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讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字
當(dāng)閱讀了一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了�，F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？下面是小編幫大家整理的讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字1
寒假，媽媽給我買(mǎi)了一本書(shū)，名字叫《了不起的小葉子》。我很感興趣，所以把這本書(shū)從頭看到尾。
書(shū)中講的是小葉子在學(xué)校的故事。李校長(zhǎng)發(fā)明了一個(gè)零號(hào)寶座，在每間教室的講臺(tái)上放置一個(gè)座位，為了懲治那些調(diào)皮不聽(tīng)話的孩子而發(fā)明的。剛開(kāi)始還不理解為什么大家不喜歡坐這個(gè)位置，離黑板、老師近，沒(méi)有人影響學(xué)習(xí)，沒(méi)有同桌不會(huì)有人影響學(xué)習(xí)……有一次小葉子不小心犯了錯(cuò)誤，被老師叫到零號(hào)寶座坐了一節(jié)課，回到家里，媽媽狠狠的批評(píng)了她，小葉子的爸爸是一名工程師，還是名牌大學(xué)的博士生，下班回來(lái)后也給她講了很多關(guān)于學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的事情，小葉子一家三口聽(tīng)得不亦樂(lè)乎。后面又講到了學(xué)校里新來(lái)的，上課時(shí)畫(huà)了各種各樣的蛤蟆，不同姿勢(shì)，一個(gè)個(gè)栩栩如生，非但不可怕，還很可愛(ài)，并且讓同學(xué)們也畫(huà)出任何造型的蛤蟆，哈哈，實(shí)在太有趣了，一節(jié)課下來(lái)，老師夸贊同學(xué)們的.想象力非常棒，大家也很高興，看到這兒，我也拿出紙筆，畫(huà)了幾只蛤蟆，真是太好玩兒了。后來(lái)小葉子又和德國(guó)的小朋友一起上課，做陶藝，舉辦文藝晚會(huì)，一起參觀博物館等，德國(guó)小朋友還給小葉子郵來(lái)的親手做的，小葉子覺(jué)得親手做的是最有意義的禮物。
我也要學(xué)習(xí)書(shū)中的小葉子，她樂(lè)觀，開(kāi)朗，愛(ài)交朋友。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字2
《了不起的我》這本書(shū)更像是阿德勒心理學(xué)的延伸。其中關(guān)于改變自己和處理人際關(guān)系的課題分離的觀點(diǎn)是一致的，但在改變這一點(diǎn)的基礎(chǔ)上，又補(bǔ)充了改變的四個(gè)步驟和改變的四大原則，讓理論在現(xiàn)實(shí)生活中更貼合實(shí)際、更具可操作性。與《被討厭的勇氣》青年和哲人對(duì)話的形式闡述道理不同，《了不起的我》作者陳海賢老師結(jié)合了13年的工作經(jīng)驗(yàn)與6000多來(lái)訪者的案例實(shí)踐，將真實(shí)的故事穿插其中，更加鞏固了理論的專(zhuān)業(yè)性，也增長(zhǎng)了讀者對(duì)其方法的信心。與容易被人詬病的盲目的勇氣不同，了不起的我更傾向于發(fā)現(xiàn)自我內(nèi)在的潛在能量，用更加理性科學(xué)的方式完成自我蛻變。
開(kāi)啟改變的4個(gè)步驟
一、改變，每個(gè)人都有選擇（不找借口）
二、改變的本質(zhì)是創(chuàng)造新的經(jīng)驗(yàn)（切身體會(huì)）
三、重新認(rèn)識(shí)心理舒適區(qū)（跳出舒適圈）
四、看清自己內(nèi)心的恐懼（不逃避）
總聽(tīng)人說(shuō)，我只能這樣，我沒(méi)有別的選擇。我們真的沒(méi)有別的選擇嗎？很顯然這種直接否定式的答案往往是沒(méi)有說(shuō)服力的。如果思維被限制住了確實(shí)是難以改變的。開(kāi)啟改變這一部分的論點(diǎn)在書(shū)中是很出彩的部分，用了很多案例的例證，非常建議看原書(shū)這一階段中的內(nèi)容。會(huì)讓你有全新的感受。
實(shí)現(xiàn)改變的4大原則
一、檢驗(yàn)人生假設(shè)�！皩�(duì)比真實(shí)情況，針對(duì)性的設(shè)計(jì)一些新行為，測(cè)試基本假設(shè)。對(duì)比真實(shí)情況，看和原先設(shè)想的有什么不同�！睍�(shū)中的假設(shè)是，如果在會(huì)議中提出不同的意見(jiàn)，就會(huì)被別人排斥。然后嘗試表達(dá)意見(jiàn)，看是否和假設(shè)一致。這樣就會(huì)產(chǎn)生新的經(jīng)驗(yàn)，讓之前的假設(shè)崩塌，讓改變擁有可能。
二、小步子原理。邁出第一步很重要。這并不是一個(gè)會(huì)讓我們獲得最終成功的策略，而是一個(gè)讓我們有所行動(dòng)的策略。這也是常說(shuō)的先定個(gè)小目標(biāo)，很好理解了。
三、培養(yǎng)環(huán)境場(chǎng)。外部環(huán)境給人的影響也是潛移默化的，給自己的改變創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境，一定是更好的選擇。
四、情感觸動(dòng)。不同于以往的焦慮和恐懼激發(fā)潛能�！读瞬黄鸬奈摇返挠^點(diǎn)是，改變的關(guān)鍵在于愛(ài)和期待。焦慮和恐懼可能會(huì)讓內(nèi)心更加煩躁，內(nèi)疚和自責(zé)也容易讓人破罐子破摔。能夠懂得把別人的嚴(yán)厲和批評(píng)，自化為對(duì)方的愛(ài)與期待，也是能夠驅(qū)動(dòng)改變的重要?jiǎng)恿�。這一點(diǎn)也與阿德勒心理學(xué)的人際關(guān)系共同體感覺(jué)的目標(biāo)不謀而合。
發(fā)展成長(zhǎng)型心智的3種方法
一、培養(yǎng)以目標(biāo)為導(dǎo)向的創(chuàng)造性思維（彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)和目標(biāo)間的鴻溝）
二、控制兩分法把目標(biāo)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)的動(dòng)力（專(zhuān)注精進(jìn)，順其自然）
三、掌握直面現(xiàn)實(shí)的近的思維（正念思維）
其實(shí)這一部分也有別的書(shū)更加詳細(xì)的闡述。斯坦福大學(xué)心理學(xué)教授卡羅爾德韋克的《終身成長(zhǎng)》中就將固定型思維和成長(zhǎng)型思維進(jìn)行了詳細(xì)的剖析，推薦感興趣的人進(jìn)一步接觸。因?yàn)樗季S模式并不是固定的，沒(méi)有哪個(gè)人是絕對(duì)的固定型思維的人或成長(zhǎng)型思維的人，只是在遇到不同的問(wèn)題時(shí)，人們的認(rèn)識(shí)方式和應(yīng)對(duì)方式的不同，也體現(xiàn)出思維模式的差異。我們可以在日常事務(wù)中有意識(shí)的減少固定型思維的`干擾，努力嘗試更多的成長(zhǎng)型思指導(dǎo)的行為，這也是一個(gè)漫長(zhǎng)磨合漸進(jìn)的過(guò)程。
關(guān)于轉(zhuǎn)折期
目標(biāo)感和人際關(guān)系的意義感缺失，會(huì)容易讓人陷入迷茫的狀態(tài)。迷茫的典型心理反應(yīng)有：試圖回到過(guò)去，想要盡快結(jié)束迷茫達(dá)到未來(lái)，和敏感。
迷茫期的敏感不是簡(jiǎn)單的矯情或抑郁，是因?yàn)樵谛屡f交替階段，人們獲得了一種空間，這種空間讓他們可以和更廣闊的的精神領(lǐng)域建立聯(lián)系，能讓他們從更本質(zhì)的視角來(lái)審視生活。迷茫期雖然焦慮痛苦，但也能清理掉舊的意義，讓新的意義慢慢成長(zhǎng)出來(lái)，看似痛苦，但也不斷積蓄著重生的力量。重建全新的自我伴隨著一定的偶然和意外，也意味著另起爐灶。重生就是要讓生命中那些原本已經(jīng)腐朽的東西在變動(dòng)中成功脫離，把最有活力的部分保留下來(lái)。剩下的就是重新出發(fā)，直到下一次轉(zhuǎn)變的到來(lái)。
其實(shí)很怕上面大段大段的說(shuō)理嚇跑一堆人。書(shū)中的描寫(xiě)手法其實(shí)非常接地氣，適合全年齡段的人看，老少皆宜。這是一本我曾經(jīng)想作為婚宴伴手禮送給所有來(lái)賓的書(shū)。礙于時(shí)間緊迫最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。（其實(shí)也擔(dān)心會(huì)被當(dāng)做是毒雞湯，被丟在雜物堆，或吃泡面時(shí)順手當(dāng)成碗墊子……）自己也是在很多次的選擇和改變之前猶豫不決，往往最終作罷。每一個(gè)疑慮的瞬間，去拋開(kāi)你那些個(gè)該死的畏畏縮縮的猶疑，回過(guò)頭，每一個(gè)小小的驕傲都值得計(jì)入你的成功日記，讓你驕傲的看到那個(gè)了不起的自己。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字3
文章最難寫(xiě)的是第一句話。胸中雖有千言，筆下卻無(wú)一語(yǔ)，此景此情，人何以堪？
很多年前上小學(xué)時(shí)，我就寫(xiě)過(guò)讀后感。初中高中大學(xué)也都寫(xiě)過(guò)，但大學(xué)之后就少了。書(shū)繼續(xù)讀，讀小說(shuō)，讀散文，讀哲學(xué)，讀心理，讀傳記，讀原著，但精力有限，雜事繁多，特別是要接受科研訓(xùn)練，以便日后加入心理學(xué)工作者的陣營(yíng)，就沒(méi)怎么正兒八經(jīng)寫(xiě)讀后感了。寫(xiě)博客九年微博七年，字里行間不時(shí)會(huì)提到某個(gè)人某本書(shū)，也都是信手拈來(lái)，聊有所思罷了。
不料多年以后，我又開(kāi)始寫(xiě)讀后感了。陳君海賢，網(wǎng)名動(dòng)機(jī)在杭州，曾在浙大任職，為心理中心老師，寫(xiě)過(guò)廣受歡迎的《幸福課》一書(shū)，后辭職，作自由職業(yè)者。但主業(yè)為心理咨詢(xún)，從業(yè)凡十三年。兩個(gè)月前，他贈(zèng)我一本《了不起的我》，說(shuō)是新作。當(dāng)時(shí)事情太多，教舊課、備新課，更有咨詢(xún)、督導(dǎo)、講座，緊張忙碌，沒(méi)法細(xì)讀。但我也忙里偷閑，把整本書(shū)瀏覽了一遍�，F(xiàn)在，學(xué)期結(jié)束，稍有閑暇，我想說(shuō)一說(shuō)這本書(shū)了。
這本書(shū)不是自傳，不談自戀，談的是自我發(fā)展。書(shū)寫(xiě)得很好，很耐讀。我讀完一遍之后，又在抽空研讀了。我跟陳老師不太熟悉，見(jiàn)過(guò)一面。有時(shí)候我會(huì)想，假如這本書(shū)不是陳老師所寫(xiě)，我也不認(rèn)識(shí)這個(gè)人，還會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？答案是肯定的。一句話，書(shū)寫(xiě)得好，我也有感，有感而發(fā)，如是而已。
有人問(wèn)，你覺(jué)得這本書(shū)好在什么地方呢？在我看來(lái)，這本書(shū)的一大特點(diǎn)是有思想�，F(xiàn)在有知識(shí)的書(shū)很多，但有思想的書(shū)不多。作者圍繞自我發(fā)展的主題，第一章談行為，第二章談思維，第三章談關(guān)系，第四章談轉(zhuǎn)折，第五章談階段。思想意味著打通知識(shí)之間的隔閡，把知識(shí)的碎片整合起來(lái)。
讀這本書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者試圖整合多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，包括行為主義、精神分析、認(rèn)知療法、積極心理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)，同時(shí)結(jié)合自身的咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)和典型案例，從而創(chuàng)立一種新體系。這明顯跟一般的科普書(shū)不同：后者知識(shí)性有余而思想性不足。換句話說(shuō)，別人的發(fā)現(xiàn)，別人的理論，別人的實(shí)驗(yàn)，多，但自己的思考，自己的經(jīng)驗(yàn)，自己的整合，少。
回到陳老師的書(shū)上，該書(shū)的兩個(gè)關(guān)鍵詞是自我和發(fā)展。自我是個(gè)多面體，有行為面，有思維面，有關(guān)系面，而發(fā)展則包括了轉(zhuǎn)折和階段。自我是發(fā)展的自我，發(fā)展是自我的發(fā)展。如何更好的發(fā)展，如何發(fā)展更好的自我？這實(shí)在是一個(gè)重要的問(wèn)題。事實(shí)上，我在這方面也有過(guò)思考，因?yàn)槲乙碴P(guān)心這些話題�，F(xiàn)在有了這本書(shū)作參考，對(duì)我來(lái)說(shuō)可謂善莫大焉。年后有個(gè)講座，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)的老師問(wèn)我題目，我想了想告訴她，就用“如何成為更好的自己”吧。這其實(shí)也是我研讀本書(shū)的一大原因，因?yàn)橐v給別人聽(tīng)，必須首先吸收了作者的思想，然后醞釀出自己的東西來(lái)。
讀書(shū)的一大目的，不就是要在別人思想的啟發(fā)下，生長(zhǎng)出自己的思想嗎？就此而言，我獲益匪淺。比如作者談改變，認(rèn)為每個(gè)人都有選擇，甚至說(shuō)自己沒(méi)有選擇的人也有選擇。我同意，也認(rèn)為說(shuō)自己沒(méi)有選擇的人其實(shí)是選擇了認(rèn)為自己沒(méi)有選擇，就像說(shuō)自己沒(méi)信仰的人其實(shí)也是有信仰，只不過(guò)他信仰的是無(wú)神論而已，但他又不認(rèn)為無(wú)神論是信仰。又如作者談到改變有重重阻力，有心理舒適區(qū)的阻攔，有心理免疫的妨礙，還有理智與情感的背離。我也認(rèn)同。
有趣的是，作者談及情理分離現(xiàn)象，提到了象與騎象人的隱喻。這個(gè)隱喻是社會(huì)心理學(xué)家海特提出的，一開(kāi)始是用來(lái)解釋道德判斷的。海特接受了英國(guó)哲學(xué)家休謨的觀點(diǎn)，認(rèn)為理智是情感的仆人，從而提出在我們判斷是非對(duì)錯(cuò)之時(shí)，通常也是情感先行，提出結(jié)論，理智后設(shè)，尋找證據(jù)。換句話說(shuō)，我們總是基于情感的好惡在直覺(jué)上判斷一個(gè)人是好是壞，一件事是對(duì)是錯(cuò)，然后才在理智上尋找證據(jù)，組織邏輯，以便論證人與事的好壞對(duì)錯(cuò)。情感，按照海特的說(shuō)法，就像大象一樣，它力量強(qiáng)大，充滿(mǎn)了欲望和沖動(dòng)，有時(shí)顯得盲目。而理智呢就像騎象人一樣，它深思熟慮，有自己的設(shè)想和目標(biāo)，但本身缺少力量，只能借助于大象的配合才能實(shí)現(xiàn)自身的目的。
作者說(shuō)，“對(duì)于改變而言，理智提供方向，情感提供動(dòng)力”。這是一種理解，也有一定道理。但我有自己的看法。在我身上，很多人生中的重大決定，都不是深思熟慮的結(jié)果，往往受情感的主宰。我也問(wèn)過(guò)不少人，他們有同樣的`體會(huì)。把情感與理智對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為情感中無(wú)理智，理智中無(wú)情感，我難以茍同。即便按照海特的觀點(diǎn)，情感設(shè)定了結(jié)論，理智尋找支持結(jié)論的線索。無(wú)論是往東往西還是往南往北，方向本質(zhì)上就是結(jié)論，就是決定。這一決定更多受個(gè)人好惡的影響，通常跟邏輯和推理無(wú)關(guān)。只有在事后被人問(wèn)起來(lái)，一個(gè)人才會(huì)找理由，說(shuō)我為什么往東，為什么往西。他當(dāng)時(shí)難道真是因此而往東而往西嗎？沒(méi)有誰(shuí)知道，包括他自己。
在海特的模型中，真正對(duì)立的不是情感與理智，而是直覺(jué)與推理。直覺(jué)中顯然有情感，但也有理智。我們靠直覺(jué)生活，很難說(shuō)我們過(guò)著一種無(wú)理智的生活。百姓日用而不知，他們靠的也是直覺(jué)。人類(lèi)關(guān)心的是生活，只有哲學(xué)家才關(guān)心為什么生活。在進(jìn)化的意義上，一個(gè)動(dòng)物能很好的生存和繁殖就夠了，至于是不是善于思考，喜歡鉆研，熱愛(ài)科學(xué)，著作等身，一點(diǎn)兒也不重要。人是動(dòng)物，自然也受這種生物定律的約束。這種定律彰顯了本能和直覺(jué)的作用何其強(qiáng)大。有沒(méi)有一種可能，改變不意味著理智戰(zhàn)勝情感，而意味著一種情感取代了另一種情感，一種直覺(jué)取代了另一種直覺(jué)？
假如情感只是理智的仆人，那么只有一個(gè)新主人才能戰(zhàn)勝舊主人。難道不是嗎？
我必須打住了。這是寫(xiě)讀后感，不是寫(xiě)論說(shuō)文。一本好書(shū)，在我看來(lái)，并不意味著作者的每一句話你都同意，也不意味著他的每一個(gè)觀點(diǎn)你都認(rèn)可。太相同，你是學(xué)不到任何東西的，因?yàn)檫@些東西你不看這本書(shū)也知道，也擁有。既然看與不看沒(méi)區(qū)別，那么這本書(shū)對(duì)你也就沒(méi)價(jià)值了。
有價(jià)值的書(shū)對(duì)你一定有啟發(fā)。有啟發(fā)代表什么呢？代表同中有異，異中有同，代表作者的思想跟你不同，但同樣有價(jià)值，同樣很重要。有啟發(fā)代表你不得不思考自己的觀點(diǎn)，選擇自己的立場(chǎng)，在面對(duì)別人成為別人的情形時(shí)，讓自己更好地成為自己。
說(shuō)到這里，我得感謝陳老師，感謝他的這本書(shū)。感謝他分享自己的經(jīng)驗(yàn)，闡述自己的觀點(diǎn)，感謝他讓我把目光再次聚焦于自我和改變。
文章最難寫(xiě)的是第一句話，沒(méi)想到我已經(jīng)寫(xiě)了這么多。這也是一種改變吧。
了不起的我，不，了不起的你同樣能完成這樣的改變，還有比這更重大的改變。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字4
這本書(shū)是前段時(shí)間參加心理B證課程結(jié)業(yè)時(shí)，龍崗區(qū)進(jìn)修學(xué)校肖紅春校長(zhǎng)推薦給我們學(xué)員閱讀。
作者陳海賢是一位浙江大學(xué)應(yīng)用心理學(xué)博士，知名心理咨詢(xún)師，阿里巴巴商學(xué)院特聘教授。擁有13年心理咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)，接待過(guò)6000多位來(lái)訪者。知乎高人氣“新知青年”、“得到”多個(gè)專(zhuān)欄主理人。他的課程收聽(tīng)人次超過(guò)500萬(wàn)。
作者在一個(gè)機(jī)遇下和“得到”策劃人羅振宇討論到關(guān)于“中國(guó)有這么多上進(jìn)心、有自我發(fā)展動(dòng)力的人缺乏好的'心理學(xué)產(chǎn)品的指導(dǎo)”的問(wèn)題，決定接受挑戰(zhàn)，著力思考并提供工具和方法幫助人實(shí)現(xiàn)有效轉(zhuǎn)變。
運(yùn)用行為科學(xué)、認(rèn)知療法、家庭治療、積極心理學(xué)、精神分析和成人發(fā)展的諸多心理學(xué)理論，并整合自身13年心理咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)和思考。成本書(shū)的全新理論——自我發(fā)展心理學(xué)。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字5
001改變之路：每個(gè)人都有選擇
每個(gè)人都有選擇，你認(rèn)可嗎？
或許我們很多時(shí)候并不認(rèn)可，我們很多時(shí)候會(huì)很無(wú)奈無(wú)力的說(shuō)：“我們沒(méi)有選擇�！�
譬如面對(duì)我們不喜歡甚至厭惡帶給自己種種傷害的原生家庭，我們會(huì)說(shuō)：“我們沒(méi)有選擇�！�
譬如面對(duì)我們不甚喜歡甚至厭惡的工作，我們會(huì)說(shuō)：“我們沒(méi)有選擇�！�
譬如面對(duì)我們不甚喜歡的環(huán)境，規(guī)則等等，我們會(huì)說(shuō)：“我們沒(méi)有選擇�！�
......
似乎，這個(gè)世界有著太多的無(wú)奈與無(wú)能為力。
然，真的如此嗎？
或許我們沒(méi)法選擇自己的父母家人，但我們有選擇如何看待，對(duì)待自己的家庭家人的權(quán)利，對(duì)象不是你能選擇的，但看法，想法，相處方法是我們自己能選擇的。
或許我們不喜歡目前的工作，但選擇繼續(xù)工作還是換工作是我們能選擇的，最起碼養(yǎng)活自己不會(huì)只有目前的工作一條路。
或許我們不喜歡目前的環(huán)境，規(guī)則，但選擇是待在原地還是逃離是我們能選擇的，選擇遵循規(guī)則還是特立獨(dú)行是我們的選擇。
......
一切皆有選擇，細(xì)想似乎確實(shí)如此。
那么為什么我們會(huì)說(shuō)：“我們沒(méi)有選擇”？
或許是能選的選項(xiàng)都非我們所想，都非理想之選。或許是我們不想對(duì)選擇的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。前者是不愿選擇，后者是逃避選擇。
譬如面對(duì)家人，我們不愿選擇受約束，受控制從而壓抑自己，也不愿選擇隨心所欲，傷到對(duì)方，承擔(dān)那份由之而生的`歉疚與自責(zé)。所以很多時(shí)候會(huì)以“沒(méi)有選擇”自我解脫，實(shí)則是沒(méi)有兩全的選擇而已。
譬如面對(duì)工作，我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得A工作與B工作沒(méi)啥質(zhì)的區(qū)別，都是養(yǎng)家糊口而已，但這也是自己的選擇，選擇一份養(yǎng)家糊口的工作，或許這只是與自己的想象有些距離而已。其實(shí)能養(yǎng)家糊口，自立更生是件了不起的事，別拿金字塔尖端的成功人士擠兌自己的碌碌無(wú)為，大部分的人生都是這般，拼盡全力活成了一個(gè)蕓蕓眾生中的普通人設(shè)。
譬如面對(duì)環(huán)境，規(guī)則，我們有時(shí)候會(huì)覺(jué)得討厭卻不得不適應(yīng)，其實(shí)萬(wàn)事萬(wàn)物皆有兩面，甚至多面，或許我們只是受限于自己的視覺(jué)，眼界，或許換個(gè)角度看問(wèn)題，看世界，就會(huì)大不同。萬(wàn)事萬(wàn)物存在即合理，要么融入進(jìn)方圓也眾生一員，要么特立獨(dú)行成一個(gè)棱角分明的三角或多角怪獸也無(wú)妨。
很多時(shí)候，我們會(huì)把選擇權(quán)拱手相讓?zhuān)皇菫榱恕澳氵x擇，你負(fù)責(zé)�！�
譬如很多人很多時(shí)候會(huì)把婚姻的不幸歸罪于父母，但即使是以前的包辦婚姻，也走出了千百種模樣，如今社會(huì)，或許依然有父母強(qiáng)權(quán)干涉，但也依然有人不惜與父母決裂成全自己。所以成全別人還是成全自己最終還是自己的選擇。很多時(shí)候，貌似是遵循父母的意愿，實(shí)質(zhì)是對(duì)另一選項(xiàng)的缺乏信心與安全感支撐的自我放棄。然后又對(duì)目前選項(xiàng)的種種不滿(mǎn)歸罪于父母。人很多時(shí)候是極其擅于推責(zé)的。
譬如很多時(shí)候，我們會(huì)把工作上的問(wèn)題上報(bào)給領(lǐng)導(dǎo)去解決，不是沒(méi)有選擇，沒(méi)有權(quán)限，而是不想擔(dān)責(zé)而已。
選擇需要勇氣，選擇本身無(wú)謂對(duì)錯(cuò)，只有利弊，且需對(duì)結(jié)果承責(zé)。選擇需要反省，反省自己作出選擇的內(nèi)在心智，運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯。
一切皆有選擇，一切皆能選擇，一切皆是選擇。
據(jù)說(shuō)走進(jìn)心理咨詢(xún)室的無(wú)非是三面柱上的三大問(wèn)題。一面是“我很可憐！”一面是“別人很可惡！”最后一面是“怎么辦？”你想說(shuō)的是什么呢？
細(xì)想，確實(shí)如此，我們總是在這三個(gè)問(wèn)題上糾纏不休。
今天我突然想對(duì)心理學(xué)上的三面柱，作些涂改。以時(shí)刻提醒自己。
一面是“我命由我不由天”（因?yàn)樽栽棺园詰z皆無(wú)用，途添累贅）；一面是“他人由他不由我”（抱怨，控制，苛求皆無(wú)功，自找罪受）；最后一面是“咋辦都是辦，涼拌也是拌”（變與不變都是選擇，往左與往西都是行走，辦與不辦都會(huì)向前。）
你又會(huì)對(duì)人生三面柱作些什么修改呢？
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字6
一個(gè)安靜的午后，我翻開(kāi)了陳海賢的《了不起的我》。這本書(shū)不僅帶給了我對(duì)自我認(rèn)知的深刻思考，更激發(fā)了我對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的期待。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不斷地回憶起自己的過(guò)去，思考自己的現(xiàn)在，并想象自己的未來(lái)。我發(fā)現(xiàn)了許多與我自己的經(jīng)歷和感受緊密相連的部分。書(shū)中的故事讓我看到了自己的影子，那些困擾我的`問(wèn)題，如何面對(duì)挫折，如何克服恐懼，如何保持持續(xù)的動(dòng)力，都在書(shū)中找到了答案。
陳海賢的筆觸溫和而有力，他以一種獨(dú)特的方式解讀了人的內(nèi)心世界。他讓我明白，每個(gè)人都有自己的了不起之處，我們不需要羨慕他人，也不需要貶低自己。每個(gè)人都有可能成為更好的自己，只要我們有勇氣去嘗試，有決心去堅(jiān)持。
書(shū)中的一些情節(jié)和觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。例如，他提出了“小步子原理”，即通過(guò)每天一點(diǎn)點(diǎn)的改變，我們可以慢慢走向理想的自我。這個(gè)觀點(diǎn)讓我意識(shí)到，改變不是一夜之間的事情，而是需要時(shí)間和耐心。我也開(kāi)始嘗試在生活中實(shí)踐這個(gè)原則，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我每天都朝著我的目標(biāo)邁出一步，即使只是一小步，我也能感受到前進(jìn)的喜悅和力量。
這本書(shū)也讓我重新審視了自己的目標(biāo)和價(jià)值觀。我開(kāi)始思考什么對(duì)我來(lái)說(shuō)是最重要的，什么是我真正想追求的。我發(fā)現(xiàn)，我有時(shí)候會(huì)被周?chē)穆曇艉推谕绊懀鲆暳俗约旱膬?nèi)心。通過(guò)閱讀這本書(shū)，我重新找到了方向，更加堅(jiān)定地走上了自我探索和成長(zhǎng)的道路。
在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我對(duì)自我有了更深的理解和認(rèn)識(shí)。我明白了自己的行為模式和思維習(xí)慣是如何形成的，我也開(kāi)始接納自己的不完美，并愿意為了更好的自我而努力。這本書(shū)教會(huì)了我如何看待生活中的困難和挫折，讓我明白這些都是成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，而不是應(yīng)該逃避或抱怨的東西。我對(duì)自己的未來(lái)有了更多的想象和期待。我意識(shí)到我可以有更多的可能性，我可以成為我想成為的人。我開(kāi)始設(shè)定自己的目標(biāo)，并付諸行動(dòng)。這本書(shū)就像一面鏡子，讓我看到了自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，也讓我看到了我未來(lái)可能的模樣。
《了不起的我》是一本對(duì)我影響深遠(yuǎn)的書(shū)。它不僅幫助我更好地理解自己，也啟發(fā)我追求更美好的未來(lái)。它讓我明白，每個(gè)人都有了不起的一面，只要我們有勇氣去發(fā)現(xiàn)，有決心去改變，我們都能成為更好的自己。在未來(lái)的道路上，我會(huì)帶著這本書(shū)的教誨和啟示，一步一步向前走，去尋找和實(shí)現(xiàn)我的夢(mèng)想。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字7
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，在我的記憶中，我所讀過(guò)的書(shū)有好多，但是唯一讓我不能忘卻的，是那一本叫《我要成為了不起男孩》的書(shū)，因?yàn)樗虝?huì)了我，怎樣做一個(gè)有目標(biāo)、有追求的男子漢。
這本書(shū)里主要講述的是一些名人的成功經(jīng)歷，比如，從困境中逃脫出來(lái)最終功成名就的人；還有一些剛開(kāi)始很不起眼，但是后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的努力而成功的人；也有一些先天條件本來(lái)就很好，然而他們后天依然努力奮斗的人。在這之中，讓我印象最深刻的一篇文章，那就是《戰(zhàn)勝卑微的周星馳》。
至于我為什么會(huì)喜歡這一篇文章，因?yàn)槲矣X(jué)得它是整本書(shū)的精華所在，它給了我前行道路上很大的啟發(fā)。在這一篇章里面有句話讓我久久不能忘卻，它是這樣說(shuō)的：“人生其實(shí)留是這樣，充滿(mǎn)了光榮與失落，夢(mèng)想與挫折，奇跡與艱辛，沒(méi)有人生下來(lái)就是大明星，即使是扮演最普通的小角色，也要用心把它演得出色�！边@篇故事的主人公是周星馳，在他還沒(méi)有出名之前，沒(méi)有導(dǎo)演看重一個(gè)外形既瘦弱，外貌也不出眾的他，于是無(wú)奈之下他只好轉(zhuǎn)行做了兒童節(jié)目主持人，并且一堅(jiān)持就是4年，可是外界對(duì)他的看法依然沒(méi)有改變，認(rèn)為他只適合逗小孩子開(kāi)心，沒(méi)有演電影的天賦。為了證明給大家看，他又開(kāi)始去跑龍?zhí)�，就算只有一個(gè)小小的`鏡頭，他也不放過(guò)，拼盡全力來(lái)體現(xiàn)特色的自己。他就是這樣飽嘗世事艱辛，最后終于站上自己夢(mèng)想舞臺(tái)巔峰，他用他自己的親身經(jīng)歷告訴我們：卑微是人生的第一堂課，只有上好這一堂課，才有機(jī)會(huì)使自己的人生光彩奪目。
在讀完了這一篇以及整本書(shū)，給我最大的感受就是：只要我們努力了，就一定會(huì)得到收獲，就像林肯一樣，在一個(gè)人給了他一雙襪子之后，他忽然激起了人生的斗志，靠著自己的不斷努力，成為了總統(tǒng)。我們現(xiàn)在是最佳的學(xué)習(xí)階段，雖然沒(méi)有這本書(shū)中某些人物的悲慘經(jīng)歷，但是我們也應(yīng)該努力，不是把最好的時(shí)間浪費(fèi)在“再玩一分鐘”和“這集看完”上，而是要把握機(jī)會(huì)，迎難而上。要堅(jiān)信沙子經(jīng)過(guò)淘洗也會(huì)變成珍珠，堅(jiān)信我們的人生不該被定義，靠自己的努力也能逆風(fēng)翻盤(pán)！
從現(xiàn)在起，我要為自己制定一個(gè)成就未來(lái)的目標(biāo)，不在意別人的眼光；堅(jiān)持自己的初心，努力做好自己該做的，是金子總會(huì)發(fā)光的。如果你是個(gè)男子漢，你就應(yīng)該努力去成就自己的夢(mèng)想！
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字8
暑假期間，媽媽給我買(mǎi)來(lái)四本《我要成為了不起的男孩》，這四本書(shū)，陪我度過(guò)了一個(gè)愉快而又充實(shí)的暑假。
在讀書(shū)的過(guò)程中，我不僅積累了許許多多詞語(yǔ)，還知道了許多鼎鼎大名的人物：愛(ài)思考的比爾﹒蓋茨、永不放棄的周杰倫、臥薪嘗膽的勾踐……數(shù)不清的大人物折射出的'精神是我的精神食糧。
不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。媽媽要求我寫(xiě)讀書(shū)筆記，記錄文中的優(yōu)美詞句，記錄一位位大人物給我的啟示。愛(ài)思考的蓋茨告訴我們每個(gè)人要多思考、多動(dòng)動(dòng)腦子;善于借助外力的洛維格告訴我們要善于借助外力，自己不能干的、不要硬干;儒家之祖——孔子，告訴我們要樹(shù)立正確目標(biāo)，刻苦讀書(shū)……
讀一本好書(shū)，就如同和一位偉人在聊天。偉人精神激勵(lì)我成長(zhǎng)，四本書(shū)讀完，爸爸媽媽都說(shuō)我變成了一個(gè)“小大人”，嘿!我想告訴大家——“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自有千鐘粟”。
讀書(shū)，其樂(lè)無(wú)窮!
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字9
想早睡，結(jié)果熬到眼睛都睜不開(kāi)了才放下手機(jī)，狠狠批評(píng)自己，但卻屢教不改。
《了不起的我》里面有一章就能很好地解釋這種現(xiàn)象。作者借用了《象與騎象人》人里的那個(gè)比喻來(lái)作解釋?zhuān)ù笙蟠砀行�，騎象人代表理性，騎象人是無(wú)法控制大象的）。大象的改變需要情感的觸動(dòng)。自責(zé)是我們?cè)谟媒箲]、恐懼觸動(dòng)，但這種情感卻不會(huì)讓我們發(fā)生改變。因?yàn)榘疽故菓?yīng)對(duì)焦慮和壓力產(chǎn)生的。自責(zé)會(huì)增加更多的焦慮和壓力，大象只能急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，破罐子破摔，于是陷入了一個(gè)“放縱——自責(zé)——更嚴(yán)重放縱”的惡性循環(huán)。
那什么情緒能促進(jìn)大象改變呢？愛(ài)和期待。
作者在書(shū)中舉了一個(gè)例子，他的心理咨詢(xún)老師非常嚴(yán)厲，第一年的時(shí)候，他學(xué)習(xí)的士氣很低落，看到學(xué)習(xí)材料就犯怵，有一天老師說(shuō)我不停地批評(píng)你們，是希望你們能突破自己。從那天開(kāi)始，壓力變成了動(dòng)力，他有了一種“我能做得更好”的自我期許。
對(duì)于這點(diǎn)，我自己也深有體會(huì)。做的事情不好，或者是讓別人不開(kāi)心了，我會(huì)把錯(cuò)誤原因歸咎于自己，經(jīng)常會(huì)陷入到低落情緒中。一低落就更加自責(zé)，覺(jué)得都是自作自受，活該，感覺(jué)好像心里住了一個(gè)教導(dǎo)主任，一旦獨(dú)處，就不停地批評(píng)我，因此一旦不開(kāi)心就會(huì)沉寂很長(zhǎng)時(shí)間。
特別明顯的例子是，我暴食很?chē)?yán)重，家里有多少東西，我會(huì)吃多少東西，吃完會(huì)覺(jué)得自己連食欲都控制不了，真是太失敗了，但是這種自責(zé)沒(méi)有讓我控制住飲食。
學(xué)心理學(xué)的朋友告訴我，我低落情緒的一個(gè)原因是自我認(rèn)同比較低，不能肯定自己的價(jià)值。她告訴我，一旦有批評(píng)的聲音，就要讓那個(gè)聲音“shutup”。同時(shí)要去尋找自己的`優(yōu)點(diǎn)。剛開(kāi)始的時(shí)候，那個(gè)聲音很強(qiáng)烈，“我”唯唯諾諾，于是我借用那個(gè)朋友的那個(gè)“shutup”來(lái)回應(yīng)聲音的批評(píng)聲。隨著這個(gè)練習(xí)越來(lái)越多，“我”的力量也慢慢變得強(qiáng)大。暴食，熬夜的習(xí)慣也慢慢緩解了。這個(gè)練習(xí)我也會(huì)一直做下去，批評(píng)和自責(zé)無(wú)濟(jì)于事，對(duì)自己的愛(ài)和期待才會(huì)給予自己力量，讓自己有勇氣做出改變。
如果下次想要改變一個(gè)不好的習(xí)慣，記得不要批評(píng)自己，給自己多一點(diǎn)愛(ài)和期待吧。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字10
人的一生，從生到死，起點(diǎn)一樣，終點(diǎn)也一樣，可是展開(kāi)的過(guò)程不太一樣。正是這個(gè)不一樣的過(guò)程，成就了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)不一樣的“我”。
一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，我想每一位本書(shū)讀者都會(huì)有自己深刻的感悟，于我而言，本書(shū)回答我心中縈繞已久的幾個(gè)困惑：
如何對(duì)待自我
首先要接納自我。
作者提出了心理治療領(lǐng)域“森田療法”，它的核心理念是一個(gè)人不要糾結(jié)于自己的問(wèn)題，只把他當(dāng)作生存的常態(tài)，轉(zhuǎn)而專(zhuān)注自己真正想做的事情。當(dāng)我們想要改變的時(shí)候，首先要問(wèn)自己兩個(gè)問(wèn)題：
第一，我遇到的，是世界的不如意，還是需要改變的問(wèn)題。比如我們偶爾會(huì)失眠，焦慮，會(huì)遇到各種挫折，但這是世界運(yùn)行的常態(tài)。人生就是有很多苦難和不如意，不要錯(cuò)把這些不如意當(dāng)作需要解決的問(wèn)題。
第二，我們想要改變的努力，有沒(méi)有打斷自然發(fā)展的歷程。一棵樹(shù)從種下種子到開(kāi)花結(jié)果，有自然發(fā)展的過(guò)程。工作需要積累經(jīng)驗(yàn)，關(guān)系需要培養(yǎng)感情，這也是自然發(fā)展的過(guò)程。如果剛剛參加工作就幻想通過(guò)改變迅速成為熟手。這違背了事物發(fā)展的過(guò)程，既沒(méi)效果還會(huì)導(dǎo)致不必要的焦慮。
其次要放下自我。每個(gè)人都有個(gè)固定的自我的`“殼”，當(dāng)遇到批評(píng)的時(shí)候，我們會(huì)習(xí)慣性地把自己保護(hù)在“殼”里，不能夠客觀地對(duì)待批評(píng)。人需要把自我放下，才能讓新的東西進(jìn)來(lái)；太執(zhí)著于自我，會(huì)阻礙我們的進(jìn)步。
你是一個(gè)什么樣的人不重要，你怎么跟世界互動(dòng)才重要。
如何處理于他人的關(guān)系
解決人際關(guān)系難題，可以運(yùn)用“課題分離”思路。就是要區(qū)分什么是你的課題，什么是我的課題。我只負(fù)責(zé)把我的課題做好，而你只負(fù)責(zé)把你的課題做好，大家各自承擔(dān)負(fù)責(zé)課題的后果。
比如室友太吵了，我不知道該怎么說(shuō)。這是因?yàn)槲覀兛偸且罁?jù)想象中別人的回應(yīng)和看法，來(lái)決定應(yīng)不應(yīng)該表達(dá)自己真實(shí)的需要�？墒�，從課題分離角度思考，該不該說(shuō)是我們課題，至于我說(shuō)了別人接不接受，那是他們的課題。不能因?yàn)槲翌A(yù)想別人會(huì)拒絕，從而壓抑自己的表達(dá)。
不知道怎么拒絕別人，用課題分離的思路來(lái)理解。別人遇到困難提出請(qǐng)求，那是別人的事�？墒墙邮苓�是拒絕，那是我們自己的事。不能因?yàn)樽约壕芙^起來(lái)有困難，就抱怨別人不該提請(qǐng)求。如果我們選擇拒絕，別人怎么評(píng)價(jià)，那又是別人的事了。它既不是我們能控制的，也不是我們能剝奪的。中國(guó)是一個(gè)人情社會(huì)，每個(gè)人或多或少會(huì)遇到不情之請(qǐng)，在你不知道答應(yīng)或是拒絕的時(shí)候，也許可以試著想一想課題分離，傾聽(tīng)內(nèi)心的呼聲。
因?yàn)楹ε率《桓覈L試。害怕失敗的背后，很多時(shí)候是因?yàn)閯e人的評(píng)價(jià)。其實(shí)把事情做完了，你的課題就已經(jīng)完成了。
判斷你合不合格，那是別人的課題。
如何面對(duì)衰老和死亡
這個(gè)階段，我們需要完成對(duì)人生的整合。
整合意味著回顧自己的人生，找出一種意義來(lái)源。比如父母有了下一代，知道自己的孩子的生命會(huì)延續(xù)下去，孩子就是我們的傳承，這樣對(duì)死亡就會(huì)變得豁達(dá)。比如老師教書(shū)育人，他的思想得到了繁衍，學(xué)術(shù)研究和學(xué)生培養(yǎng)就是最大的人生意義。
整合同樣意味著把自己納入更大的人類(lèi)群體中，把自己看作某種演化進(jìn)程的一部分。從地球上誕生人類(lèi)開(kāi)始，自然以超越自我的方式演化，我們只不過(guò)是這個(gè)宏大劇目中的一環(huán)。
這個(gè)劇目在我們出生之前早已開(kāi)始，在我們離開(kāi)之后還會(huì)繼續(xù)。就像把一滴水放入大海，可以認(rèn)為它消失了，也可以認(rèn)為他獲得了另一種形式的生存。
這本書(shū)名字叫《了不起的我》，不是想鼓吹盲目自大或者自我中心，而是想提醒深陷自我懷疑或者深處逆境苦苦支撐的我們，不要忘了自己的潛力。大道至簡(jiǎn)，衍化至繁。正如作者所說(shuō)：“選擇直面自我發(fā)展過(guò)程中的種種問(wèn)題，并積極尋求改變，收獲歲月和經(jīng)歷凝聚成的智慧，最終成為了不起的自己。”
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字11
《了不起的我》是今年我看完的第一本書(shū)。它是一本自我發(fā)展的心理學(xué)書(shū)籍。幾乎每個(gè)人都會(huì)對(duì)現(xiàn)狀感覺(jué)不滿(mǎn)，想要改變，也許這本書(shū)里面說(shuō)的方法和觀點(diǎn)會(huì)對(duì)你有點(diǎn)幫助。
我們都知道，要想讓自己變得更好往往是很難的。有心理學(xué)家就打過(guò)一個(gè)比方。人的情感就像一頭大象，而理智就像一個(gè)騎象人。騎象人雖然騎在大象身上指揮大象，但其實(shí)他的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠和大象比的。它們一旦發(fā)生沖突——騎象人想往左，而大象想往右，那騎象人是管不住大象的。所以，在改變之前要意識(shí)到，理智只提供方向，情感卻提供了動(dòng)力。我們?nèi)粢淖儯枰私狻按笙蟆钡钠夂捅�，利用大象的特點(diǎn)，才能事半功倍。人性里天然有嫉妒，懶惰等有時(shí)候阻礙我們發(fā)展的因素，我們不能說(shuō)努力克服它們——因?yàn)槲覀儦w根究底是克服不了它們的，我們真的要戰(zhàn)勝它們，最好先接受它們，然后再尋求方法改變。
所有的改變失敗，其實(shí)都源于我們心里有害怕改變的原因，我們不敢走出那個(gè)舒適區(qū)。
書(shū)中有一個(gè)方法，可以讓你檢視自己為什么做不出改變或改變失敗。這個(gè)方法就是“心理免疫的X光片”。舉個(gè)例子。比如我害怕當(dāng)眾發(fā)言。那么我們可以這樣畫(huà)X光片：
1.希望達(dá)成的行為目標(biāo)：能夠在大家面前勇敢自信的表達(dá)。
2.與目標(biāo)相反的行為：除非迫不得已才發(fā)言，在眾人面前說(shuō)話結(jié)巴，聲音小，面紅耳赤。
3.潛在的好處：我不上去發(fā)言或少發(fā)言，別人就不會(huì)對(duì)我有什么看法，我也不會(huì)因?yàn)檎f(shuō)不好話而出丑。
4.內(nèi)心重大假設(shè)：如果我上去發(fā)言可能會(huì)因?yàn)檎f(shuō)的不好而受到嘲笑，甚至帶來(lái)沖突。
通過(guò)以上四個(gè)步驟，就知道自己為什么難以改變了。
行動(dòng)是由思維來(lái)指導(dǎo)的。我們要警惕一些不正確的思維方式導(dǎo)致我們難以做出改變。
1.韁固型思維。比如我們夸小孩子聰明不如夸他努力。為什么？因?yàn)槟闳艨渌斆鞯腵話，當(dāng)他遇到一個(gè)很難的數(shù)學(xué)題不會(huì)解的時(shí)候，他就會(huì)覺(jué)得是自己不夠聰明才不會(huì)那道題，這樣他容易自暴自棄;而你夸他努力，當(dāng)他面對(duì)難題的時(shí)候，他考慮的就是我應(yīng)該更努力的把這道題解決�？傊�，韁固型思維阻止我們更近一步。
2.應(yīng)該思維。應(yīng)該思維的本質(zhì)是模仿。比如我應(yīng)該努力。所以我要看很多書(shū)，我要辦健身卡，我要讓大家都喜歡我，畢竟成功人士好像就是這樣的。但其實(shí)卻從來(lái)不問(wèn)一下自己真正需要的是什么。畢竟人的時(shí)間精力有限，我們并不是生來(lái)就“應(yīng)該”的。
3.絕對(duì)化思維。因?yàn)橐淮慰荚囀�，就覺(jué)得自己是笨的，因?yàn)橐淮问�，就認(rèn)為世間沒(méi)有真正的愛(ài)情，……這同樣阻礙我們改變。
以上是阻礙改變的思維。那我們要想改變要有哪些思維呢？
1.創(chuàng)造性思維。改變的過(guò)程充滿(mǎn)艱辛，我們要有創(chuàng)造性思維，比如這個(gè)環(huán)境不利于我改變，那我就努力創(chuàng)造一個(gè)好環(huán)境幫助我改變。
2.控制的兩分法。就是知道有些事是我們能夠控制的，我們就盡自己最大的努力去控制，有些事是我們無(wú)能為力的，就順其自然。這個(gè)雖然說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，但我們常常把兩者混淆。
3.近的思維。有些時(shí)候我們往往會(huì)想的較遠(yuǎn)，這就會(huì)給我們帶來(lái)無(wú)形的壓力。不如專(zhuān)注于眼前，做好自己現(xiàn)在能做好的事。
當(dāng)我們明確自己要改變的是什么，那接下來(lái)我們就要邁出第一步，第一步，也就是剛開(kāi)始，我們不要急于求成，畢竟我們是接受了人性后去做的改變，急于求成就是要求我們戰(zhàn)勝人性，可能嗎？我們只能“循循善誘”。這就是“小步子原理”，我突然想起小學(xué)課本上的一篇課文《走一步，再走一步》，慢慢來(lái)，我們終究會(huì)達(dá)成目標(biāo)的。
在改變的過(guò)程中我們要善于培養(yǎng)“環(huán)境場(chǎng)”。我認(rèn)為這個(gè)太重要了�！敖煺叱嘟吆凇�，好的環(huán)境讓我們的改變更加容易。舉個(gè)例子。我們往往覺(jué)得寢室是學(xué)不了習(xí)的，因?yàn)槲覀兊臐撘庾R(shí)本來(lái)就告訴我們這個(gè)地方是用來(lái)享受的。所以我們可以去自習(xí)室。但不想去自習(xí)室怎么辦？那我們可以戴上耳塞或去別的安靜的愛(ài)學(xué)習(xí)的同學(xué)的宿舍，這就是在培養(yǎng)一個(gè)場(chǎng)。
但是最重要的還是要回到我們開(kāi)頭提到的，要有情感觸動(dòng)。情感提供動(dòng)力，是最大的力量。用一句話總結(jié)就是：改變，從體驗(yàn)開(kāi)始。如果在你要改變的事上你找到了意義，你發(fā)現(xiàn)了其中的美好，你不再努力克制做出改變，而是去享受它了，那就是你“體驗(yàn)到了”，這應(yīng)該是你當(dāng)了一段時(shí)間的“苦行僧”之后，突然在一瞬間就會(huì)有的感覺(jué)。有一個(gè)人舉了一個(gè)例子。他在高中的時(shí)候數(shù)學(xué)成績(jī)很差，但在一次考試中，可能也因?yàn)橐恍┻\(yùn)氣因素，他的數(shù)學(xué)成績(jī)居然名列前茅，老師狠狠的夸了他，父母為他驕傲，同學(xué)投來(lái)羨慕的眼光，……那一刻，他覺(jué)得自己非常幸福，從此以后他的數(shù)學(xué)成績(jī)一直很好。真正的學(xué)霸不會(huì)感覺(jué)學(xué)習(xí)有多枯燥，因?yàn)樗麄冊(cè)诶锩嬲业搅舜碳ず蜆?lè)趣，就像我們?cè)谟螒蚶镎业搅嗣篮靡粯印?/p>
鮑勃迪倫說(shuō)：一個(gè)人要走過(guò)多少路，才能被稱(chēng)之為人。而我覺(jué)得使自己變得更好的過(guò)程本來(lái)就是英雄之旅。愿你我更優(yōu)秀。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字12
初看書(shū)名《了不起的我》，誤以為是教大家如何自信的書(shū)，實(shí)際上這本書(shū)不是想讓大家變得自戀、自大，而是想提醒大家，在逆境中也不要忘記自己的閃光點(diǎn)和潛力。
閱讀后，我覺(jué)得這是一本在我想改變行為時(shí)、想進(jìn)化思維時(shí)、想改善人際關(guān)系時(shí)、在職業(yè)瓶頸期、人生迷茫時(shí)都會(huì)再次閱讀的書(shū)。
作者是一名心理咨詢(xún)師，在這本書(shū)中，把諸多心理學(xué)理論和咨詢(xún)經(jīng)驗(yàn)整合和應(yīng)用，帶我們了解自我發(fā)展心理學(xué)的世界。不管是行為習(xí)慣、心智模型、關(guān)鍵期的選擇還是自我發(fā)展的方方面面，作者都跟讀者一起探討，每小節(jié)后都有自我發(fā)展之問(wèn)，讓讀者們根據(jù)自己的親身經(jīng)歷思考和分析相關(guān)的處境。如果每一個(gè)問(wèn)題都認(rèn)真回答，細(xì)細(xì)梳理，那么閱讀完整本書(shū)后也重新認(rèn)識(shí)了自己。
為改變創(chuàng)造條件
“改變的本質(zhì)，其實(shí)就是創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)，用新經(jīng)驗(yàn)代替舊經(jīng)驗(yàn)。創(chuàng)造新經(jīng)驗(yàn)需要通過(guò)新的行為，獲得新的反饋、新的強(qiáng)化，并切身體驗(yàn)到它�！�
改變前，我們對(duì)熟悉的經(jīng)驗(yàn)充滿(mǎn)掌控感，一旦開(kāi)始改變，失控感襲來(lái)，經(jīng)歷一段無(wú)序和混亂，然后我們終將抵達(dá)曾在自己掌控之外的世界，遇到不一樣的自己。
新經(jīng)驗(yàn)不斷代替舊經(jīng)驗(yàn)，這也是行為改變的過(guò)程，新的體會(huì)、知識(shí)技能、認(rèn)識(shí)的人都會(huì)隨之加入，如果我們能盡力完成可控之事，接納不可控之事，專(zhuān)注手頭的和眼前的每一小步，還能偶爾體驗(yàn)到正強(qiáng)化，那將會(huì)有更多的動(dòng)力朝好的方向改變。
改變離不開(kāi)具體的場(chǎng)合和環(huán)境創(chuàng)建。之前我想提高專(zhuān)注力，在家里劃出一個(gè)專(zhuān)門(mén)學(xué)習(xí)的區(qū)域，不一定非得是書(shū)房，只要是自己喜歡的環(huán)境就行。先擺上齊全的文具：書(shū)寫(xiě)流暢的各種水筆，做筆記標(biāo)重點(diǎn)的熒光筆、提醒時(shí)間的小鬧鐘、分類(lèi)好的文件夾、小打孔機(jī)、寫(xiě)字板和閱讀架……然后在固定的空間和時(shí)間看書(shū)學(xué)習(xí)，一到這個(gè)點(diǎn)，一來(lái)到這個(gè)空間，我就把其他事先放一邊，在這樣簡(jiǎn)單的儀式感下，慢慢培養(yǎng)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)行為和習(xí)慣。
在改變時(shí)，我們對(duì)待自己，要用愛(ài)和期待代替自責(zé)和討厭。每過(guò)一段緊鑼密鼓的日子過(guò)后，我都想好好放松一下，結(jié)果躺在沙發(fā)上無(wú)意義地刷信息和短視頻，不知不覺(jué)一天就過(guò)去了，只留下浪費(fèi)時(shí)間的空虛感和負(fù)罪感。與其說(shuō)“我不喜歡這樣頹然的自己，我討厭這樣茫然的狀態(tài)”，還不如說(shuō)“我接受偶爾孩子氣的自己，我期待用更好的方式放松自己”。再次遇到同樣的情景，我會(huì)帶著一份肯定和期待，用運(yùn)動(dòng)、玩耍、收納、逛街等方式代替沉迷網(wǎng)絡(luò)。
書(shū)中提到，“接納自我”不是不改變，也不是追求獲得什么，不能被當(dāng)成獲得幸福、平靜、快樂(lè)的手段，而是舍棄對(duì)生活的過(guò)度控制和對(duì)“完美自我”和“完美世界”的幻想和執(zhí)念。“接納自我”這件事，本身就是一種改變。
實(shí)現(xiàn)思維的升級(jí)
“所謂心智模式，就是我們頭腦中慣有的組織和加工世界的方式。心智模式的第一個(gè)作用是塑造我們的經(jīng)驗(yàn)，影響我們的情緒。心智模式還有第二個(gè)作用，引發(fā)行動(dòng)�！�
如果我們擁有積極的成長(zhǎng)型心智模式，那么我們會(huì)更加關(guān)注探索和變化，執(zhí)著于目標(biāo)，把暫時(shí)的困境當(dāng)作有趣的挑戰(zhàn)，努力去克服困難。另外，我們會(huì)有擁有相對(duì)穩(wěn)定的情緒，不會(huì)把大量時(shí)間花費(fèi)在處理情緒引發(fā)的一系列瑣事，而會(huì)集中精力專(zhuān)注于更重要的事。
在學(xué)習(xí)技能時(shí)，把自己先放下，才會(huì)有新的東西進(jìn)來(lái)，把別人的評(píng)價(jià)當(dāng)作對(duì)技能的反饋，而不是對(duì)自我的評(píng)價(jià)。我們?cè)诰毩?xí)寫(xiě)作時(shí)，會(huì)收到別人的評(píng)論，看到充滿(mǎn)善意的贊美話語(yǔ)會(huì)備受鼓勵(lì)，其實(shí)，看到提出不足的真誠(chéng)建議時(shí)也應(yīng)坦然接受，有則改之，無(wú)則加勉，不把這樣的評(píng)價(jià)看成對(duì)自己本身的評(píng)頭論足。先承認(rèn)技能還有很大上升空間，保持虛懷若谷，才能走出舒適區(qū)和不斷提高。
書(shū)中提到如果我們想要找到持續(xù)行動(dòng)的張力，就需要培養(yǎng)創(chuàng)造性思維。就是以目標(biāo)思考現(xiàn)實(shí)，先想我要什么，再想現(xiàn)實(shí)是怎樣的，環(huán)境能提供什么，想辦法彌補(bǔ)目標(biāo)和現(xiàn)實(shí)之間的鴻溝。無(wú)論是專(zhuān)注努力后的順其自然，還是關(guān)注真實(shí)的、正在發(fā)生的、近的事情，都是聚焦于過(guò)程中具體事情，而不是只看結(jié)果和抽象的`問(wèn)題。
同時(shí)，我們也要保持好奇心和求知欲，在回答世界拋給的問(wèn)題時(shí)，也要主動(dòng)給自己更多問(wèn)題，逼迫自己去探索、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)新東西。打破原有的認(rèn)知體系，重塑自己的過(guò)程很痛苦，但在跟世界互動(dòng)中我們以更開(kāi)放的心態(tài)擁抱多元的人生故事，心智逐漸成熟而深刻。
人際關(guān)系中的自我
“人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)系當(dāng)中。在不同的關(guān)系中，自我是不同的。決定我們行為的是我們所處的關(guān)系，不是我們的個(gè)性�！�
在社會(huì)這個(gè)大家庭中，我們扮演著很多種角色，不能把自己限定在單一的角色里，因?yàn)闀r(shí)間久了，我們會(huì)被束縛在狹小的空間里，忘記去探索未知的自己和無(wú)限的可能，無(wú)法體驗(yàn)不一樣的風(fēng)景。
直面我們的人際關(guān)系時(shí)發(fā)現(xiàn)了豐富的自我：在朋友面前，是活潑開(kāi)朗的；在父母眼中，是調(diào)皮可愛(ài)的；與同事相處，是沉著穩(wěn)重的；在同學(xué)群里，是幽默風(fēng)趣的。每個(gè)人在不同的角色里展現(xiàn)的個(gè)性不同，但是這些部分構(gòu)成了完整的自我。
但也不用為了迎合別人的期待去創(chuàng)造一個(gè)美好的人設(shè)，還是要表達(dá)真實(shí)的情感和自己，關(guān)注自己的感受，做力所能及之事，承擔(dān)自己的責(zé)任。否則，為了維護(hù)我們內(nèi)心完美的自我形象，一味討好別人的感受，忽略自己的情緒，這樣一直壓抑著，總有一天會(huì)崩塌的。
所以還不如從一開(kāi)始就承認(rèn)和尊重生命的獨(dú)立性，保持分寸感和界限感。讓彼此的課題分離，對(duì)彼此的期待恰當(dāng)，獨(dú)立時(shí)也愿意給彼此的愛(ài)和善意。即使我經(jīng)常跟父母聯(lián)系，每次都聊很久，每隔一段時(shí)間也會(huì)聚聚，我還是會(huì)因?yàn)椴荒芤恢迸阍谒麄兩磉吀械絻?nèi)疚，總質(zhì)問(wèn)自己到底有沒(méi)有扮演好女兒這一角色，可是現(xiàn)在才知道這就是獨(dú)立的代價(jià)。畢竟，我們有各自的路途要奔赴。在行走中我們依然表達(dá)對(duì)彼此的關(guān)心，有這份愛(ài)意就足夠了。
這本書(shū)還探討了如何走出人生的瓶頸和繪制人生的地圖，每一部分都值得回味和思索。而讓我印象最深刻的是行為改變、思維升級(jí)和人際關(guān)系對(duì)實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的影響。我相信每個(gè)人閱讀后都會(huì)有獨(dú)屬的感觸深刻的地方。
愿了不起的每個(gè)人，自我發(fā)展不是夢(mèng)，創(chuàng)造屬于自己的了不起。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字13
——從實(shí)習(xí)生到技術(shù)部菜鳥(niǎo)
感言小序
是一本研究心理書(shū)，與其說(shuō)是一本心理學(xué)書(shū)籍，我更覺(jué)得像一本工具書(shū)，作者陳海賢老師用通俗易懂的例子來(lái)分析生活中許多的人情世故，書(shū)中沒(méi)有打雞血，灌雞湯，從行為、思維、關(guān)系、瓶頸期和人生地圖五個(gè)大板塊，提供一套突破自我的系統(tǒng)性的方法，幫助成就了不起的自己。
人的思維模式
成長(zhǎng)型思維與僵固型思維
案例：當(dāng)若干個(gè)小學(xué)生解決了難題，假設(shè)我們給到他們兩種鼓勵(lì)方式，一部分夸他們聰明，一部分夸他們努力。這兩種鼓勵(lì)方式會(huì)產(chǎn)生怎么不一樣的后果。
僵固型思維模式：被夸聰明的孩子們?cè)谥笞鲱}時(shí)，認(rèn)為自己是很聰明的，假如遇到更加困難導(dǎo)致無(wú)法解決的題目時(shí)，會(huì)認(rèn)為自己是不夠聰明而懷疑自己，而去尋找一些自己能夠解決的題目，滿(mǎn)足相應(yīng)的成就感，所以考試的時(shí)候，會(huì)有許多的瓶頸，導(dǎo)致分?jǐn)?shù)提高不了，但這只是考試，其實(shí)還可能會(huì)延伸到生活中。
成長(zhǎng)型思維模式：被夸努力的孩子們，遇到更加困難無(wú)法解決的題目時(shí)，會(huì)把它當(dāng)作有挑戰(zhàn)性的事情，他知道自己的能力可以通過(guò)努力提升，不會(huì)想著自己是不是不夠聰明，而是把注意力放到努力上，像獅子王一樣，即使這一次的捕獵失手，也是尋找下一個(gè)目標(biāo)，不放棄下一次機(jī)會(huì)。
所以我認(rèn)為這兩種思維模式的區(qū)別就是“就此停止”or“更進(jìn)一步”。遇到困難時(shí)，擔(dān)心失敗而反應(yīng)自己不夠優(yōu)秀，還是把困難當(dāng)作挑戰(zhàn)，迎接挑戰(zhàn)從而讓能力得到好的提升。
在實(shí)習(xí)的期間，其實(shí)我一直心理暗示自己會(huì)有一段時(shí)間或者相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間在裝配線工作，是沒(méi)有任何想要努力的想法的。但是在與員工們的相處時(shí)，他們總是會(huì)鼓勵(lì)我，讓我好好學(xué)，這是一條好的出路，所以在后續(xù)的實(shí)習(xí)中，便產(chǎn)生一種主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，相信自己能夠慢慢地學(xué)好技術(shù)。
尋找或創(chuàng)造一個(gè)屬于自己的`“場(chǎng)”
“場(chǎng)”的培養(yǎng)
幫助自己改變的一種好方法，給自己制造一個(gè)環(huán)境或者氛圍，在相對(duì)應(yīng)的場(chǎng)景做對(duì)應(yīng)的事情。生活中走進(jìn)廁所聽(tīng)到滴答滴答的水聲，或者里面獨(dú)有的味道，大腦會(huì)受到刺激產(chǎn)生讓人想要方便的感覺(jué)。在家中做瑜伽或者鍛煉會(huì)容易偷懶，即使內(nèi)心刻意告誡自己要堅(jiān)持，可還是會(huì)放棄，但在公司的瑜伽室里，卻會(huì)沒(méi)那么費(fèi)力地就做完了。同樣是桌子，為什么吃飯和寫(xiě)作業(yè)的桌子要分開(kāi)呢？這些都是環(huán)境的“場(chǎng)”。
來(lái)到技術(shù)部學(xué)習(xí)后，經(jīng)常有人說(shuō)技術(shù)部氣氛“悶”，單調(diào)無(wú)聊，但我認(rèn)為這其實(shí)是大家的默契，像是在一個(gè)晚自習(xí)上一起學(xué)習(xí)，一起討論，難道學(xué)習(xí)不能使我們快樂(lè)嘛？將技術(shù)部當(dāng)作一個(gè)環(huán)境“場(chǎng)”，一個(gè)學(xué)習(xí)的“場(chǎng)”。
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字14
“每逢你想要批評(píng)任何人的時(shí)候，”他對(duì)我說(shuō)，“你就記住，這個(gè)世界上所有的人，并不是個(gè)個(gè)都有過(guò)你擁有的那些優(yōu)越條件。”
這是本書(shū)的開(kāi)頭，也是我最喜歡的一句話，因此我多次在腦海里回響著它。在我憤怒的時(shí)候回響；在我孤獨(dú)的時(shí)候回響；在我夜深人靜的時(shí)候回響；在我發(fā)呆的時(shí)候也回響。但是它太長(zhǎng)了，并不適合座右銘，不然，也許我會(huì)把它當(dāng)做人生中的第一個(gè)座右銘。
其實(shí)，我并沒(méi)有買(mǎi)過(guò)這本書(shū)——《了不起的蓋茨比》，我是在盜版網(wǎng)站“榕樹(shù)下”讀完它的。至于為什么要讀它，這還要從村上春樹(shù)先生說(shuō)起。那會(huì)兒我正瘋狂的迷著這位日本作家，已囫圇吞棗的看完了《挪威的森林》《海邊的卡夫卡》《且聽(tīng)風(fēng)吟》等諸多代表作。
“他的文字，任何時(shí)候把段落里的每一句單獨(dú)拆開(kāi)都值得讓人細(xì)細(xì)閱讀。”后者對(duì)他如是評(píng)價(jià)。為此，我專(zhuān)程搜索這部面世多年的經(jīng)典之作。
說(shuō)老實(shí)話，第一遍，是看得很不認(rèn)真的，也沒(méi)怎么看懂。當(dāng)時(shí)就覺(jué)得，沒(méi)有村上先生講的那么傳奇啊。時(shí)隔多年，我有幸又讀了一遍實(shí)體書(shū)，興許是心境更為篤定，興許是歲月的打磨，這么一看，還看出了不少感慨。
從我的理解，這是一篇關(guān)于典型的“美國(guó)夢(mèng)”的佳作，小說(shuō)里，有人如夢(mèng)方醒，及時(shí)退出；有人沉醉其中不可自拔，亦或者是不愿自拔。主人翁蓋茨比，自命不凡，私自將名字改為蓋茨比，即英文上帝之子的縮寫(xiě)。他一直積極的追求著他所向往的東西，從青年時(shí)代煙酒不沾、制定生活作息表，到參軍報(bào)國(guó)奉獻(xiàn)青春，再到不擇手段、富甲一方，并仍舊不屈不撓的追求著黛西。
他代表了一代美國(guó)人，那個(gè)時(shí)代，人人都認(rèn)為只要肯努力就一定有回報(bào)，只要肯犧牲就一定有轉(zhuǎn)機(jī)。當(dāng)時(shí)的人們從五湖四海移民到北美這塊遍地黃金的“應(yīng)許之地”，仿佛這里是人間伊甸園，是冒險(xiǎn)者的熱土，是舊國(guó)棄子的避難所，是所有夢(mèng)想家的'樂(lè)園。
但是金融危機(jī)澆醒了他們的夢(mèng)幻，第一次世界大戰(zhàn)打碎他們的憧憬。很多人賴(lài)以維系的信仰崩塌，資本主義發(fā)展到了壟斷階段，并由此構(gòu)筑起了階層流通的高墻，底層人民唯有不擇手段，違反法律，方能實(shí)現(xiàn)“破墻”而入，才能進(jìn)入上層人物的視野。
最讓作者心碎的，是連愛(ài)情這個(gè)人類(lèi)最為崇高純潔的感情圣地，也被俗世輕而易舉的所侵染、玷污。寫(xiě)到這里，似乎發(fā)覺(jué)這邊書(shū)的負(fù)能量過(guò)重了，其實(shí)也不然，雖然有人說(shuō)“少不讀蓋茨比”，但也言過(guò)其實(shí)。
很多時(shí)候，這本書(shū)就是在描寫(xiě)社會(huì)、描寫(xiě)人性，同時(shí)又在褒貶社會(huì)、褒貶人性。年輕的社會(huì)，總是充滿(mǎn)了生機(jī)與活力，早期的美國(guó)如是，建國(guó)后的中國(guó)也如是。這樣的社會(huì)總是平等又充滿(mǎn)激情，人人堅(jiān)信生活會(huì)越來(lái)越好，各行各業(yè)百?gòu)U俱興，奮起直追。
但是俗話說(shuō)“花無(wú)百日紅、人無(wú)千日好”，一如人的肌體，人體細(xì)胞更新周期一般為 20—200天，大約每6—7年就要全部更換成新的細(xì)胞。生命就是細(xì)胞更新?lián)Q代不斷延續(xù)的過(guò)程，即新陳代謝。當(dāng)社會(huì)組織步入中年，又會(huì)產(chǎn)生諸多阻礙社會(huì)階層流通的因素。這個(gè)時(shí)候就需要加強(qiáng)社會(huì)頂層設(shè)計(jì)了，并以制度的形勢(shì)固定下來(lái)，在維持社會(huì)團(tuán)結(jié)的前提下，盡量實(shí)現(xiàn)最大的公平。
在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，社會(huì)層面的“自由、平等、公正、法制”，正是對(duì)這樣一個(gè)理想型社會(huì)的憧憬和追求。在這樣的社會(huì)環(huán)境下，我們要鼓勵(lì)一個(gè)又一個(gè)的“蓋茨比”，不忘初心，逆流勇進(jìn)，沖破一層又一層的“樊籬”，實(shí)現(xiàn)我們的“中國(guó)夢(mèng)”，實(shí)現(xiàn)我們的大“復(fù)興”！
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感作文800字15
自己才是那個(gè)推動(dòng)自己變得更好的力量，沒(méi)有學(xué)會(huì)為自己鼓掌，就不能為自己的進(jìn)步尋找空間，就不能接收那個(gè)不一樣的自己。---致敬自己。
從頭至尾閱讀了陳海賢老師的精品之作《了不起的我》，加上復(fù)盤(pán)和審視自我的時(shí)間一共大約三周吧。
想購(gòu)買(mǎi)這本書(shū)的沖動(dòng)是因?yàn)椤暗玫健钡囊痪渫莆模好總�(gè)人都可以了不起，你差的也許只是這本書(shū)。
確實(shí)啊，誰(shuí)不想了不起呢，誰(shuí)不想與眾不同，誰(shuí)不想當(dāng)堂入室，誰(shuí)不想登峰造極？可是我們面對(duì)的困境是什么呢？
可能是以下這幾條吧：我總想改變，可我不知道從何改起;我想做的事，它似乎離我很遠(yuǎn);走了幾步，發(fā)現(xiàn)很累，總想退回去;等等。我們甚至能舉出很多很多種理由告訴自己，我想改變可是改不成。
我自己何嘗不是這樣的，穩(wěn)定但不忙碌的工作，不多但是夠生活的工資，甜美但是不出彩的愛(ài)情，慵懶但是不甘心的人生。
1.放棄那些焦慮式焦慮
自從聽(tīng)了那個(gè)“時(shí)間的朋友”的跨年演講，我也學(xué)會(huì)了一個(gè)詞叫“焦慮”，焦慮什么呢？焦慮的是別人都在拼命的工作賺錢(qián)，而我還在不緊不慢的上班;焦慮的是別人都是精英和專(zhuān)家，而我還是單位里的那只咸魚(yú);焦慮的是別人都住上了豪華的別墅，而我還蝸居在那個(gè)小房間里。
焦慮讓我難受，焦慮讓我心煩，焦慮讓我不舒服，焦慮讓我很焦慮。可是這些焦慮是我們發(fā)自?xún)?nèi)心的焦慮，還是別人灌輸給我的焦慮呢。
后來(lái)我發(fā)現(xiàn)，那些用幾句話就能讓你焦慮的焦慮根本不是生活給你的焦慮，而是自己給自己的焦慮。
真正把我們陷入困境的是我們自己，而真正能讓我們脫離苦海的也是自己。
所以我希望先給自己鼓鼓掌，你做的很好了，雖然還有那么多事情等著我們?nèi)プ觯悄悴恍枰箲]，因?yàn)槟阋呀?jīng)在通往未來(lái)的路上，一刻都沒(méi)有停歇。
2.我們認(rèn)識(shí)自己?jiǎn)幔?/p>
《了不起的我》一書(shū)采用了循序漸進(jìn)的方式講述了一個(gè)人改變的過(guò)程，或者說(shuō)發(fā)展的過(guò)程。從行為的改變到思維的進(jìn)化，到關(guān)系的轉(zhuǎn)化，到跨越人生的瓶頸，最后繪制人生的地圖。
用這個(gè)如此短小的.篇幅去解釋清楚那些完全轉(zhuǎn)變的過(guò)程，不只是辦不到，而且是不負(fù)責(zé)任，那些用幾分鐘給你講清楚的道理，你也很快會(huì)忘記，因?yàn)闀?shū)和書(shū)里內(nèi)容最根本的目的不是去死記硬背，背下了那么多生活準(zhǔn)則一樣不會(huì)生活的我們其實(shí)都忘記了，書(shū)是為了給我們啟發(fā)而出現(xiàn)的。所以我只想談?wù)勥@本書(shū)給我的啟發(fā)。在我理解，那些聲稱(chēng)能讓你用10幾分鐘就聽(tīng)懂一本書(shū)的做法無(wú)異于密集的知識(shí)轟炸，最后給你留下的只有只言片語(yǔ)和那些高深莫測(cè)、晦澀難懂的“高級(jí)”詞匯。
那么我們到底該怎么改變？首先，認(rèn)清楚自己，我們是真的不了解自己。
很多時(shí)候，我們總是期盼出現(xiàn)那么一個(gè)職業(yè)測(cè)試，或者那樣一個(gè)人生導(dǎo)師，告訴我們?nèi)松穆窇?yīng)該怎么選擇，是堅(jiān)守現(xiàn)在的崗位，還是換一份工作;是繼續(xù)著這份感情，還是尋找其他的慰藉;是堅(jiān)守自己的底線，還是為了生活打破原則。但是，真的沒(méi)有這個(gè)人，即便是有，也真的很難遇到。
千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。那該怎么辦？自己當(dāng)自己的伯樂(lè)。
嘗試從自己的生活去客觀分析，自己到底是一個(gè)什么樣的人;嘗試從自己做過(guò)的那些事里找到，那些我們做著會(huì)覺(jué)得很踏實(shí)的事情;嘗試自己去尋找，這樣的感情是否值得我們珍惜。那些生活的感受是自己的，那些生活的體會(huì)是自己的，只有你自己能體會(huì)到自己的人生，也只有自己能改變自己的人生。
認(rèn)識(shí)自己不是單純?nèi)タ唇裉旄吲d還是不高興，而是品味在那些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)之后的感受，你是因?yàn)榘l(fā)言后悔，還是因?yàn)槌聊鴤?你是想要表現(xiàn)自己卻任然閉口不言;你是本來(lái)想和他相守一生，但是卻說(shuō)了那么多話語(yǔ)傷害了他？如果你每次都后悔，每次都難過(guò)，那你應(yīng)該開(kāi)始嘗試改變自己，嘗試去做那個(gè)和平常不一樣的自己，在又一次出現(xiàn)了這個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的時(shí)候，果敢發(fā)言試一試，別說(shuō)那些傷人的話試一試，你要做一些改變。做了這些改變之后，你再去體會(huì)，自己是覺(jué)得后悔，還是不后悔，前后的反差會(huì)更讓你明白什么是真正讓你喜悅的事情。從這樣一件一件的小事去嘗試改變，積跬步為千里。但是我還是想再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，不論你的結(jié)論是什么，還是要接受自己，接受自己才是一切的開(kāi)始。
3.放棄那些所謂的捷徑
我們也總想找到一些生活的捷徑，找到那些快速上升的通道，找到那些快速賺錢(qián)的渠道，找到那些快速積累的資源。可是捷徑真的存在嗎？存在，但是那些捷徑不是能讓我們快速到達(dá)的道路，而是那些能讓我們開(kāi)心通過(guò)的道路。我們不僅能收獲那個(gè)目標(biāo)，還能收獲沿途的風(fēng)景。
隨著我們的嘗試，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活不止眼前的氤氳，還有那么明媚的陽(yáng)光;生活不止焦慮，還有那么多讓我們心動(dòng)的時(shí)刻;生活不止困境，還有那些破局而出的勇氣。
忘記那些捷徑吧，走上“捷徑"的路會(huì)一再讓我們陷入這樣或那樣的泥淖。做出的那一點(diǎn)點(diǎn)改變，也許就是走向未來(lái)的你的捷徑，找到的那一點(diǎn)點(diǎn)歡愉，就是你在路上能看到的風(fēng)景。
4.有些必須經(jīng)歷的過(guò)程是一定要經(jīng)歷的
我們總想讓那些不愉快，甚至是痛苦的經(jīng)歷盡快過(guò)去，可是在那些改變過(guò)程中該經(jīng)歷的痛苦和煎熬是一定要經(jīng)歷的。
無(wú)論是你準(zhǔn)備換工作，還是準(zhǔn)備做副業(yè);是準(zhǔn)備結(jié)束一段感情，開(kāi)始一段新的感情。那些在這個(gè)過(guò)程里需要經(jīng)歷的經(jīng)濟(jì)不穩(wěn)定、情緒不穩(wěn)定、感情不穩(wěn)定，都是這個(gè)過(guò)程里必須經(jīng)歷的事情。人的本能反應(yīng)是讓我們回到原來(lái)的那個(gè)狀態(tài)，回到那個(gè)一直習(xí)慣的狀態(tài)，可是即便你現(xiàn)在的退出，回去的那個(gè)過(guò)去狀態(tài)，也不是過(guò)去的那個(gè)過(guò)去了。
人不可能踏入同一條河流兩次，我們要接受，就像接受自己一樣，接受這個(gè)過(guò)程里的風(fēng)險(xiǎn)和未知。雖然我們困苦，但是這不就是那片我們一直想斬破的荊棘嗎，我們當(dāng)初拼盡全力的想改變，這些就是我們改變途中的那塊墊腳石，只有經(jīng)過(guò)了它，你才能看到那個(gè)未來(lái)的自己。
對(duì)我而言，接受自己，就是最重要的那件事。接受自己，你才能看清自己;接受自己，你才能找到那些讓你真正覺(jué)得踏實(shí)覺(jué)得幸福的事;接收自己，才能忘記那些捷徑;接收自己，才能經(jīng)歷那些你曾經(jīng)不想的經(jīng)歷。
接受自己，愛(ài)自己，致敬自己，成為那個(gè)期待的自己，愿你一切遂心如愿。
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