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貼對(duì)聯(lián)的順序
對(duì)聯(lián)又稱對(duì)偶、門(mén)對(duì)、春貼、春聯(lián)、對(duì)子、桃符、楹聯(lián)(因古時(shí)多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名)等，是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符。以下是小編整理的貼對(duì)聯(lián)的順序，希望對(duì)大家有所幫助。
【1】貼對(duì)聯(lián)的順序
對(duì)聯(lián)分上下聯(lián)，還有橫批。在張貼時(shí)是有講究的，不能貼反，否則會(huì)弄出笑話。
(一)張貼時(shí)先看橫批，如果橫批是從左到右念。那么左邊就是上聯(lián)。如果是從右到左念，則右邊是上聯(lián)。傳統(tǒng)的來(lái)講，是右為上聯(lián)，左為下聯(lián)。
(二)接下來(lái)要區(qū)分對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)，可根據(jù)內(nèi)容來(lái)區(qū)分，關(guān)鍵還有一個(gè)竅門(mén)，就是看左右聯(lián)的最后一個(gè)字，如果是仄聲的，就是上聯(lián)，而是平聲的就是下聯(lián)，當(dāng)然還需再結(jié)合聯(lián)對(duì)內(nèi)容來(lái)定，一般對(duì)聯(lián)是要求仄起平收！
(三)這樣我們確定了上下聯(lián)，再確定了張貼方位。進(jìn)行張貼時(shí)先把橫批貼在門(mén)頂，下來(lái)貼左右聯(lián)對(duì)。當(dāng)然心中有數(shù)的話，不管先貼哪個(gè)都不會(huì)錯(cuò)！只是要注意比例對(duì)稱就好了。
【2】對(duì)聯(lián)的貼法
1、面對(duì)大門(mén)時(shí)，右手方向?yàn)樯腺N上聯(lián)，左手方向?yàn)橄沦N下聯(lián)。
2、按聲調(diào)分，上聯(lián)最后一個(gè)字為三四聲，下聯(lián)最后一個(gè)字為一二聲。
3、按因果分，先因后果。
4、按時(shí)間分，時(shí)間在前為上聯(lián)，時(shí)間在后為下聯(lián)。
5、按空間范圍分，小在前，大在后。
【3】如何區(qū)分上下聯(lián)？
上聯(lián)最后一個(gè)字要用仄聲，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的三聲或四聲；下聯(lián)最后一個(gè)字一般是平聲，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的一聲或二聲。
以七言對(duì)聯(lián)為例，其最常見(jiàn)的平仄規(guī)律通常是“仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平”或者“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”
舉個(gè)例子：春回大地千山笑（仄音），福滿人間萬(wàn)民歡（平聲）
除了平仄，還可以通過(guò)對(duì)聯(lián)的內(nèi)容來(lái)判斷上下聯(lián)，比如按因果關(guān)系、時(shí)間先后、詞語(yǔ)習(xí)慣、空間范圍等。
例如“風(fēng)送鶯歌辭舊歲，雪伴梅香迎新春”，上聯(lián)“辭舊歲”，下聯(lián)“迎新春”，這就是按時(shí)間先后來(lái)進(jìn)行區(qū)分。
【4】春聯(lián)上聯(lián)貼左邊還是右邊解析
春聯(lián)上聯(lián)：貼左邊還是右邊？
每逢春節(jié)，家家戶戶都會(huì)張燈結(jié)彩，其中最為引人注目的便是那一對(duì)懸掛在門(mén)框上的春聯(lián)。春聯(lián)以其精煉的文字、深遠(yuǎn)的寓意，成為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。然而，在貼春聯(lián)時(shí)，一個(gè)問(wèn)題常常困擾著人們：上聯(lián)應(yīng)該貼在左邊還是右邊？
要解答這個(gè)問(wèn)題，我們首先需要了解春聯(lián)的起源和傳統(tǒng)習(xí)慣。春聯(lián)，又稱門(mén)對(duì)、春貼，起源于古代的“桃符”。古人認(rèn)為桃木具有驅(qū)邪避災(zāi)的作用，于是在桃木板上書(shū)寫(xiě)吉祥的詞句，掛在門(mén)旁以祈求平安。隨著時(shí)間的推移，這一習(xí)俗逐漸演變成了現(xiàn)在的春聯(lián)。春聯(lián)分為上聯(lián)和下聯(lián)，通常還配有橫批，共同構(gòu)成一幅完整的畫(huà)面。
在傳統(tǒng)的貼春聯(lián)習(xí)慣中，上聯(lián)應(yīng)該貼在門(mén)框的右側(cè)，下聯(lián)則貼在左側(cè)。這是因?yàn)楣糯鷷?shū)寫(xiě)習(xí)慣是從右至左的，因此上聯(lián)自然就被放在了右側(cè)。這樣的貼法不僅符合古人的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，也體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。
然而，在現(xiàn)代社會(huì)中，由于書(shū)寫(xiě)習(xí)慣的改變，從左至右的書(shū)寫(xiě)方式已成為主流。因此，很多人在貼春聯(lián)時(shí)也會(huì)順應(yīng)這一習(xí)慣，將上聯(lián)貼在左側(cè)，下聯(lián)貼在右側(cè)。這樣的貼法雖然與古代傳統(tǒng)相悖，但在現(xiàn)代社會(huì)中也被廣泛接受。
那么，究竟應(yīng)該如何選擇呢？其實(shí)，無(wú)論是將上聯(lián)貼在左邊還是右邊，關(guān)鍵在于保持對(duì)傳統(tǒng)文化的敬意和尊重。如果我們選擇遵循古代傳統(tǒng)，就應(yīng)該將上聯(lián)貼在右側(cè)；如果我們選擇順應(yīng)現(xiàn)代習(xí)慣，將上聯(lián)貼在左側(cè)也無(wú)妨。最重要的是，春聯(lián)的內(nèi)容要與時(shí)代相契合，傳達(dá)出吉祥、和諧、美好的寓意。
除了貼春聯(lián)的位置外，還有一些其他的注意事項(xiàng)。比如，春聯(lián)的字跡要清晰、工整，不能使用模糊不清或者錯(cuò)別字連篇的春聯(lián)。此外，春聯(lián)的內(nèi)容也要與家庭的實(shí)際情況相符合，不能盲目追求華麗辭藻而忽視了實(shí)際意義。
在貼春聯(lián)的過(guò)程中，家庭成員可以一起參與，共同感受傳統(tǒng)文化的魅力。這不僅可以增進(jìn)家庭成員之間的感情，還可以讓年輕一代更加了解和熱愛(ài)中華民族的傳統(tǒng)文化。
總之，春聯(lián)上聯(lián)貼在左邊還是右邊并沒(méi)有固定的答案。我們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況和喜好來(lái)選擇。無(wú)論如何選擇，都應(yīng)該保持對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重和敬意。同時(shí)，我們也應(yīng)該注重春聯(lián)的內(nèi)容和質(zhì)量，讓這一傳統(tǒng)習(xí)俗在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。
在未來(lái)的發(fā)展中，隨著科技的進(jìn)步和文化的交流融合，春聯(lián)這一傳統(tǒng)習(xí)俗也將不斷創(chuàng)新和發(fā)展。我們可以期待更多具有時(shí)代特色、寓意深刻的春聯(lián)作品出現(xiàn)，為中華民族的傳統(tǒng)文化注入新的活力。同時(shí)，我們也應(yīng)該積極參與和傳承這一傳統(tǒng)習(xí)俗，讓它在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。
【5】春聯(lián)的基本規(guī)則
字句對(duì)等：上下聯(lián)的句數(shù)相等，對(duì)應(yīng)語(yǔ)句的字?jǐn)?shù)相等。常見(jiàn)的春聯(lián)以五言、七言為多。
詞性對(duì)品：上下聯(lián)處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對(duì)偶種類。
結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)：上下聯(lián)詞語(yǔ)的結(jié)構(gòu)，彼此互相對(duì)應(yīng)，或符合傳統(tǒng)習(xí)慣。
聲調(diào)對(duì)立：句中相鄰節(jié)奏點(diǎn)上的字，平仄交替；上下聯(lián)句所對(duì)應(yīng)節(jié)奏點(diǎn)上的字，平仄相反。多分句聯(lián)中，各分句句腳的平仄有規(guī)律地交替。
節(jié)律對(duì)拍：上下聯(lián)句的句讀節(jié)奏一致。
語(yǔ)意關(guān)聯(lián)：上下聯(lián)句表達(dá)同一主題。
【6】對(duì)聯(lián)的尺寸
如今常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)尺寸有5種：1米(78×100厘米)、1.5米(78×150厘米)、2米(78×200厘米)、2.5米(78×250厘米)、3米(78×300厘米)。為使對(duì)聯(lián)和門(mén)適配，又能夠合理利用紙張，減少接頭。就需要了解紙張的裁剪方法。這里將一般與門(mén)適配對(duì)聯(lián)的規(guī)格介紹。對(duì)聯(lián)大小規(guī)格沒(méi)有具體的尺寸規(guī)定，書(shū)寫(xiě)對(duì)聯(lián)時(shí)是以與門(mén)大小協(xié)調(diào)適配為基礎(chǔ)，再考慮原始紙張的大小來(lái)確定;即就是按門(mén)的大小不同采用不同的裁紙方法來(lái)營(yíng)建和諧美。
【7】貼對(duì)聯(lián)的由來(lái)
每逢春節(jié)，我國(guó)民間家家要貼春聯(lián)。春聯(lián)的起源還要從桃符說(shuō)起。古代傳說(shuō)東海度朔山有大桃樹(shù)，桃樹(shù)下有神荼、郁櫑二神，主管萬(wàn)鬼。如遇作祟的鬼，他們就把它捆起來(lái)喂老虎。后來(lái)，民間在春節(jié)的時(shí)候，為驅(qū)避鬼怪，便在桃木板上畫(huà)上這兩個(gè)神像，這就是桃符。到了五代的時(shí)候，蜀主孟昶親自在桃符上題了“新年納余慶，佳節(jié)賀長(zhǎng)春”一聯(lián)，一般人都把它看做是最早的春聯(lián)。到了宋代，春節(jié)貼對(duì)聯(lián)已經(jīng)成為一種風(fēng)俗了。王安石詩(shī)中就寫(xiě)過(guò)：“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。”用紅紙書(shū)寫(xiě)春聯(lián)始于明朝。
【8】貼對(duì)聯(lián)的講究
一、倒貼“�！弊�
據(jù)古籍《夢(mèng)梁錄》記載：“士庶家不論大小，俱灑掃門(mén)閭，去塵穢，凈庭戶，換門(mén)神，掛鐘馗，釘桃符，貼春牌，祭祀祖宗。”其中所說(shuō)的“貼春牌”，指的就是貼“�！弊�。很多地方都熱衷于倒貼“福”字，其實(shí)這來(lái)源于一個(gè)妙趣橫生的故事。相傳，在清朝恭親王府的春節(jié)前夕，大管家為討主子歡心，照例寫(xiě)了許多個(gè)“�！弊�，讓仆人貼在庫(kù)房和王府各個(gè)門(mén)上，有個(gè)仆人不認(rèn)識(shí)字，誤將大門(mén)上的“�！弊仲N倒了。為此，恭親王福晉十分惱火，此時(shí)大管家靈機(jī)一動(dòng)，跪在地上奴顏婢膝地說(shuō)：“奴才常聽(tīng)人說(shuō)，恭親王壽高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉慶之兆”。后來(lái)，福倒習(xí)俗也就一傳百，百傳千，一代代地傳承下來(lái)。因此，希望來(lái)年有福的人，可以在大門(mén)上倒貼“�！弊制砬蟾５�。
二、五行用神選對(duì)聯(lián)
五行用神，可謂是命局平衡與調(diào)控的重要點(diǎn)，我們可以利用用神來(lái)增加運(yùn)勢(shì)，亦可以改善許多不佳的先天運(yùn)勢(shì)。而我們?cè)谶x擇春聯(lián)時(shí)，也可以根據(jù)一家之主的命理喜用神，來(lái)選擇相應(yīng)的春聯(lián)文字，從而催旺運(yùn)勢(shì)。點(diǎn)擊進(jìn)入易奇八字“命盤(pán)”，查看你的用神為何
1、用神為水：宜使用“太極呈祥”，可生旺命局水勢(shì)，助好運(yùn)連連。
2、用神為木：宜使用“三陽(yáng)開(kāi)泰”，可生旺命局木勢(shì)，助錦上添花。
3、用神為火：宜使用“兩夷開(kāi)運(yùn)”，可生旺命局火勢(shì)，助福祿綿綿。
4、用神為金：宜使用“四象獻(xiàn)瑞”，可生旺命局金勢(shì)，助出門(mén)遇貴。
5、用神為土：宜使用“五福臨門(mén)”，可生旺命局土勢(shì)，助福祿滿堂。
三、如何選擇春聯(lián)的色彩
市場(chǎng)上，各種春聯(lián)繽紛多彩，琳瑯滿目，讓人目不暇接。很多人都是依據(jù)自己的喜好來(lái)選擇春聯(lián)，其實(shí)從命理的角度來(lái)說(shuō)，如果依據(jù)命格的喜用神來(lái)進(jìn)行選擇，可得到助旺運(yùn)勢(shì)的功效。命理上，命格喜用神為金和水，可以購(gòu)買金黃色底、黑色字的春聯(lián)，皆因黑指水，金色屬金，金水相生，生旺運(yùn)勢(shì)。用神為火的人，可以用大紅色的紙張作為春聯(lián)的喜用色彩。而用神為木的人，可以選擇有花草樹(shù)木裝飾的春聯(lián)作為開(kāi)運(yùn)之物。
【9】為什么要貼春聯(lián)
我們的春聯(lián)，起源于桃符。“桃符”，周代懸掛在大門(mén)兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書(shū)、禮儀志》說(shuō)，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書(shū)“神荼”、“郁壘”二神�！罢乱蝗眨焯曳鴳�，名仙木，百鬼所畏�！彼�，清代《燕京時(shí)歲記》上說(shuō)：“春聯(lián)者，即桃符也。”
在五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫(xiě)聯(lián)語(yǔ)。據(jù)《宋史、蜀世家》說(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門(mén)萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。
到了明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門(mén)口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)�！贝撕蟠郝�(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。
【10】貼春聯(lián)和摘春聯(lián)的時(shí)間
貼
按照各地習(xí)俗的不同，貼春聯(lián)的時(shí)間也稍有差異。俗話說(shuō)：“二十八，貼花花”，也有些地方的民謠里有“二十九，貼倒酉（意即貼春聯(lián)）”一說(shuō)，春聯(lián)什么的都在臘月二十八、二十九貼，但大多數(shù)還是照個(gè)人的時(shí)間安排來(lái)選擇貼的時(shí)間�！暗卦鲽欉B滿門(mén)財(cái)，天賜吉祥全家福�！备鶕�(jù)普通話上下聯(lián)均以第二聲陽(yáng)平收尾，根據(jù)平水韻還能區(qū)分平仄。在沒(méi)有橫批而且上聯(lián)氣勢(shì)弱于下聯(lián)才使用上仄下平。
對(duì)聯(lián)的上聯(lián)貼哪邊？
要看橫批的書(shū)寫(xiě)，如果橫批是從右向左書(shū)寫(xiě)，上聯(lián)就應(yīng)該貼在右邊，反之上聯(lián)則貼在左邊。另外，對(duì)聯(lián)除了對(duì)仗等要求外，一般應(yīng)上仄下平，就是上聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落上聲和去聲，下聯(lián)結(jié)尾字的音調(diào)應(yīng)該落在平聲。（陰平、陽(yáng)平）
摘
與貼春聯(lián)有比較集中的時(shí)間不同，摘春聯(lián)的時(shí)間各地差異較大。依照各地民俗的不同，分有整年說(shuō)、過(guò)節(jié)說(shuō)和自然脫落說(shuō)三種主要類型。
整年說(shuō)。春聯(lián)有喜慶吉祥之意，所以“舊”春聯(lián)需等到來(lái)年貼春聯(lián)的時(shí)候才摘除并貼上新的春聯(lián)，寓意辭舊迎新，福運(yùn)一年。在這一整年里，如果春聯(lián)有破損，需及時(shí)修補(bǔ)。
過(guò)節(jié)說(shuō)。春聯(lián)作為驅(qū)趕“年獸”的法寶之一，待到“年”過(guò)完后，春聯(lián)就可以摘了。按各地民俗的不同，有農(nóng)歷“正月十五”元宵節(jié)算作過(guò)完年的，也有農(nóng)歷“二月二”龍?zhí)ь^的時(shí)候算過(guò)完年的等等。
中國(guó)民間有一種神話的傳說(shuō)：春聯(lián)即為天上的神仙，當(dāng)春聯(lián)燒掉后，就會(huì)升上天庭，去向玉皇大帝報(bào)告民間的情況，希望天神能給民間的家庭帶來(lái)好運(yùn)等等美麗的傳說(shuō)故事。
由于春聯(lián)在民俗里屬于祥物，所以肆意破壞（焚燒、撕毀、涂畫(huà)等）春聯(lián)的行為是一種不道德行為。
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