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《狼圖騰》讀后感
讀完一本名著以后，相信你心中會(huì)有不少感想，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的 《狼圖騰》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《狼圖騰》讀后感1
最近看了一部小說<狼圖騰>，一直很喜歡草原的我更喜歡他了。
在這部書中我最喜歡的人物是畢利格老人，他就像是一個(gè)智慧的化身，是騰格里派下來守護(hù)草原的神，草原上的狼給草原上的人帶來了好多的麻煩，人人得而誅之，甚至有人嚷嚷要把狼全部殺光。只有他，畢利格老人，奉勸所有的人要愛護(hù)狼，因?yàn)闆]有了狼，草原上的野兔野羊無限制地繁殖，會(huì)給人帶來更大的麻煩，狼就是騰格里派來保護(hù)草原的。
這本書前面寫的非常引人入勝，極盡細(xì)節(jié)描寫之能事，有一段主人公陳陣和蒙古老人在冰天雪地的草原里看狼群圍獵的場(chǎng)景，刻畫的非常細(xì)致。我就是因?yàn)檫@大段的文字才愛上這本書的。在其后還有一段是陳陣獨(dú)自走在草原上，遇到狼群，卻又憑借自己在草原上的生活經(jīng)驗(yàn)——挺老輩人說，狼群最怕金屬碰撞聲，并且你要是掄圓了胳膊大聲喊叫，狼群就會(huì)以為你是在和其他人一起圍獵狼群，因而會(huì)倉(cāng)惶逃竄的的。還有就是陳陣收養(yǎng)小狼，那充滿愛意的描寫，字里行間都先露出主人公對(duì)狼的愛。
看多了畢利格老人的言語，一直是無神論者的我也竟相信起騰格里了，它真的神，在草原上的人掏了那么多狼窩后，畢利格老人悲傷地說騰格里會(huì)報(bào)復(fù)的。果然狼群對(duì)人發(fā)起了殘酷的攻擊，那些失去狼崽的母狼更是抱定了必死的決心，將牧民們養(yǎng)的一大群戰(zhàn)馬避到絕路上屠殺，場(chǎng)面驚心動(dòng)魄，只要看了書就感覺得到。畢利格老人很憤怒，決定幫助人們圍攻狼群，殺了四十多條狼后畢利格老人說騰格里只許殺這么多，再殺騰格里要發(fā)怒了。確實(shí)后來的人用火攻圍攻一群有二十多條的狼，不僅一只狼沒殺死，還燒死了草原上最珍貴的種牛。難說這是不是天意。
其實(shí)我更喜歡這些細(xì)致入微的描寫的，然而《狼圖騰》的價(jià)值遠(yuǎn)不止這些文學(xué)上的技巧，它擁有很多書都不曾點(diǎn)露的思想，就是對(duì)“狼性”的思考。書中總是問，我們究竟是“龍的傳人”，還是“狼的傳人”。隨著蒙古軍隊(duì)的入侵，中原人的思想已不止是多元化就能形容的明確的。歷代充滿“狼性”的君王，無不引領(lǐng)著中國(guó)走向富強(qiáng)。狼，如果我們拋開從小就接受的故事（《狼來了》什么的）的影響，認(rèn)真思考，其實(shí)狼是一種很接近生活的動(dòng)物，同時(shí)它也是充滿智慧的動(dòng)物。現(xiàn)在中國(guó)想樹立一種團(tuán)結(jié)的人道的形象，其實(shí)狼本身就具有這種素質(zhì)的。在適者生存的大自然里，群體而居的狼，才是明知的動(dòng)物。同時(shí)它們又擁有吃掉有病的動(dòng)物，促進(jìn)草食性動(dòng)物的基因走向更適合自然的道路的能力。又可以使生物圈維持在一個(gè)較為穩(wěn)定的循環(huán)里。
狼雖貪婪，但也堅(jiān)強(qiáng)。被馬群踏破了肚子的狼，只要還有嘴，它就會(huì)撕咬馬肉。對(duì)狼做的最殘忍的事，就是把它滿嘴的利牙用鐵棒敲碎。對(duì)付貪婪者最殘酷的辦法，莫過于把它滿嘴的利牙敲碎了。狼即使瘸了腿，即使碎了肚子，即使命不久矣，也要占有。在殘酷的大自然里，只有自己強(qiáng)大了，在饑荒里，只有自己吃飽了，你才有閑心去想別的東西。文明往往是建立在野蠻的基礎(chǔ)上的，所以因文明而忘野蠻，也許也是一種王本的體現(xiàn)吧。
書中也有對(duì)人與自然物質(zhì)平衡的和諧與統(tǒng)一的的思考。與人相比，狼在圍獵黃羊的時(shí)候，懂得把圍獵的圈子缺一個(gè)口有頭狼把守，這樣就可以留下最敏捷的黃羊活到明年再由狼來圍獵了。而人類呢“數(shù)罟不入污池”的道理往往被束之高閣。
這本書我看了兩遍，兩遍我都沒看完，因?yàn)闀蟮拇蠖我?jīng)據(jù)典的思考是在是太高深了，一般人受不了啊。
我挺期待這本書被拍成電影的。到時(shí)候難的可能不只是難以找到大批的狼群，難的也是找到一望無際的大草原吧。
草原上的天一直是我所向往的，純潔碧藍(lán)，一望無垠，好美好美，底下還有碧綠碧綠的草原，真是再美也沒有了。只是不知道我何時(shí)有機(jī)會(huì)與草原見上一面。那里的人是最真的人，動(dòng)物是最真的動(dòng)物，連自然也是最純潔的。也不知道那里是否適合我，畢竟我有那么多的功利心，或許騰格里會(huì)幫我凈化也說不定，到了最廣闊的草原相信所有人都會(huì)回歸，麻木的心靈會(huì)慢慢被喚醒，身心一起融入廣闊的天地中。好期待�。�
《狼圖騰》讀后感2
暑假是我夢(mèng)寐以求的日子，她能讓我做自己喜歡做的事情。在暑假的日子里可以行千里路，觀賞祖國(guó)的大好河山;在暑假的日子里可以暢游在知識(shí)的海洋里為所欲為，好不痛快!在這個(gè)酷熱的夏天，我又在眾多的讀本里發(fā)現(xiàn)了《狼圖騰》，從沒有哪一本書可以讓我如此的愛不釋手，如此的癡迷。她猶如鮮嫩多汁的西瓜，讓你迫不及待狼吐虎咽起來，生怕被搶走了再也吃不到這香甜可口的美味了——吃進(jìn)腦海里，體會(huì)狼圖騰，草原魂……
狼圖騰是一部精神的盛宴，她是自我和民族的思考!她是一部史詩(shī)一樣的情懷!文中的他是一個(gè)漢人，但是卻有著草原人的情懷，他極其渴望和草原狼為伍，去了解他們。在草原的日子里他不但鉆過狼洞，掏過狼崽，養(yǎng)過小狼，而且和狼快樂相處過，戰(zhàn)斗過。在他的心里，草原狼是狡黠的，自由的，智慧的，團(tuán)結(jié)的，堅(jiān)忍的，有責(zé)任感的，甚至像騰格里一樣充滿神奇的力量。
在文中讓我最印象深刻的是聰明的人類給羊群建了一個(gè)又高又結(jié)實(shí)的圍墻。在食物匱乏天寒地凍的草原冬天，羊群被高高的圍墻保護(hù)的密不透風(fēng)，安全及了。那狼怎么辦呢?難道只能被活活餓死嗎?在這樣艱難的環(huán)境里沒有食物，那是必死無疑的，看到這里真為狼擔(dān)心啊?我的心被文字牽引著迫不及待迅速往下看。原來我的擔(dān)心是多余的，他們有著極高的智慧，狼群分工合作：一只狼站在圍墻的墻根下面，另外一只狼在不遠(yuǎn)處開始起跑，加速，到圍墻根下踩著另一只狼碩大的身體彈跳翻越到圍墻里面，盡情吃個(gè)飽，其他的狼都是按這個(gè)方法一個(gè)個(gè)翻越進(jìn)來吃飽，再一個(gè)個(gè)按此方法翻越出去，那有人要問了，最后一只在羊圈里的狼怎么辦呢?原來狼比我們想象的還要聰明，最后一個(gè)在里面的一定是身體素質(zhì)最好的頭狼，狼把羊一只只咬死，一只只疊加在墻角，然后踩著羊的身體跳躍到外面�？吹酱颂�，我驚呆了，狼盡然有這樣的智慧，而且還精誠(chéng)合作，真的是實(shí)打?qū)嵉淖屛殷w會(huì)到狼的智慧，拼搏，團(tuán)結(jié)，責(zé)任感。
讀到此處我的心情久久不能平靜，我想到了20年的暑假，我喜歡的中國(guó)女排在奧運(yùn)會(huì)上的一幕幕。當(dāng)年女排的女將們過五關(guān)斬六將來到了決賽的戰(zhàn)場(chǎng)上。決賽的當(dāng)天，我是早早的守在了電視屏幕前面，生怕錯(cuò)過了每一個(gè)精彩的瞬間。開局對(duì)我們很不利，對(duì)手也是一支非常強(qiáng)勁的團(tuán)隊(duì)，在我們女排還處在懵懵懂懂的時(shí)段，他們就贏了第一局。這時(shí)候的女排的心情是低迷的，包括電視機(jī)前的我也樣，怎么辦?怎么辦?怎么辦?她們的教練—郎平，鼓勵(lì)著這群女孩子們：別怕，這時(shí)候不是我們難過的時(shí)候，我們訓(xùn)練的時(shí)候所有吃的苦，受的難，都是為了今天，我們要打出自己應(yīng)該有的水平，無論結(jié)果怎么樣，你們都是我最優(yōu)秀的孩子們，加油!加油!加油!盡管有教練的情緒輔導(dǎo)，但我們的技術(shù)和體質(zhì)上還是沒有達(dá)到最佳的狀態(tài)。第二局開始時(shí)我們還是失利的，對(duì)手精神鼓舞非常的強(qiáng)勢(shì)，但是就在我感覺快絕望的時(shí)候，心快到嗓子眼上了，手上都是汗了，我們女排進(jìn)球了，感覺陰云密布的天一下放晴了，眼前一下都亮了，接下來，女排的將士們像開了掛一樣，一打一個(gè)準(zhǔn)，每一個(gè)動(dòng)作都快準(zhǔn)狠，一個(gè)蘿卜一個(gè)坑兒，堅(jiān)實(shí)而有效，給對(duì)手一個(gè)又一個(gè)措手不及。在比分落后的情況下，我們的女排將士們給我們一個(gè)又一個(gè)驚喜，簡(jiǎn)直讓我激動(dòng)不已，熱淚盈眶。我相信當(dāng)時(shí)在現(xiàn)場(chǎng)的中國(guó)人包括我們所有在電視劇前的中國(guó)人都是精神振奮，熱淚盈眶——
直到現(xiàn)在想起她們，我依然是興奮不已，她們?cè)谀婢持信P薪嘗膽，頂著巨大的壓力，團(tuán)隊(duì)協(xié)作，頑強(qiáng)拼搏，戰(zhàn)勝心魔，從谷底一步一個(gè)腳印拼搏到世界的巔峰。她們讓世界見證了中國(guó)力量!見證了中國(guó)精神!我想她們就是我們的草原狼，草原魂，中華魂!中國(guó)夢(mèng)!
《狼圖騰》讀后感3
白眼狼、中山狼、狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心……提到狼，好像沒什么好地方。但是讀完《狼圖騰》后，我們也許會(huì)對(duì)狼有新的認(rèn)識(shí)。
狼很聰明，警覺性很高。它們能聞出夾子上人的氣味，它們會(huì)用假洞穴迷惑敵人，黃奔跑速度快不容易捕獲，它們不會(huì)直接去追捕，而是守上黃羊一夜，等黃羊憋上一肚子尿跑不起來再捕捉。陳陣養(yǎng)的小狼用鐵鏈鎖著，天氣無比炎熱而又沒有任何遮蔽，陳陣想盡辦法也不知如何為小狼解暑。當(dāng)他和畢利格老人都為小狼的生命擔(dān)心時(shí)，誰也沒想到小狼居然自己掏了洞，鉆到里面去避暑。當(dāng)讀到此處時(shí)我也被小狼的聰明給折服了，我想到了傘，想到了水，可沒想到打洞。
狼不但聰明，更有智慧。在那個(gè)白毛風(fēng)的夜晚襲擊那批戰(zhàn)馬時(shí)，它們把圍趕到大泡子中，讓馬跑不快。圍獵黃羊時(shí)，它們把黃羊追趕到厚雪坑中，使得黃羊不能動(dòng)彈，還能將黃羊像冰箱一樣儲(chǔ)藏起來。它們選定在雷電交加的夜晚偷襲馬群，讓馬官們的強(qiáng)光手電、響亮的馬鐙及和喊聲在雷電之下毫無用處。它們知道什么時(shí)候該捕什么樣的獵物，該捕多少留多少，讓生態(tài)維持著平衡。它們懂天時(shí)，懂地利，也懂得取舍之道。
狼非常團(tuán)結(jié)。草原狼稱霸草原，驅(qū)趕老虎猛獸，獲取獵物，憑的不是單打獨(dú)斗，而是團(tuán)結(jié)配合，群起攻之。入圈偷羊，踩狼背、羊背，圍捕獵物分頭攻殺，即使在被上百的人、馬、狗圍攻之時(shí)，也能不亂陣腳，站成圓圈而狼頭向外，咬死沖入戰(zhàn)陣的大狗。生，協(xié)作捕食，死，浴血奮戰(zhàn)。在狼族中，沒有懶漢，沒有逃兵�！袄侨簽樯毒湍馨宰〔菰烤褪且�?yàn)閮豪侨罕壤匣⒒ūF(tuán)齊心�！�
除了團(tuán)結(jié)，還有高速高效。狼的戰(zhàn)斗從來都是干凈利落，毫不拖泥帶水。它們的奔跑快如閃電，它們的吃食也是狼吞虎咽�？焖俚刈汾s，快速地廝殺，快速地吞咽，也許德國(guó)的閃電戰(zhàn)術(shù)便受益于此。
狼的戰(zhàn)斗力來源于它們的責(zé)任心。狼是有責(zé)任心的。它們協(xié)同作戰(zhàn)而又分工明確，頭狼帶隊(duì)，大狼偵查、放哨。責(zé)任心使它們擁有鐵骨，也有柔情。狼媽把吃到肚子里的肉吐出來給自己的孩子。被掏掉狼洞而丟了狼崽的母狼徹夜哀嚎。殺死的黃羊被留下一部分，給那些老狼、病兒狼吃�！袄谴蚴诚胫詡�(gè)兒也想著兒狼群，還想著跟不上狼群的老狼、瘸狼、半瞎狼、小狼、病狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼�！边@是當(dāng)陳陣問老阿爸那么多黃羊狼吃不了怎么辦時(shí)阿爸告訴他的話。我想到，有的人不如狼。
狼并不是總能吃到獵物的，一年的大多時(shí)間里它們的食物難以獵到而威脅到它們的生命，惡劣的環(huán)境使得它們性格堅(jiān)忍而不怕吃苦。它們不挑食，新鮮的吃，腐敗的也吃，大的吃，小的也吃。從打來的狼肚子里能發(fā)現(xiàn)草原鼠、旱獺，而在被搓粉的干狼糞中只有動(dòng)物的毛，它們甚至能把骨頭消化掉。陳陣養(yǎng)的小狼將草原鼠從頭到尾連一根鼠毛也沒有剩下，從狼的基因中來說，今天必須吃飽，能吃多少吃多少，因?yàn)橄乱活D飯不知何時(shí)會(huì)吃到何物。
生活的艱難更讓狼擁有頑強(qiáng)和無畏的性格。包順貴帶著兵團(tuán)的神槍手追捕放哨的狼跑出了幾十里地，直到大狼累死，依舊巍然蹲坐。還有那一雙被這位包主任追殺的兩條恩愛老狼，公狼毅然跳崖，母狼鉆進(jìn)石洞在被煙熏的情況下，搗毀石洞寧可被砸死也不被捉住。狼，視死如歸！
“不自由，毋寧死”陳陣把小狼養(yǎng)大，可小狼就像一個(gè)一生被囚禁的勇士，為自由最終戰(zhàn)死。它不停地掙脫著鎖鏈，它在深夜向遠(yuǎn)處狼群哀嚎，它只許自己用鐵鏈牽著陳陣而絕不讓陳陣牽著它，它與牛車的的不斷較量使得它食道嚴(yán)重受傷，它為了爭(zhēng)得幾節(jié)鐵鏈的加長(zhǎng)、爭(zhēng)得“領(lǐng)地”幾寸土地的拓寬而鮮血滿地……它為了自由，為了不像狗一樣的活著而死去�！澳惚M可以把他消滅，就是打不敗他”。
《狼圖騰》讓我感受到了狼的可敬之處，勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、責(zé)任、自由，它不屈服、不滿足、永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗、不斷進(jìn)取……做人是不是也要去掉羔羊的懦弱、狐貍的狡猾、豬的懶惰和虎豹的自私，而更多一些狼的性格與精神。
《狼圖騰》讀后感4
暑假期間拜讀了姜戎的一部描繪蒙古草原狼的曠世奇書《狼圖騰》，給我的內(nèi)心帶來了極大的振奮，更讓我從一個(gè)新的角度去認(rèn)識(shí)狼，感知狼。感受狼帶給我一次又一次心靈的撞擊。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動(dòng)物，狼外婆的童話伴隨了我度過了美好的童年時(shí)代。即使是在成語中，狼也在無時(shí)不刻扮演著一個(gè)兇殘惡毒的形象：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。我們所受到的教育以及自身對(duì)狼性的不了解而迫使我們對(duì)狼有太多的誤解與偏見。
狼并不像我們想象中的兇猛可怕，在狼的身上有很多優(yōu)秀的品質(zhì)值得我們?nèi)祟愌芯亢蛯W(xué)習(xí)。
狼性品質(zhì)的基本特征在于它們的桀驁不訓(xùn)，正因?yàn)槔巧鷣砭陀需铗埐挥?xùn)的性格，它們才會(huì)把尊嚴(yán)和自由看得和生命一樣重要。它們渴望自由，捍衛(wèi)尊嚴(yán)，與智慧共存�！独菆D騰》中有幾個(gè)情節(jié)使我記憶猶新，主人公陳陣飼養(yǎng)了一匹小狼，對(duì)于喜愛的食物，小狼先是仔細(xì)觀察，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，看準(zhǔn)部位，再發(fā)起突襲；對(duì)于烈日的暴曬，小狼能想出背對(duì)陽(yáng)光挖掘地洞的方法享受清涼；對(duì)于束縛自由的搬遷，小狼寧死不屈，堅(jiān)決的與馬車抗?fàn)幍降住@一幕幕畫面，一次次閃現(xiàn)在我的腦海里。對(duì)于野性十足的小狼，我的敬意與憐愛之情油然而生。
蒙古草原狼的桀驁不馴衍生出的強(qiáng)烈的責(zé)任心、嚴(yán)明的紀(jì)律性、緊密的團(tuán)隊(duì)精神、頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)、不畏任何強(qiáng)悍對(duì)手的氣質(zhì)，共同鑄就了它們強(qiáng)者風(fēng)范。狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。草原牧民稱狼為“戰(zhàn)神”，尊狼為民族的精神“圖騰”，“騰格里”的象征，他們與狼共舞，共同創(chuàng)造了草原帝國(guó)的神話。
《狼圖騰》中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。最后一語道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原的懺悔。深深的震撼了我的靈魂。
書中介紹到，狼是陸地動(dòng)物的強(qiáng)者，草原上的霸主。狼之所以成為狼，是因?yàn)樗簧聛砭蛷?qiáng)烈地意識(shí)到“我要吃肉”，并傾盡全力去吃肉，從而磨礪出了鋒利的牙齒，練就了高超的生存技能和強(qiáng)健的體魄。它們?cè)陔U(xiǎn)惡中抗?fàn)�，在�?jìng)爭(zhēng)中成長(zhǎng)，在它們自信的眼神里永遠(yuǎn)洋溢著舍我其誰的霸氣。真正的強(qiáng)者應(yīng)該像狼那樣具備在任何艱難環(huán)境下獨(dú)立生存的能力、頑強(qiáng)的拼搏精神、承受挫折考驗(yàn)的能力和永不停歇的進(jìn)取精神；應(yīng)該像狼那樣堅(jiān)持“我要吃肉”，而不是像羊一樣安于現(xiàn)狀，滿足于“吃草”。
可是，蒙古草原狼的結(jié)局是悲慘的，當(dāng)一些自命不凡的人們駕著大馬力的吉普車，帶著射程極遠(yuǎn)的步槍來到蒙古草原上的時(shí)候，當(dāng)他們肆意捕殺狼群的時(shí)候，當(dāng)一匹大狼被吉普車追趕甚遠(yuǎn)終究帶著不屈的眼神轟然倒地的時(shí)候，我的靈魂被觸動(dòng)了。這時(shí)，狼成為了草原的英雄，人卻成為了破壞草原生態(tài)平衡的卑劣的動(dòng)物！
現(xiàn)在，我的生命里，已經(jīng)到處充滿了對(duì)蒙古草原狼的深深地敬佩之情，我的靈魂里，蒙古草原狼也將成為指導(dǎo)我走向成功道路的一站永久不滅的燈！
為蒙古草原狼高歌！為草原文明高歌！為“騰格里”高歌！
《狼圖騰》讀后感5
近日，拜讀了**年十大暢銷書之一《狼圖騰》，心靈被作者描寫的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。作者姜戎，在內(nèi)蒙額侖草原插隊(duì)11年，用了30多年的時(shí)間完成了世界上迄今為止唯一一部描繪、研究蒙古草原狼的曠世奇書。這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在我心目中狼的地位是很尷尬的，兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動(dòng)物它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越明白我以前的想法是多么的無知。甚至有點(diǎn)愚昧。狼是智慧的，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭(zhēng)斗中，這種智慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。狼是勇敢的。狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭(zhēng)斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭(zhēng)鋒？在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生。人從狼那里學(xué)來了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。于是有了成吉思汗，于是有了橫掃歐洲的蒙古騎兵。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，艾森豪威爾告誡美國(guó)軍人永遠(yuǎn)不要做兩件事，一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國(guó)軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘記了這種矛盾其實(shí)在一千年前就有了答案，當(dāng)年火燒莫斯科的正是這幫狼圖騰血性中國(guó)人。說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是"風(fēng)吹草低見牛羊"的壯麗景象。湛藍(lán)的天空下可以豪情萬丈的縱馬馳騁，可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。但又有幾人知道狼為這幅美景所立下的功勞？狼的存在使得草原鼠和黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。因?yàn)椴菰蠛忘S羊數(shù)量過多會(huì)破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場(chǎng)所，所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量�？梢姡鞘翘幵诓菰镦溕献钪匾囊粋�(gè)環(huán)節(jié)。如果沒有狼，草原也就不復(fù)存在。生活在草原的牧民是非常了解這一點(diǎn)的。所以他們恨狼，同時(shí)也愛狼，殺狼同時(shí)也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。狼也成為了那里文明的起點(diǎn)，那里人們的歌聲、舞蹈以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。毫無夸張的說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜！然而，這一切被一些自以為是、自命不凡的人破壞了。他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼。當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費(fèi)盡了最后一點(diǎn)力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。我再也讀不下去了。這時(shí)的狼是英雄，而人成了卑劣的動(dòng)物。草原狼，千萬年來倔強(qiáng)草原民族的精神圖騰，它具有太多讓人感到羞愧和敬仰的精神力量。沒有多少人能夠像草原狼那樣不屈不撓地按照自己的意志生活，甚至不惜以生命為代價(jià)，來抗擊幾乎不可抗拒的外來力量。草原狼，教會(huì)了我們關(guān)于熱愛自由和生命的真理。
《狼圖騰》讀后感6
今天讀姜戎的《狼圖騰》，才翻開沒幾頁(yè)，就被這本書深深地吸引了，那些文字把我?guī)нM(jìn)了廣袤的額侖大草原。
一開始我認(rèn)為狼只是喜歡群居、“團(tuán)戰(zhàn)”的動(dòng)物，只會(huì)憑借著一些數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)來欺負(fù)一些小動(dòng)物乃至于人類。然而，在讀《狼圖騰》的時(shí)候，隨著故事情節(jié)的深入，我越來越覺得我以前的想法是多么幼稚，多么無知，甚至還有點(diǎn)愚昧。
狼是智慧的
狼懂得認(rèn)識(shí)自己的周圍環(huán)境。他熟悉草原，熟悉草原上的一切聲音，還能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物與躲避敵人的攻擊。狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借助白毛雪的風(fēng)勢(shì)來全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最最安全的家，這些無不是出于它們對(duì)草原極其熟悉。現(xiàn)代社會(huì)瞬息萬變，所以我們做事情也必須先沉下心來好好熟悉下自己所處的環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝�！比裟銓�(duì)周身環(huán)境不熟悉而貿(mào)然出擊，即使你能力再?gòu)?qiáng)，也只能落得虎落平陽(yáng)被犬欺。這或許也是強(qiáng)龍壓不過地頭蛇的原因吧。
狼是團(tuán)結(jié)的
看了那些讓人血脈賁張的捕食故事后，更能鮮明的看到這點(diǎn)。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，共同進(jìn)退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。比如在圍捕黃羊群的時(shí)候，有些狼去尋找大雪坑，有些狼去騷擾，有些狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，張狂而不失冷靜，猛烈而不失秩序，在損失慘重的時(shí)候也統(tǒng)一聽從狼王指揮，即使在撤退的時(shí)候也井然有序。猛狼做沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有戰(zhàn)敗后作鳥獸散亂的場(chǎng)面，這不得不讓人稱絕。在古代冷兵器時(shí)代，軍隊(duì)作戰(zhàn)失敗后的場(chǎng)景和它們也是如此的相像，只是不知道是狼學(xué)人還是人學(xué)狼啊。現(xiàn)在社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)化，單靠個(gè)人能力無法完成一項(xiàng)較大的工程。因此我們得和狼一樣具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分信任自己的合作伙伴，各司其職而后又互相幫助，就像一個(gè)球隊(duì)，萬眾一心，其利斷金。也只有如此才能取得更多、更大的利益。
狼是勇敢的
狼在逃生的時(shí)候，為了求生，他甚至可以咬斷自己的傷腿，刮骨療毒。狼的自殘，更有些壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼群去襲擊軍馬群的時(shí)候，它們甚至可以用自殺式打法，這不由得讓我們想起日本襲擊珍珠港的時(shí)候的敢死隊(duì)，傷敵一千，自傷八百。當(dāng)搬遷的時(shí)候，有小狼崽被抓，狼與生俱來的血性和傲氣使小狼寧死也不屈服于人，只讓人感嘆訓(xùn)虎易，訓(xùn)狼難。狼的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來。草原上以前也有老虎等其他的大型食肉類動(dòng)物，狼之所以能存活下來，大概也正因?yàn)榇税伞，F(xiàn)在社會(huì)如同一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對(duì)的勇氣和毅力，那么你將很難存活下來。只有具備勇氣和毅力，狼一樣的血性，并且積極主動(dòng)的迎接挑戰(zhàn)才能生存下來。只有在面對(duì)困難的斗爭(zhēng)中，人類才能進(jìn)步、成長(zhǎng)。
狼極具危機(jī)意識(shí)
狼的本領(lǐng)、智慧并不是與生俱來的，就像人一開始也并不會(huì)直立行走一樣。那些是在數(shù)千乃至于數(shù)萬年艱苦的草原生活中磨煉出來的。變化無常的草原氣候，惡劣的草原環(huán)境，還有各種生物的逃生本能，以及來自于人類的巨大威脅，使得狼不得不始終處于危機(jī)之中。因?yàn)樗麄冸S時(shí)都可能會(huì)陷入被餓死、凍死、打死的境地。在草原上捕食者和被捕食者的關(guān)系隨時(shí)都會(huì)發(fā)生變化。因此它們必須時(shí)刻保持極高的危機(jī)意識(shí)。只有這樣，他們才有希望看到明天的太陽(yáng)。生于憂患，死于安樂。現(xiàn)在社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只要你有絲毫放松就可能被社會(huì)所淘汰，這和狼群生活的大草原幾乎沒什么區(qū)別。社會(huì)不是完全公平的，但社會(huì)卻是殘忍的、所以我們必須擁有狼的危機(jī)意識(shí)，嚴(yán)格要求自己并時(shí)時(shí)的監(jiān)督自己，給自己增加壓力。正如張瑞敏所言“永遠(yuǎn)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠(yuǎn)如履薄冰”。所謂置之死地而后生，往往在不利的形勢(shì)下更能激發(fā)一個(gè)人的潛能。背水一戰(zhàn)、破釜沉舟、哀兵必勝，也正是應(yīng)了這番道理�，F(xiàn)在我們高三更加應(yīng)該要有危機(jī)意識(shí)，只有這樣我們才能在高考的大戰(zhàn)中取得好成績(jī)。
狼具有智慧、團(tuán)結(jié)、勇敢和時(shí)刻具有危機(jī)意識(shí)的好品質(zhì)。因此在草原上，我們成了名副其實(shí)的學(xué)生。
《狼圖騰》讀后感7
讀了《狼性團(tuán)隊(duì)》這本書后，更了解了華為的“狼性文化”，不禁反過來，捫心問了問自己，我還是一只狼嗎??大學(xué)期間，總有很多拼勁、沖勁，很多奇特的想法，更有不怕犯錯(cuò)的精神，真有出生牛犢不怕死的感覺，而進(jìn)入工作后，爪子不再那么鋒利了，獠牙也不再那么尖銳了，是什么讓我變了?也許是在工作中怕犯錯(cuò)，怕嘗試、缺勇氣、缺經(jīng)驗(yàn)，隨著時(shí)間的流逝，過不了多久，就會(huì)讓我慢慢的變成了一只溫順的羔羊。
躺在床上，想想此時(shí)的自己，有點(diǎn)讓人生厭，順從、呆滯，沒有自己的思想，只顧一味的埋頭工作，而不去在閑暇時(shí)間想想，自己做的是否有價(jià)值，這不禁讓我打了個(gè)冷戰(zhàn)，反思，不斷的反思。
做一只狼吧!而不是做一只蠢狼!
蠢狼也具有鋒利的爪子，尖銳的獠牙，可是如果沒有思想、沒有經(jīng)驗(yàn)、沒有戰(zhàn)略，只有傻傻的沖勁，也是徒勞的，最終可能會(huì)喪命。要做就做狼，堅(jiān)持不冒失、不沖動(dòng)、凡事多動(dòng)腦子，注意策略、注重方式、方法，要具有敏銳的嗅覺，做到“眼觀六路，耳聽八方”，適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，向敵人露出尖利獠牙和爪子，時(shí)刻準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
做一只有組織的狼吧!一只孤獨(dú)的狼，也許有充沛的體力、飛快的奔跑速度以及聰明的智慧，可是如果沒有組織、團(tuán)隊(duì)的幫助，它最終也不能成為常勝將軍，只有熱愛組織、有團(tuán)結(jié)精神的狼，才能和團(tuán)隊(duì)一起共進(jìn)退，走的更長(zhǎng)、更遠(yuǎn)。有團(tuán)隊(duì)精神的狼，要明確自己的職責(zé)，擺正自己的位置，發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)，不要去計(jì)較個(gè)人的得失，始終保持一顆寬容的心。
清醒吧!行動(dòng)吧!脫掉那柔軟的羊毛，舍去那可口的嫩草，披上狼皮，站在高高的山上，迎著冷風(fēng)，露出獠牙，低聲吼叫，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗!
狼之所以在這個(gè)時(shí)代能引起我們的關(guān)注，是因?yàn)樗鼈儚?qiáng)大的生存能力。人與狼進(jìn)行了多年的捕殺與反捕殺的斗爭(zhēng)，自然界的惡劣環(huán)境也成為人類的幫兇，而狼卻一直生存至今。此動(dòng)物憑著自己的頑強(qiáng)，在人類的仇恨中生存了這么長(zhǎng)的時(shí)間，這的確是一個(gè)奇跡。狼的這種強(qiáng)大的生存能力正是由它強(qiáng)烈的求生精神引起的。為了求得生存，狼經(jīng)常忍饑挨餓。它們對(duì)此的反應(yīng)不是無精打采、放棄努力或者自認(rèn)敗北。它們也不像人類那樣垂頭喪氣或者變成消沉的懦夫。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，及時(shí)運(yùn)用從實(shí)踐與挫折中學(xué)到的知識(shí)，堅(jiān)信成功最后定到來。作為一名教師，更應(yīng)不斷地關(guān)注孩子的每一個(gè)細(xì)節(jié)，做那些微不足道的小事，不要在乎一時(shí)的得失，這樣教育的效率才高，解決困難的能力才會(huì)越強(qiáng)，謝謝!
面對(duì)困境、挫折與失敗時(shí)，狼居然有臥薪嘗膽等待機(jī)會(huì)的強(qiáng)者心態(tài)，不禁令我肅然起敬。在這個(gè)地球上比狼強(qiáng)大的生物還有很多很多，但狼的一生是成功的。而我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)習(xí)狼的這種精神與信念，面對(duì)困境，毫不畏懼，要有一種充分準(zhǔn)備耐心等待的堅(jiān)韌精神，具有堅(jiān)韌精神的同時(shí)，狼在實(shí)戰(zhàn)中不斷訓(xùn)練著自己的捕獵技巧，在失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) 。作為教師，我們更要主動(dòng)地去觀察、去學(xué)習(xí)，去思考，不斷積累完善自己的專業(yè)知識(shí)，不斷總結(jié)成功與失敗的的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提升自己的育人水平，在面對(duì)不同的學(xué)生時(shí)才能從容不迫，游刃有余。
一個(gè)人的成功是離不開團(tuán)隊(duì)的，教師能否在取得業(yè)績(jī)的同時(shí)，與其他同事交流成功的經(jīng)驗(yàn)和心得，能否對(duì)新人以積極的指導(dǎo)，能否做到為了團(tuán)隊(duì)的利益而放棄某些個(gè)人利益達(dá)到共贏，這需要我們要有狼的那種配合協(xié)作甘為狼梯的團(tuán)隊(duì)精神，但我想當(dāng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)獲得勝利時(shí)，大家都不會(huì)忘記那些為團(tuán)隊(duì)而付出的人。
要知道安逸的生活是消耗我們智慧和本領(lǐng)的最大殺手，惟有不斷地充實(shí)自己才能尋求更大的發(fā)展。
《狼圖騰》讀后感8
近日，有讀了XX10暢銷書"狼圖騰"之一，頭腦是蒙古草原和蒙古狼深感震驚描述。蔣蓉，倫草原內(nèi)蒙古額跳了11年隊(duì)列中，花了30年以上，完成迄今為止唯一一個(gè)世界描繪，研究蒙古草原狼曠世杰作。這狼是敘事主體史詩(shī)般小說，顯示在寬，廣闊，深邃，寧?kù)o蒙古大草原上，蒙古族牧民，對(duì)狼圖騰崇拜和自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)具有重要價(jià)值解釋，也從一個(gè)全新角度去探索狼和羊深刻哲理，以及民族性格。
讀"狼圖騰"，不能平息我心中很長(zhǎng)一段時(shí)間，小狼突然從安靜生活帶來了西部草原和替代生活經(jīng)驗(yàn)廣度和深度，我覺得我血液，在擴(kuò)大在渴望擴(kuò)大.
狼故事"環(huán)環(huán)相扣"蒙古狼卓越智慧和戰(zhàn)斗力，堅(jiān)強(qiáng)意志和無私忠誠(chéng)，在我們記憶中新鮮強(qiáng)大家庭，以及蒙古游牧文化塞利格老人草原警覺緊張氣氛，是悠久文明。陳稹楊狼主角，生動(dòng)，狼頑強(qiáng)耐力愛情生活描繪生動(dòng):食品治療中，小狼最喜歡食物實(shí)際上可以在襲擊中觀察;烈日暴曬，郊狼可以來方法了洞穴再次隱藏身體遷移小狼家園，再次寧死也不投降，牛馬車斗爭(zhēng)是毫不妥協(xié)。對(duì)野性狼，但我記得感情尊重和愛戴感覺。
免費(fèi)強(qiáng)大和進(jìn)取精神令人難忘"狼圖騰"狼來了，更令人難忘狼喜歡更好死亡，才能贏得犧牲精神，不能在狼槍，我逐漸認(rèn)識(shí)到生存精神意義人類天性，讀后感《《狼圖騰》讀后感怎么寫》。
草原，草原狼是最有凝聚力群體。這種團(tuán)結(jié)是來自千多年野外作業(yè)，生存經(jīng)驗(yàn)。在強(qiáng)者生存草原上，它僅只能是弄巧成拙。蒙古狼是在爭(zhēng)奪食物，一包舉辦狼戰(zhàn)場(chǎng)前線死亡，自律，耐心，技巧，領(lǐng)帶，頭狼冷靜作戰(zhàn)指揮下，不搶權(quán)力，不貪利，所有激烈強(qiáng)硬，好斗，這一勢(shì)頭壓倒弱者。
"狼箭頭閃電般速度和夜幕掩護(hù)下，該行馬中心，然后中心綻放，然后急轉(zhuǎn)掉頭，沖進(jìn)周圍馬匹，馬沖件紅色成為最有利于各個(gè)擊破殘局狼。"
"狼行為暫時(shí)撤退有序，它大門是不渴望吞噬獵物已經(jīng)死了，但采取馬新郎和兒童馬重團(tuán)隊(duì)分裂殺散兵游勇東南優(yōu)勢(shì)。"
從本書描述中可以看出，擋不住狼集體進(jìn)攻作戰(zhàn)勝利也爭(zhēng)取到最大，并永遠(yuǎn)不會(huì)盲目貪多去戰(zhàn)斗，不要亂地位。狼統(tǒng)一指揮下，狼群到相同飼料，然后回同回，共同努力，沒有他們?nèi)秉c(diǎn)。
集體勝利，狼精神，犧牲與克里更加欽佩。在那里，她狼孩子，發(fā)現(xiàn)獵人時(shí)，為了保護(hù)大量狼，將有兩個(gè)狼誘餌獵人轉(zhuǎn)移犧牲自己，保護(hù)集體死亡;自殺式襲擊，在沉重暫停馬側(cè)腹最后絕望火焰。這是不計(jì)較個(gè)人利益，高度集體主義精神生死無動(dòng)于衷，真是可敬令人欽佩。
人類社會(huì)，我們生活在一個(gè)集體家庭，為了集體榮譽(yù)，我們必須學(xué)習(xí)狼團(tuán)隊(duì)精神?心，我們也有集體利益，放棄自己利益。致力于在工作中履行職責(zé)，不夸耀英雄氣概，雄壯，而不是從集體。采取行動(dòng)，清除每一個(gè)動(dòng)作命令，作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)發(fā)揮最大戰(zhàn)斗優(yōu)勢(shì)。只有在這種方式，在困難面前，肯尼迪不破。
危機(jī)強(qiáng)烈運(yùn)動(dòng)搖籃。遼闊草原，后果自負(fù)。小狼在漫長(zhǎng)冬天，學(xué)會(huì)了在惡劣環(huán)境下冰和雪食物儲(chǔ)存在冰窖雪坑;了解到天氣和戰(zhàn)術(shù);學(xué)會(huì)選擇隱蔽出生地，并在殺害擺脫生存危機(jī)獵物;在精裝負(fù)擔(dān)中選擇一個(gè)殺弱，生病或受傷。狼來了，激烈，強(qiáng)大狼，更智能和技能。生命和死亡死亡，強(qiáng)者存，弱者滅亡，這是生存自然法則。
因此，危機(jī)存在于每一件事情，但也是我們?nèi)祟惿嬉?guī)則。國(guó)家富強(qiáng)，企業(yè)發(fā)展，也必須學(xué)會(huì)在危機(jī)強(qiáng)大和繁榮。因?yàn)槭澜缟线x擇堅(jiān)強(qiáng)。國(guó)家應(yīng)瓜分;瀕臨破產(chǎn)企業(yè)發(fā)展。人呢?沒有侵略性，這是不甘心被淘汰。因此，改革是變得更強(qiáng)。不要怕改革，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)狼"無盡，是不是淫穢，堅(jiān)定不移，百折不撓"狼和狼圖騰精神，對(duì)改革堅(jiān)韌精神，接受培訓(xùn)，不斷增長(zhǎng)和擴(kuò)大危機(jī)。
"狼圖騰"，我學(xué)到了很多東西，我應(yīng)該有個(gè)性。
狼圖騰精神，也是中華民族一個(gè)艱難進(jìn)步和進(jìn)取精神。本狼圖騰精神永遠(yuǎn)不能在我們中國(guó)土地上生根，永遠(yuǎn)不會(huì)失敗!
《狼圖騰》讀后感9
從來沒有過的感覺，這種感覺不是北方大雪般壯烈的情感;不是江南小雨般柔美的情感;不是兩情相悅般酥麻的情感;不是關(guān)懷備至般細(xì)膩的情感……這種感覺，好似一道閃電直擊內(nèi)心深處所有的細(xì)胞，從頭發(fā)尖到腳趾的觸動(dòng)之情，無法用語言來形容，好像在那1869頁(yè)的中國(guó)漢語字典中都找不到任何一個(gè)詞來形容它。這就是這本書帶給我的感覺。
圖騰仍在飄蕩，狼已成為傳說……
初讀這本書源于我的教師，在一次課外話題中，無意提了這本書，由于好奇心，驅(qū)使我買下了這本書，于是，就踏出了我對(duì)狼認(rèn)識(shí)的第一步。
起初，我并不了解狼，只是常從電視或書籍中看到狼常為反面人物出場(chǎng)，就會(huì)覺得狼是一個(gè)無惡不作，殘忍殺害動(dòng)物的卑鄙種群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盤狼籍”等成語都是比喻人或社會(huì)像狼一樣的邪惡，所以，自古以來，狼在人們心里一向扮演著一個(gè)兇惡狡詐的主角，但事實(shí)恰恰相反，讀了這本書后，我感受頗深……
讀這本書的時(shí)候，我竟想不到我穿越了，穿越到了內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下，一望無際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱獺。遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗潔白的畫卷。
遠(yuǎn)方那個(gè)是主人公陳陣嗎?我真的在這個(gè)山美水美的額侖草原上嗎?我真的要去窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨狼災(zāi)嗎?我和陳陣跟隨睿智、崇尚騰格里的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，漸漸地崇拜上了狼圖騰。我們?cè)谶@個(gè)與狼共生存的環(huán)境里，仿佛看見了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無形的靈魂。這靈魂讓我們著迷，讓我們不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)我們看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，睿智的狩獲很多的獵物時(shí)，我們被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種種奇怪的舉動(dòng)所迷惑;當(dāng)我們看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯，反而齊心協(xié)力共同解決困難，我們又為狼群非凡的組織本事和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物!它那幽幽的眼睛就會(huì)告訴我們它們的智慧無人能比，它們的組織本事超于尋常，還有它們無與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來!它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。從不產(chǎn)生逆反心理，忠于狼王，因而團(tuán)結(jié)，他們團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)強(qiáng)，所有事情都是有規(guī)劃，有計(jì)劃地去做。
它們懂得知己知彼，在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物!它們雖然兇殘，可是母狼卻是母性最強(qiáng)的動(dòng)物之一。能夠?yàn)榱撕⒆臃艞壂C物，能夠?yàn)榱撕⒆羽嚹c轆轆，能夠?yàn)榱撕⒆硬幌б磺猩踔潦巧釛壣?為什么成吉思汗帶領(lǐng)了一小部分人，卻能征服地域西達(dá)中亞、東歐的黑海海濱?因?yàn)槔�，就是因�(yàn)樗麄�，使得成吉思汗從中獲取狼的精華及一身，所以他能成功。其實(shí)，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。而并不是所謂的“殘忍種群”。
而真正殘忍的卻是人類，故事的最終，狼被殘忍無情的人類大面積捕殺，原因就是那些不懂生態(tài)規(guī)律，卻自我感覺良好的那些人;原因就是那些所謂值錢的狼皮大衣，人類啊，你們已經(jīng)被奢侈的生活和骯臟的金錢蒙蔽了雙眼!醒醒吧!看看那些動(dòng)物被扒去皮毛后無助害怕的眼神!摸摸自我身上穿的大衣，是不是那些用生命為你構(gòu)造出美麗的無辜亡靈!看看自我手上是不是已經(jīng)有了屬于自我同胞的片片血跡!“棕熊”“巴里虎”“斑驢”等等等等這些以血為代價(jià)的警鐘還不能敲醒屬于我們真正的靈魂嗎?放下那些殘害生靈的斧子吧!請(qǐng)記住，上天能夠給與我們的東西，他同樣也能收回……
圖騰仍在飄揚(yáng)，狼已成為傳說……
《狼圖騰》讀后感10
日子好快，春節(jié)轉(zhuǎn)眼就過去了。要說春節(jié)其間能留下一點(diǎn)印象的事也就是幾日前去影城看了一部電影。
第一次見到的文學(xué)作品還是十多年以前。那時(shí)這本書太瘋狂了，剛發(fā)行時(shí)書店幾次斷貨，最后同事二民幫我借了一本。當(dāng)時(shí)一口氣讀了兩遍。是作者姜戎（北京知青）瞄寫在草原的生活的一本書。
本書由幾十個(gè)有機(jī)連貫的“狼故事”一氣呵成，情節(jié)緊張激烈而又新奇神秘。讀者可從書中每一篇章、每個(gè)細(xì)節(jié)中攫取強(qiáng)烈的閱讀快感，令人欲罷不能。
無以否認(rèn)《狼圖騰》確是中國(guó)影史上一部恢弘巨作，改編自姜戎同名小說，中法聯(lián)合采用3d高清實(shí)景拍攝。自然的鬼斧神工與電影工業(yè)特效兩者間絕佳契合而出的視覺觀感，錫林郭勒草原的藍(lán)天、白云、綠野、羊群。
片中有一場(chǎng)戲?yàn)槊鎸?duì)被奪走黃羊后狼群對(duì)人類展開復(fù)仇，狼群風(fēng)雪夜偷襲軍馬群一役中，場(chǎng)面宏大震撼，狼群追擊著軍馬群在冰原上奔馳，兩名馬倌拿著手電誓死保衛(wèi)軍馬的畫面令人永生難忘。如果讀者沒有到過大草原，沒有騎過馬，沒見過套馬桿，很難想象那種環(huán)境的惡劣、場(chǎng)面的殘酷。電影不僅用真狼上陣，還拍出了狼從側(cè)面襲擊馬群，躍上馬背撕扯馬脖子的鏡頭，足以讓人背生寒氣。雖然有鏡頭快速移動(dòng)的呈現(xiàn)，但是視覺感非常舒服，絲毫都不覺得晃動(dòng)和暈厥。電影中群狼趕著群馬長(zhǎng)途狂奔，最后將軍馬趕入湖中全部?jī)鏊馈Ｈ缓笱鍪紫蛱扉L(zhǎng)嗥的鏡頭，充分展示了復(fù)仇后那總酣暢淋漓的快感。
影片還把狼的狡猾、多疑的情節(jié)有細(xì)致的瞄敘。如狼在準(zhǔn)備襲擊牧民家的羊群時(shí)，白天在高處對(duì)周圍情況進(jìn)行了長(zhǎng)時(shí)間的偵察。待夜半后才有序地展開。由于羊圈過高而采用最大一只狼先爬在墻上，其它的狼依次踩在其身上跳入，同時(shí)墻上還留一只放稍。待先入狼吃完后把多只羊的尸體摞高，然后借助抬起的高度跳出去替換在外面放稍的狼。這種設(shè)計(jì)之巧妙、行動(dòng)之迅速、分工之明確、回撤之有序。
最大的淚點(diǎn)在于，人類開著吉普車拿著半自動(dòng)步槍對(duì)狠群延途追殺，最后幾只狼在狂奔了38公里后，直到他累死在山上時(shí)才倒下。還有兩只走投無路的狼，其中一只選擇跳崖自盡，另外一只，引誘牧羊犬到達(dá)洞中后刨塌洞穴與狗同歸于盡。這種就算面對(duì)死亡也要保持尊嚴(yán)場(chǎng)面。是真真切切地震撼到我的心靈。
另一點(diǎn)贊的為本片的音樂由詹姆斯 霍納創(chuàng)作，就是《勇敢的心》，《泰坦尼克號(hào)》，《阿凡達(dá)》，《蜘蛛俠》等這些片子的原創(chuàng)音樂作者，是橫掃奧斯卡最佳原創(chuàng)音樂、最佳原創(chuàng)歌曲獎(jiǎng)的電影配樂大師。倫敦交響樂團(tuán)、英國(guó)愛樂樂團(tuán)等樂團(tuán)的優(yōu)秀音樂家演出，雖沒有象《勇敢的心》之中有那種令人心潮澎湃、蕩氣回腸的感動(dòng)，但美個(gè)單元與單節(jié)感覺都恰到好處。非常準(zhǔn)確地融入到作品的風(fēng)格中。
當(dāng)然，片子還是有些許不足。可能是因?yàn)闀r(shí)間上的原因。電影對(duì)圖騰文化的闡釋是不到位的，令圖騰崇拜缺乏文化根基。
敗點(diǎn)， 我不得不吐槽兩句。片尾主題歌曲的演唱是影片中最大的敗筆。
是什么。感覺與電影一點(diǎn)兒不搭，與他的多數(shù)歌詞里一樣，千篇一律地總是出現(xiàn)迷亂、迷惘、孤獨(dú)、彷徨、悲傷這個(gè)詞調(diào)，毫無新意。
總結(jié)一下，我想影片真正要表達(dá)的是通過蒙古牧民長(zhǎng)者畢利格的言談，道出了人類對(duì)自然的敬畏與破壞環(huán)境守恒法則的反思。
最后要感謝一下廣電，一刀未剪的讓我們看到“主旋律”的片子。應(yīng)算的上精品佳作了。
注：書中還就兩種文明觀點(diǎn)進(jìn)行了闡述。一種是游牧文明，對(duì)應(yīng)著狼性——強(qiáng)悍進(jìn)取——邊疆民族。一種是農(nóng)耕文明，對(duì)應(yīng)著羊性——溫柔敦厚（儒家文化）——中原漢族。華夏文明之所以能綿延存續(xù)，就在于游牧文明不斷向農(nóng)耕文明輸血，而中國(guó)歷史和現(xiàn)狀的種種不如意，主要因?yàn)槔切圆蛔悖蛐蕴ⅰ?/p>
xxx.3.6晚
《狼圖騰》讀后感11
《狼圖騰》是一部建立在實(shí)證基礎(chǔ)上、描摹了逼真的草原原生態(tài)生活，而又滲透著個(gè)人理性思考的文學(xué)力作。作者作者姜戎是一名插隊(duì)內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。在額侖貝爾草原十一年中他癡迷地觀察、搜集所有有關(guān)狼的真實(shí)故事和傳說，并親自掏狼窩、養(yǎng)小狼，由此來探究狼在整個(gè)草原生物鏈與自然的關(guān)系，以及在草原民族精神文化生活中的位置。讀了貫穿于全書中那些大狼與小狼的離奇故事，對(duì)于今天的我們而言除了有驚險(xiǎn)刺激、新鮮而又陌生的感覺的感覺外，更多的是引導(dǎo)我們對(duì)狼這種兇殘的動(dòng)物的再一次認(rèn)識(shí)。在我們的記憶中狼是貪婪、惡毒、狡詐的象征，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時(shí)代。而這書中作者給了我們另一種狼的形象，讓我們重新認(rèn)識(shí)了這群深不可測(cè)的動(dòng)物。下面我就談?wù)勎覍?duì)狼的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。
書中的狼是永遠(yuǎn)向往自由的，狼不會(huì)為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。當(dāng)你看到作者為研究狼觀察狼而馴養(yǎng)的小狼因搬家拒絕被托運(yùn)最后致死，便會(huì)真正理解自由的真締。他們還有我們比擬的團(tuán)隊(duì)精神，眾狼一心：面對(duì)比自己強(qiáng)大的東西，必群而攻之，并事先經(jīng)過周密的計(jì)劃和協(xié)商，有狼王帶領(lǐng)。狼雖然通常獨(dú)自活動(dòng)，但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物，你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走，它們總是同進(jìn)同退。
其次狼懂得“知己知彼，百戰(zhàn)百勝”的道理，狼尊重每個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手，而不會(huì)輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤。比如狼針對(duì)草原里的旱獺、黃鼠、黃羊等等分別采取了不同的捕捉策略，令人瞠目。而且狼知道如何用最小的代價(jià)，換取最大的回報(bào)。當(dāng)狼群在戰(zhàn)斗時(shí)有成員受傷，它必將會(huì)被狼群殺死，只是為了狼群的集體利益。
并且狼亦鐘情，公狼會(huì)在母狼懷孕后，一直保護(hù)母狼，直到小狼有獨(dú)立能力。但是狼會(huì)在小狼有獨(dú)立能力的時(shí)候堅(jiān)決離開它，因?yàn)槔侵�，如果�?dāng)不成狼，就只能當(dāng)羊了，所以這也是對(duì)子女的'愛。
而且狼還是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
狼有很多我們不為所知的品質(zhì)，但是自古以來狼并不是與中國(guó)傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國(guó)幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國(guó)炎黃子孫的代表。狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。然而我們從作者的痕跡中看到了中華龍與狼的相似之處，而唯我們的欠缺，部分狼精神的欠缺，使我們的社會(huì)發(fā)展有了局限，我們需要的是一只現(xiàn)代狼。需要狼的積極的精神與品質(zhì)。
古語說“生于憂患，死于安樂，”不同的生存環(huán)境能夠挖掘出人的不同潛能，塑造出不同的性格，性格決定人的一生，性格決定民族或種族的命運(yùn)。書中的主人公們除了狼就是一群來自北京從未離開過父母的知青，被命運(yùn)一夜之間放逐到了人跡罕至的原始草原，只有依靠自己才能生存下來。最終，他們不僅活了下來而且還成長(zhǎng)為中國(guó)轉(zhuǎn)型期的社會(huì)脊梁。其實(shí)他們正是書中“狼性”和“羊性”說法的寫照，他們完成了由"羊"變成"狼"的過程。新時(shí)期的我們與西方國(guó)家的差距、與日本的差距我們無需多說，我們?nèi)耘f的渴望“大唐盛世”、“貞觀之治”，渴望“只識(shí)彎弓射大雕”的成吉思汗，一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國(guó)家強(qiáng)盛屹立在世界之列，為了這一夢(mèng)想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。
《狼圖騰》讀后感12
讀《狼圖騰》已經(jīng)是多年前的事了，那會(huì)我正在上高三，正是高考復(fù)習(xí)最要緊的時(shí)候，拿到那本書的時(shí)候我就愛不釋手，讀了后更是一發(fā)不可收拾，每次老師在上面講課，我就自己埋頭看《狼圖騰》，看完后對(duì)狼也有了一種新的認(rèn)識(shí)，狼性精神對(duì)我當(dāng)時(shí)影響還是蠻大的�？墒悄菚�(huì)沒有過多在紙上來渲染這種情感。今天想到話題本色，我想倒正好可以把《狼圖騰》派上用場(chǎng)，狼的本色才決定了狼在游牧民族心中的圖騰地位。
我們知道，中國(guó)疆土最廣的時(shí)候是在元朝，疆域一直延展到了地中海地帶，那是中國(guó)征服世界的最長(zhǎng)腳步，在世界擴(kuò)大了中國(guó)的影響力。元朝的統(tǒng)治者是蒙古族人，是少有的統(tǒng)治了中國(guó)的一個(gè)少數(shù)民族，他們善于馬術(shù)和運(yùn)動(dòng)作戰(zhàn)，就是在任何一個(gè)時(shí)期都是中原需要防范的一股重要軍事力量，有著重大的威脅。蒙古族的圖騰是狼，用《狼圖騰》中老人的話講，是狼教會(huì)了他們生存和作戰(zhàn)。《狼圖騰》中對(duì)狼的描寫也是繪聲繪色，很多場(chǎng)面展現(xiàn)出了狼為什么會(huì)成為這么一個(gè)驍勇民族的圖騰，那就是堅(jiān)持本色。
一個(gè)人怎么能夠突出自我，表現(xiàn)得跟別人不一樣，給別人展現(xiàn)出自我獨(dú)特的性格優(yōu)勢(shì)，那就是要堅(jiān)持住自我本色，而不是去為了迎合別人而做作，因?yàn)檫@種事現(xiàn)在已經(jīng)有很多愚昧的人在做，我們?cè)偃ブ貜?fù)就顯得我們通俗化，就好比一張復(fù)印出來的紙，沒有自己的本色，別人一拿一把，也就沒了自我的價(jià)值存在。
《狼圖特》的作者在小說里面是一個(gè)線索人物，也是全文的主人公，他用自己與狼相處的經(jīng)歷和親歷狼的事件，告訴了我們狼的本色是有血性、懂智慧。我們知道，狼是肉食性哺乳動(dòng)物，但是它兇猛不及獅子老虎，速度不及獵豹，憑借什么與其他更兇狠的動(dòng)物抗衡呢？它們憑的是一種團(tuán)結(jié)精神和“軍人”的血性，以及“軍人”的服從力。狼是群居性動(dòng)物，它們?cè)讷C取動(dòng)物和防御進(jìn)攻時(shí)都是群體作戰(zhàn)，而且它們的進(jìn)攻都是有組織性的，就像是發(fā)動(dòng)一次戰(zhàn)爭(zhēng)，分工及其明細(xì)。在狼群中，以狼王為首，團(tuán)體中一切狼的行動(dòng)都必須要服從狼王的指揮，所以狼群是有紀(jì)律性的，而且一點(diǎn)都遜色于一個(gè)軍隊(duì)，所以狼往往是作戰(zhàn)專家研究的對(duì)象。我們?cè)凇独菆D騰》里面也可以看到這么兩個(gè)描述。一個(gè)是狼群在遭遇攻擊時(shí)，一旦有狼受傷，為了不連累狼群，受傷的狼會(huì)向反方向逃跑，犧牲自己而換得狼群的安全。還有就是對(duì)于狼群里的老弱病殘，在與狼群安全相權(quán)衡時(shí)，狼王會(huì)殺掉部分老狼，為的是整個(gè)狼群的生存，也是保持整個(gè)狼群的戰(zhàn)斗力，這是一種智慧。另一個(gè)是狼群在遭遇馬群的圍攻時(shí)，它們根本不會(huì)考慮投降，狼群會(huì)在狼王的組織下，尋找馬群的攻擊弱點(diǎn)，然后會(huì)分批地進(jìn)行突圍，它們會(huì)不懼戰(zhàn)馬馬蹄的厲害，直竄馬肚底下，撕破馬的肚子，很多狼會(huì)被戰(zhàn)馬踩死，但后面的狼只會(huì)臨危不懼，這就是狼的血性。這我又想到了作者養(yǎng)的狼，當(dāng)時(shí)作者抱養(yǎng)了一只小狼，他希望把狼馴服的像狗一樣，為了改變它的狼性，也是為了它的生存，他用狗來哺乳這只小狼，為了防止它攻擊人群，作者把狼的犬牙拔了，這樣的話狼就失去了捕殺能力，對(duì)于作者的這個(gè)舉動(dòng)，草原里的老人說狼是不可能被馴服的，他也不贊成這個(gè)舉動(dòng)，畢竟狼是這個(gè)民族的神。后面這只狼每次聽到狼群的嗷叫，就會(huì)變得很暴躁，可是它沒了犬牙，不可能再回歸狼群，但它的狼性一直沒有改變，后面它不肯進(jìn)食，生病餓死了。狼為什么成為了這個(gè)民族的神，就是它們的本色是“軍人”的血性，不可戰(zhàn)勝，所以狼也被人所敬仰。
有時(shí)候我們?yōu)榱松嬖诟淖冏约�，為了迎合在委屈自己，但不管我們�(cè)鯓樱覀兌疾荒軄G失了自己的本色，一個(gè)人的本色就是一個(gè)人的核心價(jià)值 。
《狼圖騰》讀后感13
記不清第一次讀《狼圖騰》是什么時(shí)間，但緣由卻是很清晰的：狼的團(tuán)結(jié)合作、狼的不打無準(zhǔn)備之仗給我留下了深刻的印象。當(dāng)時(shí)我和韓老師將“狼文化”作為我們的班級(jí)精神，“nothing is impossible”是我們的班級(jí)口號(hào)，有目標(biāo)、有干勁、有行動(dòng)、有組織、有領(lǐng)導(dǎo)，“狼文化”竟也搞的豐富多彩，轟轟烈烈，卓有成效，可惜后來文理分科和一些其他原因我和韓老師那堪稱完美的合作也告一段落，但是這種文化對(duì)學(xué)生后來的發(fā)展還是有一定的影響的。
第二次讀《狼圖騰》是在講《環(huán)境保護(hù)》時(shí)偶然想到重讀的，恰逢讓學(xué)生觀看《航拍中國(guó)---內(nèi)蒙古自治區(qū)》，當(dāng)時(shí)就設(shè)置了一個(gè)問題：請(qǐng)從地理的角度描述《狼圖騰》的主要內(nèi)容，當(dāng)時(shí)我給出的參考答案是：本文講述了游牧文化和農(nóng)耕文化的對(duì)立沖突以及其對(duì)環(huán)境的影響。學(xué)生們說沒有看過《狼圖騰》，于是我讓他們先觀看電影版本的《狼圖騰》先獲得視覺上的沖擊和震撼，后來覺得電影比較藝術(shù)化，很多的心理活動(dòng)和發(fā)展變化難以和原著契合，并且內(nèi)容有所出入，于是動(dòng)員學(xué)生看原著，在此背景下我也決定重讀《狼圖騰》。
時(shí)過境遷帶著不同的目的去重讀同一本書竟然看到的內(nèi)容大相徑庭，這次我不僅看到了狼的智慧，更多的是看到了“比利格”老人的智慧�！氨壤瘛泵烧Z的意思就是睿智，這睿智的蒙古族老人的鏡頭雖然不多，但是處處蘊(yùn)含著草原牧民的生存智慧，或者說是牧民與環(huán)境和諧的可持續(xù)發(fā)展的智慧。
我們不妨來欣賞一下比利格老人的睿智言語。
畢利格老人說：我也打狼，可不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？
比利格老人瞪著陳陣，急吼吼的說：難道草不是命？草原不是命？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。
畢利格老人說：孩子��！你還得記住一條，打獺子只能打公獺和沒崽子的母獺子，假如套住了帶崽子的母獺和小獺子，都得放掉。
細(xì)細(xì)品味比利格老人的這些言語，草原就是人和動(dòng)物的生存環(huán)境，，草原、黃羊、狼、人等構(gòu)成了一個(gè)生物鏈。此消彼長(zhǎng)，維持一種動(dòng)態(tài)平衡，如果沒有狼，黃羊、地鼠、獺子等會(huì)大量繁殖，它們吃草，打洞與牧民的牛羊爭(zhēng)食，威脅著草原的可持續(xù)發(fā)展；而如果有狼，黃羊?qū)?huì)是他們的首先，地鼠和獺子也會(huì)成為它們的食物，這樣牧民的牛羊的食物在某種程度上得以保障；同時(shí)狼多的時(shí)候牧民也會(huì)打狼，不僅維護(hù)了自身的利益，也使得黃羊等動(dòng)物得以喘息繁衍。打獵時(shí)放掉雌性的和幼小的獸類能保證這些動(dòng)物的繁衍生息，早在《呂氏春秋·義賞》中就有“竭澤而漁，豈不獲得？而明年無魚�！钡倪@種說法，畢利格老人無疑將這一智慧運(yùn)用得爐火純青。
30年后陳陣重返額侖草原，過度的農(nóng)墾、放牧和打獵已經(jīng)使得曾將水草豐美的大草原日漸“干癟”，“草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結(jié)的沙地，像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙�！薄安萆b看近卻無”是陳陣苦澀的描述。我也曾有幸到內(nèi)蒙的草原一游，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊只能是夢(mèng)想中的理想而已，老鼠跑過露脊梁倒是絕大部分的具體描述！究其原因，就是草原的生物鏈遭到破壞，生態(tài)環(huán)境惡化了，人多羊多，狼少草少了；狼少了，鼠洞多了；鼠洞多了，草更少了；草少了，沙化面積大了；沙化面積大了，沙塵暴天氣多了，一個(gè)惡性循環(huán)由此產(chǎn)生，其負(fù)面影響也越來越大。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展人們從采獵文明，農(nóng)業(yè)文明，工業(yè)文明到現(xiàn)代文明，人類對(duì)環(huán)境的認(rèn)知也有恐懼自然，改造自然，征服自然到謀求人地協(xié)調(diào)不斷的發(fā)生著變化。人類的生存發(fā)展離不開環(huán)境，我們從環(huán)境當(dāng)中獲取各種物質(zhì)和能量，也將各種廢棄物排放到環(huán)境當(dāng)中去，在這獲取和排放的過程，我們作用于環(huán)境，環(huán)境也作用于人類，所以我們?cè)诶铆h(huán)境的時(shí)候必須要因時(shí)制宜，因地制宜不能超出環(huán)境的承載量，否則下一個(gè)“額侖草原”將會(huì)是我們的真實(shí)寫照。
《狼圖騰》讀后感14
一、團(tuán)隊(duì)精神
在一對(duì)頭狼夫婦的帶領(lǐng)下，狼群中每一匹狼都要為了群體的幸福承擔(dān)一份責(zé)任，每個(gè)成員都不希望成為光說不干的“老板”，每一匹狼都在扮演著至關(guān)重要的角色。成功的團(tuán)體和幸福的家庭也是如此。每位成員不僅要承擔(dān)自己的義務(wù)，還要準(zhǔn)備隨時(shí)承擔(dān)起更大的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。一個(gè)團(tuán)體的生命力很可能就維系于此�？菽静怀闪郑谶@個(gè)時(shí)代越來越多的人認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)精神的重要性，一個(gè)優(yōu)秀的個(gè)人如果不能融入到一個(gè)團(tuán)體中那么他的價(jià)值永遠(yuǎn)也不會(huì)完全體現(xiàn)。
二、和平共處
狼不僅與同類密切合作，還可以與其他種類的生物和睦相處。這樣做的目的有時(shí)是為了達(dá)到雙方合意的目標(biāo)。另外，狼與狼之間的默契配合成為了狼成功的決定性因素，由此想到個(gè)人，想到國(guó)家，我們一直貫徹執(zhí)行的建設(shè)和諧社會(huì)的偉大目標(biāo)也體現(xiàn)了這種精神，這種和諧不僅僅體現(xiàn)著國(guó)人與國(guó)人的和諧，也要求與其他國(guó)家的和諧，在這種和諧的環(huán)境之下才更有利于我們中華民族的發(fā)展，只有政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展上去了，才能使我們國(guó)家更加強(qiáng)大，才能在世界的民族之林中立于不敗之地。
三、耐心
群狼突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。隨后這頭鹿又被放開歸隊(duì)了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時(shí)機(jī)，受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍 手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢(shì)越來越明顯了。最后，當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會(huì)對(duì)狼群構(gòu)成嚴(yán)重威脅時(shí)，狼群開始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。實(shí)際上，此時(shí)的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結(jié)果那頭馴鹿呢? 因?yàn)橄耨Z鹿這樣體型較大的動(dòng)物，如果踢得準(zhǔn)，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。狼群謀求的不是眼前小利，而是長(zhǎng)遠(yuǎn)的勝利。這種耐心正是放遠(yuǎn)眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠(yuǎn)才能獲得更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益。
四、不懼失敗
狼群也許算得上自然界中效率最高的狩獵機(jī)器，然而它們卻有約90%的失敗率，讀后感《讀狼圖騰有感1500字》。它們對(duì)此的反應(yīng)不是無精打采、放棄努力或者自認(rèn)敗北。狼群所做的就是再次投身于眼前的工作，它們繼續(xù)運(yùn)用經(jīng)歷了時(shí)間考驗(yàn)的技能，再加上它們從暫時(shí)的挫折中學(xué)到的知識(shí)，深信成功定會(huì)來。許多人將一次“不成功的狩獵”視為他們生活失敗的象征。從狼身上我們學(xué)到，此時(shí)的失敗正是再次狩獵的開始。失敗是一種心態(tài)，而不是現(xiàn)實(shí)。失敗是另外一種意義上的收獲，而不是放棄的代名詞，失敗是一種感覺，成功則是一種理想。當(dāng)我們遇到挫折之時(shí)，丟掉這種失敗的感覺，勇敢地去追求我們的理想，這樣我們才有獲得成功的機(jī)會(huì)。
《狼圖騰》這本書徹底顛覆了我心中狼的形象，從狼的習(xí)性、捕獵中學(xué)軍事、學(xué)智慧，在沒有真正的接觸到狼的時(shí)候真的很難想象這個(gè)被我們所輕視及痛恨的物種，有這樣多的東西要我們?nèi)W(xué)習(xí)、總結(jié)，而狼的團(tuán)結(jié)、勇敢、殘忍、忍耐、機(jī)智、冷靜、貪婪等等，在我的腦海中根本找不到能與之相媲美的動(dòng)物。我時(shí)常在想，假如我有狼的品質(zhì)和那些優(yōu)良的心態(tài)，那么還什么樣的困難能打消我想做的事情?所以我暗暗的對(duì)自己說：我要做一只思考的狼，學(xué)狼的智慧、學(xué)狼的才學(xué)，讓這些好的東西與生活很好的結(jié)合，在時(shí)間和實(shí)踐中加深我對(duì)狼品質(zhì)的深刻理解。(這時(shí)使我想起了這本書序言中寫的一句話“我們是龍的傳人還是狼的傳人”，中國(guó)人把自己的愿望和夢(mèng)想全都附加在龍這樣一個(gè)有傳奇色彩的動(dòng)物中，而卻用自己骨子中的狼性去實(shí)踐著中華民族兒女的理想，這么看來龍圖騰代表著一種希望，而狼圖騰代表著一種精神，而我們所要做得就是把這種精神注入到每一個(gè)中華兒女身上，然后帶著希望繼續(xù)著我們理想，我相信這樣的中華民族會(huì)更加的繁榮昌盛。
《狼圖騰》讀后感15
我是蒙古族，我熱愛本民族的文化，更喜歡草原文學(xué)，《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識(shí)了草原，重新認(rèn)識(shí)了草原狼，重新認(rèn)識(shí)了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書中幾十個(gè)狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場(chǎng)面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，狼口脫險(xiǎn)；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里飛狼之迷，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡……最后作者道出了對(duì)小狼的懺悔，對(duì)蒙古老人的懺悔，對(duì)草原懺悔，震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會(huì)輕易感動(dòng)的靈魂，讓我們?cè)谧x過之后不由自主地產(chǎn)生無盡的思索……
同一本書，不同的人看了感受也不同，作為一個(gè)普通教育工作者，作為一名不曾生活在大草原的蒙古人，我的感受不同于別人。
1、要了解自己工作環(huán)境中的老師、學(xué)生，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，只有像狼一樣熟悉草原，才能因勢(shì)利導(dǎo)地運(yùn)用各種戰(zhàn)術(shù)捕獲自己的獵物。我們當(dāng)一線教師的人，必須在備好課的基礎(chǔ)上備學(xué)生，才能做到有的放矢，提高教學(xué)水平。
2、要對(duì)未來充滿信心和勇氣，保持旺盛的前進(jìn)動(dòng)力。
幾千年過去了，大草原上很多動(dòng)物銷聲匿跡了，而草原狼卻頑強(qiáng)的活下來，靠的是什么？是必勝的勇氣，戰(zhàn)斗的決心。
人生中總有困難與挫折，如果沒有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能體會(huì)到與學(xué)生共同進(jìn)步的快樂。
3、要學(xué)會(huì)運(yùn)用策略
《狼圖騰》中草原狼的進(jìn)攻，閃爍著智慧的光芒。其對(duì)戰(zhàn)術(shù)的安排，對(duì)天時(shí)地利的把握，頗有戰(zhàn)略家的味道。我們可以想遠(yuǎn)一點(diǎn)，如果我是一匹草原狼，那工作起來應(yīng)該是怎樣的狀態(tài)？
人不是狼，但我們可以從狼身上借鑒很多東西。我們要主動(dòng)去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對(duì)不同的學(xué)生時(shí)，應(yīng)采用不同的教育方式。我們要在教學(xué)實(shí)踐中磨練自己，光有一腔熱情和美好的想法是不夠的，紙上談兵是絕對(duì)行不通的，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，所以要學(xué)會(huì)到自己的實(shí)際工作中去運(yùn)用策略。
4、要對(duì)競(jìng)爭(zhēng)充滿信心，做好準(zhǔn)備。
廣闊的草原危機(jī)四伏，狼群不能有絲毫的放松，始終處在一種高度緊張的精神狀態(tài)中。
現(xiàn)代社會(huì)是充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，只有你不放松，才不會(huì)被社會(huì)所淘汰。所以我們也得有狼的意識(shí)，嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)給自己加壓，激發(fā)自己的潛能。我們學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己，勤于思考，善于競(jìng)爭(zhēng)，敢于競(jìng)爭(zhēng)，做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的研究型教師。
5、工作中要有團(tuán)隊(duì)精神，教學(xué)中讓學(xué)生學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無法把工作做好的。所以我們要像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分信任工作伙伴，各司其職又互相幫助，這樣才能把教學(xué)搞好，提高學(xué)習(xí)成績(jī)。
合作學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，其目的是通過營(yíng)造寬松、和諧、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，使每個(gè)學(xué)生的自主性都得以充分發(fā)揮，個(gè)性都得以張揚(yáng)。樹立起集體意識(shí)、互助意識(shí)，只有具備基本的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，才能形成師生、生生之間的合作互動(dòng)，使個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為小組之間的競(jìng)爭(zhēng)，從而達(dá)到因材施教，促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)。
我想很多人應(yīng)該都讀過《狼圖騰》這本書，這的確是一本好書。第一次我是在網(wǎng)上觀看的這本書，第二次又在學(xué)校圖書館借讀了這本書。作為一名普通的教育工作者，一名蒙古人，我的心靈再次得到洗禮。
漢語中有句名言：書讀百遍，其意自現(xiàn)。我決定再讀一次《狼圖騰》，從文章中汲取更多的營(yíng)養(yǎng)，不斷充實(shí)和完善自己。為更好的做好教育工作夯實(shí)基礎(chǔ)。
但是，美麗的草原日漸減少，是人類打破了草原的平衡，最終，受害的還將是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
所以大家都要從身邊的小事做起，快速行動(dòng)起來，共創(chuàng)和諧的綠色草原，讓草原上充滿綠色，讓草原狼自由馳騁。關(guān)愛草原，關(guān)愛自然，與狼共舞！
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