讀《三國(guó)演義》有感(集錦15篇)
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀后感呢？下面是小編為大家收集的讀《三國(guó)演義》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
讀《三國(guó)演義》有感1
談到《三國(guó)演義》中的英雄，大家立馬會(huì)想到：關(guān)羽、張遼、諸葛亮。可到底誰(shuí)才是三國(guó)里的真雄呢？這個(gè)問(wèn)題一直在我的腦子里揮之不去。
劉備？曹操？還是孫權(quán)？曹操在《青梅煮酒》這一章時(shí)稱劉備與他是英雄，那就先比較一番這倆人。劉備在《三國(guó)演義》中因他而起的戰(zhàn)役有不少，可他自己卻極少參戰(zhàn)，若不是諸葛亮、趙云、關(guān)羽等英雄好漢相助，恐怕此生連一場(chǎng)勝仗也打不了。而曹操，做一名君王，在無(wú)數(shù)場(chǎng)大大小小的戰(zhàn)役中親自領(lǐng)兵，靠著自己過(guò)人的才華，贏得了多次戰(zhàn)爭(zhēng)的.勝利，難道這不是英雄之舉嗎？相信大家都聽(tīng)過(guò)一句歇后語(yǔ)吧，“劉備摔孩子——收買(mǎi)人心”，當(dāng)趙云拼盡全力，好不容易才救出了劉禪，而劉備卻故意將劉禪摔在了地上，這實(shí)在不像英雄之舉。而曹操的將士們并非如此，荀彧，大家都知道這個(gè)人吧，荀彧在曹操還毫無(wú)名氣之時(shí)就離開(kāi)東吳，投奔曹操，而這又是為什么呢？正是因?yàn)椴懿俚挠⒂鹿麛�，�?huì)選人用人，不論戰(zhàn)役是勝還是敗，始終都為之一笑，這種種原因合在一起，難道曹操還不配為真正的英雄嗎？
好了，說(shuō)完劉備，再說(shuō)說(shuō)孫權(quán)。孫權(quán)的這一切，都是他哥哥孫策拼盡全力打拼出來(lái)的，而曹操的江山是他自己一點(diǎn)一滴打拼出來(lái)的。曹操作為一代軍事文學(xué)家，詩(shī)詞歌賦，文學(xué)武藝，樣樣都行，而孫權(quán)在東吳一直沒(méi)有什么大作為，還把整個(gè)東吳的兵權(quán)交給了周瑜，這還有可比性嗎？
但是，俗話說(shuō)“金無(wú)足赤，人無(wú)完人�！辈懿僖灿腥秉c(diǎn)，他太多疑了，就因?yàn)槎嘁啥λ懒巳A佗，但是他的優(yōu)點(diǎn)勝過(guò)缺點(diǎn)，不然也不會(huì)讓魏氏江山如此穩(wěn)固。
不過(guò)，能在《三國(guó)演義》中出現(xiàn)大名，必定也是有過(guò)人之處的英雄好漢，能讓我們記憶深刻的人物一定是有我們值得學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)曹操的博大襟胸，學(xué)習(xí)劉備的為賢為德，學(xué)習(xí)諸葛亮的過(guò)人才智。
“東漢末年分三國(guó)，說(shuō)不清對(duì)與錯(cuò)。”我又想到了這一句歌詞，這個(gè)問(wèn)題終于在我心中有了答案。
讀《三國(guó)演義》有感2
在三國(guó)故事里，浮現(xiàn)出許多英雄好漢。他們殺敵報(bào)國(guó)，卻都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。這本小說(shuō)隨處貫穿著“忠義”二字。我讀完這本書(shū)，覺(jué)得這些肯為了兄弟、國(guó)家獻(xiàn)出寶貴生命的英雄們非常偉大，就像孟子所說(shuō)：“生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義也�！�(這就是英雄氣概!)當(dāng)震天的戰(zhàn)鼓敲響時(shí)，當(dāng)祖國(guó)陷于危難時(shí)，大丈夫當(dāng)挺身而出，以身殉國(guó)。
“滾滾江水東逝去，浪花淘盡英雄�！碑�(dāng)戰(zhàn)場(chǎng)上最后一縷硝煙散盡，我們不能忘記那群雄逐鹿中原的過(guò)往歲月。
從典籍中來(lái) 到塵世中去——《三國(guó)百科談》及作者喻鎮(zhèn)榮先生
照天，原名陳照田，男，1972年生于山東青州市，半生輾轉(zhuǎn)，以文為生長(zhǎng)。20xx年漂居廣東佛山，轉(zhuǎn)行營(yíng)銷(xiāo)策劃，偶爾看書(shū)寫(xiě)字。
收到喻鎮(zhèn)榮先生三度付梓的專(zhuān)著《三國(guó)百科談》，我便紅塵抽身，急急讀來(lái)。對(duì)于此書(shū)，我素有耳聞，知20xx年初版時(shí)，曾引發(fā)不小的轟動(dòng)，喻鎮(zhèn)榮和《三國(guó)百科談》也因此名聲響亮于中國(guó)陶瓷行業(yè)和三國(guó)研究界。時(shí)隔八秋，再度增訂，其內(nèi)容自是更廣，分量更重。
我之淺見(jiàn)，《三國(guó)百科談》是本研究《三國(guó)演義》的書(shū)，卻與一般研究《三國(guó)演義》的專(zhuān)著不同：它不囿于學(xué)術(shù)，治學(xué)之外更重致用;從典籍中來(lái)并沒(méi)回歸到典籍中去，卻落地于當(dāng)下的塵世生活，以作鏡鑒事。愚以為，此當(dāng)為《三國(guó)百科談》之真正價(jià)值。
喻鎮(zhèn)榮先生不以研究《三國(guó)演義》為業(yè)，非是藉此皓首窮研安身立命或混跡其中領(lǐng)俸糊口者，純屬個(gè)人興趣愛(ài)好，自上世紀(jì)八十年代起，工作之余，專(zhuān)注于《三國(guó)演義》研究。無(wú)名利之心，無(wú)交差之念，只潛心于書(shū)中學(xué)問(wèn)，不出點(diǎn)成績(jī)倒是件難事。寒暑數(shù)載，他以心神篤定之態(tài)，游歷于三國(guó)的滾滾紅塵中，關(guān)注大局縱橫，又洞細(xì)察微，自是收獲頗豐。人事的來(lái)絡(luò)去脈，局勢(shì)的風(fēng)云變化，爭(zhēng)戰(zhàn)的一招一式，造化的前因后果，都了然于胸，知其表更深知其里;太監(jiān)皇帝、奴卑達(dá)官、鄉(xiāng)民諸侯、白丁鴻儒、走卒名將、隱士謀臣，各色人等皆盡熟悉，說(shuō)其貌，聊其事，信手拈來(lái)仿若相知多年的鄰居朋友;小說(shuō)的布局謀篇，起承轉(zhuǎn)合，高超敘述，經(jīng)典對(duì)白，人物刻畫(huà)、藝術(shù)成就，高妙及敗筆之處，無(wú)不參透明白，藏于腦間�！丁慈龂�(guó)演義〉的兩處破綻》等文即是其中見(jiàn)證，沒(méi)有對(duì)《三國(guó)演義》的深入研讀是難于寫(xiě)出此類(lèi)文章的。
對(duì)已有的《三國(guó)演義》相關(guān)研究論述，喻鎮(zhèn)榮更是認(rèn)真閱讀，加以思考研究，又有過(guò)人稟賦，研究思路漸次打開(kāi)，更廣闊獨(dú)到的學(xué)術(shù)理論文章也隨之從腦中溢出。如：《〈三國(guó)演義〉的邏輯推理》、《〈三國(guó)演義〉與邏輯思維規(guī)律》等篇什。
他的研究方向，從不跟風(fēng)，而是獨(dú)辟蹊徑，以利學(xué)術(shù)研究的補(bǔ)漏拾遺。他發(fā)現(xiàn)《三國(guó)演義》研究論述中，人物方面不僅劉備、曹操等這些一線人物皆有研究論述，就連周倉(cāng)、張松等二、三線人物，甚至是小人物也有大量的研究論述出現(xiàn)，而智勇雙全的龐德卻未曾有專(zhuān)題論述，于是寫(xiě)出了《龐德悲劇的社會(huì)性》。文章論述了龐德的識(shí)、謀、勇、德、忠等，并深入剖析了其未被各路諸侯看重，亦未被后世讀者及學(xué)者重視的'社會(huì)根源。《談?wù)勚荑さ臍舛取穭t論證了周瑜的開(kāi)闊胸懷，讀來(lái)讓人眼前一亮。這些文章，每有發(fā)表，皆引起三國(guó)研究領(lǐng)域?qū)W術(shù)界的震動(dòng)。
喻鎮(zhèn)榮為開(kāi)眼界，曾參加了一次重要的“《三國(guó)演義》研究學(xué)術(shù)交流會(huì)”，與會(huì)者都是該領(lǐng)域的專(zhuān)家學(xué)者，享受著公差公費(fèi)，惟有他自己屬自費(fèi)的業(yè)余人士，但出手的文章卻讓專(zhuān)業(yè)學(xué)者驚訝之余，是又羨又敬又愧。
喻鎮(zhèn)榮非躲在象牙之塔內(nèi)的學(xué)者文人，其中年之身，經(jīng)歷之豐，亦非常人可比。體制內(nèi)體制外、打工仔小老板、文人商人、故鄉(xiāng)他鄉(xiāng)，皆親歷飽嘗;管理營(yíng)銷(xiāo)、人事行政、文場(chǎng)商道，無(wú)不熟知精通;高級(jí)官員、億萬(wàn)富翁、商海名流、高級(jí)白領(lǐng)、專(zhuān)家學(xué)者、文人作家、底層藍(lán)領(lǐng)、街頭小販，所交朋友，更是三教九流無(wú)所不包，文章自然沾染了人間煙火氣。
他年輕之時(shí)，有一份穩(wěn)定的工作，過(guò)著衣食無(wú)憂的生活，讀書(shū)寫(xiě)作，又恰逢八十年代新啟蒙，置身思想大解放的浪潮中，與當(dāng)時(shí)所有知識(shí)分子一樣，高談闊論，放言義理，充滿理想主義，也奠定了他思想的河床。顯然腐儒學(xué)究，兀兀窮年引經(jīng)據(jù)典的文人非其所愛(ài)。年方四十卻遭遇下崗，不得不拋妻別雛，從景德鎮(zhèn)南下佛山謀生，從國(guó)營(yíng)陶瓷企業(yè)的管理者變?yōu)樗饺颂沾善髽I(yè)的打工仔，角色的轉(zhuǎn)變，世態(tài)炎涼無(wú)所不察，身體的漂泊加內(nèi)心的彷徨，又在心靈打下深深的烙印。
后來(lái)，進(jìn)入佛山陶瓷行業(yè)媒體中，先記者、后主編，搏出了自己輝煌的事業(yè)�？梢哉f(shuō)，他人生的好光景都伴著陶瓷行業(yè)。作為記者，他曾經(jīng)用腳，把大佛山地區(qū)所有陶瓷企業(yè)盡數(shù)訪完，也曾跑遍中國(guó)各大陶瓷產(chǎn)區(qū)，寫(xiě)下不少具有相當(dāng)深度的行業(yè)文章，是業(yè)界公認(rèn)的權(quán)威人士。同時(shí)，他立足行業(yè)，通過(guò)熟知的三國(guó)故事反思當(dāng)下。這些文章沒(méi)有停留在典籍故事中，而是落地于當(dāng)下生活。借典籍之事以明今朝，以求教益當(dāng)下人、事。
《三國(guó)百科談》中此類(lèi)文章占的分量比較重，可以說(shuō)“應(yīng)用篇”中皆是此類(lèi)文章，屬貨真價(jià)實(shí)的雜文作品。我看好的也恰是這些文章�！安怀鰰�(shū)齋邊界”的理論文章我喜歡，但我更喜歡這些扎根于現(xiàn)實(shí)沃土，緊跟時(shí)代步伐，具有積極入世態(tài)度的作品�！丁笆Ы滞ぁ迸c招標(biāo)失誤》、《八卦陣和商場(chǎng)布局》、《張繡擇主與選擇經(jīng)銷(xiāo)商》等文章，皆屬既有思想深度，又有獨(dú)到見(jiàn)解，還能給人教益啟迪之作。哪怕有些理論文章，如《〈三國(guó)演義〉的賞罰思想》、《企業(yè)集團(tuán)衰弱的歷史借鑒——十八路諸侯討伐董卓失敗的現(xiàn)實(shí)意義》也都借典籍中的成敗之事，指點(diǎn)迷津于當(dāng)下企業(yè)。
《三國(guó)百科談》的文風(fēng)樸實(shí)，沒(méi)有文字上的精雕細(xì)琢，讀來(lái)卻實(shí)實(shí)在在，給人頗多教益。這些讀者自有感受，不敢多言。
余20xx年到佛山，相識(shí)喻鎮(zhèn)榮先生。雖相交淡如水，然都置身陶業(yè)兼文場(chǎng)，對(duì)喻鎮(zhèn)榮其人其文也算略有了解。今粗粗成文，記下拙見(jiàn)。不才之文，實(shí)乃霄燭寒光，無(wú)發(fā)照見(jiàn)《三國(guó)百科談》的大世界、大智慧。權(quán)作盲人摸象。
心雨：文章很棒!但要是考慮知名度的話……喻鎮(zhèn)榮還是鮮有耳聞。本人才疏、不敢妄下結(jié)論。
馬伊蕾：此文比較不能觸及心靈的感覺(jué)，感覺(jué)就是為了文字而文字。
陳忠國(guó)：這篇文章寫(xiě)的很好。
左安芮：看了此文，是想看看《三國(guó)百科談》了。
卞秋露：這一次，作者成功的轉(zhuǎn)型成了一個(gè)不錯(cuò)的敘述者，敘述著自己眼中的喻鎮(zhèn)榮!
子君點(diǎn)評(píng)：這像是一篇人物傳記，可很多地方，融入太多情感，就變得不客觀了。
申志剛：真的也想一睹《三國(guó)百科談》為快了。
錢(qián)海點(diǎn)評(píng)：真的很想去閱讀《三國(guó)百科談》。
王甲再版建議：《從典籍中來(lái) 到塵世中去——《三國(guó)百科談》及作者喻鎮(zhèn)榮先生》此文要給《三國(guó)百科談》當(dāng)序言尚可，放在此卻不知所云了!刪!
讀《三國(guó)演義》有感3
今年寒假，我利用10天的時(shí)間讀完了《三國(guó)演義》，這本書(shū)中有智勇雙全的關(guān)羽，有神機(jī)妙算的諸葛亮，還有老奸巨猾的曹操......
我對(duì)諸葛亮印象頗深，他是蜀國(guó)君主劉備的軍師，字孔明。想當(dāng)年劉備三顧茅廬才請(qǐng)出諸葛亮，我對(duì)他舌戰(zhàn)群儒一事很感興趣，他受到劉備的囑托，去勸說(shuō)東吳之兵合力抵抗曹操，憑他的三寸不爛之舌說(shuō)服孫權(quán)和他的手下的一大群謀士、戰(zhàn)將。他和魯肅一起過(guò)江，并且憑他的`機(jī)智和雄辯的口才贏得了這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)。這讓我聯(lián)想到了藺相如完璧歸趙的故事，他來(lái)拜見(jiàn)趙王，趙惠文王第一句話就問(wèn)他：“秦國(guó)要用十五個(gè)城來(lái)交換我的和氏璧，你看我應(yīng)不應(yīng)該答應(yīng)他呢？”藺相如毫不遲疑的說(shuō)：“秦國(guó)強(qiáng)，趙國(guó)弱，我覺(jué)得你不答應(yīng)也不行呀!”“可是，假如秦國(guó)拿了我的和氏璧，卻不把城池給趙國(guó)，怎么辦？”趙惠文王憂心忡忡的問(wèn)。藺相如說(shuō)：“因此，照我的看法，還是派人去比較好�！碧A相如自告奮勇到了秦國(guó)之后，把玉給了秦王，他對(duì)秦王說(shuō)：“雖然這塊玉是趙國(guó)的稀世之寶，但有一些細(xì)微的瑕疵，請(qǐng)我來(lái)指給你看看！”秦王一聽(tīng)：“有瑕疵？快指給我看看！”藺相如拿到玉，連忙說(shuō)到：“你要是不把十五座城池給趙國(guó)，我就與這塊玉撞墻而死。”秦王怕?lián)p失了這塊玉就放了他。五天過(guò)去了，當(dāng)秦王舉行禮節(jié)時(shí)，藺相如連夜把這塊玉送回趙國(guó)去了。秦王一聽(tīng)玉已經(jīng)被送了回去，十分生氣，但也佩服藺相如的英勇頑強(qiáng)，不但沒(méi)有殺他，反而讓他回趙國(guó)去了。
《三國(guó)演義》還有許多諸葛亮的故事，比如火燒赤壁、空城計(jì)等等，一個(gè)聰明絕頂、機(jī)智過(guò)人、神機(jī)妙算的諸葛孔明形象躍然紙上。透過(guò)他向我們展示了東漢末年分三國(guó)這一特殊歷史時(shí)期紛紛擾擾的三國(guó)鼎立之事。我就是通過(guò)主人公孔明的這根主線通讀全書(shū)的，讓我遨游在三國(guó)的紛爭(zhēng)之中。
當(dāng)然，蜀主劉備也是我學(xué)習(xí)的一個(gè)榜樣，他見(jiàn)賢思齊，為了將孔明請(qǐng)出茅廬，親自三次拜訪，不達(dá)目的不罷休，這表現(xiàn)了一個(gè)帝王對(duì)于人才的渴望，對(duì)于學(xué)識(shí)的向往，他是那么求賢若渴，這教會(huì)我在學(xué)習(xí)中也要有他的這種精神，不斷地向別人學(xué)習(xí)，這樣才能取得進(jìn)步和成功。
讀《三國(guó)演義》有感4
此書(shū)作者羅貫中，全書(shū)主要講了蜀、吳、魏三國(guó)爭(zhēng)天下，隨著諸葛亮病死于五丈原，三國(guó)勢(shì)力漸漸減弱。司馬懿駕崩后，三國(guó)不久便被孫皓征服開(kāi)辟了西晉王朝。
讀了這本書(shū)，我有許多感悟，最大則屬“驕兵必?cái) 焙汀安荒軐?duì)人太粗魯”。驕兵必?cái)〉?例子很多，如博望坡諸葛亮用計(jì)，讓子龍、玄德詐退。而夏侯?lèi)詾樗麄儾唤颍肯聞衲p敵，可他就不信，只顧催軍緊追。致曹軍大敗，糧草盡失。關(guān)羽敗走也是自已以為很牛，才輕信諸葛瑾的。而張飛被范疆張達(dá)刺殺就是因?yàn)闅埍�。我受益匪淺，我敬佩諸葛亮足智多謀，敬佩劉備仁慈，關(guān)羽重義、張飛英勇……我也從他們身上學(xué)到不少。
讀了三國(guó)演義，我不禁想到了水滸傳。水泊梁山上的好漢和三國(guó)演義的人多么像！宋江似劉備，吳用似孔明，林沖似關(guān)羽，李逵似張飛……不愧都是名著，人物像，寫(xiě)的也精彩！
讀完以后，我對(duì)這些傳世英雄感到敬佩，也為這個(gè)歷史故事感到驚奇。
讀《三國(guó)演義》有感5
《三國(guó)演義》大家都很熟悉吧，它是中國(guó)四大名著之一。這本書(shū)由很多個(gè)故事情節(jié)組成，其中我最喜歡《桃園三結(jié)義》的故事。
《桃園三結(jié)義》主要講了劉備、關(guān)羽、張飛偶然相識(shí)，三人意氣相投，重情重義，便結(jié)拜為兄弟。結(jié)拜后的三人互相幫助，互相督促，他們一起從軍，各自施展自己的才華，報(bào)效國(guó)家，建功立業(yè)。
這個(gè)故事告訴我們，要交志同道合的朋友。朋友之間要互相幫助，互相提點(diǎn)，要敢于指出朋友的缺點(diǎn)，勸他改正。要包容朋友的.過(guò)錯(cuò)，不能因小事而爭(zhēng)吵。朋友之間的義氣固然重要，但不能為了講義氣做不法的事情，而要為朋友做好事。我們同學(xué)之間，也要互相幫助，互相包容，如果同學(xué)遇到了困難，一定要及時(shí)幫助他，不能袖手旁觀，更不能在一旁嘲笑。這才是朋友間真正的義氣。
讀《三國(guó)演義》有感6
這個(gè)月老師布置的名著閱讀任務(wù)是讀《三國(guó)演義》，我在二十號(hào)就認(rèn)真地讀完了這本書(shū)。
《三國(guó)演義》是由元末明初著名作家羅貫中所著，是中國(guó)古典四大名著之一，也是我國(guó)第一部長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)。主要記述了東漢末年，皇帝無(wú)能，引起“黃巾之亂”，后來(lái)各路英雄相繼出世，割據(jù)一方。這期間發(fā)生了許許多多的戰(zhàn)爭(zhēng)，而正是因?yàn)檫@些戰(zhàn)爭(zhēng)，才形成了以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)。后來(lái)劉備去世了，便讓劉禪登上了皇位，可是劉禪昏庸無(wú)能，導(dǎo)致蜀國(guó)被魏國(guó)鄧艾所滅，隨后魏國(guó)司馬炎篡位，改國(guó)號(hào)為晉，魏國(guó)滅亡。司馬炎即位大晉皇帝后，即南下討伐孫吳，吳國(guó)不戰(zhàn)而降，自此三國(guó)歸晉的故事。
《三國(guó)演義》中描寫(xiě)了一個(gè)個(gè)栩栩如生的人物形象。武將有關(guān)羽、張飛、趙云等，謀士有諸葛亮、呂蒙等。我最喜歡的人物是諸葛亮。書(shū)中還描寫(xiě)了一場(chǎng)場(chǎng)精彩的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，有武將之間的浴血廝殺，如“三英”戰(zhàn)呂布。也有謀士之間的斗智斗勇，如諸葛亮與司馬懿斗陣。其中，最令我難忘的是《草船借箭》這一章。
這章主要寫(xiě)了周瑜嫉妒諸葛亮的才華，就假借公事，讓諸葛亮在十天之內(nèi)造好十萬(wàn)支箭，想以此來(lái)陷害諸葛亮，可諸葛亮從容不迫地說(shuō)，只需要三天，周瑜暗自高興。諸葛亮巧用天時(shí)、地利、人和，從曹軍那里順利地“借”來(lái)了十多萬(wàn)支箭，諸葛亮如期交箭，周瑜自嘆不如。這一章節(jié)的記述，充分體現(xiàn)了周瑜的`氣量狹小，嫉賢妒能，也反襯出諸葛亮才能高超，神奇妙算。也說(shuō)明了周瑜確實(shí)不如諸葛亮，計(jì)謀上不如，周瑜想到的只是“造箭”，而諸葛亮想到了“借箭”。胸襟上也不如，周玉瑜心胸狹窄，嫉賢妒能，而諸葛亮寬厚待人，善于把握全局，這兩點(diǎn)也正是我喜歡諸葛亮的原因所在。
《三國(guó)演義》告訴我們，“得人心者得天下”，要想成就大業(yè)，一定要勤政為民，知人善任。不僅要有聰明的才智，而且還要有廣闊的胸襟。
讀《三國(guó)演義》有感7
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”每當(dāng)讀起這首《臨江仙》，就想起了我心中永遠(yuǎn)的經(jīng)典——《三國(guó)演義》。這本書(shū)使我心底原本平靜的湖面泛起漣漪，思想像插上了翅膀，隨著一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的故事穿越千年，重回這段令人深思的歷史。
《三國(guó)演義》中說(shuō)道，天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。東漢末年天下大亂，群雄并起。北方的曹操挾天子以令諸侯，官渡之戰(zhàn)大敗袁紹，占據(jù)中原;劉備三顧茅廬，請(qǐng)來(lái)了諸葛亮，打著“匡復(fù)漢室”的旗號(hào)，聯(lián)吳抗曹，取得赤壁之戰(zhàn)的勝利;孫氏家族在六郡八十一州站穩(wěn)腳跟，擁有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，到了孫權(quán)時(shí)代，實(shí)力更為強(qiáng)盛。三國(guó)鼎立局面就此拉開(kāi)。然后，孫權(quán)趁關(guān)羽和曹兵交戰(zhàn)時(shí)，派兵偷襲荊州，導(dǎo)致關(guān)羽死于東吳之手。曹操病死后，曹丕自立為帝，建立魏國(guó)。劉備建立蜀漢，為報(bào)關(guān)羽被殺之仇，討伐東吳，結(jié)果被陸遜打敗，在白帝城托孤于諸葛亮。劉備死后，諸葛亮七擒孟獲，六出祁山伐魏，病死于軍中，姜維代替軍師之位。司馬炎篡位建立西晉，天下再次統(tǒng)一。
讀《三國(guó)演義》我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，書(shū)中人物個(gè)性鮮明。劉備寬厚仁德，深得民心，寧愿自己被曹兵追趕，也不撇下百姓逃跑。曹操善權(quán)謀，“寧叫我負(fù)天下人，休叫天下人負(fù)我”。孫權(quán)知人善用，東吳文有魯肅，武有黃蓋、呂蒙。關(guān)羽“溫酒斬華雄”，“過(guò)五關(guān)斬六將”，表現(xiàn)出他的英勇無(wú)畏與忠心耿耿。“刮骨療毒”表現(xiàn)出他的勇敢。周瑜才智過(guò)人，卻氣度狹小，在“既生瑜，何生亮”的嘆息中死去。諸葛亮是本書(shū)中智慧的代表，他博學(xué)多才，志向高遠(yuǎn)�！笆斩ㄅ虐岁�，六出七擒，五丈原前，點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻”是他一生的功績(jī)。
《三國(guó)演義》中一個(gè)個(gè)精彩的故事更是耐人尋味。三顧茅廬告訴我們：只要我們甘愿去做，天下就沒(méi)有辦不成的.事。刮骨療毒告訴我們：勇敢是我們最寶貴的武器。
讀三國(guó)，就時(shí)刻能感受到它的光輝，它字里行間蘊(yùn)含著一股震撼人心的力量;讀三國(guó)，讓人體會(huì)到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想。有人說(shuō)：“每一本書(shū)都是一盞明燈，照亮求知者的路。”《三國(guó)演義》就是一盞明燈，我心中永不滅的燈。
讀《三國(guó)演義》有感8
《三國(guó)演義》可以說(shuō)是一部家喻戶曉的古典名著，有些兒童在上小學(xué)時(shí)就已經(jīng)接觸青少年版的《三國(guó)演義》了，我利用這個(gè)寒假的時(shí)間去讀了一下原著版的《三國(guó)演義》。 《三國(guó)演義》又名《三國(guó)志演義》，《三國(guó)志通俗演義》。是我國(guó)小說(shuō)史上最著名最杰出的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)。雖然只是小說(shuō)，但是三國(guó)演義卻包含了從汗靈帝中平元年（184）黃巾起義寫(xiě)起，到西晉太康元年（280）三國(guó)統(tǒng)一為止，描寫(xiě)了90峪余年的重大歷史事件及歷史人物的活動(dòng)，展示了三國(guó)興亡的'歷史畫(huà)面。有幾個(gè)成語(yǔ)說(shuō)的好：“鞠躬盡瘁”，“死而后已”。三國(guó)演義中的諸葛亮對(duì)于劉備就是如此。在劉備，關(guān)羽，張飛還未犧牲之前，諸葛亮對(duì)他們兄弟三人可謂忠心耿耿，一心要助他們一臂之力，可是當(dāng)他們?nèi)讼嗬^死后，諸葛亮一人獨(dú)自支撐蜀國(guó)，直到最后得了重病駕鶴西去，（逝世）在生活中也有許多這樣的例子，雖然沒(méi)有諸葛亮的死而后已，但是也是我們用真心換來(lái)的。就是我與朋友之間友誼�！芭笥选边@個(gè)詞非常普通，我們身邊也有許多這樣的人，但是與他們之間的友誼是用我們的真心換來(lái)的呢？即使天天見(jiàn)面，友誼的深厚往往只是表面的，動(dòng)不動(dòng)就鬧小矛盾，為了一點(diǎn)小事就斤斤計(jì)較老辦天，僵持兩三的星期雙方不里不睬，明明知道在自己目前卻當(dāng)做沒(méi)看見(jiàn)。真正的好朋友是有福同享，有難同當(dāng)。不管什么艱難險(xiǎn)阻都拆散不了他們，甚至拼上自己的命！好朋友不僅僅是名義上的稱呼，它也是用心去叫的，口上說(shuō)不起來(lái)沒(méi)有關(guān)系，關(guān)鍵在于雙方用心可以感應(yīng)的到就行了�！度龂�(guó)演義》對(duì)于我來(lái)說(shuō)不僅僅是一部小說(shuō),從故事的開(kāi)始到故事結(jié)束,讓我感受到的很多,所以在我眼中它也是我人生中一本不可缺少的哲理寶典。
讀《三國(guó)演義》有感9
悟人生真諦，做平和之人——讀《三國(guó)演義》有感三國(guó)風(fēng)云，大氣磅礴。書(shū)中人物各有千秋，講述了一段分久必合，合久必分的歷史往事。
在經(jīng)歷幾遍的詳讀之后，我對(duì)書(shū)中兩人頗有興趣，一是周瑜，三國(guó)時(shí)期，東吳孫權(quán)一派的少年都督；二是諸葛亮，字孔明，人稱臥龍先生，劉備帳下軍師。這兩個(gè)人曾一同指揮過(guò)赤壁之戰(zhàn)，顯然是友；而諸葛亮又三氣周瑜，最終使一位心胸狹窄的少年英雄氣郁身亡。
先說(shuō)周瑜，他是東吳的大都督，年少便得到吳侯的賞識(shí)，又得美女小喬為妻，可謂是春風(fēng)得意，生活事業(yè)雙豐收。就是這樣一位少年得志的奇人，最后卻落得為了一句“既生瑜何生亮”氣死于馬上。這樣一位才華橫溢又少年得志的人，結(jié)局竟顯得如此悲慘。為什么，只是為了心胸狹窄，滿足自己的虛榮，情節(jié)跌宕起伏，讀來(lái)讓人惋惜不已。
年少的周瑜只為一是氣短，從而造成了這一失足成千古恨的悲劇，這不禁讓現(xiàn)實(shí)社會(huì)的我們，無(wú)不好好反思。而說(shuō)道孔明先生，他值得我們反思的又有哪些呢？
諸葛亮字孔明人稱臥龍與龐統(tǒng)并稱鳳雛臥龍。他學(xué)識(shí)淵博，被劉備三顧茅廬請(qǐng)出。做為軍師，他一生奇聞奇事極多。曾主持過(guò)赤壁，獨(dú)演空城計(jì)……書(shū)中提到他的情節(jié)很多。其中我最喜歡也最佩服的是他與劉皇叔的那一段隆中對(duì)，當(dāng)年劉備三請(qǐng)孔明，終于在最后一次見(jiàn)到了他，諸葛亮當(dāng)然也不負(fù)其所望，為他把后來(lái)六十年的戰(zhàn)略方針和計(jì)劃介紹了一遍。正是這一短短的隆中對(duì)，不僅讓我們看到了諸葛亮的學(xué)識(shí)，更讓劉備以下開(kāi)朗起來(lái)，看到了希望。也正是它，同樣反映出諸葛亮在隆中多年的修學(xué)沒(méi)有白費(fèi)，從而才早就了這樣一位亂世才子，正是這淵博學(xué)識(shí)才造就了劉備的漢室天下。
總體老說(shuō)，周瑜和諸葛亮只是書(shū)中的兩個(gè)代表人物，真正吸引讀者眼球的是這跌宕起伏的情節(jié)和亂世中的這些人的真情。正是有了這些情義才造就了書(shū)中這些有血有肉，風(fēng)格各異的人物。正是有了他們才使得故事更加引人入勝。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個(gè)人物都具有不同的性格,作者刻畫(huà)的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者陶醉其中。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有無(wú)謀無(wú)勇的。像漢室劉蟬，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？
有勇無(wú)謀的`。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。
再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳國(guó)，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。
讀《三國(guó)演義》有感10
讀《三國(guó)演義》有感《三國(guó)演義》是中國(guó)四大名著之一，內(nèi)容驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸，我讀后感到果真不同凡響。那里面被刻畫(huà)得栩栩如生的人物把我深深地吸引住了，那中間被設(shè)計(jì)得跌宕起伏的情節(jié)讓我情不自禁地嘖嘖贊嘆。這本書(shū)的大意是這樣的：劉備、關(guān)羽、張飛在黃巾之戰(zhàn)中立下了赫赫戰(zhàn)功，卻得不到應(yīng)有的賞賜，幾經(jīng)磨難后，三顧茅廬，請(qǐng)諸葛亮出山，創(chuàng)立了蜀漢，越加興旺起來(lái)。孫權(quán)則創(chuàng)立了吳國(guó)，與蜀漢聯(lián)盟，共同抗擊曹操的魏國(guó)。幾次大戰(zhàn)之后，劉備、孫權(quán)、曹操相繼去世，被晉國(guó)一一攻下。書(shū)中描繪了許多生龍活虎的人物形象，例如：足智多謀的諸葛亮，驍勇善戰(zhàn)的趙云，昏庸無(wú)能的劉禪，心胸狹窄的周瑜等等。這本書(shū)還將歷史情節(jié)一幕幕地展現(xiàn)在我們面前，比圖畫(huà)更艷麗，比視頻更刺激，那戰(zhàn)爭(zhēng)的情景，那對(duì)話的`場(chǎng)面，每一件事情都?xì)v歷在目。想要寫(xiě)出如此引人入勝的作品，作者必須具有十分深厚的文學(xué)功底。由此看來(lái)，想要寫(xiě)出《三國(guó)演義》一樣精彩的文學(xué)巨著，必須從現(xiàn)在抓起，刻苦練習(xí)，即使寫(xiě)的文章達(dá)不到爐火純青的地步，但也可以說(shuō)是妙語(yǔ)連珠了。 寫(xiě)作是修身養(yǎng)性，陶冶情操的重要途徑，愿同學(xué)們愛(ài)上寫(xiě)作，成為又一代文人。
讀《三國(guó)演義》有感11
在寒假里，我讀了發(fā)多書(shū)，其中有《百分百好》、《三國(guó)演義》等。我最喜歡看《三國(guó)演義》，里面有劉、關(guān)、張?zhí)覉@三節(jié)義，三人成為異姓兄弟，雖非同年同月生，但愿同年同月生，有這份魄力讓我深受感動(dòng)，三人中劉備為大哥，替關(guān)羽打造了一支重八十二斤的青龍偃月刀，為張飛鑄造了一根一丈八尺長(zhǎng)的的蛇矛。如此看來(lái)，劉備真是情深意重，我喜歡讀諸葛亮草船借箭，周瑜讓諸葛亮三日之內(nèi)造出十萬(wàn)支箭，諸葛亮答應(yīng)了他在晚上大霧來(lái)臨時(shí)，命三十條船周?chē)静萑�，向曹操進(jìn)攻，曹操以為有人偷襲，派一萬(wàn)人拚命射箭，諸葛亮是不費(fèi)吹灰之力取得十萬(wàn)支箭，夠聰明吧？還有關(guān)羽刮骨療毒，劉備三顧茅廬，曹丕篡位，諸葛亮火燒連營(yíng)，都很精彩，我看了之后，被諸葛亮的聰明佩服，為關(guān)羽的英勇神武而驚住。說(shuō)關(guān)羽左臂中了毒箭，需要趕快醫(yī)治，華佗說(shuō)：“需要把肉切開(kāi)。刮去骨頭上的毒，再把肉縫合”，關(guān)羽說(shuō)：“快開(kāi)始吧�！比A佗用刀把肉刮開(kāi)，讓人用盆接血，血流了一盆，而關(guān)羽神情自如，邊下棋邊喝酒吃肉，傷口縫好了，關(guān)羽說(shuō)：“先生真是神醫(yī)，手臂真不那么痛了，太謝謝了�！比A佗卻說(shuō)：“沒(méi)事，今日真見(jiàn)了將軍英勇，百聞不如一見(jiàn)，真是名不虛傳�！标P(guān)羽說(shuō)：“哪里，哪里�！�
《三國(guó)演義》寫(xiě)了三個(gè)國(guó)家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國(guó)歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)（官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)），三分天下和天下歸晉黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開(kāi)始，講了黃巾起義之后，東漢F的反擊，出現(xiàn)了劉備，曹操等英雄，而東漢政權(quán)也快滅亡了董卓之亂是講董卓入京前后的故事，從何進(jìn)與十常侍對(duì)戰(zhàn)到少帝逃出京城，結(jié)果被董卓救駕董卓入京后收買(mǎi)了猛將呂布，又廢少帝，立獻(xiàn)帝，大權(quán)獨(dú)攬，實(shí)施_，逼得群雄聯(lián)軍伐董卓，雖然后來(lái)聯(lián)軍失敗了，但是董卓最后也被呂布所殺群雄割據(jù)是講董卓死后，中原諸侯群龍無(wú)首，為了擴(kuò)大自己的地盤(pán)互相廝殺，最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū)，即北方的袁紹與公孫瓚，江東地區(qū)孫策的崛起，中原地區(qū)曹操，劉備，呂布，袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)再后來(lái)的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說(shuō)了。
最主要的我想談?wù)勛约簩?duì)三國(guó)演義的一些認(rèn)識(shí)和看法在《三國(guó)演義》中，我最欣賞的就是曹操了，雖然為了突出劉備的仁義，他被寫(xiě)成奸詐之人，但是他的軍事才能仍然沒(méi)有抹殺他在幾年的東征西戰(zhàn)中，占領(lǐng)了長(zhǎng)江以北的大片土地，連少數(shù)民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三國(guó)中盛的，他奠定了魏國(guó)的'基礎(chǔ)，后來(lái)晉國(guó)才能統(tǒng)一天下，所以他是一位真真正正的英雄對(duì)于人才的求賢若渴，也是曹操值得欣賞的地方，曹操為了選拔更多的人才，打破了依據(jù)封建德行和門(mén)弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn)，提出了"唯才是舉"的用人方針，于公元2年春天下了一道《求賢令》曹操在令中一開(kāi)始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為自古以來(lái)的開(kāi)國(guó)皇帝和中興之君，沒(méi)有一個(gè)不是得到賢才和他共同來(lái)治理好天下的，而所得的賢才，又往往不出里巷，這絕不是機(jī)遇，而是當(dāng)政的人求，訪得來(lái)的有鑒于此，曹操立足現(xiàn)實(shí)，指出現(xiàn)在天下未定，正是求賢最迫切的時(shí)刻他希望在左右的人不要考慮出身，幫他把那些出身貧賤而被埋沒(méi)的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來(lái)，只要有才能就予以重用后來(lái)。
曹操于公元2和27年又下了兩道《求賢令》，反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上"唯才是舉"的方針?biāo)笕耸轮鞴懿块T(mén)和各級(jí)地方官吏在選拔人才上，力戒求全責(zé)備，即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系，只要真有才能就行經(jīng)過(guò)一番努力，曹魏集中了大量人才，當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門(mén)下的人很多，形成猛將如云，謀臣如雨的盛況而且對(duì)于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌，比如陳琳本來(lái)是袁紹的部下，曾經(jīng)替袁紹起草檄文，罵了曹操的祖宗三代袁紹失敗后，陳琳歸降曹操曹操問(wèn)他說(shuō)："你從前為袁紹寫(xiě)檄之，罵我一個(gè)人就可以了，為什么要罵到我的祖宗三代，陳琳連忙謝罪曹操愛(ài)惜他的文才，不僅對(duì)他不處罪，還照樣任用他曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬牛�在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷在赤壁的慘敗之后，曹操并未一籌莫展，而是笑著說(shuō)了一句"今北方仍由我所據(jù)"，并且三次大笑展現(xiàn)出他對(duì)待挫折的樂(lè)觀態(tài)度曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人，喜歡賦詩(shī)，即使大戰(zhàn)在即也情趣不改，他的許多詩(shī)作都是樂(lè)府中的名篇。
讀《三國(guó)演義》有感12
“隆中對(duì)”乃戰(zhàn)略失誤嗎？
——讀《龍之魂》札記
閑暇之余，于書(shū)欄上覽毛澤東的歷史筆記解析《龍之魂》，書(shū)中毛澤東自成一家，反叛歷史定論，挑戰(zhàn)史學(xué)權(quán)威，他認(rèn)為百世流芳文景帝是維持會(huì)長(zhǎng)，竊國(guó)大盜新王莽是代表農(nóng)民，荒淫暴君殷紂王是開(kāi)拓功臣，千古絕唱隆中對(duì)實(shí)乃決策失誤，荊州，這座在蜀漢政權(quán)建立過(guò)程中立過(guò)汗馬功勞的地盤(pán)構(gòu)成了蜀漢政權(quán)不可克服的戰(zhàn)略缺陷。
毛澤東認(rèn)為蜀國(guó)的失誤在“隆中對(duì)”中，孔明曰：“荊州北據(jù)漢沔，利盡南海，東連吳會(huì)，西通巴蜀，此用武之地，非其主不能守。益州險(xiǎn)塞，沃野千里，天府之國(guó)，高祖固之以成帝業(yè)。若跨有荊益，保其巖阻，西和諸戎，南撫彝越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理。待天下有變，則命一上將將荊州之兵以向宛洛，將軍可身卒益州之眾，以出秦川，百姓有不簞食壺漿以迎將軍者乎�！边@就是史學(xué)上堪稱極品的“先取荊州為家，后即取西川建基業(yè)，以成鼎足之勢(shì)，然后可從圖中原”的隆中決策。毛澤東指出這個(gè)戰(zhàn)略的缺陷就在于使本來(lái)有限的劉備兵力又分散了。劉備占據(jù)荊州后，再占益州，就必分兵讓關(guān)羽守荊州，這就是毛澤東所說(shuō)的“千里之遙而二分兵力�！焙髞�(lái)，劉備占了漢中成都之后，諸葛亮又長(zhǎng)期領(lǐng)兵經(jīng)營(yíng)漢中，這就是毛澤東指出的“三分兵力”，千里之遙而分兵，必首尾不能相顧，結(jié)果關(guān)羽失了荊州。劉備起兵伐吳，大敗而歸。至此，蜀漢的鼎盛時(shí)期就過(guò)去了。諸葛亮無(wú)論多么能耐，亦無(wú)力回天了。從總的戰(zhàn)略角度看，孔明兵出祁山，無(wú)荊襄之兵呼應(yīng)，戰(zhàn)勝的可能性不大，且祁山道路險(xiǎn)峻，不易運(yùn)送糧草，司馬懿只守不戰(zhàn)，孔明糧盡必退，因此從征伐割據(jù)的戰(zhàn)略角度看，兵出祁山并非良策，似乎只能是一種以攻伐守的防御戰(zhàn)略；從戰(zhàn)術(shù)角度看，孔明每次兵出祁山，都是大軍進(jìn)攻，用兵方法缺少變化，過(guò)于呆板，不符合“以正合，以奇勝”的用兵原則。《三國(guó)志》作者陳壽評(píng)價(jià)諸葛亮治戎為長(zhǎng)，奇謀為短，理民之才，優(yōu)于戰(zhàn)略�！俄�(xiàng)籍》中蘇洵亦言：“吾嘗觀蜀之險(xiǎn)，其守不可出，其出不可繼，兢兢而自完，猶且不給，而何足以制中原哉？諸葛孔明棄荊州而就西蜀，吾知其無(wú)能為也�！�
赤壁之戰(zhàn)后劉備借孫吳之力巧奪荊州，以此結(jié)束了劉備流連忘返，寄人籬下的悲慘流寇軍事生涯。劉備若不得荊州，無(wú)立錐之地就無(wú)從談得益州，璋州等地；若劉得益州后而不讓關(guān)羽守荊州，而讓“二分兵力”合為一處，這雖然符合了毛澤東的“集中優(yōu)勢(shì)兵力”的原則，但荊州乃富庶之地， 實(shí)乃糧食補(bǔ)濟(jì)和后勤供應(yīng)的`重要基地，若棄之，實(shí)如毛罵宋襄公般“蠢豬似的仁義”，不要荊州的上上策， 即與東吳交換一塊與蜀漢相鄰的土地，而若大一個(gè)荊州，從社會(huì)經(jīng)濟(jì)而論，益川地的糧食單產(chǎn)量豈可與荊州相比肩耶？待天下有變， 則令一上將出祁山，一軍出荊州， 這就突出了荊州對(duì)劉氏圖取中原的重要性，孔明的防御戰(zhàn)略是攻擊性的，孔明所想的出必不是合兵一處再圖取中原，而是以祁山之?dāng)硴糁�，而荊州兵為現(xiàn)在所謂的“預(yù)備役”吧，荊州兵以荊州民眾養(yǎng)之，亦不需成都憂慮，且進(jìn)兵時(shí)還可以互為犄角，彼此牽制中原兵馬，然后再會(huì)師于曹操魏之地， 也或許如同劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，把戰(zhàn)爭(zhēng)區(qū)引向敵區(qū)！從歷史的發(fā)展來(lái)看，云長(zhǎng)都督荊襄九郡事，“陸渾群盜或遙受羽印號(hào)，為之友黨，羽威震華夏，曹公議徒許都以避其銳�！笔份d：“卻說(shuō)關(guān)公擒了解于禁，斬了龐德，威名大震，華夏皆驚，聚方武商議曰：‘孤素養(yǎng)知云長(zhǎng)智蓋世，今據(jù)荊襄，如虎生翼。徜彼率兵直至許都，如之奈何，孤欲遷都以避之�！庇墒房芍� ，云長(zhǎng)守荊州時(shí)曹操魏政權(quán)的統(tǒng)治中心亦構(gòu)成威脅震攝，完全達(dá)到了當(dāng)初諸葛孔明的戰(zhàn)略構(gòu)想，而云長(zhǎng)之大意失荊州，才是蜀漢政權(quán)淪為悲劇導(dǎo)演的真正因素。
讀《三國(guó)演義》有感13
在這個(gè)暑假里，我讀了《三國(guó)演義》。作者羅貫中把人物描寫(xiě)得淋漓盡致，曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，關(guān)羽的赤膽忠心……每一個(gè)人物都具有不同的性格�！度龂�(guó)演義》以三國(guó)時(shí)期魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的相互斗爭(zhēng)主要描寫(xiě)內(nèi)容，它講述了從東漢末年到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列的故事。《三國(guó)演義》刻畫(huà)了近200個(gè)人物形象，其中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、張飛。國(guó)家的.統(tǒng)治需要忠臣，需要一個(gè)能鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹(jǐn)慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野、借東風(fēng)、草船借劍、三七周瑜、智料華容道、巧擺八陣圖、罵死王朗、七擒七放孟獲、空城計(jì)、七星燈、以本偶退司馬懿錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的�！度龂�(guó)演義》32章里，我最喜歡是“草船借劍”，諸葛亮用他的智慧三天之內(nèi)制造十萬(wàn)之劍。諸葛亮神機(jī)妙算、才智過(guò)人，他知周瑜——將計(jì)就計(jì)，信魯肅——借助幫忙，知曹操——輕兵逼寨，曉天文——以募為障。《三國(guó)演義》的最后一章是“天下歸一”，內(nèi)容是說(shuō)魏、蜀、吳三個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的后主：劉禪、鄧艾、司馬炎，各自想攻擊其它集團(tuán)，后來(lái)，劉禪聽(tīng)信謠言，不讓姜維追擊鄧艾，只知道飲酒作樂(lè)，不懂得如何退敵，便在公元263年的冬天投降于鄧艾，從此蜀國(guó)消滅了。司馬昭死后，兒子司馬炎篡奪帝位，自己做皇帝，并改國(guó)號(hào)為晉。在公元279年時(shí)，司馬炎派大將杜預(yù)率領(lǐng)陸大軍二十萬(wàn)討伐吳國(guó)，吳國(guó)皇帝也向魏國(guó)投降了，從此三國(guó)歸晉，中國(guó)歷史掀開(kāi)了統(tǒng)一的新篇章。當(dāng)我合上了書(shū)本，當(dāng)我閉上眼睛，幻想著整本書(shū)的內(nèi)容，幻想著戰(zhàn)斗時(shí)，那士兵們勇敢，幻想著怎樣天下歸一……我心想，為什么劉禪這么苯，聽(tīng)信那些謠言？為什么吳國(guó)的皇帝被魏國(guó)稍微討伐一下就去投靠司馬炎？而為什么司馬炎這么聰明，想到用二十萬(wàn)大兵去討伐吳國(guó)？……我心中想了許多個(gè)為什么�！度龂�(guó)演義》這本書(shū)真直得人們?nèi)ラ喿x啊！
讀《三國(guó)演義》有感14
假期，我讀完了《三國(guó)演義》。這本書(shū)不僅描寫(xiě)細(xì)致，還有精彩的戰(zhàn)斗，使我看了就不忍心放下。里面主要講了三個(gè)國(guó)家——魏、吳、蜀三國(guó)從開(kāi)始到司馬炎一統(tǒng)天下的過(guò)程。
其中，令我印象最深刻的還是那足智多謀的諸葛亮。在三國(guó)中，諸葛亮就如一個(gè)下棋的人，周瑜、蔣干、張?jiān)识际侵T葛亮的棋子。
在《草船借箭》這一章回，周瑜讓諸葛亮三日內(nèi)造十萬(wàn)支箭，不然就殺了他。我讀到這兒時(shí)，緊張萬(wàn)分，為他捏了一把汗。誰(shuí)知他倒輕松，不借做箭的工具，只借了十條船和許多稻草人。在第三天夜晚，他趁著大霧，悄悄來(lái)到曹操兵寨。曹操聽(tīng)見(jiàn)鑼鼓齊鳴，以為有人要攻打，便令人放箭，一會(huì)兒功夫，就射滿了十萬(wàn)支箭。讀到了這里，我為諸葛亮的智慧所折服。
諸葛亮知道有大霧，是因?yàn)樗┯[群書(shū)，善于預(yù)知天氣。而且，他也知道對(duì)手的特點(diǎn)，因?yàn)椴懿俣嘁�，才在大霧下貿(mào)然進(jìn)兵，使他不肯出兵，只能放箭。這樣，他就成功借到了十萬(wàn)支箭。并且在“赤壁之戰(zhàn)”中，諸葛亮知道某天會(huì)刮西北風(fēng)，也知曹操會(huì)相信鳳雛用連環(huán)鎖船計(jì)，才使曹操敗得慘不忍睹。而我們現(xiàn)在有足夠的時(shí)間用來(lái)看書(shū)、學(xué)習(xí)，但我們卻把時(shí)間都白白浪費(fèi)掉了。
回想起我，我以前只愛(ài)看一些文學(xué)類(lèi)的書(shū)，爸爸媽媽買(mǎi)回來(lái)的科普書(shū)和歷史書(shū)我都不知道丟在哪兒去了。所以我知識(shí)面才狹窄，無(wú)法博古通今。以后，我一定更努力，加大我的知識(shí)范圍。
當(dāng)然，我們也要學(xué)習(xí)諸葛亮那種遇到困難不放棄，機(jī)智地解決問(wèn)題的精神。而我每遇到難題，就“不戰(zhàn)自敗”。讀完《三國(guó)演義》，我才知道和諸葛亮一比，我就連他的'棋子還不如。往后，要是遇到難題，我一定從容面對(duì)，冥思苦想，想不出來(lái)也不能空著，要及時(shí)請(qǐng)家長(zhǎng)、老師來(lái)幫忙。
看完《三國(guó)演義》，我不僅被故事的情節(jié)精彩而叫好，更被諸葛亮的機(jī)智和不向困難低頭的精神所敬佩。在《三國(guó)演義》中，我明白了要博覽群書(shū)，做個(gè)知識(shí)豐富的人！
讀《三國(guó)演義》有感15
《三國(guó)演義》這本書(shū)想必大家都很熟悉，它記載了從漢末群雄割據(jù)到三國(guó)歸晉的歷史畫(huà)卷。它惟妙惟肖地展示了數(shù)百個(gè)栩栩如生的英雄。書(shū)中跌宕起伏的情節(jié)有時(shí)會(huì)讓我淚如雨下；有時(shí)會(huì)讓我喜上眉梢；有時(shí)會(huì)讓我心急如焚，有時(shí)會(huì)讓我火冒三丈。其中那些錦囊妙計(jì)令我拍案叫絕；那些能人賢士令我好生佩服；那些精兵良將令我刮目相看。
《三國(guó)演義》里面有很多經(jīng)典人物，他們的許多精神值得我去學(xué)習(xí)。我最最欣賞的要屬諸葛亮了。不是因?yàn)樗阒嵌嘀\，也不是因?yàn)樗⿲W(xué)廣聞，而是因?yàn)樗麑?duì)劉備自始至終忠心耿耿，為蜀國(guó)的的強(qiáng)大和統(tǒng)一立下了汗馬功勞。從“劉玄德三顧茅廬”，答應(yīng)輔佐劉備，到“劉備病逝白帝城”后，不負(fù)重托，全力幫助劉阿斗保江山，再到“孔明病逝五丈原”，不忘蜀國(guó)興亡，留下錦囊妙計(jì)，足以證明諸葛亮是個(gè)對(duì)劉備無(wú)比忠誠(chéng)，有著極強(qiáng)的責(zé)任心的英雄。他真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。諸葛亮的這種精神在我們現(xiàn)在的社會(huì)依然存在，依然需要。每當(dāng)在洪澇災(zāi)害中，在大地震中，在火災(zāi)中，在邊防哨所中，我們總能看到解放軍叔叔們不顧個(gè)人它危，保家衛(wèi)國(guó)的身影。難道這不能反映出解放軍叔叔對(duì)黨，對(duì)中華人民共和國(guó)的忠誠(chéng)嗎？是��！國(guó)家和民族的.振興與強(qiáng)大就需要解放軍叔叔這樣忠于黨和人民的人才，國(guó)家要加強(qiáng)這方面的人才的培養(yǎng)。作為一名小學(xué)生的我，也應(yīng)該像諸葛亮學(xué)習(xí)。我在班級(jí)中一名小干部，我應(yīng)忠于班主任許老師，輔助許老師管理好班級(jí)，為班級(jí)爭(zhēng)光，不要為班級(jí)抹黑。
人貴忠誠(chéng)，諸葛亮的這種精神值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)，去發(fā)揚(yáng)光大。
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