié)調(diào)，我曾在為童旭東先生(孫式武學(xué)研究筆記)所作的序中，將孫式武學(xué)的歷史性和學(xué)術(shù)性特征簡(jiǎn)單歸納為，”孫氏武學(xué)、綜合流派、沉思精釀。參武當(dāng)、訪少林;采形意、和八卦、證太極。據(jù)易品道，推陳出新，卓然獨(dú)立，自成一家;儼然武學(xué)一昆侖�！边@段話的主旨是說，1918年前后，孫祿堂先生合畢生心力所作的《太極拳學(xué)》等五部武學(xué)著作，實(shí)際上是對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)武術(shù)各流派成果進(jìn)行綜合歸納的結(jié)晶性成果;是中國(guó)武學(xué)發(fā)展史上的里程碑。
起源傳承
孫氏太極拳是漢族武術(shù)百花園中的一朵艷麗的奇葩。孫氏太極拳是中國(guó)近代著名武術(shù)家、一代宗師孫祿堂先生集形意、八卦、太極之大成，冶三家于一爐，所創(chuàng)立的漢族優(yōu)秀拳種之一。
孫氏太極拳創(chuàng)始人為孫祿堂。孫祿堂名福全，字祿堂，生于一八六零年十一月十五日。早年隨形意拳大師郭云深學(xué)習(xí)形意拳，并從八卦掌大師董海川弟子程廷華學(xué)習(xí)八卦掌。其后因照顧病中的武禹襄傳人郝為真，而蒙其傳授太極拳學(xué)。孫祿堂將三者合而為一，自成一家，人稱孫氏太極拳。因內(nèi)含八卦掌千變?nèi)f化的特色，故又稱「八卦太極拳」。
近代著名武術(shù)家、一代宗師孫祿堂先生，自幼喜好武術(shù)，曾拜于李奎垣門下，但隨師祖—河北省形意拳鼻祖郭云深習(xí)拳歷時(shí)七年余，后又拜程廷華先生、郝為楨先生習(xí)八卦拳、太極拳，得其真髓，自創(chuàng)一家。孫祿堂宗師在民國(guó)期間，為振興中華武術(shù)，設(shè)教于大江南北。曾任中央國(guó)術(shù)館武當(dāng)門長(zhǎng)、江蘇省國(guó)術(shù)館副館長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)。孫祿堂宗師把武術(shù)前輩所傳拳術(shù)套路和拳意真髓與自己的習(xí)武心得整理成書，出版“形意拳學(xué)”、“八卦拳學(xué)”、“八卦劍學(xué)”、“太極拳學(xué)”和“拳意述真”等五本武術(shù)經(jīng)典著作，使傳統(tǒng)武術(shù)免換原貌，拳之真意不入歧途。孫氏太極拳自創(chuàng)立以來，頗得國(guó)內(nèi)外武術(shù)愛好者喜愛，現(xiàn)已列入優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)拳種和套路，并且，新編了孫氏太極拳競(jìng)賽套路，向國(guó)內(nèi)、外推廣。
孫氏太極拳第二代掌門人孫劍云老師全面繼承和發(fā)揚(yáng)了先父、著名武術(shù)家孫祿堂宗師創(chuàng)立的孫氏太極拳。孫老師七十多年來，守武德、遠(yuǎn)名利、重潔行、自強(qiáng)不息，以其年近九旬的高齡奔走在長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北、桃李滿天下，熱心推廣中華武術(shù)和太極拳。孫老師高尚的武德、高超的武藝和健康的體魄，當(dāng)選為中國(guó)當(dāng)代十大武術(shù)名師和健康老人，被國(guó)家體委授予中國(guó)武術(shù)高段位、八段武師。前幾年，孫劍云老師曾和北京武術(shù)院吳彬院長(zhǎng)一起出訪香港。當(dāng)孫劍云老師在體育館出場(chǎng)表演孫氏太極拳時(shí)，香港各界觀眾為這位八十多歲的老太太熱烈鼓掌，驚嘆她不僅身體健康，而且表演孫氏太極拳，精神抖擻、瀟灑自如，真是一位“武壇明星”。許多觀眾感嘆地說：經(jīng)常練習(xí)孫氏太極拳，確實(shí)可以強(qiáng)身健體、益壽延年。
為了把孫氏太極拳繼承、發(fā)揚(yáng)和推廣，孫劍云老師摒棄家傳的約束，在弟子當(dāng)中優(yōu)選出品德高尚、技藝精湛、辦事精干、團(tuán)結(jié)眾人的孫永田老師作為孫氏太極拳的第三代掌門人，在北京梅地亞飯店隆重舉行了儀式。孫劍云老師的高尚風(fēng)格和孫永田老師的年青有為，受到了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)、老武術(shù)家和新聞界人士的好評(píng)。
孫氏太極拳第三代掌門人孫永田老師非常敬重孫劍云老師，視同父母、關(guān)心備至。近幾年來，孫永田老師與研究會(huì)的同門協(xié)助孫劍云老師，重新整理出版了孫祿堂宗師的“形意拳學(xué)”、“八卦拳學(xué)”、“八卦劍學(xué)”、“太極拳學(xué)”和“拳意述真”等五本武術(shù)經(jīng)典著作，并且，在中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)和北京武術(shù)協(xié)會(huì)組織的多次大型武術(shù)表演中，代表孫氏太極拳研究會(huì)表演和推廣孫氏太極拳。他還在其任職的中國(guó)航天神龍汽車銷售服務(wù)有限公司中，選拔基本功好、品德優(yōu)良的年輕人，積極推廣孫氏太極拳，并在今 年三亞舉辦的首屆國(guó)際太極拳的交流大會(huì)上獲得特等獎(jiǎng)。孫永田老師正在協(xié)助孫劍云老師，在新世紀(jì)開創(chuàng)繼承、研究、推廣和發(fā)展孫氏太極拳的新局面!
風(fēng)格特點(diǎn)
孫氏太極拳的風(fēng)格特點(diǎn)主要是：進(jìn)步必跟、退步必隨、動(dòng)作敏捷、圓活緊湊，猶如行云流水，連綿不斷，每左右轉(zhuǎn)身以開合相接。
孫氏太極拳最本質(zhì)的特點(diǎn)是將形意拳之內(nèi)外合一和八卦拳之動(dòng)靜合一融蓄在太極拳的中和狀態(tài)之中。走架時(shí)重心無(wú)上下起伏、無(wú)左右晃動(dòng)的問題，通過活步使重心不斷地在轉(zhuǎn)換當(dāng)中。
孫氏太極拳，從起式到收式，各種動(dòng)作要求中正平穩(wěn)、舒展圓活、緊湊連貫、一氣呵成。使全身內(nèi)外平均發(fā)展，一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，一靜無(wú)不靜。正因?yàn)橹姓床磺案┖笱觯植蛔笃乙�，使得軀體手足上下呼應(yīng)，內(nèi)外一體。所以，行拳盤架要守規(guī)矩。
在練拳時(shí)不可越出一個(gè)“中”字。習(xí)練者若能悟透這個(gè)“中”字，便能掌握自己的重心，重心不失，呼吸就能保持正常，呼吸正常，才能百脈通暢。
進(jìn)步必跟、退步必撤，是孫氏太極拳的第二個(gè)特點(diǎn)。進(jìn)步必跟、退步必撤，這種移步的方式，有利于培養(yǎng)習(xí)練者重心潛移和動(dòng)靜合一的能力，還有利于上下相隨、手足相顧，使習(xí)練者在移步中，不失六合之要。
孫氏太極拳的第三個(gè)特點(diǎn)是：每逢轉(zhuǎn)身，多以開合手相接。孫氏太極拳中有十二個(gè)開合手，將套路分為十三節(jié)。每逢轉(zhuǎn)身以開合手相接，可以引導(dǎo)習(xí)練者身體隨重心的虛實(shí)轉(zhuǎn)換、內(nèi)氣的自行運(yùn)轉(zhuǎn)(稱為圓研)。開合手便于引導(dǎo)習(xí)練者體會(huì)體內(nèi)氣息的運(yùn)行與重心轉(zhuǎn)換相協(xié)調(diào)。開合手的安排，在練拳時(shí)，還有利于習(xí)練者經(jīng)絡(luò)疏通和血脈通暢。
孫氏太極拳的第四個(gè)特點(diǎn)是：蓄神待機(jī)，神不外張，虛實(shí)分明，始終不失六合的要點(diǎn)。習(xí)練孫氏太極拳時(shí)，要處處因勢(shì)利導(dǎo)，各種勁法隨重心變化而轉(zhuǎn)換，如行云流水，連綿不斷，輕緩勻靈之中寓以隨機(jī)待法之勢(shì)。
孫式太極拳講究“避三害守九要”，避三害是要求練拳時(shí)，切忌努氣、拙力和腆胸提腹;守九要是要求練拳時(shí)必須“一塌，二扣，三提，四頂，五裹，六松，七垂，八縮，九起鉆落翻要分明”。
總之，孫氏太極拳是漢族武術(shù)的一種柔和、緩慢、輕靈的高級(jí)拳術(shù)，具有防身、健身、養(yǎng)生、修身的作用。孫氏太極拳把形體運(yùn)動(dòng)與意念活動(dòng)相結(jié)合，以意念導(dǎo)引形體運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)引氣血運(yùn)轉(zhuǎn)，達(dá)到形神兼?zhèn)�、精神與形體雙重的修煉，可以使習(xí)練者祛病延年、健康長(zhǎng)壽。
推手特點(diǎn)
孫式太極拳推手的特點(diǎn)是:
一曰“中”。這個(gè)“中”有三層意思:其一是守中，即不論自己如何騰挪變化，重心要不偏不倚，虛實(shí)轉(zhuǎn)換于自身的穩(wěn)定范圍之內(nèi)，不失于中。其二是取中，即雙方一搭手，就要即刻掌握住對(duì)方的重心，在不即不離中要隨化隨進(jìn)，進(jìn)于何?粘定彼之重心也。其三是適中，即無(wú)論是進(jìn)是退是化是發(fā)，均要適度，機(jī)之把握，量之大小，處處與彼洽合。故需足胯靈活。
二曰敷。敷也有三層意思：一是聚神于彼之重心，使我始終能掌握彼之重心變化。二是，攝神于彼之精神，此時(shí)即使彼重心未動(dòng)，然而只要其心念一動(dòng)，我亦能有所察知。三是敷神氣于彼之周身，使彼頓感呆滯不靈。然而此等用法，非需我之神氣合一，內(nèi)勁精純不可。
三曰整。整有兩方面的意思:其一是要周身協(xié)調(diào)一致，混融一體。推手中要一動(dòng)無(wú)不動(dòng)，一靜無(wú)不靜，氣勢(shì)鼓蕩。其二是周身始終不離六合。雖為柔化之中，周身內(nèi)外亦不能失六合之要，而是要曲中寓直。故孫氏太極拳在推手中是通過松肩、松胯來主宰自身虛實(shí)陰陽(yáng)之變化。
四曰活。孫氏太極拳推手練至高級(jí)階段有大撅一法。此大捋不同于由來例肘靠組合而成的四隅練法。此為兩人對(duì)練，搭手即擂即走，兩人走中亦可互換。此需有很好的八卦拳走圈基礎(chǔ)。走時(shí)需兩胯放松，重心上下無(wú)起伏。走時(shí)之要為動(dòng)中求靜，雖為移動(dòng)之中，兩足兩胯虛實(shí)變化要自然，搭手要不離不即，不丟不頂，身體內(nèi)外六合不散。靈活多變無(wú)定法。
五曰空。太極拳之特點(diǎn)“空中”也，所謂引進(jìn)落空。若要引進(jìn)落空，需使彼覺著能取我中，然而一經(jīng)粘身發(fā)勁，始覺走空。故太極拳之變化需隱蔽，走暗圈轉(zhuǎn)換虛實(shí)不見其形。起手練習(xí)，即從根節(jié)練起，一身之虛實(shí)轉(zhuǎn)換俱從根節(jié)開始。何為根節(jié)，兩胯之根與尾椎之根構(gòu)成一身之根節(jié)，一身之松轉(zhuǎn)開合，由此而發(fā)也。此“空中”之第一層意思。至若習(xí)者能練至神氣合一，內(nèi)勁精純，則可身體不動(dòng)而重心已動(dòng)，所謂周身無(wú)處不是重心。至此方可稱得著“空中”之精義也。
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