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五人墓碑記原文及翻譯
《五人墓碑記》作者張溥，描述了明朝末年的東林黨人和蘇州人民不畏強(qiáng)暴與魏忠賢之流英勇斗爭(zhēng)的事跡，歌頌了其中五人“激昂大義，蹈死不顧”的英雄氣概，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的主題思想。下面是小編整理的五人墓碑記原文及翻譯，大家一起來看看吧。
五人墓碑記原文及翻譯 1
五人墓碑記全文閱讀：
出處或作者：張溥
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)前，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣;況草野之無聞?wù)邭e?獨(dú)五人之皦皦，何也?
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者?”眾不能堪，抶而撲之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之;談笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟夫!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，視重固何如哉?是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉!故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也。
五人墓碑記全文翻譯：
這五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被閹黨逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，吳郡賢士大夫向有關(guān)當(dāng)局請(qǐng)示，就清理已廢的魏閹生祠的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表彰他們的事跡。啊，也夠隆重呀!
這五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬他們，為時(shí)不過十一個(gè)月罷了。在這十一個(gè)月當(dāng)中，那班富貴之士和志得意滿。官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢?唯獨(dú)這五人名聲皎如白日，是什么緣故呢?
我還記得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。我們復(fù)社里那些品德可為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起行，哭聲震動(dòng)天地。閹黨抓牙紅衣馬隊(duì)按著劍把上前喝問道：“誰在替他哀哭?”大家再也不能忍受，就把他們打倒在地。這時(shí)以大中丞官街作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周先生被捕是他主使的;蘇州的老百姓正對(duì)他痛恨到極點(diǎn)，于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱的時(shí)候，就呼叫著追擊他。這巡撫躲到廁所里才逃脫了。不久，他以蘇州老百姓暴動(dòng)的罪名向朝廷誣告請(qǐng)示，追究這件事，處死了五人，他們名叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，就是現(xiàn)在聚集埋在墳?zāi)估锏奈鍌�(gè)人。
然而，(他們的堂堂正氣是壓不倒的)這五個(gè)人臨刑的時(shí)候，神情昂然自若，喊著巡撫的名字罵他，談笑著死去。被砍下的首級(jí)放在城上示眾，臉色沒有一點(diǎn)改變。有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五個(gè)人的首級(jí)用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五個(gè)人。
唉!在魏閹亂政的時(shí)候，官僚們能夠不改變自己的志節(jié)的，在全國(guó)這樣廣大的地域，又有幾個(gè)呢?而這五個(gè)人生于民間，平素沒有聽到過詩書的教誨，卻能為大義所激奮，踏上死地毫無反顧，這又是什么緣故呀?況且，當(dāng)時(shí)假傳的圣旨紛紛發(fā)出，株連同黨的搜捕遍天下，終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤一擊，閹黨就不敢再有牽連治罪的事了;魏閹也遲疑不決，害怕正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，等到當(dāng)今皇帝即位，就在路上上吊了，這不能說不是這五個(gè)人的功勞呀!
由此看來，那么，今天那班爵位顯赫的官僚，一旦犯罪應(yīng)受懲治，有的脫身逃跑，不能為遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的地方所收留，又有剪發(fā)為僧，閉門不出，或裝瘋出走，不知竄到什么地方去了的。他們這種可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死來，輕重之別到底怎么樣呢?因此，周蓼洲先生，他的忠義顯揚(yáng)于朝廷，贈(zèng)賜的官爵謚號(hào)美好而高貴，死后非常榮耀;而這五個(gè)人也得以修建一座大墳(重新安葬)，在大堤之上立碑列出他們的姓名，凡四方的有志之士經(jīng)過他們的墳?zāi)箷r(shí)沒有不跪拜而且流淚的，這實(shí)在是百代難逢的際遇呀!不這樣的說，假令這五個(gè)人保全他們的腦袋終老于家中，那么，雖然享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)奴仆使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒，在他們的墓道上緊握手腕表示掉惜，抒發(fā)他們那有志之士的悲憤呢!所以，我和同社的各位先生，惋惜這座墳?zāi)怪挥幸粔K石碑，就替他寫了這篇碑記，并借以說明死生的重大意義，普通百姓對(duì)國(guó)家也有重要作用啊。
(前面提到的)賢士大夫是：太仆卿吳因之先生，太史文文起先生，姚孟長(zhǎng)先生。
五人墓碑記對(duì)照翻譯：
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)前，即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉!
這五個(gè)人，就是當(dāng)周蓼洲先生被閹黨逮捕時(shí)，為正義所激奮而死于這件事的。到了現(xiàn)在，吳郡賢士大夫向有關(guān)當(dāng)局請(qǐng)示，就清理已廢的'魏閹生祠的舊址來安葬他們，并且在他們的墓門立碑，來表彰他們的事跡。啊，也夠隆重呀!
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣;況草野之無聞?wù)邭e?獨(dú)五人之皦皦，何也?
這五人的犧牲，距離現(xiàn)在修墓安葬他們，為時(shí)不過十一個(gè)月罷了。在這十一個(gè)月當(dāng)中，那班富貴之士和志得意滿。官運(yùn)亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢?唯獨(dú)這五人名聲皎如白日，是什么緣故呢?
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問“誰為哀者?”眾不能堪，抶而撲之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也;吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，即今之傫然在墓者也。
我還記得周先生被逮捕，是在丁卯年三月十五日。我們復(fù)社里那些品德可為讀書人表率的人替他伸張正義，募集錢財(cái)送他起行，哭聲震動(dòng)天地。閹黨抓牙紅衣馬隊(duì)按著劍把上前喝問道：“誰在替他哀哭?”大家再也不能忍受，就把他們打倒在地。這時(shí)以大中丞官街作蘇州巡撫的是魏閹的私黨，周先生被捕是他主使的;蘇州的老百姓正對(duì)他痛恨到極點(diǎn)，于是趁他嚴(yán)厲地高聲呵叱的時(shí)候，就呼叫著追擊他。這巡撫躲到廁所里才逃脫了。不久，他以蘇州老百姓暴動(dòng)的罪名向朝廷誣告請(qǐng)示，追究這件事，處死了五人，他們名叫顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，就是現(xiàn)在聚集埋在墳?zāi)估锏奈鍌�(gè)人。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之;談笑而死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
然而，(他們的堂堂正氣是壓不倒的)這五個(gè)人臨刑的時(shí)候，神情昂然自若，喊著巡撫的名字罵他，談笑著死去。被砍下的首級(jí)放在城上示眾，臉色沒有一點(diǎn)改變。有幾位賢士大夫拿出五十兩銀子，買了五個(gè)人的首級(jí)用匣子盛好，終于同尸身合在一起。所以現(xiàn)在的墓中，是完完整整的五個(gè)人。
嗟夫!大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟?而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉?且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治;大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
唉!在魏閹亂政的時(shí)候，官僚們能夠不改變自己的志節(jié)的，在全國(guó)這樣廣大的地域，又有幾個(gè)呢?而這五個(gè)人生于民間，平素沒有聽到過詩書的教誨，卻能為大義所激奮，踏上死地毫無反顧，這又是什么緣故呀?況且，當(dāng)時(shí)假傳的圣旨紛紛發(fā)出，株連同黨的搜捕遍天下，終于因?yàn)槲覀兲K州人民的發(fā)憤一擊，閹黨就不敢再有牽連治罪的事了;魏閹也遲疑不決，害怕正義，篡位的陰謀難于立刻發(fā)動(dòng)，等到當(dāng)今皇帝即位，就在路上上吊了，這不能說不是這五個(gè)人的功勞呀!
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，視重固何如哉?是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉!故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也而為之記，亦以明死生大之大，匹夫之有重于社稷也。
由此看來，那么，今天那班爵位顯赫的官僚，一旦犯罪應(yīng)受懲治，有的脫身逃跑，不能為遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的地方所收留，又有剪發(fā)為僧，閉門不出，或裝瘋出走，不知竄到什么地方去了的。他們這種可恥的人格，卑賤的行為，比起這五個(gè)人的死來，輕重之別到底怎么樣呢?因此，周蓼洲先生，他的忠義顯揚(yáng)于朝廷，贈(zèng)賜的官爵謚號(hào)美好而高貴，死后非常榮耀;而這五個(gè)人也得以修建一座大墳(重新安葬)，在大堤之上立碑列出他們的姓名，凡四方的有志之士經(jīng)過他們的墳?zāi)箷r(shí)沒有不跪拜而且流淚的，這實(shí)在是百代難逢的際遇呀!不這樣的說，假令這五個(gè)人保全他們的腦袋終老于家中，那么，雖然享盡他們的天然年壽，但人人都可以把他們當(dāng)奴仆使喚，怎么能夠使英雄豪杰們拜倒，在他們的墓道上緊握手腕表示掉惜，抒發(fā)他們那有志之士的悲憤呢!所以，我和同社的各位先生，惋惜這座墳?zāi)怪挥幸粔K石碑，就替他寫了這篇碑記，并借以說明死生的重大意義，普通百姓對(duì)國(guó)家也有重要作用啊。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也。
(前面提到的)賢士大夫是：太仆卿吳因之先生，太史文文起先生，姚孟長(zhǎng)先生。
五人墓碑記原文及翻譯 2
原文
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)�，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e？獨(dú)五人之皦皦，何也？
予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義，斂貲財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎按劍而前，問：“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人毛一鷺，公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，即今之傫然在墓者也。
然五人之當(dāng)刑也，意氣揚(yáng)揚(yáng)，呼中丞之名而詈之，談笑以死。斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫發(fā)五十金，買五人之頭而函之，卒與尸合。故今之墓中全乎為五人也。
嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。
由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉？是以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚褒美，顯榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不有過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉？故予與同社諸君子，哀斯墓之徒有其石也，而為之記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公、孟長(zhǎng)姚公也。
譯文
這五個(gè)人，是在周蓼洲先生被捕的時(shí)候，被大義激勵(lì)而死在這件事上的。到現(xiàn)在，本郡有聲望的士大夫向當(dāng)局請(qǐng)求，清理已廢除的魏忠賢生祠舊址來安葬他們；并且在墓門立碑，來表彰他們的所作所為。唉，這也真是盛大的事��！
五人的死，距離現(xiàn)在建墓安葬，時(shí)間只過了十一個(gè)月罷了。在這十一個(gè)月里，凡是富貴人家的子弟、意氣風(fēng)發(fā)得志的人，因患病而死，死后埋沒不值得稱道的，也太多了；何況鄉(xiāng)間沒有名聲的人呢？唯獨(dú)這五人聲名顯赫，為什么呢？
我還記得周公被捕，在丁卯年三月十五日。我們復(fù)社中品行可作為讀書人表率的人，為他伸張正義，募集錢財(cái)送他起程，哭聲震動(dòng)天地。捕役按著劍柄上前，問：“誰在為他悲痛？”眾人不能忍受，把他們打倒在地。當(dāng)時(shí)以大中丞身份擔(dān)任蘇州巡撫的，是魏忠賢的親信毛一鷺，周公被捕就是由他主使的；蘇州百姓正痛恨他，于是趁他厲聲呵斥時(shí)，就一起喊叫著追趕他。中丞藏在廁所里才得以逃脫。不久，他以蘇州百姓暴亂為由向朝廷請(qǐng)示，追查誅殺了五個(gè)人，即顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元，就是現(xiàn)在一起安葬在墓中的人。
但五人臨刑時(shí)，神情昂揚(yáng)，喊著中丞的名字辱罵他，談笑著死去。砍下的頭顱放在城頭上，臉色一點(diǎn)沒改變。有賢士大夫拿出五十兩銀子，買下五人的頭顱用木匣裝起來，最終與尸體合在一起。所以現(xiàn)在墓中是完整的五個(gè)人。
唉！魏忠賢作亂時(shí)，做官的人能不改變志節(jié)的，天下之大，有幾人呢？而這五人出身平民，向來沒受過詩書教誨，卻能被大義激勵(lì)，踏上死地也不回頭，又是什么原因呢？況且當(dāng)時(shí)假托的詔書紛紛傳出，搜捕同黨的人遍布天下，最終因我們郡百姓的奮起反抗，（閹黨）不敢再株連治罪；魏忠賢也猶豫畏懼正義，篡權(quán)的陰謀難以立刻發(fā)動(dòng)，等到圣明君主即位，（他）就在路上上吊自殺了，這不能說不是五人的功勞啊。
由此看來，如今那些高官顯貴，一旦犯罪受罰，有的.脫身逃跑，不能被遠(yuǎn)近的人接納；有的剪發(fā)為僧、閉門不出，假裝瘋狂不知逃到哪里，他們可恥的人格、卑賤的行為，比起五人的死，輕重差別到底怎樣呢？因此周蓼洲先生的忠義在朝廷顯露，朝廷追贈(zèng)美好謚號(hào)，他死后獲得榮耀；而五人也能得到加修墳?zāi)沟拇�，名字刻在大堤之上，凡是各地的有志之士�?jīng)過這里，沒有不跪拜流淚的，這實(shí)在是百代難遇的際遇啊。如果不是這樣，讓五人保全性命在家中終老，盡享天年，人人都能像使喚奴仆那樣使喚他們，又怎能讓豪杰們俯身跪拜，在墓道上扼腕嘆息，抒發(fā)志士的悲憤呢？所以我和同社諸位君子，惋惜這墓前空有石碑，就為它作記，也用來闡明死生意義的重大，百姓對(duì)國(guó)家也有重要作用啊。
（參與此事的）賢士大夫是：太仆卿吳因之先生，太史文文起先生、姚孟長(zhǎng)先生。
創(chuàng)作背景
本文寫于明末崇禎元年（1628年），當(dāng)時(shí)宦官魏忠賢專權(quán)，迫害東林黨人。天啟六年（1626年），魏忠賢派爪牙逮捕東林黨人周順昌（號(hào)蓼洲），蘇州百姓群情激憤，爆發(fā)抗議運(yùn)動(dòng)。事后，魏忠賢黨羽鎮(zhèn)壓民眾，顏佩韋等五人挺身而出承擔(dān)責(zé)任，英勇就義。崇禎即位后魏忠賢倒臺(tái)，蘇州士民為五人修墓立碑，張溥遂作此文。
核心主旨
文章通過對(duì)比五人與權(quán)貴的生死價(jià)值，贊頌了平民“激于義而死”的氣節(jié)，揭示了“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”的主旨——生死的意義不在于壽命長(zhǎng)短、身份高低，而在于是否堅(jiān)守正義；普通百姓的正義之舉，對(duì)國(guó)家興亡有著不可估量的作用。
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