《月亮與六便士》讀書筆記范文（精選6篇）
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，此時(shí)需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫讀書筆記了。但是讀書筆記有什么要求呢？下面是小編幫大家整理的《月亮與六便士》讀書筆記范文（精選6篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《月亮與六便士》讀書筆記1
毛姆描寫出了人性，讀完以后，令人深思，引起共鳴。
這是一本文學(xué)名著，內(nèi)容是虛構(gòu)的，作者以第一人稱記敘一位傳奇人物——思特里克蘭德，早年是一位證券經(jīng)紀(jì)人，在倫敦有美滿的家庭，本可以安穩(wěn)度過(guò)一生，卻聽從自己的內(nèi)心，拋棄妻子和兒女，來(lái)到巴黎畫畫，后來(lái)又到處奔波，最后在一個(gè)美麗小島上度完余生，娶了當(dāng)?shù)氐耐林私Y(jié)婚，又生了兩個(gè)孩子，畫了一幅曠世神作，在死之前，卻要老婆在他死后燒掉。他的畫后來(lái)都很值錢，在畫界相當(dāng)出名。
此書越讀越精彩，妙在他用第三視角來(lái)寫思特里克蘭德，第一人稱和思特里克蘭德在倫敦和巴黎有接觸，后來(lái)畫家發(fā)生的事都是根據(jù)和畫家接觸的人口述來(lái)寫的，給人感覺畫家的人生是拼湊出來(lái)的，對(duì)畫家的想法并沒有描述，他只描述第一人稱的所感所想，第一人稱和思特里克蘭德接觸的人和事，所以作者描繪的是人性，這些人可能就生活在我們身邊，這些人和畫家形成對(duì)比，我想不出搞藝術(shù)的腦瓜里想的是什么。他描寫的很細(xì)膩，讀完這本書合上時(shí)，內(nèi)心平靜中又泛著漣漪，遇到一些人和事時(shí)總能想到書中的情節(jié)和人物。
理想是什么？是不是要做自己喜歡的事？與其說(shuō)思特里克蘭德追求藝術(shù)，不如說(shuō)思特里克蘭德追求精神生活，只是想要通過(guò)畫筆來(lái)抒發(fā)出來(lái)，而物質(zhì)并不重要。他后來(lái)窮困潦倒一生。生活的小島很美，但生活環(huán)境惡劣，他根本不在乎，他需要一個(gè)女人為他料理一切，不煩他，讓他安心畫畫，他老婆做到了。人是不是就應(yīng)該這樣追求？如果我想追求我想要的生活，是肯定能實(shí)現(xiàn)的，可能要花上一輩子的時(shí)間，在中國(guó)找不到，就去外國(guó)。但我總被各種雜事所羈絆，且確實(shí)不知道自己想要啥，所以現(xiàn)在販賣焦慮的很多，因?yàn)橛惺袌?chǎng)啊。
如果他的畫后來(lái)不被大家所認(rèn)可，又將如何？他的人生是不錯(cuò)的，這里用成功不合適，用完美不合適，用幸福也不合適，他可能并不幸福，也不成功，這些都是外界對(duì)畫家的評(píng)價(jià)，他追求的是精神，當(dāng)精神得到滿足時(shí)，足矣，思特里克蘭德對(duì)外界的評(píng)價(jià)也不在乎。他強(qiáng)上了把他救活的另一位畫家的妻子，而那位妻子卻不愿意再回到她丈夫身邊，愿意跟在思特里克蘭德身邊，服侍他，照顧他，滿足他的欲望和創(chuàng)作后，他把她拋棄了，她服藥自殺，他卻一點(diǎn)愧疚沒有，這就是人性的復(fù)雜之處，感覺很神奇，寫的卻合情合理。
我們總是被環(huán)境、文化所束縛而不自知，比如男生留短發(fā)，女生穿裙子。古代男人可能留長(zhǎng)發(fā)的。我們?cè)谏鐣?huì)上要注意方方面面，無(wú)形中畫好的規(guī)矩必須遵守，人活著累，羨慕活的灑脫的人，接受身邊的一切吧，雖不能像畫家那樣一生追求，但可以嘗試一些自己沒做過(guò)的事，那也蠻有意思的。
《月亮與六便士》讀書筆記2
我們老祖宗曾說(shuō)過(guò)，天將降大任于斯人也，必將苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能�！对铝梁土闶俊防锏闹魅斯固乩锟颂m就是這樣一位心有猛虎的人物，他被夢(mèng)想的烈火緊緊包圍，熾熱的火焰將他的胸膛里那顆跳動(dòng)的心臟吞噬，將他推入黑暗無(wú)邊的牢籠中，他被理想鞭笞得體無(wú)完膚，他需要一個(gè)擺脫束縛噴薄欲望的出口，繪畫成為他釋放天性的完美利器。
四十多歲這個(gè)年紀(jì)，很尷尬。上有老下有小，錢財(cái)不多不少。斯特里克蘭就在這樣一個(gè)年紀(jì)下，開始了放棄一切追尋夢(mèng)想的道路。他給妻子孩子留下聊以生存的錢，只身一人在巴黎繪畫，饑一頓飽一頓，衣衫襤褸，形如乞丐。比起溫暖溫飽的家來(lái)說(shuō)，這種放肆的生活反而助長(zhǎng)了他囂張跋扈的氣焰和自私自利的性格。畫得畫就放置在閣樓上，不去推銷也不售賣，捉襟見肘的時(shí)候借助朋友的幫忙，窮困潦倒得厲害。后來(lái)，從巴黎輾轉(zhuǎn)到了塔希提的時(shí)候，他的人生發(fā)生了意想不到的變化，娶了土著人愛塔為妻，安心作畫，終于在臨終前完成了他最滿意的畫作。
每個(gè)人心中都有一個(gè)猛虎——高高在上如月亮般的夢(mèng)想，誰(shuí)都希望自己夢(mèng)想成功的一天。心中涌動(dòng)著無(wú)可言喻的力量，它在不斷升起、沖突、翻騰，如那個(gè)朗朗如光的月亮看似近在眼前，實(shí)際遠(yuǎn)在天邊，伸手觸碰不到。夢(mèng)想在每個(gè)人心中都留下了一個(gè)缺口，有人在里面看到了天堂，有人將它直接丟棄，并不是所有人能夠得到這股神奇的力量。
在《月亮和六便士》里，在“我”的敘述中，描繪了兩對(duì)追逐夢(mèng)想的人兒，一對(duì)是斯特里克蘭和斯特羅夫，另一對(duì)是亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾。斯特羅夫也是一位畫家，從小的時(shí)候繪畫有點(diǎn)兒天賦，并且自學(xué)成才畫作得過(guò)獎(jiǎng)，他后來(lái)被送到專業(yè)繪畫學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)過(guò)。但是這樣一位人兒卻逐漸迷失了自我的繪畫才能，隨波逐流在茫茫的世俗中了�？墒�，他卻有一顆古道熱腸的心，和一雙發(fā)現(xiàn)千里馬的眼睛。在他看來(lái)，斯特里克蘭是個(gè)天才，是個(gè)不可多得的千里馬。他盡心盡力，甚至貼錢貼妻子地去輔助斯特里克蘭，即使被罵得狗血淋頭，也仍然堅(jiān)持去幫助他。斯特里克蘭最后的成功一半必須歸功于斯特羅夫，雖然這有些諷刺和好笑。這不禁讓人想起了高更和梵高，兩個(gè)赤城熱愛繪畫的天才，彼此滲透，彼此仇恨。
“我”在搜尋過(guò)世三年后斯特里克蘭的故事，里面穿插了亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事。亞伯拉罕醫(yī)學(xué)界里的天才，在外科手術(shù)中是一把不可多得的好手，并且已經(jīng)成功晉級(jí)為主任。他卻意外地將唾手可得的榮耀丟棄在一邊，獨(dú)身去了亞歷山大港。這個(gè)機(jī)會(huì)就留給了卡邁克爾，他獲得了所有的一切——職位、財(cái)富、榮耀。當(dāng)問(wèn)亞伯拉罕后悔嗎，他說(shuō)他完全沒有后悔，他別無(wú)所求，他的生活很完美。他毅然決然地放棄了上帝送給他得以天下的榮耀，他喜歡的是歸于平靜的生活，他愛上的是趨于平衡的內(nèi)心力量。
每個(gè)人對(duì)于夢(mèng)想的理解都是不一樣的。斯特里克蘭窮盡一生，只是為了完成心目中最完美的畫卷。亞伯拉罕希望得到平靜的生活。他倆都是成功的，雖然過(guò)程有些曲折，一個(gè)舍棄了溫飽安全的家庭，一個(gè)放棄了飛黃騰達(dá)的機(jī)會(huì)。
借助亞伯拉罕和阿列克卡邁克爾的故事，毛姆問(wèn)出了很多人內(nèi)心渴望已久的話，“難道做自己最想做的事，生活在讓你感到舒服的環(huán)境里，讓你的內(nèi)心得到安寧是糟踐自己?jiǎn)?我想這取決于你如何看待生活的意義，取決于你認(rèn)為你應(yīng)該對(duì)社會(huì)做出什么貢獻(xiàn)，應(yīng)該對(duì)自己有什么要求�！�
太多人說(shuō)毛姆根據(jù)畫家高更的人生創(chuàng)造了這部流傳百世的巨作《月亮和六便士》，但我覺得里面包含著毛姆本人想要傾訴和噴薄的話語(yǔ)。在他的人生軌跡中，剛開始的寫作生涯郁郁不得志，評(píng)論界認(rèn)為他的作品不夠冷靜深刻。他輾轉(zhuǎn)到寫戲劇后，火熱程度一發(fā)不可收拾。這才完美地延續(xù)了他的文學(xué)夢(mèng)。若不是戲劇拯救了他，想必他會(huì)從熠熠生輝的天才“墮落”到郁郁寡歡的俗人中。
實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的道路曲折又坎坷，可是那些層層疊疊的人影在路上忙忙碌碌地行走著。頭頂上的月亮大得仿佛能夠踮起腳尖就能夠觸碰。有人急急行使，忘了周圍的風(fēng)景。有人走了一半，開始走回頭路。有人沐浴在朗朗月光下，先撿起腳邊的六便士，再抬頭看看那顆又大又漂亮的月亮。
《月亮與六便士》讀書筆記3
1915年，毛姆的代表作《人性的枷鎖》出版后，一位評(píng)論家評(píng)價(jià)書里的主人公：他像很多青年人一樣，終日仰慕月亮，卻沒有看到腳下的六便士銀幣。毛姆很喜歡這個(gè)說(shuō)法，便決定以《月亮與六便士》作為下一部小說(shuō)的名字�！皾M地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮”，這句話出自劉瑜的文章《另一種高度》，后來(lái)在網(wǎng)上廣為流傳。很多人以為這是書中的一句話，這一點(diǎn)我也是讀完全文后才知道的。
這本小說(shuō)講述了一位年過(guò)四十的證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，為了追尋自己的精神世界，拋妻棄子前往巴黎繪畫。在巴黎還拆散了一位朋友的家庭，朋友的妻子也因情自殺。而后思特里克蘭德輾轉(zhuǎn)流浪到一個(gè)位于太平洋的小島塔希提，期間思特里克蘭德同當(dāng)?shù)赝林鴲鬯Y(jié)婚生子，在人生的最后幾年，他患上麻風(fēng)，在房子四壁完成了自己最完美的作品，眼睛已經(jīng)失明的思特里克蘭德又讓妻子在自己死后將房子燒毀。書中有大量深刻的句子透過(guò)人物的口表達(dá)毛姆的思考，同時(shí)也塑造著人物本身。短短的概括又怎能了解人物呢，我摘錄了兩段讓我笑到抽筋的片段。巧合的是皆是粗鄙之語(yǔ)，我只是認(rèn)為它使得人物鮮活的出現(xiàn)在眼前，讓你更能了解到這是怎樣的一個(gè)人。
片段一：思特里克蘭德邀請(qǐng)毛姆到他住的地方看他的畫。
“你最好站在這兒，”他指著一塊地方說(shuō)，他可能認(rèn)為在他把畫拿給我看的時(shí)候，這是一個(gè)最適合觀賞的角度。
“我想你不愿意我說(shuō)話吧，”我說(shuō)。
“這還用問(wèn)，我要你閉住你的嘴巴。”
片段二：尼柯爾斯船長(zhǎng)向毛姆講述他是如何結(jié)識(shí)思特里克蘭德
他在廣場(chǎng)上又看見了思特里克蘭德，思特里克蘭德正靠在一座石雕像的底座打盹。他踢了思特里克蘭德一腳，把他從夢(mèng)中踢醒。
“來(lái)跟我吃早飯去，朋友�！彼f(shuō)。
“去你XX。”思特里克蘭德說(shuō)。
我一聽就是我那位老朋友的語(yǔ)氣，這時(shí)我決定把尼柯爾斯船長(zhǎng)看作是一位可以信任的證人了。
“一個(gè)子兒也沒有了吧？”船長(zhǎng)又問(wèn)。
“滾你的蛋�！彼继乩锟颂m德說(shuō)。
“跟我來(lái)，我給你弄頓早飯吃。”
猶豫了一會(huì)兒，思特里克蘭德從地上爬起來(lái)，兩個(gè)人向一處施舍面包的救濟(jì)所走去。
思特里克蘭德也沒逃過(guò)真香定律，他也討厭別人對(duì)自己的畫指手畫腳。遠(yuǎn)離文明社會(huì)，回歸與他精神相容的地方。他在塔希提島上的妻子愛塔，這個(gè)女人實(shí)在太愛他了，她或許根本不懂繪畫，在思特里克蘭德患病準(zhǔn)備離她而去的時(shí)候，她說(shuō)他要是離開，她就吊死在房后的樹上。她說(shuō)你是我的男人，我是你的女人，你到哪兒去我也到哪兒去。她并沒有用妻子丈夫這樣的稱謂。我感受到一種震憾人心的力量，是最原始的表達(dá)。越是真摯的情感表達(dá)起來(lái)就越簡(jiǎn)單，她的話只是在述說(shuō)一個(gè)事實(shí)，包括自殺這樣的事。記不住長(zhǎng)串的名字，愛塔再長(zhǎng)一點(diǎn)我想還是能夠記住的。
“為什么討人喜歡的女人總是嫁給蠢物��？”“因?yàn)橛心X子的男人是不娶討人喜歡的女人的�！薄对铝僚c六便士》
一直沒明白這句話，直到寫愛塔的時(shí)候我有了自己的理解。相信我，很多人的理解都是不同的，這沒什么大不了的。
我喜歡書中那個(gè)叫阿伯拉罕年輕人的故事，他擁有別人眼中羨慕的一切，在他去地中海度假的時(shí)候，他一心想回到倫敦去，一天早晨，他乘的貨輪在亞歷山大港靠岸，他從甲板上看著這座陽(yáng)光照耀下的白色城市，看著碼頭上的人群。他看著穿著襤褸衣服的當(dāng)?shù)厝耍K丹來(lái)的黑人，希臘人和意大利人成群結(jié)隊(duì)、吵吵嚷嚷，土耳其人戴著平頂無(wú)檐的小帽，他看著陽(yáng)光和碧藍(lán)的天空，就在這個(gè)時(shí)候仿佛得到什么啟示，他當(dāng)即打定主意，今后的日子他都要在亞歷山大度過(guò)了。二十四小時(shí)后，他已經(jīng)帶著自己的行李上岸了。（細(xì)節(jié)描寫均出自書中）
做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)�？與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求。但是我還是沒有說(shuō)什么；我有什么資格同一位爵士爭(zhēng)辯呢？——《月亮與六便士》
阿伯拉罕后面只是拿著維持生活的.薪資，整個(gè)人也變了個(gè)模樣，可他卻一點(diǎn)也不后悔。普世的價(jià)值觀與獨(dú)立個(gè)體的追求充滿了矛盾，今天依然如此。“滿地都是六便士，他卻抬頭看到了月亮”，這樣的說(shuō)法使得六便士和月亮自然對(duì)立起來(lái)，這不應(yīng)該是它們本來(lái)的模樣。世俗的偏見只分成功失敗，追求精神的安寧為世俗所不容，那不是文明社會(huì)，我相信一個(gè)更加包容的文明社會(huì)終將到來(lái)，我們?nèi)栽诘却駟�，在荊棘的路上。
《月亮與六便士》讀書筆記4
不久前便拜讀了毛姆的《月亮與六便士》，記憶深刻的是書中主人公斯特里克蘭德追尋藝術(shù)夢(mèng)想的道路上，表現(xiàn)出對(duì)人情與人性的摒棄和過(guò)分自私的態(tài)度。也總是想起里面的一句話“只有詩(shī)人同圣徒才能堅(jiān)信，在瀝青路面上辛勤澆水會(huì)培植出百合花來(lái)�！�
斯特里克蘭德生活過(guò)三個(gè)地點(diǎn)：英國(guó)倫敦、法國(guó)巴黎、塔希提島，也在這三個(gè)地方分別經(jīng)歷了三個(gè)女人：妻子艾米、朋友的妻子布蘭妮、土著少女艾塔。
倫敦，土生土長(zhǎng)生活了四十幾年。有一份在證券公司穩(wěn)定且收入不錯(cuò)的工作，一雙聰慧乖巧的兒女，妻子艾米賢惠且知書達(dá)理。留下一張紙只字片語(yǔ)，就輕而易舉抹掉了前面走過(guò)的人生軌跡。
巴黎，憑著對(duì)繪畫的一腔執(zhí)念，沉迷于夢(mèng)想一發(fā)不可收拾。過(guò)著窮困潦倒的生活，變得不近人情，一切與己無(wú)關(guān)。病重時(shí)得到了朋友妻子布蘭妮的悉心照顧，惱恨的是憑著自己無(wú)所謂心理下毀掉了朋友的生活甚至布蘭妮的生命。他還能攤攤手說(shuō)，這與我有什么關(guān)系呢?不堪一擊的生活，以及被生活壓迫下人性的丑陋。夢(mèng)想又是什么呢?
之后經(jīng)過(guò)馬賽到達(dá)塔希提島，這是他靈魂出竅之后得到升華的地方，在這里他與心中的夢(mèng)想毫無(wú)阻隔。有著一個(gè)默默守護(hù)他，忠誠(chéng)于他夢(mèng)想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命終點(diǎn)，也無(wú)損他繪畫才能的發(fā)揮。夢(mèng)想可以實(shí)現(xiàn)，但原來(lái)如此艱辛!
看完這本書后，我的心緒一直久久不能平。這樣的男人不是典型的渣男嗎?他的出走，做丈夫做父親的責(zé)任去了哪里?搶走朋友之妻，人性的底線在哪里?這些讓我感到憤怒，任何對(duì)夢(mèng)想的追求都不應(yīng)該是自私甚至脫離道德的借口。
文末描述了斯特里克蘭德病死后盛名，把視角又重新拉回到了他結(jié)發(fā)妻子與一對(duì)兒女身上。她們心里壓根沒有想過(guò)要關(guān)心斯特里克蘭德這些年的遭遇，倒是因?yàn)樗氖⒚�，極力標(biāo)榜曾經(jīng)的關(guān)系，假裝付出和理解。如果沒有盛名，他們是否還愿意提起這個(gè)曾經(jīng)丟棄她們的人?如果沒有原諒，何必假裝美好?人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在現(xiàn)實(shí)對(duì)比下顯得如此不堪一擊。
思至為什么思特里克蘭德非要去畫畫呢?文中他說(shuō)：“我必須畫畫。我身不由己。”對(duì)潦倒的處境、刻薄的蜚語(yǔ)、拮據(jù)的生活都能泰然處之，這也許是信念的魅力了吧，引領(lǐng)著純粹的靈魂一路前行。
夢(mèng)想人人有，在現(xiàn)實(shí)中有多少人能夠堅(jiān)持呢?生活中漸行漸遠(yuǎn)，很容易就忘記了初心，很容易就有理由說(shuō)服自己放下，很容易就把別人的看法筑在自己好不容易建立的壁壘里……也許這輩子都沒有這么大的魄力與自己決裂，但生活給予的饋贈(zèng)本就是獨(dú)一無(wú)二。做自己想做的，內(nèi)心真實(shí)快樂(lè)就好。
月亮很美很孤獨(dú)，看上去很近卻那么遠(yuǎn)，要做的就是清醒的活著!
《月亮與六便士》讀書筆記5
你想要月亮，可給你六便士又嫌少。
——題記
作者說(shuō)這個(gè)標(biāo)題是他隨手起的和主題無(wú)關(guān)，但我覺得這個(gè)標(biāo)題起的太妙了。在無(wú)數(shù)的選擇中，是抬頭仰望月亮還是低頭去撿六便士，這兩個(gè)選擇也直戳新聞人的胸口，是理想還是現(xiàn)實(shí)?
書中的斯特里克蘭德和掙扎的凡人不同，他轉(zhuǎn)身追尋理想再也沒有回頭，可以說(shuō)是荒誕的可笑的。一個(gè)毫無(wú)繪畫基礎(chǔ)四十歲的中年大叔執(zhí)意作畫，放棄了令人羨慕的家庭以及安穩(wěn)的工作。
他在乎成名么，不，他根本不在乎。他所有的錢所有的時(shí)間都用來(lái)畫畫，甚至連生理欲望被他厭惡。他只想要內(nèi)心的寧?kù)o。他被譏諷，被唾棄，可他根本不在乎其他人的想法。新聞理想新聞?wù)鎸?shí)，新聞人掛在嘴邊的東西，哪一個(gè)人可以拍著胸脯保證絕對(duì)做到?最初選擇這條路靠著的是理想，支撐走完卻需要面包。所以，是不是最后都會(huì)向生活妥協(xié)，但這本書就是要告訴你，可以反抗生活。
我想如果斯特里克蘭德死后他的畫沒有出名，那么就是一場(chǎng)悲劇，可即便他死后變成了矚目的畫家，那一把被他安排的大火燒光了他所有畫作，依舊是一場(chǎng)悲劇。所有可能的傳世經(jīng)典都注定湮滅，但世人的評(píng)價(jià)他才不在乎。
書里我最喜歡這樣一段話。
“我總覺得大多數(shù)人這樣度過(guò)一生好像欠缺點(diǎn)什么。我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到了它的井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活�！�
希望做新聞人的我們，在月光下更孤獨(dú)勇敢。
《月亮與六便士》讀書筆記6
人往往不是自己渴望成為的人，而是不得不成為的人。
———題記
看完了《月亮與六便士》，我合上書，眼前浮現(xiàn)出一副景象：“孤獨(dú)的靈魂懷著不為人知的幻想，終于向他夢(mèng)寐中的島嶼進(jìn)發(fā)�；颐擅傻拇蠛Ｔ趧C冽的北風(fēng)下白沫飛濺，他凝望著再也不能相見的法國(guó)海岸漸漸淡出視線，他的風(fēng)度堪稱豪邁，他的靈魂堪稱無(wú)畏。”
《月亮與六便士》是作者毛姆在游經(jīng)塔西提島回到歐洲后，以法國(guó)印象派大師保羅高更為原型寫成的。作者以第一人稱視角“我”的角度來(lái)寫，書中情節(jié)不乏虛擬編造，但卻感受到作者的真情流露。
本書的主人公斯朱蘭，在安享天命的年紀(jì)，放棄美滿幸福的家庭和穩(wěn)定的證券經(jīng)紀(jì)人工作，選擇了一條艱辛卻瑰麗壯闊的畫家道路。
這需要一種巨大的勇氣，這是來(lái)自真正藝術(shù)家才具有的勇氣，為了追尋廣闊宇宙里的明月，放棄唾手可得的物質(zhì)世界，甘愿犧牲自己。
在忙碌如螻蟻的眾生眼里，在為了飽腹之欲遵守公序良俗的世人眼里，斯朱蘭無(wú)疑是一個(gè)離經(jīng)叛道的破壞分子。沒錯(cuò)，大多數(shù)人通常無(wú)法擺脫道德良知的枷鎖，但卻在某些語(yǔ)言或舉動(dòng)中流露出他們與生俱來(lái)的陰暗面，就像斯朱蘭太太在失去丈夫后拜托“我”挽回斯朱蘭時(shí)一把鼻涕一把淚的可憐模樣，“不知是因?yàn)橐廊粣鬯�，還是怕人蜚短流長(zhǎng)：在她破碎的心里，愛情遭踐踏的痛苦似乎摻雜著年輕的我極為不恥的虛榮受挫之傷。”
就像斯朱蘭太太對(duì)于“我”的幫助扶持，“我”在察覺到斯朱蘭太太過(guò)分熱情的同時(shí)，也承認(rèn)被幫助是一件樂(lè)事，但“同情心是一種奇妙力量，屢遭某些人有意的濫用：為施展巧術(shù)，他們惡虎般撲向遭難的朋友，饑渴之狀讓人不寒而栗。他們的關(guān)懷像井噴般洶涌，有時(shí)奔放得簡(jiǎn)直令蒙難者發(fā)窘。”在弱小無(wú)助的人面前，張牙舞爪地展現(xiàn)聰明才干不過(guò)是為了滿足高人一等的優(yōu)越感和虛榮心罷了;就像玫瑰小姐在得知斯朱蘭拋家棄子之后，她向“我”透露口風(fēng)時(shí)，“不僅是臉，整個(gè)身體都透著興奮�！�，并且“她跟小說(shuō)家似的，只給我透露一點(diǎn)口風(fēng)，非說(shuō)約了牙醫(yī)，神氣十足地走了�！贝蟾旁诿倒逍〗阈睦�，這件事不僅僅是可供消遣的談資，更是讓斯朱蘭太太顏面盡失：往日充滿圣母光環(huán)的女主人跌落神壇，淪為被丈夫拋棄的一無(wú)所有的老女人。這終于讓玫瑰小姐的嫉妒心理稍微獲得一點(diǎn)平衡感，頗有幸災(zāi)樂(lè)禍的意味。
作者對(duì)斯朱蘭太太社交圈里各色人物的刻畫，可以說(shuō)充滿了對(duì)斯朱蘭毫不掩飾自己脫離公序良俗，任心中猛獸肆意妄為的憐憫。“我不信他會(huì)給愛情弄得神魂顛倒，他絕不會(huì)忍受任何外在的桎梏。依我看，他生命中只有那迷也似的熱望，無(wú)休止地驅(qū)使他奔向一個(gè)他自己都不清楚的目標(biāo)：若有任何東西妨礙征程，他會(huì)從心底把這東西拔除，哪怕慘痛不堪鮮血淋漓也在所不惜�！�
在毛姆筆下，斯朱蘭充滿了天才的光輝，他無(wú)畏饑寒交迫，為了心中月亮，他可以在巴黎的破舊旅館里過(guò)活，穿一件破舊的�？松溃核梢栽隈R賽的繁忙街頭顛沛流離，與兇猛強(qiáng)壯的硬漢打架：他可以在大溪地人跡罕至的小島上忍受疾病的折磨，堅(jiān)持不下山。
毛姆允許斯朱蘭像孩子般幼稚，不諳世事任性妄為。在毛姆眼里，這些在社交場(chǎng)合佯裝高貴，心里卻并存著狹隘與慷慨，惡毒和善良的蕓蕓眾生，還不如斯朱蘭。優(yōu)雅矜持的幕布下隱藏著邪惡放蕩的戲碼，而骯臟無(wú)恥的泥土中卻孕育著堅(jiān)忍不拔超越神跡的創(chuàng)造力，前者讓人眉頭一皺，后者卻讓人回味無(wú)窮。況且斯朱蘭所創(chuàng)造的美是世界上最珍貴的東西，“美怎么可能像石頭那樣丟在沙灘上，給漫不經(jīng)心的路人順手拾撿?”
而書中安德魯夫婦對(duì)斯朱蘭背棄家庭，追尋自我的嫌惡和謾罵，也就證明了毛姆所說(shuō)“良心是潛入自我堡壘最深處的密探，人類太渴望同類的認(rèn)可，太恐懼同類的譴責(zé)。”對(duì)從眾心理的諷刺——“它是把個(gè)人捆綁于整體的強(qiáng)韌紐帶，逼你把社會(huì)利益置于自身利益之上：常人哄自己吃這一套，卑躬屈膝淪為奴隸，自以為登上榮耀之椅。他為自己良心大好而驕傲，對(duì)不服規(guī)矩者怎么罵都嫌不夠狠�！�
不得不說(shuō)斯朱蘭是整齊劃一的流水線上跳出的釘子，是19世紀(jì)英國(guó)上流社會(huì)里一個(gè)蹩腳的音符。但斯朱蘭所創(chuàng)造的唯美畫卷卻是獨(dú)一無(wú)二的，他坦蕩赤裸的自私行為卻是純粹的。
如果說(shuō)斯朱蘭所追求的是美，那么毛姆筆下另一個(gè)人物“亞拉伯罕”追求的則是真理。
亞拉伯罕在因?yàn)樗o職讓位卻名利雙收的同事埃里克卡麥眼里，簡(jiǎn)直是一個(gè)大傻瓜——“有腦子沒個(gè)性”。本是無(wú)人能望其項(xiàng)背的外科手術(shù)天才亞拉伯罕，卻辭掉人人垂涎的職位，來(lái)到公立醫(yī)療機(jī)構(gòu)做醫(yī)生。他可以粉碎自己人生的基石，只因內(nèi)心在亞力山卓港碼頭的甲板上發(fā)生的奇異變化，于是拎包上岸，開始風(fēng)餐露宿的旅程，這是那些沉浸在名利場(chǎng)里的埃里克卡麥們無(wú)法體會(huì)到的快樂(lè)和自由。
當(dāng)看到“做你想做的，生活在你喜歡的環(huán)境中，求得內(nèi)心安寧，就是糟蹋自己的人生?成為年入過(guò)萬(wàn)的知名外科醫(yī)生，娶個(gè)美嬌娘就是成功?”我不由得想到自己，雖然我有一份在銀行的體面工作，但我還是毅然辭去。為此我背負(fù)手頭拮據(jù)的窘迫，背負(fù)朋友離我而去的孤獨(dú)，背負(fù)家人的責(zé)罵。在旁人眼里的我，正如文中卡麥所說(shuō)：“把自己的人生糟蹋成那樣，也太不像話了。”
我只是一個(gè)默默無(wú)聞的平凡人，但我依然有選擇人生道路的權(quán)利，哪怕只是為了自由，為了創(chuàng)作的夢(mèng)想。而為了迎合世俗的眼光，為了維持周遭的人際關(guān)系，為了得到他人的信任好感，在渾渾噩噩中度過(guò)青春才是最可憐的失敗。
斯朱蘭和亞拉伯罕的冒險(xiǎn)人生給人一種鼓舞人心的力量，但《月亮與六便士》中的另一位男主人公則給了斯朱蘭第二次生命，那就是同為畫家的德克司卓夫。這是一位和冷漠無(wú)情的斯朱蘭截然相反的人。德克為人善良，對(duì)愛人朋友情深義重，卻天賦平平，與斯朱蘭形成了鮮明的對(duì)比。然而在毛姆筆下，可憐執(zhí)拗的德克和斯朱蘭幾乎占據(jù)一樣的分量，他們身上都有一種赤誠(chéng)的品質(zhì)。斯朱蘭赤誠(chéng)地追求美，而德克赤誠(chéng)地追求溫暖和愛意。
沒有了德克，很難有日后登上繪畫創(chuàng)作巔峰的斯朱蘭。德克不僅是一個(gè)男人，更像是一位母親，他救活了瀕臨死亡的斯朱蘭，向不愛自己的女人苦苦哀求，容忍多數(shù)男人不能容忍的出軌行徑——自己的妻子和曾經(jīng)幫助過(guò)的男人，甚至要和給自己難堪的落難者同住。
德克給予斯朱蘭物質(zhì)上的幫助，在精神上也毫不動(dòng)搖地支持他，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，德克也是美的忠誠(chéng)教徒。在面對(duì)斯朱蘭給妻子布蘭琪描繪的人體畫像時(shí)，德克“不太清楚我是怎么了。本想在畫上捅個(gè)大窟窿，抬起胳膊渾身力氣都使上去，卻忽然看清了。那是件藝術(shù)品，我不能動(dòng)它，我怕�！�
在德克身上，斯朱蘭的人性丑陋一面顯露無(wú)疑，這大概也是毛姆唯一愿意讓自己把斯朱蘭拉下神壇的人物。
德克散發(fā)出一種人性之美，他對(duì)柔情和愛意有赤誠(chéng)的渴望，這使他在追求真善美的道路上著魔一般地堅(jiān)持，就如斯朱蘭對(duì)藝術(shù)的忘我犧牲。
在這深沉的夜色里，月亮在照亮人們回家的道路，又有多少人愿意放棄六便士，抬頭看一看月亮呢?
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