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語文九年級魚我所欲也教學(xué)設(shè)計
《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。下面是小編整理的語文九年級魚我所欲也教學(xué)設(shè)計，歡迎大家參考。
【教學(xué)設(shè)想】
《魚我所欲也》是一篇經(jīng)典的傳統(tǒng)課文，相對于初中階段的其他古文，本文在文字理解上有些難度，又是以議論為主，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣可能不大，提倡進行互動探究性學(xué)習(xí)，允許他們提問，讓學(xué)生體會收獲的快樂，成功的喜悅。其次，在教學(xué)中一定要重視誦讀，采取如默讀、齊讀、跳讀、研讀、自由讀、指名讀等不同形式，讓學(xué)生在反復(fù)的誦讀過程中感受語言，體會文意，從而進行文化的熏陶。
【教學(xué)目的】
1、積累文言字詞，品味語言情致。
2、訓(xùn)練語言思維，強化朗讀背誦。
3、理解作者思想，思考現(xiàn)代人生。
【教學(xué)重難點】
1、對語句及中心的理解。
2、對論證方法的掌握。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法：所謂誦讀，就是朗讀和背誦。這是文言文教學(xué)最基礎(chǔ)最實用最重要的教法，可采取多種形式的讀，如墨讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等。要求做到準(zhǔn)確、流利、有感情，在誦讀的過程中習(xí)得語感，疏通字句，梳理層次，加深理解，探究特色，培養(yǎng)能力。
2、質(zhì)疑法：這里所說的質(zhì)疑，并非指教師想提問學(xué)生，而是指學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就自己不懂之處提問，或者是對文章的觀點或其他提出自己的不同見解。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，有利于發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升學(xué)生的思維品質(zhì)，增強課堂教學(xué)的針對性，從而提高課堂教學(xué)的效率。
3、鑒賞法。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體。
【教學(xué)過程】
〖教學(xué)要點〗
1、朗讀課文，整體感知;
2、譯讀課文，自由質(zhì)疑，互動探究，理解文意;
3、美讀課文，體會語言特色，初步背誦課文。
〖教學(xué)步驟〗
一、導(dǎo)語設(shè)計
中央電視臺的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東的時候可能西就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢?今天就讓我們一同走進《魚我所欲也》尋找答案吧。
(說明：這個導(dǎo)語的設(shè)計更加接近生活，符合學(xué)生信息接受需求大的特點，有助于吸引學(xué)生的興趣。)
二、作家作品簡介
1、關(guān)于孟子：
孟子(約前372～前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以“孔孟”并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
補充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。
2、關(guān)于《孟子》：
《魚我所欲也》選自《孟子·告子上》，題目是編者加的。
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)�！睹献印犯墩撜Z》同是用語錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致�！睹献印繁扔鳒�(zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。
3、解題：
孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些“善心”喪失，就在道德方面具備“仁義禮智”。本文就是從這種理論出發(fā)，以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的語言，闡述了義重于生，義重于利，提出“舍生取義”的主張，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人，告誡人們要辨別義和利，不要失去“本心”。
三、朗讀課文，疏通文意
1、默讀課文，對照注釋，掃除語音障礙。
2、點名朗讀并點評：
要求：教師應(yīng)注意朗讀指導(dǎo)要有梯度。
⑴讀準(zhǔn)字音：
宮室之美為(wéi)之茍得也為(wèi)不屑(xiè)茍(gǒu)一簞(dān)食一豆羹(gēng)蹴(cù)爾不為(wéi)所惡莫甚于死者(wù)
�、谱⒁夤�(jié)奏停頓及重音
�、偃缡�/人之所欲/莫甚于生
�、谑�/人之所惡/莫甚于死
�、巯�/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
�、苁�/亦不可以已乎
⑶理解基礎(chǔ)上有感情地朗讀。
3、串譯課文，了解大意：
�、抛衷~注解補充：
得兼：能夠同時得到。
有甚于：比……更重要。
簞：古代盛飯用的圓竹器。茍得：茍且偷生
患：禍患，災(zāi)難。已：停止、放棄。
非獨：不僅僅。避：躲避
向：從前。萬鐘：萬鐘的俸祿，形容位高祿厚。
辨：辨別。奉：侍奉。窮乏：貧窮。
�、峭僮郑�
得通德，恩惠、感激。例：所識窮乏者得我歟
�、垡辉~多義：
①為：
今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之
由是則可以避患而有不為也(做，動詞)
向為身死而不受(寧愿)
�、诘茫�
故不為茍得也(得到)
所識窮乏者得我歟(感激)
③是：
非獨賢者有是心也(這種)
是亦不可以已平(這種做法)
�、忍撛~(注意“之”、“而”、“于”的用法)
①之：
呼爾而與之(代詞他)
為宮室之美(助詞的)
�、诙�
呼爾而與之(表修飾，不譯)
由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)
�、塾冢�
所欲有甚于生者(對)
萬鐘于我何加焉(比)
⑸翻譯重點句子“
如：由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。
(然而)在這個問題上，卻有可以獲得生存的手段而不用的人，在這個問題上，卻有可以躲避禍患的手段而不采用的人。
四、整體感知
1、請兩三個學(xué)生說說這篇文章的大概意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時刻應(yīng)做出正確的選擇�；颍喝嗽谶M行選擇時，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。
2、文中哪句話可以概括全篇的主旨?
明確：舍生而取義者也。
五、抓語言特色，初背課文
1、背誦成組的排比句、對偶句。
方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎(chǔ)，先背誦對稱句，再連句成段，連段成篇，進而達到背誦的效果。
2、教師出示背誦練習(xí)，幫助學(xué)生背誦。也可以將學(xué)生分組進行“對美文”競賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇�，另一組對下句。
多媒體顯示：
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，;，。，。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也;，，。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
，?由是則生而有不用也。是故。
呼爾而與之，;，。
向為身死而不受，;，今為妻妾之奉為之;，;是亦不可以乎?此之謂失其本心。
3、學(xué)生齊背課文。
六、小結(jié)
在人生面臨抉擇時，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
七、布置作業(yè)
1、背誦課文。
2、完成書后練習(xí)題二
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