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如何實現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計中的“以人為本”
實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計的本質(zhì)是為人去設(shè)計。下面YJBYS小編為大家搜索整理了關(guān)于如何實現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計中的“以人為本”，歡迎參考閱讀，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續(xù)關(guān)注我們應(yīng)屆畢業(yè)生培訓(xùn)網(wǎng)!
自進入二十一世紀以來，我國經(jīng)濟發(fā)展迅猛提高，城市建設(shè)日新月異，各個廣場小區(qū)拔地而起。這使得環(huán)境設(shè)計在廣度和深度上都有了迅猛的發(fā)展。各種設(shè)計方法、設(shè)計理論、設(shè)計材料層出不窮，同時在高速發(fā)展中也出現(xiàn)了各種各樣的問題。環(huán)境設(shè)計的質(zhì)量直接關(guān)系到人們的生活質(zhì)量，關(guān)系到人們的安全、健康、舒適等。環(huán)境設(shè)計的對象是人居住生活的各種空間環(huán)境，主體是人。因此，環(huán)境設(shè)計的中心應(yīng)是“以人為本”。環(huán)境設(shè)計的“以人為本”就是要求設(shè)計師在設(shè)計中始終要考慮人的生理、心理、視覺感受等。
一、“以人為本”的理論
最近，在中國的環(huán)境設(shè)計中興起了“以人為本”的設(shè)計理論。“以人為本”就是把“人”的位置放在核心，樹立人在空間中的主導(dǎo)地位，環(huán)境中的一景一物均以人的生理和心理感受進行設(shè)置，因而“以人為本”將是環(huán)境設(shè)計成功的基礎(chǔ)。人的一生的大部分時間都在人為制造的環(huán)境中度過，人們對空間環(huán)境的要求，是隨著個人的物質(zhì)文化提高而不斷變化的。提出環(huán)境設(shè)計“以人為本”的理念，是當(dāng)今設(shè)計發(fā)展和進步的標(biāo)志，也是對環(huán)境設(shè)計的必然要求。對于環(huán)境設(shè)計而言，人是設(shè)計的主體和服務(wù)對象，環(huán)境設(shè)計是以滿足人和生產(chǎn)生存活動的需要為核心的。環(huán)境設(shè)計的目的是通過設(shè)計構(gòu)思、施工工藝、裝飾材料、陳設(shè)到內(nèi)施、定額法規(guī)及施工管理的協(xié)調(diào)等諸多問題來實現(xiàn)的，環(huán)境設(shè)計是一個綜合性極強的系統(tǒng)工程，最終目的是創(chuàng)造出空間環(huán)境，來滿足人們對當(dāng)時社會的流行時尚、美學(xué)觀點、社會經(jīng)濟和風(fēng)格文脈的追求和向往。這就要求環(huán)境設(shè)計的出發(fā)點和歸宿只能是為人和人的活動服務(wù)。
二、如何實現(xiàn)在環(huán)境設(shè)計中的“以人為本”
(一)人體工程學(xué)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
以前的設(shè)計師在研究問題時，時常會把人和物、人和環(huán)境分開來說，孤立地對待，認為人就是人，物就是物，環(huán)境就是環(huán)境，讓人們?nèi)ミm應(yīng)物和環(huán)境而不是讓這些去適應(yīng)人。現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計日益重視人與物和環(huán)境間，以人為主體的具有科學(xué)依據(jù)的協(xié)調(diào)。因此，環(huán)境設(shè)計除了依然十分重視視覺環(huán)境的設(shè)計外，對物理環(huán)境、生理環(huán)境以及心理環(huán)境的研究和設(shè)計也已予以高度重視，并開始運用到設(shè)計實踐中去。人體工程學(xué)聯(lián)系到室內(nèi)設(shè)計，其含義為：以人為主體，運用人體計測、生理、心理計測等手段和方法，研究人體結(jié)構(gòu)功能、心理、力學(xué)等方面與室內(nèi)環(huán)境之間的合理協(xié)調(diào)關(guān)系，以適合人的身心活動要求，取得最佳的使用效能，其目標(biāo)應(yīng)是安全、健康、高效能和舒適。人體工程學(xué)與有關(guān)學(xué)科以及人體工程學(xué)中人、室內(nèi)環(huán)境和設(shè)施的相互關(guān)系。
(二)環(huán)境心理學(xué)在環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用
關(guān)于環(huán)境心理學(xué)與環(huán)境設(shè)計的關(guān)系，一本書中曾提到：“不少建筑師很自信，以為建筑將決定人的行為”，但他們“往往忽視人工環(huán)境會給人們帶來什么樣的損害，也很少考慮到什么樣的環(huán)境適合于人類的生存與活動”。以往的心理學(xué)“其注意力僅僅放在解釋人類的行為上，對于環(huán)境與人類的關(guān)系未加重視。環(huán)境心理學(xué)則是以心理學(xué)的方法對環(huán)境進行探討”，即是在人與環(huán)境之間是“以人為本”，從人的心理特征來考慮研究問題，從而使我們對人與環(huán)境的關(guān)系、對怎樣創(chuàng)造室內(nèi)人工環(huán)境，都應(yīng)具有新的更為深刻的認識。
環(huán)境心理學(xué)從總體上既肯定人們對外界環(huán)境的認知有相同或類似的反應(yīng)，同時也十分重視作為使用者的人的個性對環(huán)境設(shè)計提出的要求，充分理解使用者的行為、個性，在塑造環(huán)境時予以充分尊重，但也可以適當(dāng)?shù)貏佑铆h(huán)境對人的行為的“引導(dǎo)”，對個性的影響，真正實現(xiàn)環(huán)境設(shè)計的“以人為本”。
綜上所述，環(huán)境設(shè)計是一個綜合性的設(shè)計，包含了設(shè)計的各個方面，與人們的各項活動息息相關(guān)，是與人最為密切的設(shè)計。這就要求設(shè)計中處處為人著想。但是任何事情都是講求方法的，要想真正的設(shè)計“以人為本”就必須綜合人體工程學(xué)、環(huán)境心理學(xué)和符合綠色設(shè)計。人與環(huán)境是相互的關(guān)系。人改造了環(huán)境，環(huán)境又反過來影響人。只有把握好這些要素，才能實現(xiàn)“以人為本”的環(huán)境設(shè)計，才能實現(xiàn)人-環(huán)境- 自然三者的有機統(tǒng)一。
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