古代的百科全書《爾雅》

　　古代人們怎么交流呢?有一本《爾雅》，相當于現(xiàn)在的普通話標準，它是中國最早的一部解釋詞義的書，相當于中國古代的漢語大詞典。我們常說的“十三經(jīng)”中就有《爾雅》，學(xué)習(xí)《爾雅》，可以了解古代詞語。

　　《爾雅》最后7篇分別是：《釋草》、《釋木》、《釋蟲》、《釋魚》、《釋鳥》、《釋獸》和《釋畜》。這7篇著錄了590多種動植物名稱，保存了中國古代早期的豐富的生物學(xué)知識。

　　【爾雅名句】

　　春為發(fā)生，夏為長嬴，秋為收成，冬為安寧。

　　解讀：春天的時候萬物生發(fā);夏天的時候植物和動物都茁壯成長，樹葉茂盛，動物們也都活動頻繁;秋天的時候開始收割莊稼;冬天的時候就有一個富足安詳?shù)臅r光了。什么時候該做什么事情，在什么樣的季節(jié)里種何種蔬菜，這些都是經(jīng)過日積月累積攢下來的寶貴經(jīng)驗。直到今天，農(nóng)歷和二十四節(jié)氣還一直在沿用，農(nóng)業(yè)對中國的影響，可以說是從古至今，沒有間斷過。

　　父為考，母為妣。

　　解讀：父親稱為“考”，母親稱為“妣”。在現(xiàn)在的祭文當中，依然可以看到“先考”、“先妣”這樣的'稱謂，指的就是先父和先母的意思。

　　謂女子，先生為姊，后生為妹。

　　解讀：如果是兩個女孩，先出生的稱為“姊”，后出生的稱為“妹”。在很長一段時間，中國人稱姐姐為“姊姊”，到現(xiàn)在有的地方還在使用這種用法。從《爾雅》開始，我們對稱謂就有了嚴格的規(guī)定。

　　谷不熟為饑，蔬不熟為饉，果不熟為荒，仍饑為薦。

　　解讀：遇到谷子不能成熟的稱為“饑”，蔬菜不能成熟的稱為“饉”，瓜果不能成熟的稱為“荒”，如果兩年都是饑年就稱為“薦”。到現(xiàn)在，我們還有“饑饉”、“饑荒”這樣的說法，其實每一個字的背后都是有含義的。

　　山夾水，澗。陵夾水，澞。山有穴為岫。

　　解讀：兩山之間有水，稱為“澗”。兩個丘陵之間有水，稱為“澞”(音于)。山上有洞穴，就稱為“岫”(音秀)。

　　水中可居者曰洲，小洲曰陼，小陼曰沚，小沚曰坻，人所為為潏。

　　解讀：水中可以居住的地方叫做洲，比較小的洲叫做陼(音主)，小一點的陼叫做沚(音止)，小沚稱為坻(音遲)，人造的島叫做潏(音玉)。

　　榮螈，蜥蜴。

　　解讀：蠑螈，指的就是蜥蜴。在《爾雅》這本書中，解釋的形式是前面說要解釋的詞，后面說解釋語，如同今天的詞典一樣。統(tǒng)一名稱，便于各地的人交流。

　　【爾雅故事】

　　屈原讀《爾雅》

　　身為楚國重臣的屈原曾經(jīng)游歷過天津，在他的傳世之作《離騷》中，就有這次游歷的經(jīng)歷和體會。“朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。”郭沫若對此的解釋是：“我清晨從天漢的渡口起身，晚間便到了西方的邊極。”

　　春秋時期，天津北郊屬于燕國，南郊則屬于齊國。楚懷王時期的三閭大夫屈原曾讀《爾雅》中的名句“析(音西)木謂之津，箕斗之間，漢津也”，并由此認為天津就是天的盡頭。后來他出使齊國時，特意到天津一游，去考察《爾雅》中所說的天的盡頭。

　　雅學(xué)

　　現(xiàn)在有一門“紅學(xué)”，是研究《紅樓夢》的學(xué)問，同樣也有一門“雅學(xué)”，是專門研究《爾雅》的學(xué)問。

　　四庫全書版爾雅新義

　　中國古代有“倉雅之學(xué)”的說法。“倉”指字書《倉頡(音杰)篇》，“雅”指訓(xùn)詁書《爾雅》。“倉雅之學(xué)”就是文字訓(xùn)詁之學(xué)。雅學(xué)的.專家團隊，在漢魏時有樊光、李巡、孫炎等人。孫炎有《爾雅音》;東晉時，著名的學(xué)問家郭璞作《爾雅注》，遠勝前人，一直傳流至今;宋時有邢昺(音丙)的《爾雅疏》和鄭樵的《爾雅注》等;清代雅學(xué)最為昌盛，相關(guān)的著作極多，統(tǒng)歸雅學(xué)之列。

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