【精華】《西游記》讀后感
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的懂得怎么寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的《西游記》讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
相較于影視改編作品，原著小說(shuō)以工筆細(xì)描的手法，在八十一難的敘事脈絡(luò)間，層層遞進(jìn)地展現(xiàn)了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的心路嬗變。
在取經(jīng)團(tuán)隊(duì)的靈魂叩問(wèn)中，唐僧的修行呈現(xiàn)出典型的"知行困局"。當(dāng)這位圣僧于荊棘嶺寫(xiě)下"尋窮天下無(wú)名水，歷遍人間不到山"的怨語(yǔ)時(shí)，其精神困境已躍然紙上。吳承恩在此處設(shè)置的精妙對(duì)比，恰與悟空"靈臺(tái)本無(wú)物，何處染塵埃"的機(jī)鋒形成鮮明映照。取經(jīng)路上，正是這位被緊箍咒束縛的弟子，屢屢以禪語(yǔ)點(diǎn)化師父："師父莫要煩惱，這去處少吉多兇，卻非善地。"（引用原著第43回）這種師徒關(guān)系的倒置，暗含著作者對(duì)形式主義修行的深刻批判。
世人常詬病唐僧的偏狹與怯懦，實(shí)則忽略了這個(gè)角色的寓言屬性。當(dāng)悟空三打白骨精卻遭驅(qū)逐時(shí)，表面看是唐僧的迂腐昏聵，深層卻暗合佛家"去我執(zhí)"的修行要義。正如觀音化身的老者所言："大圣雖然神通，終是妖仙。"（第14回）取經(jīng)工程對(duì)悟空而言，不僅是獲取正果的機(jī)遇，更是重塑生命形態(tài)的熔爐。十四載寒暑在千年壽數(shù)中不過(guò)白駒過(guò)隙，卻能將野性難馴的靈石，鍛造成通曉世情的覺(jué)者。
細(xì)觀悟空的蛻變軌跡，恰似一部動(dòng)態(tài)的心靈史詩(shī)。從龍宮奪寶時(shí)的桀驁，到車(chē)遲國(guó)斗法時(shí)的機(jī)變；從大鬧天宮的恣意，到真假美猴王后的頓悟，其心性修為在取經(jīng)路上實(shí)現(xiàn)了螺旋式升華。第58回"二心攪亂大乾坤"的寓言，實(shí)為悟空斬滅妄念的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。當(dāng)六耳獼猴化作飛灰，那個(gè)睥睨三界的齊天大圣，終于懂得將鋒芒內(nèi)斂為智慧，把神通升華為慈悲。
取經(jīng)之路的終極奧義，或許正在于這種雙向度的修行。唐僧以凡胎肉體丈量十萬(wàn)八千里，在動(dòng)搖與堅(jiān)定間參悟佛理；悟空借八十一難磨去心頭火，于降妖伏魔中證得菩提。當(dāng)大雁塔的經(jīng)卷輝映靈山的佛光，我們方知真正的真經(jīng)不在雷音寶剎，而在那串嵌入東土的深深腳印里。這種充滿東方智慧的修行觀，恰是《西游記》歷經(jīng)五百年仍煥發(fā)生機(jī)的精神密碼。
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