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經(jīng)典書籍讀后感2000字（精選28篇）
我們認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，此時需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的經(jīng)典書籍讀后感2000字（精選29篇），希望能夠幫助到大家。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 1
《弟子規(guī)》這本書是人們的生活規(guī)范，依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成，教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范，做到與經(jīng)典同行為友�！暗茏印笔侵敢磺惺ベt人的弟子，“規(guī)”“夫見”意思是大丈夫的見解。所以是每個人，每一個學(xué)習(xí)圣賢經(jīng)典，效仿圣賢的人都應(yīng)該學(xué)的。《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ)，人性的基礎(chǔ)。仔細(xì)閱讀《弟子規(guī)》就會發(fā)現(xiàn)從中得到的東西會使我們受益一生。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養(yǎng)。《弟子規(guī)》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些后，它又教了我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認(rèn)真學(xué)，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才
首先是“入則孝”，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧？更何況弟子規(guī)里面也有寫到“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是“出則悌”，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中�！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁�，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
“謹(jǐn)”，我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
“信”即誠信待人，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力做到的.事不能隨便答應(yīng)，至于欺騙或花言巧語，更不能使用。另外任何事情在沒有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見�？匆娝说膬�(yōu)點或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上�？匆妱e人的缺點或不良的行為，要反躬自省，檢討自己是否也有這些缺失，有則改之，無則加勉。每一個人都應(yīng)當(dāng)重視自己的品德、學(xué)問、和才能技藝的培養(yǎng)，如果感覺到有不如人的地方，應(yīng)當(dāng)自我惕勵奮發(fā)圖強。至于外表穿著，或者飲食不如他人，則不必放在心上，更沒有必要憂慮自卑。
“泛愛眾”即眾人平等，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛。當(dāng)他人有困難時，應(yīng)盡自己的全力去幫助他，不要自私自利。另外要尊重他人，己所不欲，勿施于人。要設(shè)身處地為別人著想。
“親仁”，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了！
最后是“余力學(xué)文”，中國文化博大精深。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，它值得我們?nèi)娜θパ凶x，讀書的時候要注重三到，眼到、口到、心到。還要不恥下問，要心平氣和，要溫故知新，如此才能讀好書并從中取得最大收益。
讀完《弟子規(guī)》后，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。單在孝方面就覺得做的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設(shè)法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應(yīng)該的，有時，父母過于關(guān)心自己，哆嗦了幾句，反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該��！作為子女，應(yīng)按《弟子規(guī)》所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對得住苦養(yǎng)自己成人的父母。
我想，一個人活著就要講點道德，有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識�！兜茏右�(guī)》的實質(zhì)是孝在先，友愛兄弟姐妹，對己謹(jǐn)信，對人仁愛，有能力在學(xué)習(xí)知識。至于其中的實際做法，我們能做的，去做，不適應(yīng)現(xiàn)在社會的方式，我們不求表面，但求心安。因此，《弟子規(guī)》的精髓不是多么的讓我們一般人望塵莫及，而是時時刻刻在我們周圍，時時刻刻在我們?nèi)粘Ｉ町?dāng)中，你不按照這個方式做事做人，一定寸步難行。因為這是我們中國人的精神文化，是我們傳統(tǒng)道德觀。
我想，一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
我想，一個人活著就要講點道德有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 2
《魯濱遜漂流記》這本書，讓我的心靈受到了強烈的震撼。讓我知道了只要我們像魯濱遜一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會成功呢?
這部小說講述了魯濱遜出生在約克郡一個富裕的家庭，他從小就渴望冒險，所以他拋棄了家里的地位、錢財，不顧親人的極力反對，在18歲時離家航海。不料，一次航海中，海嘯把他的船打翻，讓他漂流到一個無人的荒島上。魯濱遜在荒島上通過自己的勞動克服了重重困難，最終戰(zhàn)勝了險惡的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過上了幸福生活的故事。
風(fēng)暴海嘯，全船除魯濱遜無一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!
流落孤島，他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱遜在小山下搭了一個帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天，他把所有的箱子以及木板、做木排的材料，堆成一個臨時性圍墻。但只過了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎(chǔ)。
一次，魯濱遜無意中掉在墻角的谷殼，竟然長出綠色的莖干，不久，長出了幾十個穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過這次試驗，使魯濱遜成為了種田高手。知道什么時候下種，現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次，收獲兩次。永不放棄，魯濱遜有了生活的口糧。
造船回鄉(xiāng)，魯濱孫又花費了數(shù)年的時間，無數(shù)的.心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全，他怎么也無法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn)，這個希望才重新油然升起!
作者笛福曾這樣點評魯濱遜：形象為不安于現(xiàn)狀，勇于行動，勇于追求，不畏艱險，按照現(xiàn)代文明的模式，開辟新天地的創(chuàng)造者。
讀完小說，我心緒萬千。最為我欣賞的不是魯濱遜的智慧、勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力�？上攵�，一個孤零零的大活人在荒島上生活了二十幾年，沒有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個人簡簡單單地說會兒話都不可能。整個荒蕪的島上沒有房屋，沒有稻田，只能靠他自己，辛辛苦苦地打造出一片新的天地。其實魯濱遜也是一個常人，他沒有什么驚人的本領(lǐng)可以在這環(huán)境中久久地掙扎。可是他承受了這個打擊，發(fā)揮出超凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫了一張差異表，把種種可能都分析出來。無論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來，學(xué)會從只會空想的日子解脫了出來;學(xué)會了從絕望中尋找希望，從而勇敢去面對現(xiàn)實，去改善現(xiàn)狀。
我們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅強，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭、勇于行動、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個堅強的自我，一個依靠自己的雙手生活的自我。
比起魯濱遜來，我們這些當(dāng)代學(xué)生似乎太糟糕了。不要說像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻小事也會輕易把我們打倒。報紙電視也常報道，每年都會有許多學(xué)生離家出走甚至自殘生命，其中起因往往只是和父母吵兩句、考試沒取到理想的成績，或者是老師批評嚴(yán)厲了些……有的人甚至還抱著“視死如歸”的態(tài)度，其實這正是心理脆弱的表現(xiàn)。這是多么的可笑、可悲呀!就拿我來說，小學(xué)時，我有一次因為一件小事而被老師批評。由于我想到自己出發(fā)的意愿是好的，心中有著說不出的委屈。那幾天上學(xué)總是走神，恨不得逃離這個深淵般的學(xué)校，走得越遠(yuǎn)越好�，F(xiàn)在回想起來真是可笑之極。
“有時我會發(fā)生疑問，為什么蒼天要這樣作踐他所造出的生靈，害得他這樣不幸，這樣孤立無援，這樣沮喪無聊，以致使人找不出理由對這種生活產(chǎn)生感謝的心情?”從這句描寫中，不難看出魯賓遜初登孤島時的絕望心情。他需要面對的不是兇猛野獸，而是人類最大的弱點—孤獨。他，在這種環(huán)境與可怕情緒的摧殘下，依然活了下來，是什么給了他活下去的勇氣?沒錯，是求生的意志，是生命的本能，是生的動力呀!“我希望世上的人都要從我最不幸的處境中取得一個經(jīng)驗教訓(xùn)，這教訓(xùn)就是：在最不幸的處境之中，我們也可以把好處和壞處對照起來看，從而找到學(xué)習(xí)的東西�！濒斮e遜擁有把逆境轉(zhuǎn)變?yōu)閷ψ约河欣h(huán)境的能力，他懂得如何總結(jié)好與壞、利與弊，并善于利用目前的利扭轉(zhuǎn)逆境，這是值得我們學(xué)習(xí)的。
除了強烈的求生意志，還有魯賓遜自己的冒險精神、毅力與冷靜的頭腦在起作用。他與我一樣，與父母有隔閡，有遠(yuǎn)大的志向與抱負(fù)，為了自己的夢想而奮斗，可是，換作是我能否有他那樣的毅力與勇氣呢?他用雙手為自己建立了一個堡壘似的安全的家，儲備充足的食物和藥，勇敢地抵抗入侵者。真讓我汗顏，若是我在這樣的環(huán)境下，也許會嚇得手足無措，更別提防御工事和建造一個家了。我還在父母的庇護下，家庭的溫床里，做自己的春秋大夢。雖然我與魯賓孫的年齡無法相比，可單單在精神上，我卻是遜于他許多的。幾乎沒有挫折，我的道路是平坦的，可是身在福中不知福的我一直抱怨這抱怨那，懶惰地生活在吃飽穿暖無風(fēng)無浪的生活中。
魯賓遜會成為青年們崇拜的人物，是因為他是有活力、有創(chuàng)造意識、不怕艱苦、善于團結(jié)人的一個發(fā)展、進步人物。不得不承認(rèn)，任性、嬌氣、依賴性強而動手能力差是我的也是大多數(shù)青少年的缺點。是的，要培養(yǎng)扭轉(zhuǎn)逆境和在艱苦環(huán)境中生存的能力，我得從現(xiàn)在開始，反思自己，鍛煉自己了。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 3
（一）
第一次讀三國我跑遍了全城大大小小的圖書商店。終于買到了一本像樣的原著。于是那個暑假，總是在家里抱著很厚的一本書，到處跑，各種姿勢看，我想我是很難再有時間把它從頭到尾再讀一遍了，但是每每翻起，每一頁都是精彩
再讀《三國》，又是在幾年后，不知是什么理由了。再從廢物堆里找出那本滿是灰盜版書。看到八十幾章，諸葛亮死了以后，便再也看不下去了，因為知道，大耳劉的江山要崩塌了，那時還是為“劉皇叔”的桃園夢想所籠絡(luò)。也就不忍心的又把書擱置了。
三國時期這段歷史跌宕起伏，為人們所熟知，我想《三國演義》在其中的推動作用也是非常明顯的。書從中體現(xiàn)出來的機謀、權(quán)謀、歷史知識兵法知識，是十分博大精深而蘊含豐富的。 還有就是主要人物數(shù)，每個都是機謀百變，治國策、玩弄權(quán)謀、這些都是通過作者的生動描述體現(xiàn)出來的。單從這一點講，我覺得《三國演義》便是值得一讀的好書，它還可以讓我們學(xué)會更加理智、冷靜和聰明。
一次偶然和朋友聊起，一說到三國，他的興趣之濃厚！沒想到他那么喜歡三國，我也喜歡三國，但遠(yuǎn)沒有他那樣的境界，我想這就是男女有別吧。說到三國中的英雄人物，當(dāng)然是不勝枚舉，劉備、關(guān)羽、張飛、趙龍、黃忠、黃蓋、孫堅、孫策、孫權(quán)、曹操……各人自有優(yōu)劣，要說最喜歡誰，還真是難以決擇。朋友說他最喜歡孫權(quán)，因為年紀(jì)輕輕就成大事。而我卻固執(zhí)的以為他是站在父兄的肩膀之上，就如如今的“富二代”，俗話說，人找錢不易，而錢找錢不難，也就是這個道理。當(dāng)年曹操與劉備煮酒論英雄，言：論天下英雄，惟吾與汝！而我倒覺得，劉備與曹操相比，則顯得優(yōu)柔寡斷了點，當(dāng)然也非以成敗論英雄，劉備在處理很多事情上都太感情化了點，在取荊州這件事上兩次相讓，而后痛失關(guān)羽后又感情用事，我想，此為英雄所不取罷。
后來，便是百家講壇聽易中天教授分析，又以新的眼光去讀三國，便判“蜀”投“魏”去了。尤為喜歡軍師郭嘉，發(fā)現(xiàn)他幾乎百戰(zhàn)百勝，也遺憾看不到他與諸葛亮的對決。
我想與三國的.情緣不會這么斷了，有空還是會再去讀第四遍，第五遍……
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知識的確是天空中偉大的太陽，它那萬道光芒投下了生命，投下了力量。
——題記
慢慢地翻過這本書的最后一頁，我的心情早已是打翻了五味瓶——苦辣酸甜咸樣樣全。二十八年！魯濱孫在一個連人都沒有的荒島上呆了二十八年！我不禁想到，若是我也被流落荒島，我會怎樣。
《魯濱孫漂流記》通過17世紀(jì)一個航海冒險家的自述，以一種生動風(fēng)趣的筆調(diào)，講述了主人公魯濱孫運用人類的智慧，通過辛勤的勞動和不斷探索創(chuàng)造，在一個荒蕪人煙的孤島上頑強度過了一段漫長而又艱難的歲月的故事。故事里充滿驚險和傳奇，展示了人與自然的斗爭，表現(xiàn)了勇敢、堅強、不屈不撓的人性以及人類智慧的巨大創(chuàng)造力。
人是群居動物，魯濱孫也是人，但他卻獨自一人生活了二十多年，直到好朋友“星期五”的到來。大部分人遇到這么不順的事情，不自殺也會瘋。但魯濱孫卻不是呆坐在地上，等待死神的到來，而是感謝上帝令他絕處逢生。他冷靜下來，思考自己所處的環(huán)境是怎樣的，對他有什么好處。他認(rèn)為，在船上所有人中，只有他一個幸免是不幸中的萬幸。至少他還活著。
生命是人最寶貴的財富，人都怕死。魯濱孫在荒島上害怕自己得之不易的生命消逝，第一步就是找隱秘的住所。他沒有助手，沒有工具，就靠自己的智慧和雙手，制作了籬笆。若魯濱孫沒有智慧，就算有雙手也沒有什么用。這讓我領(lǐng)悟到了“知識就是力量”的道理，并且讓我感嘆到了生命的偉大。金錢并不是在所有環(huán)境下都是有用的，至少在那個荒島它是一無所用，除了占位置還會發(fā)霉。在荒島上，所有的財富都得靠自己一點一點地創(chuàng)造出來。魯濱孫在荒島上所進行的種種努力和嘗試，作者都把細(xì)節(jié)交代得非常清楚。比如，寫魯濱遜如何做籬笆，“我插了兩排結(jié)實的木樁，兩排木樁之間的距離不到六英寸；木樁打入泥土，仿佛像木橛子，大頭朝下，高約五尺半，頂上都削得尖尖的”，一步步描寫地非常詳實，甚至連木樁的具體尺寸都描繪出來了。這啟示我要做一個生活中的有心人。
魯濱孫是一個不為現(xiàn)實束縛的人。他本可以在父親安排下的平靜的中產(chǎn)階級生活，做一個平安健康的人。這是當(dāng)時社會多少人夢寐以求的事��！但他卻把遨游四海作為自己的人生理想。盡管出海遇到了那么多的挫折，但他仍不畏艱險，大膽地追求理想和自由，以致后來自己獨自在荒島生活的事件發(fā)生。但他的這種敢于追求自由和冒險、不隨波逐流、不安于現(xiàn)狀、敢于奮斗的精神非常值得我們學(xué)習(xí)。魯濱孫還是堅毅的人。他曾經(jīng)這樣說道：“我的脾氣是要決心做一件事情，不成功決不放手的
經(jīng)典書籍讀后感2000字 4
看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字�，F(xiàn)在看來，我當(dāng)時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
看完這部小說，有很大的感悟，我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險阻，勇往直前的精神。
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
俗話說："讀萬卷書，行萬里路。"書讀多了總是有好處的，在當(dāng)今的社會里沒有文化是不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字，等大一點兒他們又教我們怎樣做人，我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會了怎樣做人，才能學(xué)會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。
從書中我們會悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦郏屪x者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群。花前癡讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利…種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著"天盡頭，何處有香丘"，悲哀著"三月香巢已壘成，梁間燕子套無情"，傷感著"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐"，終落得"一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來"的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的`地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過�？纱阶x完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 5
《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》是廣州中醫(yī)藥大學(xué)針灸推拿學(xué)院傅杰英教授所著，傅教授，是黃帝內(nèi)經(jīng)的專業(yè)碩士研究生，針灸學(xué)博士研究生，中醫(yī)養(yǎng)生專家，長期從事中醫(yī)美容、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)體質(zhì)的教學(xué)及臨床工作。在這本書里，傅教授用通俗的語言，告訴大家，人與人是非常有個性差異的，有的人月經(jīng)21天一次，有的人月經(jīng)45天一次，但是都能正常懷孕生子；有的人的基礎(chǔ)血壓是80/60毫米汞柱，有的人就是120/80毫米汞柱。差異不可謂不小，大家都能正常生活工作；有的人吸收好，合成代謝旺盛，恨不得喝涼水都要榨出些“油”來儲存，有的人吸收差，分解代謝又旺盛，就算胡吃海塞，體重也難見增加；有的人常年畏寒怕冷，怕過冬天，有人去，長年手腳心發(fā)熱，怕過夏天。這既不是亞健康，更談不上疾病，而是反映了一個人的生命的特點——體質(zhì)。
《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》里的體質(zhì)，用學(xué)術(shù)的語言來表述，就是在人的生命過程中，在先天稟賦和后天獲得的基礎(chǔ)上，逐漸形成的形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能、物質(zhì)代謝和性格心理方面綜合的、固有的特質(zhì)。她將體質(zhì)大體分為八類：平和體質(zhì)、陽虛體質(zhì)、氣虛體質(zhì)、氣郁體質(zhì)、痰濕體質(zhì)、淤血體質(zhì)、濕熱體質(zhì)、陰虛體質(zhì)。每一類體質(zhì)都有其固有的特點，我們應(yīng)認(rèn)識體質(zhì)、接受體質(zhì)、尊重體質(zhì)、順應(yīng)體質(zhì)、不傷體質(zhì)，更應(yīng)預(yù)防體質(zhì)易感疾病，這是我們養(yǎng)生的出發(fā)點和落腳點。
生命是復(fù)雜的，作為生命現(xiàn)象的體質(zhì)也是復(fù)雜的，但仍有一些必要的共性規(guī)律必須要遵循。
一、養(yǎng)生的共性特點。
養(yǎng)生的目的，是生活得健康、幸福，不得疾病或少得疾病。之所以人類們會產(chǎn)生各種疾病，原因相當(dāng)復(fù)雜，除了從遺傳學(xué)角度進行評判外，還和性格情緒、生活方式密切相關(guān)。
性格源于遺傳并由家庭和社會共同塑造，生活方式是自己選擇的，這些都是醫(yī)學(xué)、醫(yī)生不容易操控和介入的，所以，我們防病治病，一定要對自己有個基本的了解，所以，本書第一講，就是客觀《認(rèn)識你自己》，不管你是高官富商，白領(lǐng)精英，還是販夫走卒，都需要對自己的生命有一個較為客觀，真實的認(rèn)識，因此，養(yǎng)生其實是，對于成年人生存智慧的教化，養(yǎng)生，是每一個人的'事情。
傅教授認(rèn)為，單純的軀體疾病相對簡單些，醫(yī)生自己一個人，就能把這些病解決掉。但養(yǎng)生更關(guān)鍵的是——調(diào)心養(yǎng)神，調(diào)心養(yǎng)神始終是養(yǎng)生的前提和基礎(chǔ)，擁有一顆什么樣的心，就會不自主地選擇什么樣的生活方式，良好的生活方式會接受健康之果，不良的生活方式會結(jié)出病痛之國，這叫因果報應(yīng)，很準(zhǔn)。
養(yǎng)生有三個“普適性原則”，適合各種體質(zhì)。
一是運動，適度的運動，對于各種體質(zhì)都是必須的，當(dāng)然怎么運動還要因人而異。
二是不論什么性格，喜怒憂思悲恐驚等情緒要相對通暢，不要壓抑。
三是三餐要規(guī)律，食品要安全。
二、養(yǎng)生的個性特點。
養(yǎng)生既有共性的東西，更應(yīng)照顧個性的的東西，不同的人，在養(yǎng)生方法上必須注重差異，這是這本書的核心，也是重中之重�！绑w質(zhì)”概念的提出，可以更有針對行的預(yù)防疾病，減少過度治療，不同的體質(zhì)，健康標(biāo)準(zhǔn)是有差異的，一些輕微的疾病對于某些體質(zhì)來說，可能就是身體對于環(huán)境變化的正常反應(yīng)。
其實道理很簡單，人本來就不同，后天對應(yīng)的方法就應(yīng)不同，千篇一律的養(yǎng)生辦法從哲學(xué)角度上看就是錯的，應(yīng)具體問題具體分析。對應(yīng)每一種體質(zhì)，傅教授都從6個方面進行了闡述，包括：主要表現(xiàn)（形、神），形成原因，主要優(yōu)勢，常見兼加體質(zhì)，易感疾病，養(yǎng)生方法（形、神）。
例如：陽虛體質(zhì)的人主要表現(xiàn)，畏寒怕冷，四肢不溫，手腳冰涼，大便溏爛，容易發(fā)胖，月經(jīng)周期長，脈象沉細(xì)等。易感疾病是肥胖、骨質(zhì)疏松、痹癥、慢性腸胃炎、甲狀腺功能低下、痛經(jīng)、不孕不育等，但不論患什么病，出現(xiàn)癥狀一定會有遇寒加重、得溫減輕、舌頭淡嫩、脈象沉細(xì)的寒象。
養(yǎng)生方法有：生活、工作中最大限度的不傷陽氣，少吹空調(diào)，避免衣著過于暴露、單薄，根本不能熬夜，應(yīng) 加大運動量，動能升陽，振奮陽氣；萬物生長靠太陽，到室外沐浴陽光，堅持下去就是養(yǎng)生。還可以通過艾灸、食療、腹式呼吸等。
其他體質(zhì)由于篇幅所限不在贅述。
在軀體疾病外，傅教授闡述了影響身體狀態(tài)更為關(guān)鍵的性格、情緒問題。
傅教授說：不生病的時候，生命體驗的幸福與否取決于性格、情緒；得不得病，得什么病，好不好治，很多情況下也取決于性格、情緒。許多疾病實際上就是性格、情緒在軀體上留下的深深烙印。適度暢通的七情有助于氣機升降出入；郁結(jié)過度的七情擾亂氣機的升降出入。好人做好事，如果糾結(jié)，也不會長壽；壞人做壞事，如果不糾結(jié)，也可能長壽。長時間擰巴、扭曲自己，在厭惡、抱怨、無奈下生存，是非常不好的，養(yǎng)生就是去糾結(jié)、展擰巴、書憋屈，人只能自己救自己。不論什么樣的體質(zhì)，只要擁有相對良好的性格心態(tài)，體質(zhì)就是生命最好的載體，揚長避短，就會獲得良好的生命體驗。
如果想更多的了解養(yǎng)生，不得病、少得病，生活的健康、快樂，請閱讀《中醫(yī)體質(zhì)養(yǎng)生》，它會給你意外的驚喜！
經(jīng)典書籍讀后感2000字 6
《大學(xué)》是國學(xué)"四書五經(jīng)"之首。相傳《大學(xué)》最早是由孔子收集、整理編入《禮記》的文章之一。后人把它和其中的另一篇——《中庸》，從《禮記》中抽出來單獨成書，并和《論語》、《孟子》合稱"四書"。"四書"是我國古代教育理論重要著作，其內(nèi)容和著述目的不僅在告訴人民怎樣做人？怎樣齊家？而且還告訴有邦有國者怎樣安邦治國？同時還提示天子怎樣做才能國泰民安，明德于天下的基本原則和根本方法。此書從"修身、齊家、治國、平天下"的角度看，可謂一部全方位的理論教科書。因為他的教育對象下從庶民起，中到諸侯、士大夫、上到天子，都包括了。而且他的理論對誰都適用。
首先想談一下個人對《大學(xué)》這部經(jīng)典的感悟，此經(jīng)開篇便挑明主題："大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善"，完全圍繞著發(fā)揚德性的原則，是為《大學(xué)》三綱，隨后展開的"格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下"是為《大學(xué)》八目，而八目卻是以修身為中心，闡發(fā)修身方法與修身目的的全部內(nèi)容，由此可見，修身，是儒家極為重要的一個核心理念，唯修身才可齊家治國平天下，在修身中融入仁義禮智信孝悌忠等中心思想，才能成為真正的仁人。
需要注意的是，我們讀《大學(xué)》時絕不能把"大學(xué)"這個概念理解為國民教育的"小學(xué)""中學(xué)""大學(xué)"的"大學(xué)"�！洞髮W(xué)》的"大"是高大的大，是至高無上或第一的意思。《大學(xué)》是研究和探討人和人類社會最高大、最高深道理的教科書。書中既教給老百姓如何做人？如何齊家？如何修身？的方式方法，又向君主和君主階層講了如何治國、平天下的大道理�；仡櫸覈迩隁v朝歷代，下從平民上至國君其興衰成敗的經(jīng)驗教訓(xùn)無不證明《大學(xué)》講述的道理非常準(zhǔn)確。哪個成功人物不以修身起家？哪個興國之君不以愛民為本？
從成功與失敗的古今人物身上我們不難發(fā)現(xiàn)，凡成功人士都曾自覺不自覺地遵照《大學(xué)》所說的"修身是為人之本"的要求修煉過自己。由此可知今人只要懷有"齊家、治國、平天下"的理想抱負(fù)，并想盡早實現(xiàn)自己的.理想，認(rèn)真學(xué)習(xí)和研讀一下《大學(xué)》，并按照《大學(xué)》所說的原則修煉自己，定會起到事半功倍的作用。"修身、齊家、治國、平天下。"修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠(yuǎn)大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如。在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。
通過學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待。對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待。對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋�善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
《大學(xué)》是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓"國學(xué)經(jīng)典"中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 7
戴爾·卡耐基是20世紀(jì)美國最偉大的成功學(xué)導(dǎo)師，人際關(guān)系之父，人性的優(yōu)點全集，人性的弱點全集以及語言的突破全集收錄在同一本書中，讀后得到的是啟發(fā)和激勵，是可能會改變我一生的感悟。
順應(yīng)生命的節(jié)奏，當(dāng)我們處于休息和和平的狀態(tài)時，我們的行為和感覺就不會雜亂無章地發(fā)生，而呈現(xiàn)一種和諧的流動。學(xué)習(xí)和了解生命中的波濤和節(jié)奏，并順著生命的節(jié)奏表現(xiàn)愛，以期能和大自然和諧共處。
我們處在大自然中，每個人都有自己的情緒，喜怒哀樂，各種情緒往往會讓我們陷入自己設(shè)下的陷阱里，就如憤怒代表著無知，只有自己能控制憤怒，學(xué)會了如何控制憤怒，便能理智的面對問題。悲傷往往會擋住我們的陽光，再多的`抱怨也是徒勞，走出悲傷，讓每一天都有一個愉快的開始，則一天里所有的東西也就變得美好。大多數(shù)人都會愛自己勝于愛別人，愛別人的第一步是要了解自己，學(xué)會喜歡自己。憎恨每件事或每個人的人，只是顯示出他們的沮喪和自我厭惡罷了。
我們之中有許多人將精力耗費在記恨上，仿佛需要維持那些使我們感到不好的事情。當(dāng)我們有許多包袱時，該放掉的就盡快放掉，背著包袱走路總是很辛苦，懂得放棄才有快樂。盡管放棄一段戀情是困難的，尤其是放棄一段刻骨銘心的戀愛，但與其銘記在在心里，傷心的記憶觸動淚花，不如選擇忘記，遺忘了，放下了，新的緣分可能就在不遠(yuǎn)的前方。
人生的路可以說是短暫的，也可以說是漫長的，但是在人生路上，我們永遠(yuǎn)都不會在同樣的路上再次旅行。我們總是喜歡新鮮的事物，新鮮的視野，在每一次的旅途上，若我們謹(jǐn)記沒有第二次機會，沒有所謂的回頭路可走，那么每個旅途上的精彩瞬間都牢記啦，人生也就變得更多姿多彩了。
艾爾伯特·哈伯特說過：“每個人一天起碼有5分鐘不夠聰明，智慧似乎也有無力感�！蔽覀兊闹腔墼从诓粩嗟姆此�，源于不斷的從過去的失敗中吸取教訓(xùn)。跌倒了不算失敗，跌倒了站不起來，才算失敗。試問我們是怎么學(xué)會溜冰?跌倒了爬起來，爬起來再跌倒就學(xué)會了。當(dāng)我們在一天快結(jié)束的時候記錄下所有不聰明的時刻，將不聰明的行為記住并制定計劃讓自己學(xué)著如何變得聰明，日積月累，人將會得到巨大的蛻變。
成功，失敗，其實只是相對的，失敗者失敗的一個原因在于他們在潛意識里把自己當(dāng)做是一個永遠(yuǎn)的失敗者。只有具有積極心態(tài)的人才能抓住機會，甚至從厄運中獲得利益。而人生有許多時刻，你表面上輸了，但其實是真正的贏家。古語云：勝敗乃兵家常事。在現(xiàn)實生活中，各種的比賽有時候表面的輸贏并不重要，重要的是在比賽的過程中學(xué)會了什么，收獲了什么。輸贏，看得淡一點，得到的可能也會多一點。如果以為經(jīng)過努力，在某一天中就會得到夢寐以求的“成熟之果”，此后就可高枕無憂，慢慢地品嘗和享用它，那實在是一種誤會，成熟者的那些特征只存在于成熟者不斷追求中，同樣的，成功者也只存在于成功者不斷追求中。
我曾說過這么一句話，獨生有獨生的痛苦。但是書本讓我了解到痛苦與快樂從來不曾分別過。不要以痛苦只是痛苦，快樂只是快樂。其實他們?nèi)缤粚\生兄弟。如果我在品嘗痛苦的滋味時，也能體味快樂的一面，那人生是多么有趣。在痛苦中自己多數(shù)時間是在掙扎，但是在快樂中，自己卻能享受。偶爾拿自己開開玩笑，自我解嘲，以另一種坦然的心境向著光明，黑暗，永遠(yuǎn)只會留在我們的腳后，與其憤世嫉俗地自怨自艾，為何不談笑風(fēng)生的自我解嘲?讓自己內(nèi)心能平靜，讓自己快樂，這比什么都重要�？鞓肥且环N良藥，它能醫(yī)治百病。痛苦往往只是相對的，換個角度，換種態(tài)度，苦中總會有樂。
一本書雖然只有400余頁，但是它記錄著的句句經(jīng)典，句句耐人尋味。也許此時我讀《卡耐基勵志經(jīng)典》收獲的只是人生的感悟，但隨著歲月的流逝，社會閱歷的豐富，再去細(xì)細(xì)品味，定會有別煩滋味。如今我在生活中遇到的事情，無論是對人還是對己，都能在書中找到恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方法，人生漫漫長路，累積的感悟，是前行的指南，無論憤怒還是悲傷，無論愛還是恨，無論成功還是失敗，腳下的路是自己，選擇了就不后悔，愚蠢了就讓自己變得聰明。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 8
可能是因為還沒吃晚飯的緣故吧，我看到這個題目--《一碗清湯蕎麥面》就選定這篇文章了�？赐旰笪冶贿@個故事深深感染，因為在它樸素的語言下，蘊藏著觸動靈魂的人格力量與人性光輝�！兑煌肭鍦w麥面》中母子三人面對逆境時的勇氣和努力，面館老板夫婦經(jīng)商的人情之美，不僅感動了無數(shù)普通讀者，也為各個企業(yè)提供了寶貴借鑒和深刻啟發(fā)。更多的人從這個故事中發(fā)現(xiàn)了經(jīng)商的人性之美和感人之外，并懷著美好的心靈去從事商業(yè)活動，從而在工作中保持主動進取和樂觀向上的心態(tài)。
這篇文章主要講的是在大年夜里，窮苦的母子三人在日本北海亭面館里要了一碗清湯蕎麥面，但老板在一碗面里多放了半碗，并在他們要走時，用祝福的話語鼓勵他們加油。第二年，他們又來了。在第三個大年夜里，老板和老板娘通過母子三人的談話，知道他們遇到的'困境，以及怎樣在自己的鼓勵下勇敢面對困難，還清了債。從此，這母子三人再也沒有來過，但是無論怎么裝修，他們曾經(jīng)坐過得2號桌還保持原樣。十四年后的大年夜，母子三人又來到了這家面館，兒子也有了成就，他們還是要了清湯蕎麥面，老板和老板娘知道了他們的經(jīng)歷后，留下了感動的眼淚。一碗大年夜的清湯蕎面，支撐了一個三口之家14年艱辛努力。這個在日韓廣為流傳的真實故事，感動了億萬人，成為在逆境中奮起，決不向命運低頭的精神象征。
人的一生，總會遇到很多不如意事，無需怨天尤人，也不用去逃避，勇敢堅強的面對是對付困難最好的方法。作品中那位因交通意外失去丈夫的偉大母親，沒有因為失去親人而頹廢，也沒有因為失去家中的頂梁柱而逃避現(xiàn)實，而是勇敢地挑起了生活重?fù)?dān)，撫養(yǎng)兩個未成年的孩子，并讓他們受教育，用自己的雙手創(chuàng)造財富，償還丈夫所欠別人的債務(wù)，這位母親是偉大而堅強的，她的精神值得我們學(xué)習(xí)和致敬！作品中的面館老板和老板娘，是一對心地善良的夫妻，他們沒有因為年三十快打烊了而拒絕三位看起來寒酸貧窮之人，沒有因為三人只買一碗面而看不起對方，而是善良的在別人不知情的情況下多放了半碗面，俗話說："莫以善小而不為"，對這家看起來困難的家庭來說，可能就只有那辛辛苦苦攢來的一點錢來吃面，但要填飽三個人的肚子，所以，在暗中多加了半碗面，是想讓他們多吃點。善事不應(yīng)該因為小而不為，這半碗面對老板來說不是什么大事，但對吃不飽肚子和沒有更多錢吃面的這家三口來說，可能就少一點饑餓了。
有很多人付出了就想得到回報，從生意商場的角度是正確的，但人應(yīng)該有同情的心，對于生活在困難中的人，我們應(yīng)該在能力范圍內(nèi)無私幫助別人，面館的老板就是個付出不求回報的人，其實很多時候予人芬芳正是予己心安，誰沒個難事急事，助人為樂乃人之本份！面館的老板娘也是位善良的人，不論進店的是富貴還是貧窮，一樣熱情接待，送客時，老板娘還送上了新年的祝福！可能對于這位老板娘來說，她的良好素質(zhì)使她習(xí)慣性地說出了祝福的話，但對于一個貧窮的家庭來說，平日可能受的都是欺凌和別人看不起的眼神，老板娘的熱情和美好祝福，讓他們感受到了人世間的美好，也讓他們更加自信堅強地面對困難，齊心協(xié)力共渡難關(guān)，讓他們揚起了對美好生活的理想風(fēng)帆，所以，一句不經(jīng)意的祝愿，卻對他們影響深遠(yuǎn)，而且銘記感恩在心！
在這高科技發(fā)展的21世紀(jì)里學(xué)會關(guān)愛他人很重要。如果這世界少了關(guān)愛，那么這世界會變得什么樣，我們都不敢想象。如果人人都學(xué)會關(guān)愛他人，那整個世界到處充滿愛的氣息，將會變得多么美麗，多么美好。謹(jǐn)以《愛的奉獻》里一句歌詞作為結(jié)束語：只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！
通過這個故事我發(fā)現(xiàn)，人與人之間的情誼并不僅體現(xiàn)在大愛中，而在細(xì)微之處更能體現(xiàn)。所以我想對待學(xué)習(xí)，我也應(yīng)該想這位母親和兩個孩子一樣，俗話說的好："困難像彈簧，看你強不強，你強它就弱，你弱它就強。"所以，當(dāng)我遇到困難時，我會常常用這個故事來勉勵自己，面對困難，讓我們帶著積極的心態(tài)，迎頭而上！
經(jīng)典書籍讀后感2000字 9
這本是星巴克的創(chuàng)始人舒爾茨的《將心注入》，文中講述了主人公從有創(chuàng)業(yè)意識，到發(fā)現(xiàn)星巴克，加入星巴克，將星巴克發(fā)展壯大的所有歷程;將心理層面及行動方面的細(xì)節(jié)都描述的非常到位，是很好的對創(chuàng)業(yè)者有指導(dǎo)和共鳴作用的書籍。
星巴克最初只出售袋裝咖啡豆成品，這個名稱也并不是由舒爾茨創(chuàng)造，它是舒爾茨初次進入咖啡行業(yè)的雇主的品牌，后來舒爾茨離開了這個雇主，建立自己的咖啡飲品公司，若干年后，不料老雇主要出賣自己的公司，舒爾茨便收購了星巴克，也因為“星巴克”更為大眾所知，名字也更易被記住，所以將“星巴克”取代了自己原來公司的名字，并推向全球，成為了家喻戶曉的品牌。整個過程歷經(jīng)艱辛，根據(jù)舒爾茨的記錄，星巴克能取得成功主要歸因于如下方面：
一、主人公對咖啡的由衷熱愛以及誓要將咖啡文化推向各地域的堅定信念。舒爾茨最初接觸該行業(yè)是在一次前往西雅圖的出差中，偶爾遇見了一家專門從事咖啡烘焙和銷售的門店，店主人是三個對咖啡有著豐富知識的合伙人。舒爾茨在經(jīng)過了兩次的見面之后就覺得這是自己一直想要的事情，故歷經(jīng)一年的時間反復(fù)說服合伙人同意讓自己加入，于是他放棄了在紐約高薪的工作，離開父母，帶著妻子來到了西雅圖，開始了咖啡生涯。這一年，他三十歲左右，在當(dāng)時的門店學(xué)到了系統(tǒng)的咖啡辨別和烘焙知識，但與合伙人的經(jīng)營意見卻并不是完全一致。后來在一次出差意大利的考察中，舒爾茨看見了很多專門賣咖啡飲品的具有浪漫且休閑風(fēng)格的咖啡門店，腦子突然發(fā)現(xiàn)這是一種非常好的模式，并希望將此模式引入合作門店，可受到了雇主的反對，并最終以經(jīng)營風(fēng)格不一致為由終止了合作。但舒爾茨并沒有就此氣餒，他反而希望創(chuàng)立一家自己的企業(yè)，將意大利的咖啡模式引進美國，他堅信這是一門大生意。他開始四處籌集資金，向資產(chǎn)階級介紹咖啡的經(jīng)營模式，他向西雅圖的絕大多數(shù)的企業(yè)家都有推銷過自己的想法，但資金仍未有著落，就在最后一刻，在當(dāng)時西雅圖的最大投資家那里籌到了資金，接著便接二連三獲得了其他的'投資�？墒窃谇八哪�，一直未有盈利，反而因為擴張而需要不斷地加大投資，股東對此議論紛紛。但舒爾茨堅信這是一門好生意，并最終會獲得回報，他反復(fù)向股東作出解釋，并堅持自己的做法。門店在第六年開始扭虧為盈，終于舒了一口氣。這個過程經(jīng)歷了很多的打擊、失望和煎熬，舒爾茨付出了時間和精力，經(jīng)常忙得無法休息，無法照顧家庭，但他并沒有放棄，堅定了自己想干的事情之后是盡一切辦法去完成，充滿著樂觀，始終如精神導(dǎo)師般引導(dǎo)著團隊的前進，我認(rèn)為這是星巴克可以取得成功的最主要因素。
二、星巴克對產(chǎn)品的高品質(zhì)要求及經(jīng)營模式的不斷探索。星巴克堅持賣最好的咖啡，為顧客提供舒適和休閑的品嘗咖啡的環(huán)境。這個要求指導(dǎo)著星巴克選擇購買最好的咖啡豆、不斷提高烘焙咖啡的技術(shù)、不斷研究新的咖啡口味、改善包裝、改善門店環(huán)境等等。這是一家不愿意固守傳統(tǒng)的企業(yè)，這是一家不斷追求創(chuàng)新、意圖跟上時代步伐的企業(yè)。正是有著這個目標(biāo)，星巴克員工也從不會想辦法在產(chǎn)品本身節(jié)省成本，采用以次充好，或者采購不合標(biāo)準(zhǔn)的咖啡豆等等，哪怕是在企業(yè)最困難、甚至面臨虧本的情況下，也堅決要為顧客提供一流的咖啡。這個信念為星巴克留住了客戶，贏得了口碑。
三、管理層的才能、視野、未雨綢繆，以及投資方的大力支持。星巴克從創(chuàng)立到上市，吸納了很多忠誠的志同道合的員工。前期是與舒爾茨一起創(chuàng)立的“天天”的基層員工，他們跟隨著舒爾茨，盡心盡力，將企業(yè)當(dāng)做是自己生命的一部分，最后有部分追求進步的員工成為了企業(yè)的高層管理人員，有部分則因為跟不上企業(yè)的步伐而忍痛淘汰。在企業(yè)發(fā)展到一定的階段，為滿足需求，星巴克也從外界空降了一批高層管理人員，他們中絕大多少是在知名或大型企業(yè)有過從業(yè)經(jīng)驗并取得了不凡的成就，有擅長管理和推廣門店的、有在連鎖經(jīng)營方面有創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗的、有在資金的管理和操作上的、有在招聘和任人方面的，各種人才在各自的崗位上發(fā)揮著能力，舒爾茨給予了他們最大的權(quán)限。所以，星巴克取得的成功也有很大一部分原因是歸于人，歸于團隊。這又不能不說舒爾茨是個具有領(lǐng)導(dǎo)才能的人，可以招攬人才，也可以留住人才，這是作為一名領(lǐng)導(dǎo)的成功。
星巴克成功的因素還有很多，正如很多的書籍或者勵志的演講所說成功需要天時地利人和，需要能力也需要運氣，成功的因素確實是綜合了很多因素，但我認(rèn)為最重要的始終是創(chuàng)始人的個人才能，不論是眼界學(xué)識、還是心胸氣魄，亦或人品道德，此外他還需要有一個明確的方向和一個鑒定的信念，具備了這些，外界的推動和幫助才是有效的，也才可能成就一番事業(yè)。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 10
自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國著名報告文學(xué)作家王樹增歷時六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長征》，書中以50多萬字的篇幅，描述了兩萬五千里長征中艱難卓絕的各個細(xì)節(jié)。
一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)雨一樣，灑落大地，眼前閃過的畫面讓我永無難忘，那是一場奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段而痛苦的記憶！當(dāng)我合上《長征》的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭，仍久久縈饒在我的眼前揮之不去，原來它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。
“憶往昔崢嶸歲月稠”被譽為二十世紀(jì)“最令人神往，最能影響世界前途”二萬五千里長征是人類歷史上罕見的軍事奇跡，是人類戰(zhàn)爭史上一部大氣磅礴的英雄史詩，在歷時兩年時間里，各路紅軍以非凡的智慧和大無畏的英雄氣概，四渡赤水、巧渡金沙江、強渡大渡河、飛奪瀘定橋、爬雪山、過草地，突破敵人的圍追堵截，戰(zhàn)勝無數(shù)的艱難險阻，縱橫十余省，長驅(qū)二萬五千里，終于勝利到達陜北。雄關(guān)漫道、險象環(huán)生，紅軍一共爬過18條山脈，其中5條是終年積雪履蓋的，渡過24條河流，經(jīng)過14個省份，占領(lǐng)過62座大小城市，突破10個地方軍閥軍隊的包圍，此外還打敗、躲過或勝過敵人派來追擊的中央各部隊。他們開進和順利穿過6個不同的少數(shù)民放地區(qū)，有些地方是中國軍隊幾十年所沒有去過的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡陋，給養(yǎng)嚴(yán)重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國……人卻沒有屈服和害怕；沒有埋怨和嘆息；沒有懦弱和退縮。他們把個人命運與黨的命運、國家和民族的命運緊緊聯(lián)系一起，義無反顧肩負(fù)起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅強意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動世界、震驚歷史的英雄史詩！
“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”。歷史雖已過去，但在國際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚先輩長征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強民主文明和諧的'社會主現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征道上奉獻自己的一份力量。正如列寧說過：慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是注意力集中在還沒有完成的革命任務(wù)上。
“少年弱則國弱，少年強則國強”，我們就應(yīng)樹立為中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。在學(xué)校我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚下去，孜孜不倦的學(xué)好每一科知識，用科技來強國，沿著先烈們走過的路，繼續(xù)走下去，把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，永遠(yuǎn)巨人般屹立于世界強林之列。
畢竟，任何輝煌的業(yè)績都需用努力去創(chuàng)造，我們應(yīng)從紅軍長征“爬雪山”、“過草地”、“吃皮帶”、“嚼草根”的不斷挑戰(zhàn)自我、挑戰(zhàn)極限、挑戰(zhàn)命運的精神中學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗精神，無怨無悔的氣概，為理想而奮斗的勇氣。而知識就像滿目琳瑯的大寶庫，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，只有經(jīng)過磨練的人，才會不停地與困難做斗爭，能取得最后的勝利。就如徐霞客歷經(jīng)千辛萬苦終完成千古奇書《徐霞客游記》；就像司馬遷飽受屈辱終著成“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》；就像梵高孤獨貧窮一生卻為后人留下價值連城的作品；就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優(yōu)美的驚世曲調(diào)。
身處太平盛事，想想那些為了后來者的幸福義無反顧拋頭顱、灑熱血的長征英雄們，我們還有任何理由和資格去埋怨周圍的一切嗎？
歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽《長征》的故事，感受長征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動之余無不對他們充滿了無限的熱愛和崇敬，同時也對自己身上的使命感到更神圣和光榮。
當(dāng)我真正靜下心來，雙手虔誠的捧著《長征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時，才恍然體悟到那段血風(fēng)腥雨史告訴我們，其實生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍花的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂觀的心態(tài)一路虔誠地走過，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅強忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 11
-------《做最有用的好員工》有感 當(dāng)我拿起這樣的一本職場勵志系列的書籍，我以為又是千篇一律的說些無關(guān)痛癢的要怎么樣，不要怎么樣的呻吟文字。但是我錯了，讀下去才發(fā)現(xiàn)，這樣的一本《你在為誰工作》正是我們這個時代的員工所必須擁有的，它犀利的指出了一些其他書籍沒有提出的問題，而這些問題決定了我們，反問自己，我到底在為誰工作？當(dāng)我拿到這本書之前，和很多人一樣，感覺自己為了賺錢而工作，所以工作起來總是有點缺乏熱情， 但是看完這本書后，我才明白，不僅僅是為了賺錢而工作，而且還要為了自己而工作，把工作看做是一種享受，一種生活的樂趣。
“每個人都有不同的工作軌跡，有的人成為公司里的核心員工，實現(xiàn)了自己的價值；有的人一直碌碌無為；有些人牢騷滿腹，總認(rèn)為與眾不同，而到頭來仍一無所獲……眾所周知，除了少數(shù)天才，大多數(shù)人的稟賦相差無幾。
那么，是什么在造就我們,改變我們？是“態(tài)度”！
上面這段話出自《你在為誰工作》。毋庸諱言，不用看書，看題目就知道書里會討論些什么，似乎是些很老套的問題：工作態(tài)度。涉及此問題的書不少，但大多數(shù)書僅僅空洞地要求人們端正工作態(tài)度，而至于為什么這么做，所給的解釋未能觸動人們內(nèi)心�！赌阍跒檎l工作》這本書，如道家常般的每一句話是那么實在又那么在理，列舉的每個事例是那么熟悉，仿佛一面鏡子。它通過提出“你在為誰工作”
這個需要自我反思的人生問題，并對這個問題進行了深刻細(xì)致的解答，從而讓每一位員工從內(nèi)心深處承認(rèn)并接受“我們在為老板打工的同時，也是在”為自己工作”的樸素理念。 我們不能否認(rèn)，在我們當(dāng)中，當(dāng)然也包括我在內(nèi)，有時怕自己的工作得不到領(lǐng)導(dǎo)和同事們的肯定，有時會找N個理由將今天的事拖到明天再完成，只要不耽誤事就行，有時因看不慣某個同事心里就不愿與其合作，想想看工作本身是沒有任何情緒的，是人賦予了它一種積極或消極的心態(tài)。因此，書中多次警醒人們：“在工作中，不管做任何事，都應(yīng)將心態(tài)回歸于零：把自己放空，抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度，把每一次任務(wù)都視為一個新的開始，一段新的經(jīng)驗，一扇通往成功的機會之門。千萬不要視工作如雞肋，食之無味，棄之可惜，結(jié)果做得心不甘情不愿，于公于私都沒有裨益。”
《士兵突擊》里許三多的扮演者王寶強在接受主持人采訪時的一段話，給我的震撼很大，主持人問他：“你當(dāng)初在劇組里當(dāng)群眾演員時有沒有想過，就這樣跑龍?zhí)住⒋螂s如果得不到機會成不了明星怎么辦？他脫口而出：“只要你認(rèn)真努力的把每件小事情做好，總會有人發(fā)現(xiàn)你的”！是啊，這是淺顯卻不易悟得的道理。態(tài)度在王寶強的身上已驗證了其價值。我們怕領(lǐng)導(dǎo)沒有留意我們所做的每件事，但我們是否留意把每件小事做好。
只為了完成工作，那在工作時的外在表現(xiàn)絕不會激情四射。除了工作，沒有哪項活動能提供如此高度的充實、表達自我的機會、個人使命感以及一種活著的.理由。這與工作僅僅是“為五斗米折腰”“為別人干活”的想法完全不同，揭示了工作的真正內(nèi)涵，為點燃工作激情打下基礎(chǔ)。工作不僅能賺到養(yǎng)家糊口的薪水，同時，困難的事務(wù)能鍛煉我們的意志，新的任務(wù)能拓展我們的才能，與同事的合作能培養(yǎng)我們的人格，與外界的交流能訓(xùn)練我們的品性。從某種意義上來說，工作是提供給我們成長和各種收獲的起點與機會，是為了自己。不懂得這一點，工作起來就會毫無生氣，即使是身處高位、拿著高薪也不例外。 工作態(tài)度就是競爭力，這是《你在為誰工作》強調(diào)的重點。在公司里，員工與員工之間在競爭智慧和能力的同時，也在競爭態(tài)度。一個人能否從眾人中脫穎而出，固然需要他的能力超越眾人，更需要他的態(tài)度比別人更積極。不能說具有了某種態(tài)度就一定能成功，但是成功的人們都有著一些相同的態(tài)度。曾聽過這樣一個故事，有個木匠收了徒弟，先教他做一個木箱子，箱子做好后，師傅將木箱外面修整好后，開始仔細(xì)的用沙紙打磨箱子里面的各個角落，徒弟不解，覺得沒有必要。師傅說，這手藝活里面也透著做人的品性，手藝不但要好，更重要的是做人的態(tài)度要認(rèn)真不能浮躁，信任你的人才會越來越多，生意也自然會越做越好，錢自然也會越賺越多。而徒弟不以為然，出徒后徒弟離開師傅自立門戶，可不到兩年，沮喪的回到了師傅身邊，不但生意沒做成，聲譽也是一片狼藉。這畢竟是個故事，現(xiàn)實生活中那些被解雇或者始終得不到提升的人，往往不是因為他們的能力不夠，而是他們的態(tài)度不夠端正。只會導(dǎo)致競爭力減弱，最終被市場淘汰。
工作態(tài)度是一個永遠(yuǎn)講不完的話題，因為我們會在工作中遇到各種問題，它們會影響我們的工作激情。但不管怎樣，如果希望獲得成功事業(yè)，成就美好人生，良好的工作態(tài)度是不可或缺的。
人是要知道感恩的，要知恩，無論你身處哪個工作環(huán)境，是公司給了我們工作的空間，最好的報答是什么呢，是敬業(yè)的態(tài)度，是對自己邊工作邊成長的過程負(fù)責(zé)的態(tài)度。你將會有意想不到的收獲，因為你在為你自己工作
經(jīng)典書籍讀后感2000字 12
在某天午夜，我讀了《悲慘世界》，這本書是法國作家維克多.雨果的又一佳作。
這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的19年。出獄后，他受到人們的歧視，沒有人理會他，就這樣，冉阿讓已經(jīng)絕望了，但是奇跡出現(xiàn)了，一位善良的主教用他仁慈的心改變了冉阿讓的后半生。
看完書后，我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。
冉阿讓雖然后來盡全力去幫助別人，想用多做一些好事來彌補自己從前所犯下的罪，但是人們知道他從前是個苦役犯后，都不接受他的好意，在人們眼里它還是個十惡不赦的壞人。可是冉阿讓并不介意，仍然懷著那的善良的心去幫助別人。最終他還是凄慘的死去了，這充分體現(xiàn)出當(dāng)時的社會是多么不公平，難道一個人犯了錯，永遠(yuǎn)都不會改了嗎?
要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。
英國的史美爾斯說過：“好書是生活最寶貴的財富之一”我們要把讀書當(dāng)作生活中必不可少的一件事情。
《悲慘世界》是一本多么偉大的書籍呀!它使我了解了雨果對社會下層人士的同情，對善良與邪惡的了解。一部聞名遐邇的世界名著，它把慘淡荒蕪世界中人性的.種.種改變盡收眼底，讓我不禁感嘆人性的微妙。
我相信人性是可以改變的，但是當(dāng)我剛接觸這本著作是我對主角冉阿讓我首先是對他同情。為了因受饑餓而哭泣的幼小侄女和外甥女，去偷了一片面包，而被判徒刑的冉阿讓，被關(guān)了十九年，到四十六歲才被釋放出來，這不僅讓我的心情沉了下去，似乎不可能在浮出水面。當(dāng)他被釋放出來時接受的卻是人們對他的歧視。最后只有仁慈的主教米里哀，把他當(dāng)人招待。環(huán)境改變?nèi)说谋举|(zhì)。在服刑期間他早就養(yǎng)成了那種惡習(xí)。一開始他并沒有被主教的那種仁慈所改變，并且他偷了主教德銀器。令人震撼的是主教他原諒了冉阿讓，并且把他偷得銀器作為禮物送給了冉阿讓。終于冉阿讓醒悟過來了，他帶著主教給他的一點點溫暖和光明改了名，定居在法國的北部。他對于自己居住的城市盡心盡力，人們都被他感動了，他做了這個城市的市長。
命運是折磨人的。冉阿讓并沒有以這樣的結(jié)局結(jié)束他的一生。他的命運就這樣的折磨他，讓他再次踏上了逃亡的路途。
冉阿讓的一生是讓人感慨的，也是讓人深思的。一個人從一塊面包徹底的變壞，在從《俗世奇人》是馮驥才寫的，它寫的是古時候天津碼頭上的一些奇人妙事，小說里的人，不奇?zhèn)鞑怀�，一奇就演出各種匪夷所思的事情，都是真人真事。它寫得都是生活中的事，讓我深深地記在心里。大家一定迫不及待地想知道這書里有什么奇人，各有什么傳奇的事，那就讓我來給你們講講吧!
這本書對我印象最深刻的是：《刷子李》、《蘇七塊》等等。刷子李是一個專干粉刷一行，他刷墻的時候手臂悠然擺動，每刷一次，那長長的帶漿的毛刷便在墻上發(fā)出“啪啪”的聲音，刷過去的墻，好比平平整整地打開一面雪白的屏障。更絕的是他每次刷墻的時候必穿一身黑衣服，干完活身上絕沒有一個白點，也正因為這樣所以人們都叫他“刷子李”。蘇七塊是一位醫(yī)生，凡是有人傷筋斷骨就一定來找他。他呢?手指一觸，隔皮戳肉，里頭怎么回事，立馬就心明眼亮，然后雙手上下翻飛，疾如閃電，只聽“咔嚓咔嚓”，不等病人覺得疼痛，斷骨頭就已經(jīng)接上了。神吧，不過找他看病有一個規(guī)矩，就是必須要先付七塊銀元，要不然他不給看，所以人們當(dāng)面叫他蘇大夫，背后叫他蘇七塊……
書中的這些人都很厲害，他們都有各自的本事，所以人們稱之為奇人，而在現(xiàn)實生活中也有這樣的奇人，我們稱之為“達人”。在上學(xué)期我們學(xué)校舉辦了“達人秀”，就涌現(xiàn)了很多“達人”，他們都有自己的特長，都發(fā)揮到了極點。但是你知道他們?yōu)槟苡薪裉斓某删透冻隽硕嗌賳?就拿“刷子李”來說，他刷了多少墻，練了多少次才可以做到這樣。再比如說孫楊哥哥和葉詩文姐姐他們都是游泳健將，在倫敦奧運會上為中國贏得了金牌，殊不知為了這塊金牌他們在游泳池中灑下了多少的血和汗，正因為他們不斷地付出，才會有今天的成功。
這讓我深深地體會到：做一件事只要堅持不懈，認(rèn)真地去做，就一定會成功。讓我們一起努力吧!
經(jīng)典書籍讀后感2000字 13
我認(rèn)為《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書，無論是促進我的課題研究還是提升我對科學(xué)教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點：
1、什么是科學(xué)？
通常科學(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。
2、探究式科學(xué)教育過程的特點
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：
�。�1）探究式科學(xué)教育過程要求保護和激發(fā)學(xué)生的好奇心；
�。�2）探究式科學(xué)教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度；
�。�3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ)；
�。�4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>
�。�5）探究式科學(xué)教育希望促進學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
3、什么是探究？
美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進行觀察；提出問題；通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識；制定調(diào)查研究計劃；根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測；交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
4、要正確理解探究式科學(xué)教育
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫助學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)學(xué)探究活動集中探討一個問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、對比不同意見，學(xué)會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達能力的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭辯和進取的過程。雖然現(xiàn)在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基的教育思想對現(xiàn)在的教育工作者來說，絲毫不過時。作為一名新教師，讀完此書，可以說是受益匪淺。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，針對教師的困惑和不解，好象與你面對面地交流一樣。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。
書中一開始就提出了一個令幾乎所有老師都頭疼的問題：“為什么早在一年級就會出現(xiàn)一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的？”造成這其中的原因到底是什么呢？蘇氏在提出問題后，直接了當(dāng)?shù)刈隽私忉專哼@是因為在學(xué)校生活的最主要的領(lǐng)域——腦力勞動的領(lǐng)域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。也就是我們經(jīng)常提到的“因材施教”。應(yīng)該說，這條教育原則，對每一個從事教育的人來說都是耳熟能詳。我們在制定計劃時也經(jīng)常說，不僅要備教材，還要備學(xué)生。要想“個別對待”“因材施教”，就必須對這“個別”“材”進行細(xì)致的了解，諸如其性格脾氣、家庭背景、學(xué)習(xí)方式、思維特點等等加以熟知，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習(xí)情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會點燃起成為一個好人的火花。要做到這一點，確實不是很容易的`。它不僅需要教師付出辛勤的勞動，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)。
蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來，深入地思考。確實，我們教師教給學(xué)生的那點基礎(chǔ)知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，在教學(xué)時游刃有余，這就需要持之以恒地讀書，不斷地補充自己的知識儲備，使自己的知識海洋變得越來越寬廣。只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書�！弊x著此書，就好像有一位智者站在你面前，循循善誘，給你排解煩惱，給你指點迷津；又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在你遇到困難的時候及時給你幫助，讓你充滿信心……書中給教師的建議使我在以后的教學(xué)中，有理可依，有據(jù)可尋，同時也知道碰到相應(yīng)的問題該如何去解決�！皩W(xué)無止境，教海無涯”。教育工作任重而道遠(yuǎn)，我將在平凡的工作崗位中不斷學(xué)習(xí)，充實自我，勤勤懇懇、踏踏實實的工作。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 14
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說，讀過的書中，只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫滿“吃人”的日記，是舊社會的真實寫照。寫出了恐怖的封建壓迫，在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出反對的吶喊!文章中只有狂人是幸福的，因為他的瘋，使他擺脫了封建教育的對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才可以有權(quán)利擁有純凈的心靈，不被封建的教育而束縛，他很希望這社會都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說。這篇小說描寫了兩個故鄉(xiāng)，一個是過去的故鄉(xiāng)，它的美好令人向往。一個是現(xiàn)在的故鄉(xiāng)，讓人讀過后十分的驚訝。
過去的故鄉(xiāng)是一個美好和諧、以及快樂的世界，那里有魯迅先生童年美好的回憶：深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的.沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛的少年閏土，他有一副紫色的圓臉，脖子上帶著明晃晃的銀白色項圈，還有海邊那五彩貝殼，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有，還有各種顏色的鳥類：稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背。那是一個令人向往的五彩世界的。
然而現(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無生機和活力的，而以前充滿活力的閏土也變得麻木。他辛苦麻木的生活著，而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。通過閱讀這本書使我更深刻的體會到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個美好的世界，然而成年后的閏土在見到魯迅先生后，對魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大，他的那句“老爺”更是讓他們之間的已經(jīng)不能像以前那樣親密，使他們之間變得陌生，將他們以前親密的關(guān)系活生生的撕裂了。因為在那個年代，人與人之間那種不平等的關(guān)系，那個現(xiàn)實的故鄉(xiāng)是一個精神分離，喪失生命活力，喪失人與人之間溫暖情感的世界。他們遵循一種傳統(tǒng)的道德，它壓抑人的生命力，使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力，精神變得麻木了，也使魯迅先生和閏土無法繼續(xù)他們純潔的友誼。讀完本書后，我很為他們逝去的友誼感到惋惜，同時也很慶幸，我們生活在新社會里，我們有的朋友，也不用身份地位與金錢來衡量友誼，人與人之間擁有著真摯的情感。
讀完這本書，給我的感觸就是魯迅那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。魯迅先生寫這些文章是為了讓當(dāng)時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。當(dāng)時社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
中國經(jīng)過幾十年的歷史，從封建社會走向了共產(chǎn)主義社會，這是經(jīng)過我們許許多多的勞動人民，經(jīng)過了幾代的國家領(lǐng)導(dǎo)，才走來來的，我們要繼續(xù)努力，讓中華民族更加強大!
經(jīng)典書籍讀后感2000字 15
看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。我曾經(jīng)認(rèn)為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字�，F(xiàn)在看來，我當(dāng)時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
看完這部小說，有很大的感悟，我覺得學(xué)習(xí)唐僧的全心全意，孫悟空的不怕艱難險阻，勇往直前的精神。
這本書把一個從石頭里"蹦"出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋�恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。
俗話說："讀萬卷書，行萬里路。"書讀多了總是有好處的，在當(dāng)今的社會里沒有文化是不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字，等大一點兒他們又教我們怎樣做人，我們在學(xué)校里不僅是學(xué)知識，更重要的是學(xué)做人，只有學(xué)會了怎樣做人，才能學(xué)會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。
從書中我們會悟出許多真理，所以我們應(yīng)該多讀書，讀好書。
讀罷紅樓，心里酸酸的。不知是為了什么。是為了榮寧二府的家破人亡？紅粉麗人的香消玉殞？還是投機分子的欺世盜名？好像每種都有一點。但總是覺得那不是全部。從一個男人的角度分析，我豁然開朗，這是嫉妒。我在隱隱之中對寶玉產(chǎn)生了醋意。說來也真是慚愧，但是有幾個男性看到一個紈绔子弟的周圍無緣無故的纏繞著數(shù)不勝數(shù)的美女而不心酸呢？
說到這，紅樓夢里的愛情故事還真是數(shù)不勝數(shù)。首先力推的，就是寶黛的紅粉癡戀。在紅樓夢里要數(shù)這兩個人的愛情最純潔了。從兩小無猜，青梅出馬，到長大后的墜入愛河。曹公簡直就是順?biāo)浦�，讓讀者感到，世間又一份千古流芳的愛情故事誕生了。它的出現(xiàn)是那么的自然，幾乎沒有人懷疑過，它的出現(xiàn)是那么純潔，纖塵不染
。但是生不逢時的愛情就是痛苦的代名詞。黛玉性格里獨有的叛逆和孤僻，以及對世俗的不屑一顧，令她處處顯得特立獨行，卓爾不群�；ㄇ鞍V讀西廂，毫無避諱；不喜巧言令色，言隨心至；崇尚真情真意，淡泊名利…種種這般，都使得她象一朵幽然獨放的荷花，始終執(zhí)著著自己的那份清純，質(zhì)本潔來還潔去，一如碧玉般盈澈。用一個普通人的眼光看她，最欣賞的'還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意；還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情；無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的性格，又注定了她的寥落憂傷�？v使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著
"天盡頭，何處有香丘"，悲哀著"三月香巢已壘成，梁間燕子套無情"，傷感著"花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐"，終落得"一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來"的凄涼結(jié)局。
與其說林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的起因，還不如把責(zé)任軌道萬惡的封建社會以元春為首的封建集團無情的扼殺了寶玉和黛玉之間的愛情。如果紅樓夢真的是曹雪芹親身經(jīng)歷的描述，那么我可以感受到一個失去至愛的男人的痛苦。地獄的烈火在身邊燃燒，苦不堪言，使我的思想靜止不前，這不是切膚之痛，卻是切膚之愛。當(dāng)血淚撒盡的曹公轉(zhuǎn)身面對不堪回首的歷史怎能不發(fā)出"滿紙荒唐言，一把辛酸淚"的感嘆！
還有要說的就是薛寶釵的愛情悲劇了�？吹谨煊竦挠粲舳K，依然那么難過�？纱阶x完，聽甄世隱說著什么"蘭桂齊芳"。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 16
來新學(xué)校后，學(xué)校要求讀一些有益的教育書籍，大量的閱讀書籍，給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。
教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。
我愿把自己的反思提出來，與各位同仁共勉。
1.讀書一生，以寫促思
好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現(xiàn)在也依然記得我的大學(xué)班主任對我說過的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業(yè)書籍的讀后感，我也不知道是否還會記得這句話。寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
2.寧靜致遠(yuǎn)
一個好教師不全是靠培訓(xùn)成長起來的，更不是靠檢查、評比造就的。當(dāng)教師很苦很累，比如各類名目繁多的學(xué)歷進修，課改通識培訓(xùn)，市級的、省級的甚至國家級的各類的教改活動壓得教師喘不過氣來。教師自由發(fā)展的空間，已被剝奪殆盡──整天忙著讀人家的“書”，自己的“書”卻沒有讀。這種過重的外在負(fù)擔(dān)將導(dǎo)致“膚淺后遺癥”。因此，與其忙忙碌碌，不如圍繞自己的.特色鉆研下去，深化，細(xì)化，創(chuàng)造屬于自己的心靈財富，在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標(biāo)默默地努力，靜靜地成長。這一點是我進十三中十多年來最深刻的感悟。我覺得教學(xué)固然重要，但是教師的專業(yè)發(fā)展更為重點，只有一個教師有足夠的電源時，才方可為學(xué)生們?nèi)ハ摹?/p>
3.慎獨養(yǎng)身，伸展個性
個人獨處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利�？梢哉f，慎獨是最好的善待自己。
教師不能沒有獨特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人�！蔼毩⒅枷耄杂芍瘛币矐�(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對自己的教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
4.愛在細(xì)節(jié)
教師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，因為教育就是一堆細(xì)節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
5.海納百川，合作同進
無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師──敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。
如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調(diào)的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調(diào)個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。
創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈�；仡欉^去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。
一路走來，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進的動力。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 17
教育問題一直是困擾著社會的大問題，因為現(xiàn)在大多數(shù)的家庭都只需一個子女、因而，對子女的生長問題分外注重�！巴映升垺薄ⅰ巴渗P”，每一位都期望子女成為人才，怎樣使這一切成為實際�！队⒉旁鯓釉炀偷摹穮R集了王教師多年的教育實踐的領(lǐng)會，給咱們這些教師供給了名貴的經(jīng)歷。讀了王教師的這本書之后，深深地被王教師的教育之道和辦法辦法所信服。
社會對教師的點評標(biāo)準(zhǔn)是你所教的學(xué)生成果是否有好成果，是否考上名牌校園，升學(xué)率多高，我覺得，這個成果所取決的要素許多，有教師自身的要素，有學(xué)生的要素，還有家長的要素，社會的要素。我覺得起重要作用的是教師的作用，而教師的辦法至關(guān)重要的。貝爾納說：“出色的辦法使咱們更好地發(fā)揮天分的才干，而低劣的辦規(guī)律或許阻礙才干的發(fā)揮�！币幻麅�(yōu)異的教師在教育中肯定不能照本宣讀，把常識點灌輸給學(xué)生，而是以常識點為載體教育學(xué)習(xí)的思想和辦法。他的教育要點是前進學(xué)生的'“學(xué)力”，即前進學(xué)生的學(xué)習(xí)才干，從現(xiàn)在來說校園對學(xué)生的要求仍是比較高的，因而，考究學(xué)習(xí)辦法，前進學(xué)習(xí)功率顯得尤為重要。王教師在書中總結(jié)道：“合適你的才是好的”我覺得這句話很有道理。每個學(xué)生千差萬別，不或許有一種一致的形式，同種辦法問題辦法能夠處理一切的問題，要害是要找到自己合適的學(xué)習(xí)技巧。
咱們有些教師，都以為多做一些習(xí)題都總是好的，“游刃有余”嘛！我不附和這種觀念，學(xué)習(xí)不等于一般膂力勞動者的作業(yè)，無休止的做題只會加劇學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)發(fā)生討厭心情，有些學(xué)生因而爽性不做作業(yè)，有些學(xué)生敷衍了事的敷衍一下作業(yè)，表面上完成了教師安置的作業(yè)，其實質(zhì)量很差，沒過幾天就會忘掉了。因而，“二期課改”對教師提出了新的要求，也是比較高的要求，那便是以學(xué)生為本，整個講堂教育規(guī)劃緊緊圍繞前進學(xué)生的思想質(zhì)量和學(xué)習(xí)才干。在這里有必要著重的是，對不同的學(xué)生要求采納不同的辦法，咱們要發(fā)起用50種辦法教一個學(xué)生，而不能用一種辦法教50個學(xué)生。
與前進學(xué)生成果相關(guān)的一個重要要素是“考慮”�？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”這說明，學(xué)習(xí)和考慮都很重要。長于考慮是一個優(yōu)異人才必備的本質(zhì)。咱們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺，但成果卻不盡滿意，原因之一便是沒有考慮，僅僅機械地完成任務(wù)。我覺得在學(xué)習(xí)中，不只應(yīng)做題時考慮，并且在解題后進行反思和總結(jié)，也便是說，“考慮”應(yīng)該是貫穿于整個學(xué)習(xí)的進程的，作為教師有意義地培育學(xué)生考慮的習(xí)氣，切忌越俎代皰。在教育進程中，我以為前進這個環(huán)節(jié)非常重要，好的問題能促進學(xué)生考慮，對問題做進一步的剖析，然后，把握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外，還能夠留一些課外的考慮題，拓寬同學(xué)的思想空間，也有利于學(xué)生的往后開展。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是內(nèi)因，作為教師，咱們應(yīng)該知道到，教育的先藝術(shù)不只在于教授身手，而更重要的長于鼓舞、喚醒和鼓動，當(dāng)一個學(xué)生重復(fù)遭受失利的沖擊，他就會“百般無奈”變?yōu)椴钌麑W(xué)所學(xué)的東西毫無愛好，乃至討厭、惡感，這樣的話，怎樣會有好成果呢？因而，咱們應(yīng)該反其道而行之，鼓舞學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)中感遭到學(xué)習(xí)的高興，感遭到成功的高興。王教師在書中總結(jié)到：優(yōu)異是鼓舞出來的。我覺得這句話很有道理。愛好是最好的教教師，對學(xué)生進行恰當(dāng)鼓舞之后，他會有成果感，他就會有愛好，然后，他就會去研討，逐漸地便會超越他人，獲得好成果好成果。鼓舞，便是把內(nèi)涵的一種潛質(zhì)激起出來，然后到達一種最好的作用。
教師的作業(yè)是具有技巧性的，每一個人都巴望得到他人尊重，期望在他人心中有必定的位置，學(xué)生也是相同，乃至特別巴望得到教師的認(rèn)可，咱們要讓每一個學(xué)生都感到自己是重要的，是班級團體中不行缺一的份子，而不是可有可無的一個人。作為教師還有一個特別重的技巧要把握，那便是盡快地記住每個學(xué)生的姓名，我讀書的時分，便是從這一方面判別教師對我的注重。我想，學(xué)生會有如此如此的主意。教育考究情感互動。記住姓名，看做一件小事要知道，一個教師不必看花手冊，第一節(jié)課就能把學(xué)生的生字信口開河，對學(xué)生的心思是很震懾的。你是教師，你就得用心去感動學(xué)生，學(xué)生才會尊重你，這是教育好功力之一。
經(jīng)過學(xué)習(xí)這本書，我深深地領(lǐng)會到：教師在教育進程中要不斷地更新理念，不斷地改善辦法，這樣才干培育出符合要求的人才。教育是一門科學(xué)，是咱們教師終身去研討的科學(xué)，我要不斷地探究研討，與時俱進，成為新年代的優(yōu)異教師。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 18
利用暑假時間終于看了下郭聲健老師的這本《音樂教育書簡》，剛開始問同學(xué)有什么好書值得推薦時，她毫不猶豫地說了這本書，其實這本書在大學(xué)時期也聽說過，但一直忙于其他沒放在心上，也就一直沒有閱讀過，現(xiàn)在工作一年了再來閱讀時能讓我更好地回顧這一年的教學(xué)，從小米遇到的問題結(jié)合自己剛工作時遇到的種種問題，這本書給了我很好地答案。
這本書應(yīng)該適合每一位剛?cè)温毣蛟诼毝嗄甑闹行W(xué)老師認(rèn)真閱讀，它涉及了教師的職業(yè)道德、教育愛心，也涉及了教師的專業(yè)化問題和自主發(fā)展理念。這不僅關(guān)系到目前我國的中小學(xué)音樂教育教學(xué)，也對我國教師教育現(xiàn)狀進行得反思，使我們一線的音樂老師得到專家的一些解答和幫助。所以幸運的不只有小米老師還有我們閱讀過的每一位音樂老師。
入職一年來，從學(xué)生到老師的角色轉(zhuǎn)換，從第一次聽到有人叫我老師，到現(xiàn)在很淡然地面對這份工作，從以為音樂老師就是教人唱唱歌，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來音樂老師不止只教幾首歌，從以為當(dāng)音樂老師沒什么壓力，到現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)原來音樂老師壓力不小，這一年不管是從角色還是自身的心理方面都轉(zhuǎn)變挺大，看到小米提出的問題和困惑，很多問題都是我遇到過的，感謝郭老師的解答，讓我看到了我教學(xué)時的不足。
看著小米說她第一次上課發(fā)生的種種，我仿佛回到了我第一次登上講臺的那一天，激動、緊張、興奮充斥我一天，幸運的是我沒像小米那樣跑錯教室，第一堂課我也給他們說了些課堂常規(guī)，感覺能把這節(jié)課上完算是萬事大吉了。沒上課之前就聽一些前輩跟我說”第一節(jié)課一定要兇一點，不然學(xué)生以為你好欺負(fù)以后就很難管下他們“。所以第一節(jié)課我一直虎著臉，以命令的語氣跟他們下達命令，所以看到郭老師說要和學(xué)生建立和諧平等，我發(fā)現(xiàn)我沒做到，急于樹立權(quán)威的心態(tài)適得其反，就像郭老師說的很多新老師以為教師威信的建立就是通過嚴(yán)格要求，特別是第一堂課給學(xué)生給學(xué)生“當(dāng)頭一棒”或來一個“下馬威”而實現(xiàn)的。
其實不然，教師的威信，主要是靠教師自身的人格魅力、職業(yè)道德、學(xué)識修養(yǎng)、教學(xué)水平與效果，以及與學(xué)生的密切關(guān)系等因素慢慢建立起來的，它需要一個過程，是不可能一蹴而就的。后面有相熟的老師跟我說你為什么第一節(jié)課在我們班很兇都不笑？這樣會讓學(xué)生覺得你一點都不好接觸，所以真的會適得其反，學(xué)生沒喜歡上你，你的威信也沒有建立起來，看來還學(xué)要在以后的課堂上慢慢摸索。
很多人以為音樂課就是教唱模式，老師唱一句，學(xué)生唱一句，沒什么可難的，這是傳統(tǒng)的授課，剛開始我也是這樣上課，沒有一點新穎，以為只要這首歌學(xué)生學(xué)會了目的'就達到了，當(dāng)有人跟我說你落伍了，教學(xué)模式太單一了，你應(yīng)該改變的教學(xué)模式，這其實就是在說你的課上的很差，當(dāng)時心里很不好受。
一個年輕的音樂老師上的課卻一點不年輕啊，看來真的很沒用心，音樂課是培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而不是以為老師教了多少知識技能，學(xué)生就能掌握了多少技能，應(yīng)該嘗試各自方式調(diào)動學(xué)生的興趣，讓他們真正的喜歡音樂，喜歡上你的音樂課，千萬不要讓學(xué)生感覺的教學(xué)的枯燥，感到厭倦甚至畏懼心理，從而不喜歡上音樂課，這樣就太不好了。
有時候同樣內(nèi)容的一節(jié)課別的老師會很輕松的上完，學(xué)生也學(xué)的很起勁兒，為什么自己上時就感到特別吃力，開始階段我會有空去別的音樂老師的課，模仿她上課風(fēng)格，讓我找到突破口知道音樂課到底是怎么回事，漸漸地我會根據(jù)班級情況來上課，用他們喜歡能接受的方式，這樣學(xué)生覺得開心我上得也開心。
郭老師說小米說的“我害怕安靜的課堂”對他觸動很大，同樣對我觸動也很大，也經(jīng)常在想音樂課是安靜一點還是熱鬧一點？當(dāng)然“安靜”與音樂課是格格不入的，什么時候安靜呢？第一次在聆聽歌曲時我是特別強調(diào)安靜聆聽的，當(dāng)然這個時間很短，最多也就一首歌的時間，學(xué)生的小躁動就會浮出來，作為老師又特別怕學(xué)生在課堂上吵鬧，剛開始經(jīng)驗少需要花很多的精力去維持紀(jì)律，可一旦太安靜，卻又少了什么，反而讓自己覺得不舒服，音樂課堂不需要太安靜，安靜的音樂課堂是最忌諱的。
我們需要的是學(xué)生的參與和交流，每一個學(xué)生在音樂課上都是主角，都可以完全打開自己，真正的參與進來，音樂教學(xué)不止是教師教知識技能，必須要通過學(xué)生對音樂的親身體驗才能把老師所教的知識技能內(nèi)畫進自己的知識技能力結(jié)構(gòu)之中，我們不光要教會學(xué)生開口唱，還要引導(dǎo)他們親自去演奏、創(chuàng)作、聆聽，這樣慢慢的培養(yǎng)他們的興趣，讓他們覺得音樂課非常好玩、開心，期盼著你的課堂，這樣才是最好的。
這本書還需要慢慢去體會慢慢去學(xué)習(xí)，相信會有所提高。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 19
這兩天我讀了一本叫《草原上的小木屋》的書，感慨萬千。我最喜歡的一個人物是爸爸，他充滿生活經(jīng)驗，即使只有一家人孤單地住在大草原上，爸爸也能想辦法建立起自己的家園。他充滿了智慧，考慮事情總是很周全，遇到危險的情況總會想到解決的辦法。他是這個家的頂梁柱，有他在大家就覺得很安全。同時他對妻子和女兒們充滿了愛，像朋友一樣同自己的女兒一起唱歌、聊天。只要有他，家人就不會寂寞。
在《草原上的小木屋》這本書里，我印象最深刻的一章是愛德華茲先生見到了圣誕老人。這一章的主要內(nèi)容是：冬天到了，圣誕節(jié)到了，可是卻沒有下雪，小河又漲水了，圣誕老人不能來了，這下可急壞了瑪麗和勞拉。但是可愛的愛德華茲先生見到了圣誕老人，還帶了圣誕老人給勞拉和瑪麗豐盛的禮物，這下可高興壞了勞拉和瑪麗。再加上完美的圣誕大餐，第二天早上還樂呢!
這本書還有一個與眾不同的地方，就是：在每一章的后面都有幾道題，可以提高我們的寫作能力。
以后，我也要像書中的爸爸一樣，平時也要機智、智慧、幽默，做一個好學(xué)生。
在暑假里，我看了《草原上的小木屋》這本書，書的作者是美國的勞拉。英格斯。懷德。書里主要介紹了勞拉的一家子，他們從美國東部大森林搬到西部大草原，然后在那里定居下來的生活。在那段時間里，他們遇到了許許多多的困難，都被他們一一頂過來了。他們過著快樂的生活。
我最喜歡的是他們被狼群包圍的那段情節(jié)：有一次，勞拉的爸爸和朋友出門去打獵，不幸被狼群給包圍了，他們很鎮(zhèn)定，沒有慌張，也沒有表現(xiàn)出害怕，雖然他們心里很害怕，但是他們知道，如果害怕了，將給他們帶來更大的危險，最后憑著他們的勇敢和機智，終于逃脫了狼群的包圍，安全地回到了家。
讀到這段驚險的場景，我明白了一個道理：遇到困難一定不要害怕，要鎮(zhèn)定地面對困難，努力想辦法解決困難。勇敢地面對困難。
我很喜歡這本書。
暑假里，我看的第一本書是媽媽向我推薦的《草原上的小木屋》，一拿到手里，我就津津有味地看了起來。
勞拉一家從原先居住的森林里搬到了一望無際的大草原上，晚上的時候，他們就睡在馬車?yán)�，第二天的時候，他們就開始蓋小木屋，然后就住了進去。他們生活得非常美好，每天可以出去玩，可以游泳，每天都很快樂，如果食物不夠的話，還可以出去打獵�？墒�，草原上也是危機四伏的，有一次，爸爸出去打獵，遭遇了狼群的攻擊，爸爸自己對付不了，就騎上馬飛快地逃跑，才避開了狼的攻擊，然后又遇到了來勢洶洶的森林大火，幸虧他們及時滅火。最終，由于印第安保護區(qū)拒絕向定居的移民開放，勞拉一家只好離開帶給他們快樂的草原和小木屋。
勞拉一家的'勇敢向上和積極樂觀一直回蕩在我的腦海中，他們用愛和堅持化解了一個又一個困難，只可惜人類一直破壞著森林，破壞著環(huán)境，使得他們一家只好離開了大草原。如果再這么下去，地球遲早會被人類親手毀滅掉。人類啊!地球很美，也很脆弱，讓我們來保護地球、保護我們的家園吧!
“書籍是人類進步的階梯�！边@句話是蘇聯(lián)作家高爾基說的。書給我們知識，它讓我們的生活擁有了學(xué)識。這學(xué)期，我們班韓老師為我們從茫茫書海中找出了一本的名字叫《草原上的小木屋》的好書!
《草原上的小木屋》主要寫了勞拉一家的草原歷險。因為森林里太吵了，所以他們跋山涉水，搬到了印第安人的領(lǐng)地，但仍有許多危險的故事發(fā)生了。
在這本書里面我最佩服的是爸爸“查爾斯”，他不但勇敢、堅強、幽默，而且富有智慧，在面對危險時，他總是沖在最前面保護大家。
有一次渡河，河水又急又深，危險重重，但爸爸沒有放棄希望，還是堅持要渡河。他下到河里，引領(lǐng)著馬，水沒了他的頭頂，他還是在認(rèn)真地知道馬。而媽媽“卡洛琳”也很勇敢，見爸爸下到兇險的河水中，她緊緊地拉住馬的韁繩。
由此我想到了我的爸爸媽媽。我的爸爸老是喝酒，又吸煙，我最討厭煙味了，我希望老爸將煙戒掉，也將那討厭又可惡的酒戒掉，這樣爸爸在我心中就完美無缺了。我的媽媽是那么勇敢、堅強、還很慈祥。但，她發(fā)起“進攻”來，那是一個“狠”呀!不過慈祥的媽媽很少打我，如果我的媽媽在向我發(fā)起“進攻”時輕一點，那么她在我心目中會更加完美了。
讀書可以給我們增長知識。童話書給人無暇的想象，科普書讓我們又一次了解了世界的奧秘，歷史書讓我們知道了中華古代還有無數(shù)英雄……總之，開卷有益。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 20
每一本書都是一個人精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。從這本書中，普通教師可以回音。我是一名普通的教師，此書給予我很多的啟迪，也讓我深思。我相信，如果你也一起分享這本書，作為人，你是幸福的，作為教師，你是快樂的，作為你的學(xué)生，他們的生命也會非常精彩。以上只是我的幾點感想，其實書中的每條建議都帶給我不同的感受，我想我現(xiàn)在最應(yīng)該做的是將這些教育智慧賦注于教育實踐中，努力成為一名成功而幸福的教師�？傊�，教師創(chuàng)新素養(yǎng)的提高是一個長期的、艱苦的過程，需要我們有正確的思想、執(zhí)著的意志、進取的精神，在教育實踐中不斷探索，從而不斷提高。
國慶假來臨了，我閱讀了些的書籍，給了我很多教育實踐中曾經(jīng)歷過，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書海中，深深的懂得教書育人的不易，我們得時時反省自己，時時反思自己，才能將工作更落到實處。教師是否愿意花時間反思自己的工作，是教師是否具有專業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒有最好，只有更好。學(xué)海無涯，藝無止境。教師的專業(yè)追求、專業(yè)探索、專業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會在言說和行動中思考，在反思批判中成長。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時時溫習(xí)的功課。我愿把自己一個暑假得出來的反思提出來，與各位同仁共勉。
1、讀書一生，以寫促思。
好教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專業(yè)知識，開闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺得這句話是最能夠引起教師們共勉的。我到現(xiàn)在也依然記得我的大學(xué)班主任對我說過的這句話，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫一篇讀教育專業(yè)書籍的讀后感，我也不知道是否還會記得這句話。寫作不僅是積累經(jīng)驗的一種方式，更是逼迫自己勤于閱讀和思考的強勁動力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自己以后也還是要堅持用文字記錄自己的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧靜的我進行對話，讓沖動的我不斷接受理智我的批判，讓實踐的我不斷接受理論的我的提升。
2、慎獨養(yǎng)身，伸展個性。
個人獨處，他人不知，能嚴(yán)格按照慎獨去做，沒有其他雜念，實實在在按照道德準(zhǔn)則去做。面對榮譽，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進的力量。但問耕耘，莫問收獲，竭盡全力，就是勝利�？梢哉f，慎獨是最好的善待自己。
教師不能沒有獨特的風(fēng)格，不能沒有鮮明的個性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自己成長的最大敵人。“獨立之思想，自由之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖毅�。我想對自己說的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會獨立思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對自己的'教學(xué)，不要考慮完美，要考慮最有特色。
3、愛在細(xì)節(jié)。
教師要學(xué)會愛，愛在細(xì)節(jié)，因為教育就是一堆細(xì)節(jié)。比如，對待生活在當(dāng)今社會環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心�！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”。尤其對所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時送去精神安慰的人。
4、海納百川，合作同進。
無論是現(xiàn)在還是過去，誰走在我的前面，誰就是我的老師，包括學(xué)生，尤其是那些老教師──敬業(yè)，博學(xué)，鉆研，激情，嚴(yán)謹(jǐn)，刻苦等教育傳家寶，已經(jīng)成為我們“通向現(xiàn)在和未來美好教育境界的階梯”，把我們引領(lǐng)到當(dāng)今課程改革的風(fēng)口浪尖上。我心中永遠(yuǎn)銘記他們，并在今后的工作中時時記得向周圍的教師學(xué)習(xí)。
如果說以前的成長靠的是個人奮斗，那么新的時代與環(huán)境，強調(diào)的卻是團隊的力量。尤其是激烈的競爭環(huán)境，需要真正的合作。沒有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式；你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。因此，強調(diào)個人發(fā)展與競爭，一定要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會溝通、學(xué)會傾聽，同行彼此理解，彼此支持，共同分享經(jīng)驗，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個人行為。
創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈�；仡欉^去是有益處的，如果我們對前人視而不見的話，我們身上的獨創(chuàng)性不會很好地保存下來并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自己定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的角色──也許這是一種理性狀態(tài)。
一路走來，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長的路上，為自己的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書的引領(lǐng)──而這將是我前進的動力。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 21
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。從教幾年來，所教學(xué)生形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會，總結(jié)過去，甚感工作越來越難做，學(xué)生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認(rèn)真和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人�？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。反思過去，自認(rèn)為責(zé)任心強的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個學(xué)生，無論其成績好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠(yuǎn)，每個教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真完成作業(yè)，期末考試考個好成績，如此，教師、學(xué)生、家長皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的'落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)�？傮w看，班級的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學(xué)生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生，長期以來，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗認(rèn)識不到的學(xué)生心靈上的閃光點。教師不僅要了解學(xué)生思想、行為變化的特殊規(guī)律，而且要了解學(xué)生思想、行為變化的普遍規(guī)律，不僅善于把精力花在偶然的個別事件的處理上，更善于把主要精力用在帶有普遍性、規(guī)律性的問題上，從而提高教育工作的效率。而自己在過去幾年的教學(xué)生活中，多為一點論，把后進學(xué)生看得一無是處，師生互相埋怨，甚至和自己對著干，學(xué)了魏書生的有關(guān)理論，現(xiàn)在漸漸認(rèn)識到了學(xué)生的心靈都是矛盾的統(tǒng)一體，好學(xué)生和后進學(xué)生的區(qū)別只在于頭腦中是非，好壞排列的順序及比例不同而已。正是因為后進同學(xué)上進心的幼苗小而枯黃，有的常常被壓在石頭下，才更需要教師的同情、關(guān)注和扶植。懂得了這些理論知識，我在具體教育過程中加以運用，果然效果明顯，某些平時不聽話的同學(xué)，調(diào)皮的同學(xué)經(jīng)過一期的努力，都有了較大的進步，師生關(guān)系也有很大改善，與學(xué)生的友誼加深了。
俗話說得好，“要得公道，打個巔倒”，幾年來，我常覺得教師在地位上就是與學(xué)生不一樣，教師就要高一層，就是權(quán)威，所以教師說的，學(xué)生就得無條件的服從，無條件的執(zhí)行老師的安排，不得頂撞和不滿，如有違反，那就是對老師的無理，就是不聽話。所以師生平等很難在現(xiàn)實中體現(xiàn)，殊不知，老師也是從學(xué)生時代走過來的，學(xué)生的今天就是老師的昨天，學(xué)生犯了錯誤時的心情，老師通過回憶自己當(dāng)年犯的錯誤時的心情就能認(rèn)識更真切一些。這就是魏書生說的“用回憶的方法去感知”。
我相信往后的教學(xué)生涯不再是枯燥無味，更不會是苦與累的集合，正如他所說，應(yīng)該是一種幸福和享受，我會努力的。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 22
近期看了曼昆的《經(jīng)濟學(xué)原理》，感慨頗深，全書沒有晦澀難懂的抽象概念，也沒有復(fù)雜深奧的近代數(shù)學(xué)知識，這是一本適合平民大眾閱讀的作品，圖文并茂，深入淺出。另一方面，其內(nèi)容是博大精深，返璞歸真，用平易的語言向讀者展現(xiàn)了現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的根基，原理清晰，分析透徹，在當(dāng)今眾多的經(jīng)濟學(xué)著作中璀璨而奪目。
什么叫經(jīng)濟學(xué)？文中在前言中首先定義，經(jīng)濟學(xué)是研究和處理社會中人一般生活事務(wù)的學(xué)科。該定義簡單而扼要，闡明了經(jīng)濟學(xué)所研究和處理的對象是人類的一般生活事務(wù)，指出了經(jīng)濟在人類一般事務(wù)中的基礎(chǔ)地位。據(jù)此，如果一個生活在當(dāng)代的年輕人連一些基本的經(jīng)濟學(xué)概念都不具備，全然無知，那么某種程度上，其可以形同于現(xiàn)代意義上的社會文盲。因此，曼昆在前言中所述，這是一本給下一代閱讀的書籍，作為留給下一代的另一種貢獻。
本書第一章就有十大原理：前面七大原理闡述了人們?nèi)绾巫龀鲞x擇，以及人們之間如何相互貿(mào)易。像這樣研究家庭和企業(yè)如何做出決策，以及他們?nèi)绾卧谑袌錾舷嗷ソ灰椎念I(lǐng)域叫微觀經(jīng)濟學(xué)。而接下來的三大原理描述了整個經(jīng)濟運行的輪廓，原理八：一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力；原理九：當(dāng)政府發(fā)行過多貨幣時，物價上升；原理十：社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍。在這是個原理里，就有內(nèi)容、體系結(jié)構(gòu)到表述、體例都體現(xiàn)了“經(jīng)濟學(xué)學(xué)生的入門教科書”的.定位。給讀者很大的吸引，對一些不是學(xué)本專業(yè)的學(xué)生和看者來說，是個很好的入門教材。讓人懂得生活中學(xué)經(jīng)濟，這本書的特點就是通俗易懂，我不需要把他全部看完。書是要慢慢的琢磨，不是把他讀完就可以了，而是讀出他的精華，那樣只是一點，你也受益匪淺。然而這十大原理，讓我明白經(jīng)濟學(xué)的博大精深。在各個領(lǐng)域中，經(jīng)濟運行特點，對我們生活息息相關(guān)帶來的影響。小到我們家庭瑣事，大到國家經(jīng)濟實力。從簡單的例子到復(fù)雜的，在此期間，你可以提高閱讀能力，辨別經(jīng)濟力度。這本書的內(nèi)容側(cè)重于應(yīng)用和政策，而不是象同類教科書那樣側(cè)重于正式的經(jīng)濟理論。作者試圖使讀者通過這本書的學(xué)習(xí)，在將來讀書看報、經(jīng)商或從政時都能夠應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)知識。但是這不意味著這本書沒有提供系統(tǒng)的經(jīng)濟學(xué)基本理論，事實上這本書包含了經(jīng)濟學(xué)初級教程所有的中心論題和基本原理。
剛看這本書的時候，我很好奇這是一本什么書�？墒蔷W(wǎng)上的評價讓我匪夷所思，在我覺得一本寫理論的書，是乏味的，但是我卻看到了這本書的影響力不是一般的大，讓我很有興趣去看他。并且看了后也沒有失望，這本書的特點之一是在每闡述一個經(jīng)濟學(xué)原理以后就盡可能地回到與這種原理有關(guān)的應(yīng)用和政策上來。例如，這本書在第4章到第6章闡述了供給和需求的基本原理以后，緊接著在第7章至第9章把這些原理應(yīng)用于市場經(jīng)濟社會所面臨的三個重要問題：為什么自由市場制度是組織經(jīng)濟活動的一種好的途徑？稅收是如何妨礙市場機制運行的？誰是國際貿(mào)易的贏家和輸家？“案例研究”原本是工商管理課程中常用的教學(xué)方法，現(xiàn)在曼昆把它運用于經(jīng)濟學(xué)原理教科書，來說明如何應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)原理。《經(jīng)濟學(xué)原理》一書的絕大多數(shù)章節(jié)都有相關(guān)的案例研究。除此之外，這本書的大多數(shù)章節(jié)還設(shè)有“新聞信箱”，引用報紙上的新聞來說明如何運用經(jīng)濟學(xué)思想來闡述當(dāng)前的社會問題。最后，這本書的體系結(jié)構(gòu)也不同于流行的經(jīng)濟學(xué)初級教程。它不是從“經(jīng)濟學(xué)的研究對象”或“經(jīng)濟學(xué)研究什么”開始，而是在開篇第一章集中概述了經(jīng)濟學(xué)的十個基本原理，這使初學(xué)者一開始就能抓住經(jīng)濟學(xué)的精髓。這本書也沒有嚴(yán)格遵守微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)二分法，而是盡量模糊微觀經(jīng)濟學(xué)和宏觀經(jīng)濟學(xué)的界限。第一章的“經(jīng)濟學(xué)的十個原理”既有微觀經(jīng)濟學(xué)原理，也有宏觀經(jīng)濟學(xué)原理。
《原理》的一個重要特色是， 其非常注重讀者分析能力的培養(yǎng)，闡述了經(jīng)濟現(xiàn)象分析的一般步驟，并以案例分析的方式拓寬讀者的思路，激發(fā)讀者聯(lián)系實際分析問題的興趣，進而從分析中形成觀點。在分析完市場失靈下政府的作用后，書籍循序漸進，水到渠成，重點介紹了企業(yè)的微觀組織行為，分別對完全競爭、壟斷、寡頭和壟斷競爭四類市場環(huán)境下企業(yè)產(chǎn)品的供需關(guān)系和企業(yè)運作行為作了詳盡的理論剖析，這部分內(nèi)容非常精彩，前面章節(jié)的鋪墊終于滋育出了豐碩的果實，使讀者大飽口福，受益匪淺。
在全書微觀經(jīng)濟理論體系構(gòu)建中，曼昆顯然覺得還有必要對生產(chǎn)要素市場展開一些闡釋，進而向讀者展示了重要的勞動力價格原理：一個競爭的、利潤最大企業(yè)雇用的工人數(shù)要達到勞動的邊際產(chǎn)量值等于工資的那一點，邊際產(chǎn)量曲線即為勞動需求曲線。至此，《微觀經(jīng)濟學(xué)分冊》似乎可以劃上了句號。但著者顯然不滿足于此，在書籍的最后還拋出了不對稱信息、消費偏好、政治經(jīng)濟和行為學(xué)等現(xiàn)代經(jīng)濟的一些基本思想，為有興趣的讀者提供了一個今后學(xué)習(xí)的更加廣闊的空間。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 23
“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留在最后吃。”這是我看錢鐘書先生《圍城》感受最深的一句話。
前段時間趁著無聊打發(fā)時間就把錢鐘書先生的《圍城》粗略的拜讀了一下。看的不是很認(rèn)真，但感受挺深的。這幾天因為要準(zhǔn)備讀書交流會，因此又把這本書再次看了一次，兩次真的會有不同的感受。特別是這次我感覺自身從書中得到的更多，可能不太能理解書中主人公的感受，不能做到感同身受，也大概可以知道一點。
第一次讀這本書時，印象最深刻的還是這句話“城外的人想沖進去，、城里的人想逃出來。”起初我還以為這只是被利欲占據(jù)心靈的表現(xiàn)，后來縱覽全文之后，才知道，這句話是出自留洋學(xué)生，一個孤高清傲的女子，蘇文紈口中說出：她是在感慨愛情與婚姻，同時也在領(lǐng)悟那個時代的人生意義……
小說以方鴻漸的生活道路為主線，反映了那個時代知識分子的生活和心理的變遷浮沉。在感情上，方鴻漸是一個徹底的失敗者，在和他有過關(guān)系的幾個女人面前都是如此;對于鮑小姐，他失敗于無力抵抗，對于蘇小姐，他失敗于優(yōu)柔寡斷，對于唐小姐，他失敗于無所行動，對于孫小姐，他失敗于沒有判斷力。雖然說圍城存在，但大多數(shù)感情的圍城都是他一手導(dǎo)致的。但同時，他也是承認(rèn)自身的失敗的，當(dāng)他拿到了克萊登大學(xué)的假學(xué)位，卻不肯以假亂真，實際上就承認(rèn)自身做了賊，做人還是強勢一點好。
整本書中，除了他對唐小姐的追求尚顯出些他試圖征服命運的思想外，其余的只是方鴻漸徒勞的思想斗爭和軟弱的行為罷了。因此也就有了如此悲涼的結(jié)局。我們生活中也是處處有著圍城，我們都是被困在城中的人，無形的城太多了。只是錢鐘書先生把30年代的這座城具體形象化了，讓身處21世紀(jì)的我們看清了書中城中之人的喜怒哀樂、悲歡離合，說得如此那般真切其實也是為了使我們看清我們身邊同樣的一座圍城。現(xiàn)如今的社會，競爭激烈，存在的明爭暗斗、勾心斗角比書中更加激烈也更兇險。同學(xué)朋友之間的友誼和競爭、家庭里的親情和壓力、社會上的各種壓力壓得我們透不過氣，我們出生開始就有著形形色色不可逾越的諸多圍城。我們能做的不是隨遇而安，我們需要反抗，需要去拼搏，與命運作斗爭，只有這樣，我們的這座圍城才不至于是困擾我們，說不定可以變成我們的烏托邦呢! 的確，我們生活中也是處處都有“圍城”，事業(yè)，愛情，家庭，學(xué)習(xí)，生活都與這座圍城密切相關(guān)，看你自身如何取舍。人性本惡亦或是人性本善?這都交由我們自身去探究。
只有一點，我覺得我們是不能改變的，就是身處這樣一個大世界，不管人心不管世道如何險惡，重要的是我們始終要保持一顆善良單純的心。雖然很多事實證明，這是不太可能的，但我堅信：只要我們自身想，沒有什么是做不到的�！吧硖巵y世，心亦不變”。我們現(xiàn)在還沒有踏入社會，還沒有真正嘗到社會的滋味。在學(xué)校里我們也不能迷失自身，與人交往我們不能見人就掏心掏肺，但至少要真誠相待。我自認(rèn)為在這方面做的還是不錯的.。不管是誰，我覺得只要我真心真義對你，時間久了你也會一樣對我。做人這樣，做事情又何嘗不是一樣的道理呢?做事情我們絕對不能心存僥幸，一定要踏踏實實老老實實去做好，去盡全力完成上面分配的任務(wù)。
書中的方鴻漸是一個典型的知識分子，出身小富家庭，留過洋，沒什么理想，不善交際，一介書生，也很單純，這個故事到最后給我們呈現(xiàn)的無疑是個悲劇，起初，我以為方鴻漸和蘇文紈會是一對，可惜現(xiàn)實很殘酷，方鴻漸不喜歡蘇文紈。這讓我想起了路遙的《平凡的世界》，好像外人看似很般配的一對往往走不到一起。最后方鴻漸和孫柔嘉成了一對，他們都是很單純的，他們經(jīng)常為很瑣碎的小事爭吵，這是生活中非常常見的，兩人都不愿意認(rèn)輸，小氣，斤斤計較，剛開始談戀愛的時候，大家都向?qū)Ψ秸故竞玫囊幻�，浪漫，收起自身的脾氣，一旦在一起，柴米油鹽，朝夕相處，矛盾自然爆發(fā)了，圍城心理，是人性吧，這也是這部小說能引起廣泛共鳴的原因�，F(xiàn)實生活中又何嘗不是這樣，現(xiàn)在80后結(jié)婚有多少是能如自身所愿的，很多都有來自親友雙方父母的因素，最后都不得而終。其實我不夠資格在這里說到感情，畢竟自身少不更事，但自身身邊這樣的例子也是很多的。因此我也有一定發(fā)言權(quán)，他們很多都是被房子和金錢弄得不能走到最后。
看完圍城，我總有一種很壓抑的心情，總覺得回味悠長。以后有時間一定再讀一遍，看看是否會有更多不一樣的感受。是否可以給我其他啟發(fā)。我也推薦大家可以去看看這本書，說不定可以讓正困于心的你得到一些意想不到的收獲呢?
經(jīng)典書籍讀后感2000字 24
令人欣喜的是，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》能成為中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程正式出版的第一部重點教材，這對高校正在實施的新一輪的思想政治理論課的改革和發(fā)展，肯定會起到重要的推動作用；更令人欣喜的是，初讀教材就感覺到，這是一部精品力作，從多方面呈現(xiàn)了對大學(xué)生進行思想道德教育和法制教育所要求的時代感和科學(xué)性、針對性，為把這門課程建設(shè)成大學(xué)生歡迎的精品課程奠定了重要基礎(chǔ)。
作為一部精品力作，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》緊扣時代發(fā)展的脈搏和大學(xué)生思想發(fā)展及大學(xué)生成長成才的實際，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人為主線，以社會主義榮辱觀為重要指導(dǎo)方針，遵循大學(xué)生思想道德素質(zhì)形成和發(fā)展的特點和規(guī)律，遵循大學(xué)生入校后心理發(fā)展的基本歷程，遵循思想政治教育內(nèi)在的知識體系，展開社會主義思想道德和法制教育的基本教學(xué)內(nèi)容，是一部匯聚了馬克思主義思想政治教育最新成果、有利于提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的高質(zhì)量、高格調(diào)、高標(biāo)準(zhǔn)的精品教材。
作為一部精品力作，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》把社會主義思想道德教育與法制教育融為一體，在教材體系和內(nèi)容上作出了多方面的創(chuàng)新性的探索�，F(xiàn)在的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是由原來的`《思想道德修養(yǎng)》與《法律基礎(chǔ)》合并而成的新課程。這就要求《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材，不僅要反映原來兩門課程的基本內(nèi)容和特色，而且還要在內(nèi)容融合中有所發(fā)展、在體系重構(gòu)中有所創(chuàng)新。在這些方面，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》積極探索、成效顯著。教材的第一章至第四章，主要闡述社會主義思想道德內(nèi)容，形成了以理想信念為核心，以愛國主義為重點，以正確的人生目的、端正的人生態(tài)度、科學(xué)的人生價值標(biāo)準(zhǔn)為基本內(nèi)容的人生觀、價值觀教育體系；第五章和第六章主要結(jié)合公共生活領(lǐng)域、職業(yè)領(lǐng)域和婚姻家庭領(lǐng)域，對社會主義思想道德教育與法制教育的內(nèi)在結(jié)合作了深刻闡述，也為深入到社會主義法制教育內(nèi)容作了知識準(zhǔn)備；第七章和第八章集中闡述社會主義法律的基本理論和具體法律制度，形成了以社會主義法制教育為核心內(nèi)容的知識體系。教材的這一結(jié)構(gòu)，極為有效地把課程學(xué)習(xí)與大學(xué)生的成長成才結(jié)合起來，把學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)與法律素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來，真正達到了思想道德教育和法制教育有機結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)。
作為一部精品力作，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》充分吸收了馬克思主義思想政治教育發(fā)展的最新成果，突出了社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了教材具有的鮮明的時代特色。社會主義榮辱觀，繼承并弘揚了中國共產(chǎn)黨對社會主義道德規(guī)范的認(rèn)識成果，創(chuàng)造性地把民族精神和時代精神結(jié)合在一起，體現(xiàn)了我們黨對社會主義思想道德規(guī)律認(rèn)識的深化，體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范體系與時俱進的品格。社會主義榮辱觀在教材內(nèi)容中得到及時體現(xiàn)，在教材的“緒論”中單設(shè)一節(jié)，對社會主義榮辱觀作了概括性的論述；在整個教材體系中，全面地貫徹了社會主義榮辱觀的基本內(nèi)容和基本要求，凸顯了教材內(nèi)容的思想性、先進性和時代性。教材對思想政治教育最新成果的吸取，還體現(xiàn)在對一些核心概念的重新厘定上。在對“思想道德”概念的闡述中，教材并沒有像以往有些教材那樣，將其當(dāng)作“思想”和“道德”這兩個概念的組合，而是將其作為具有特定內(nèi)涵的、統(tǒng)一的概念加以理解，這樣更符合思想道德的基本內(nèi)涵。在對“愛國主義”、“民族精神”、“人生價值”等概念的闡述中，都力求吸收借鑒馬克思主義思想政治教育和其他相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的積極成果，賦予新的時代內(nèi)涵，體現(xiàn)了教材與時俱進的品格與馬克思主義學(xué)風(fēng)。
作為一部精品力作，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》在強調(diào)教材科學(xué)性、權(quán)威性的同時，在表現(xiàn)形式上也有新的突破。在原來的《思想道德修養(yǎng)》和《法律基礎(chǔ)》教材的編寫中，較為普遍采取的是從概念到理論的縱深的呈現(xiàn)方式。《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》一改以往傳統(tǒng)的編寫思路，從大學(xué)生入校以后最關(guān)心的學(xué)習(xí)生活的適應(yīng)問題，特別是從中學(xué)生到大學(xué)生角色轉(zhuǎn)變問題入手，針對剛剛邁進高等學(xué)校大門的大學(xué)生在生活學(xué)習(xí)上面臨的不適和困難，分析了大學(xué)生活的特點，引導(dǎo)大學(xué)生提高獨立生活的能力，樹立新的學(xué)習(xí)理念，培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，盡快適應(yīng)大學(xué)生活。在此基礎(chǔ)上，再依據(jù)大學(xué)生肩負(fù)的歷史使命，明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)和應(yīng)有的形象，應(yīng)具備的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。從分析新入學(xué)的大學(xué)生急迫需要解決的現(xiàn)實問題出發(fā)，為他們走出生活學(xué)習(xí)的困惑指明路徑，為他們確立大學(xué)階段的奮斗目標(biāo)提供方向。這些，確實給人耳目一新的感覺。
作為一部精品力作，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》不僅高度關(guān)注教材體系的構(gòu)架，注意教材體系與教學(xué)體系之間的契合，而且在教材內(nèi)容的闡述和呈現(xiàn)方式上，也注意突出教材體系的基本要求和重點內(nèi)容，為教師提高課堂教學(xué)效果和學(xué)生課后深入思考問題，留下必要的空間。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 25
教育問題一向是困擾著社會的大問題，由于此刻大多數(shù)的家庭都僅有一個子女、所以，對子女的成長問題格外關(guān)注�！巴映升垺�、“望女成鳳”，每一位都期望子女成為人才，如何使這一切成為現(xiàn)實。《英才怎樣造就的》匯集了王教師多年的教育實踐的體會，給我們這些教師供給了寶貴的經(jīng)驗。讀了王教師的這本書之后，深深地被王教師的教育之道和形式方式所折服。
社會對教師的評價標(biāo)準(zhǔn)是你所教的學(xué)生成績是否有好成績，是否考上名牌學(xué)校，升學(xué)率多高，我覺得，這個結(jié)果所取決的因素很多，有教師本身的因素，有學(xué)生的因素，還有家長的因素，社會的因素。我覺得起重要作用的是教師的作用，而教師的方法至關(guān)重要的。貝爾納說：“良好的方法使我們更好地發(fā)揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能妨礙才能的'發(fā)揮�！币幻麅�(yōu)秀的教師在教學(xué)中絕對不能照本宣讀，把知識點灌輸給學(xué)生，而是以知識點為載體講授學(xué)習(xí)的思想和方法。他的教學(xué)重點是提高學(xué)生的“學(xué)力”，即提高學(xué)生的學(xué)習(xí)本事，從目前來說學(xué)校對學(xué)生的要求還是比較高的，所以，講究學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率顯得尤為重要。王教師在書中總結(jié)道：“適合你的才是好的”我覺得這句話很有道理。每個學(xué)生千差萬別，不可能有一種統(tǒng)一的模式，同種方式問題方式能夠解決所有的問題，關(guān)鍵是要找到自我適合的學(xué)習(xí)技巧。
我們有些教師，都認(rèn)為多做一些習(xí)題都總是好的，“熟能生巧”嘛！我不贊同這種觀點，學(xué)習(xí)不等于一般體力勞動者的工作，無休止的做題只會加重學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡情緒，有些學(xué)生所以干脆不做作業(yè)，有些學(xué)生馬馬虎虎的應(yīng)付一下作業(yè)，表面上完成了教師布置的作業(yè)，其實質(zhì)量很差，沒過幾天就會忘記了。所以，“二期課改”對教師提出了新的要求，也是比較高的要求，那就是以學(xué)生為本，整個課堂教學(xué)設(shè)計緊緊圍繞提高學(xué)生的思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)本事。在那里必須強調(diào)的是，對不一樣的學(xué)生要求采取不一樣的方法，我們要提倡用50種方法教一個學(xué)生，而不能用一種方法教50個學(xué)生。
與提高學(xué)生成績相關(guān)的一個重要因素是“思考”。孔子說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！边@說明，學(xué)習(xí)和思考都很重要。善于思考是一個優(yōu)秀人才必備的素質(zhì)。我們有些學(xué)生作業(yè)一大堆一大堆的做，晚上熬夜不睡覺，但成績卻不盡如意，原因之一就是沒有思考，只是機械地完成任務(wù)。我覺得在學(xué)習(xí)中，不僅僅應(yīng)做題時思考，并且在解題后進行反思和總結(jié)，也就是說，“思考”應(yīng)當(dāng)是貫穿于整個學(xué)習(xí)的過程的，作為教師有意義地培養(yǎng)學(xué)生思考的習(xí)慣，切忌越俎代皰。在教學(xué)過程中，我認(rèn)為提高這個環(huán)節(jié)十分重要，好的問題能促使學(xué)生思考，對問題做進一步的分析，從而，掌握事物本質(zhì)規(guī)律性的東西。除此之外，還能夠留一些課外的思考題，拓展同學(xué)的思維空間，也有利于學(xué)生的今后發(fā)展。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，是內(nèi)因，作為教師，我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到，教學(xué)的先藝術(shù)不僅僅在于傳授本領(lǐng)，而更重要的善于激勵、喚醒和鼓舞，當(dāng)一個學(xué)生反復(fù)遭受失敗的打擊，他就會“無可奈何”變?yōu)椴钌�，他對學(xué)所學(xué)的東西毫無興趣，甚至厭惡、反感，這樣的話，怎樣會有好成績呢？所以，我們應(yīng)當(dāng)反其道而行之，鼓勵學(xué)生，讓他們在學(xué)習(xí)中感受到學(xué)習(xí)的歡樂，感受到成功的喜悅。王教師在書中總結(jié)到：優(yōu)秀是鼓勵出來的。我覺得這句話很有道理。興趣是最好的教教師，對學(xué)生進行適當(dāng)鼓勵之后，他會有成就感，他就會有興趣，然后，他就會去鉆研，漸漸地便會超過別人，取得好成績好結(jié)果。鼓勵，就是把內(nèi)在的一種潛質(zhì)激發(fā)出來，從而到達一種最好的效果。
教師的工作是具有技巧性的，每一個人都渴望得到別人尊重，期望在別人心中有必須的地位，學(xué)生也是一樣，甚至異�？释玫浇處煹恼J(rèn)可，我們要讓每一個學(xué)生都感到自我是重要的，是班級團體中不可缺一的份子，而不是可有可無的一個人。作為教師還有一個異常重的技巧要掌握，那就是盡快地記住每個學(xué)生的姓名，我讀書的時候，就是從這一方面確定教師對我的重視。我想，學(xué)生會有如此如此的想法。教學(xué)講究情感互動。記住名字，看做一件小事要明白，一個教師不用看花手冊，第一節(jié)課就能把學(xué)生的生字脫口而出，對學(xué)生的心理是很震撼的。你是教師，你就得用心去打動學(xué)生，學(xué)生才會尊重你，這是教育好功力之一。
經(jīng)過學(xué)習(xí)這本書，我深深地體會到：教師在教學(xué)過程中要不斷地更新理念，不斷地改善方法，這樣才能培養(yǎng)出貼合要求的人才。教育是一門科學(xué)，是我們教師一生去研究的科學(xué)，我要不斷地探索研究，與時俱進，成為新時代的優(yōu)秀教師。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 26
書中分析了西方建筑史上各種風(fēng)格建筑類型的空間特點和發(fā)展過程，一再強調(diào)空間是建筑的主體和靈魂。并且對建筑做了各方面的解釋，包括政治、哲學(xué)和宗教、科學(xué)、社會和經(jīng)濟等方面的解釋，以此來探討建筑做空間方面的解釋與其他解釋的關(guān)系，并得出建筑空間的解釋才是建筑藝術(shù)的一種根本解釋的終極結(jié)論。
這本書主要論述了什么是建筑藝術(shù)，并運用建筑藝術(shù)獨特的語言，對建筑藝術(shù)所獨有的文化價值和審美價值給予了自己的界定，充分表達出了建筑藝術(shù)中能夠的民族性和時代感。書中通過建筑的功能性特點的角度把建筑藝術(shù)詳細(xì)的劃分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。大體上，建筑藝術(shù)和工藝藝術(shù)都具有實用性的特點，同時在審美性上，兩者都有著充分的共同點。應(yīng)該看到，建筑藝術(shù)的本質(zhì)就是提供居住和活動的一種生活場所，因此，實用性作為建筑藝術(shù)必要的特點之一。同時，隨著我國國民經(jīng)濟的飛速發(fā)展和整個社會的進步，人們對建筑藝術(shù)的要求不僅僅局限于傳統(tǒng)的實用性上來，而是隨著整個人類族群的發(fā)展和進步，逐步把建筑藝術(shù)的評價標(biāo)注提高到審美的層面，出現(xiàn)了對審美性的要求。
書中給出的建筑的定義是：建筑物和構(gòu)筑物的統(tǒng)稱，是工程技術(shù)和建筑藝術(shù)的綜合創(chuàng)做的各種土木工程、建筑工程的建造活動。從中我深刻的認(rèn)識到了，建筑就是人類族群為了保證自身生產(chǎn)生活活動能夠更好的進行下去的、為了獲取更好的物質(zhì)生活環(huán)境的空間環(huán)境。建筑藝術(shù)，作為一種常見的立體藝術(shù)形式，主要是通過建筑整體組織和建筑形體、平面布置、立面形式、內(nèi)外空間組織、結(jié)構(gòu)造型，亦即建筑的構(gòu)圖、比例、尺度、色彩、質(zhì)感和空間感，以及建筑的裝飾、繪畫、雕刻、花紋、庭園、家具陳設(shè)等多方面的考慮和處理所形成的一種綜合性藝術(shù)。這種藝術(shù)在生活中隨處可見，但是應(yīng)該注意的是，我們在生活中不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
作者認(rèn)為，建筑的起源于人類勞動實踐和日常生活遮風(fēng)雨、避群害的實用目的，是人類抵抗自然力的第一道屏障。作為人類重要的物質(zhì)文化形式之一，車爾尼雪夫斯一針見血地指出，"建筑作為一種藝術(shù)，比其他各種實際活動更專一無二地服務(wù)從美感要求。"而建筑藝術(shù)的審美特征，主要是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合、實用與審美相統(tǒng)一，建筑空間與實體的對立統(tǒng)一，靜態(tài)的、固定的、表現(xiàn)性的、綜合性的實用造型藝術(shù)，內(nèi)容表現(xiàn)上的正面性、抽象性和象征性，建筑與環(huán)境的協(xié)調(diào)等。從而可知，建筑藝術(shù)與其他造型藝術(shù)一樣，它主要通過視覺給人以美的感受。同時，建筑藝術(shù)是一種立體藝術(shù)形式，故建筑藝術(shù)形象具有特殊的反映社會生活、精神面貌和經(jīng)濟基礎(chǔ)的功能。歷代建筑藝術(shù)與它所處的歷史時代、地理氣候、民族文化和生活習(xí)俗密切相關(guān)，同時受到材料、結(jié)構(gòu)、施工技術(shù)的制約。
參照書中所述，我對我國的建筑以及建筑藝術(shù)進行了參考，我發(fā)現(xiàn)我國的建筑體系主要是以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為主的傳統(tǒng)形式，這種以木質(zhì)結(jié)構(gòu)為特色的結(jié)構(gòu)建筑具有其獨特的藝術(shù)特點。首先，這種建筑藝術(shù)表現(xiàn)能力強，在城市發(fā)展過程中體現(xiàn)這個城市的內(nèi)涵和特色，其次，這種建筑形式，以木質(zhì)為主要材料，不追求過高過大，這樣就對減震防震起到了一定的積極作用。值得我們注意的是，我國的獨特的建筑藝術(shù)形式已經(jīng)在城市規(guī)劃、建筑組群、單體建筑以及材料、結(jié)構(gòu)等方面的藝術(shù)處理均取得了輝煌的成就。通觀我國建筑，尤其是現(xiàn)代建筑，不僅僅充分對傳統(tǒng)的建筑形式加以繼承，同時在吸收外國先進經(jīng)驗的同時，對我國的傳統(tǒng)建筑藝術(shù)形式加以發(fā)展，在繼承和吸收中不斷發(fā)展，有所創(chuàng)新。我國的現(xiàn)代建筑藝術(shù)形式在實踐中不斷發(fā)展，有理由相信在不遠(yuǎn)的'將來我國的建筑藝術(shù)形式必將在世界建筑藝術(shù)之林占有一席之地，將我國的建筑藝術(shù)在世界范圍內(nèi)發(fā)揚光大。
第一次讀這本書的時候，我還是大一的新生，偶爾在圖書館里發(fā)現(xiàn)這本略顯破舊的書，處于對建筑藝術(shù)的熱愛，我在角落翻看著，但是完全不懂說的是什么�，F(xiàn)在我已經(jīng)是大三的一名學(xué)生了，重讀經(jīng)典，收益良多。從最初學(xué)習(xí)建筑的迷茫中走過，細(xì)致的看完這本書，我對建筑藝術(shù)的了解進入一個新的層次，對我國的傳統(tǒng)和現(xiàn)代藝術(shù)有了更深刻的了解。
書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這本書講述的建筑藝術(shù)深入淺出，但是的確是我們專業(yè)所必須接觸的讀物。作為一個學(xué)建筑的學(xué)生，這本書是帶我們走進建筑藝術(shù)的先導(dǎo)。曾經(jīng)難以理解的解構(gòu)：表皮主義，還有什么尖銳的大三角都是從這里演化過來的，曾經(jīng)的難點和重點，都如同換形游戲，改變的只是其表現(xiàn)形式，而不是其內(nèi)涵。通讀這本書，我們可以學(xué)習(xí)到，建筑藝術(shù)的來源和發(fā)展，我們可以對建筑的社會內(nèi)容、心理作用、形式效果等空間形式的表現(xiàn)加以理解，可以對囊括建筑物的方方面面學(xué)習(xí)到空間藝術(shù)的更深層級知識。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 27
林語堂的《蘇軾傳》，此前聽到的評價甚高。林語堂原書是用英文寫就的，是寫給外國人看的，算是比較淺顯易懂趣味性較強，跟我們之前閱讀過得國內(nèi)學(xué)者的專業(yè)性書籍相比，這書都讓我們中文讀者感覺更加輕松有趣。林語堂給我們展現(xiàn)的蘇東坡是一個比較全面的東坡先生，不只是我們之前所了解到那些。
“我寫蘇東坡傳并沒有什么特別的理由，只是以此為樂而已�！绷终Z堂在序中這樣說道。我經(jīng)常見到有作家只是為了樂趣而寫文章，但沒想到會記錄得如此完整卻語言婉轉(zhuǎn)自然。在讀過林語堂的《蘇東坡傳》后，我不僅更加了解了蘇東坡，也對林語堂本人有了更深刻的了解。
首先，林先生在文中向我們先介紹了東坡的家世，對他影響比較大的應(yīng)該是他的母親程氏，接著介紹了他的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，或者說成才的過程，天才加勤奮等于成功這句話一點都沒錯，就是因為這樣用功的方法，對蘇東坡的將來大有好處，因為每當(dāng)他向皇帝進諫或替皇帝草擬圣旨之際，或在引用歷史往例之時，他決不會茫無頭緒，就如同現(xiàn)代律師之引用判例一般。再者，在抄書之時，他正好能夠練習(xí)書法。蘇東坡的學(xué)習(xí)經(jīng)歷也告訴我們天才也需要勤奮學(xué)習(xí)，也需要努力才能取得更大的成就。
在《蘇東坡傳》里不只是介紹了蘇東坡其人還介紹了與他最相關(guān)的三蘇其他兩人，他的父親蘇洵，弟弟蘇轍，雖然這兩人的名氣不如他大，但是名氣也不小。在這本書中讓我更加了解了他們倆人，老蘇天性沉默寡言，氣質(zhì)謹(jǐn)嚴(yán)，思想獨立，性格古怪，自然不是與人易于相處的.人。蘇轍的性格與他哥哥不太一樣，他的性格是恬靜冷淡，穩(wěn)健而實際，因此也比他哥哥在官場上得意些。雖然二人有關(guān)政治的意見相同，宦海浮沉的榮枯相同，子由冷靜而機敏，每向兄長忠言規(guī)勸，兄長頗為受益。也許他不像兄長那么倔強任性；也許因為他不像兄長那么才氣煥發(fā)，不那么名氣非凡，因而在政敵眼里不那么危險可怕。寫到這里的時候林先生又拿了外國的亨利·詹姆斯和威廉·詹姆斯做比，他也承認(rèn)了子由沒有哥哥才氣的一半，但是他的文章內(nèi)容充實，具有深度，使他在這一類文章之內(nèi)，足稱大家。
林先生雖然對蘇軾的才華為人特別敬佩，但是也提到了一件事，就是他報復(fù)陳太守的那件事，不過我們誰也不會因為這件事而去懷疑蘇軾的人格道德問題，這只是因為那時的他太年少，不太成熟，但是因為陳太守的不介意也讓他意識到他自己的錯誤，他為陳太守寫的那篇墓志銘就是很好的反映。
除了這些林先生還給我們介紹了他希望皈依宗教，寫了他向往佛教，他修練瑜伽，煉丹藥，這些都是我之前不曾明白的，而東坡先生也不會因為這些而使他的魅力減弱絲毫。反而通過這些讓我了解到一個更真實，更可愛的東坡先生。
林語堂曾說過今天看來，我覺得蘇東坡偉大的人格，比中國其他文人的人格，更為鮮明突出。他最敬佩的是蘇東坡的人格魅力，這主要是通過他在宦海沉浮中所展示出的人生態(tài)度中來談的。
文中給我們重點介紹了東坡在官場的幾次沉浮，及所處的境遇，縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對是錯，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物、位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣。類比蘇子由——蘇東坡的同胞弟弟，在才華上，可能不及他的十分之一，更或是百分之一。但是他一身平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能安享晚年。說到底，在于蘇軾面對邪惡，面對錯誤，有敢于提出、敢于嚴(yán)于批評的態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來，只不過是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強國措施他概不搭理。
雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂觀、是積極向上的。即使是雙足深陷的時候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個知心的朋友，享受生活的美好。他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘的文章，也能寫出“天涯何處無芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩句。
讀《蘇東坡傳》時時都被這個偉大才情的偉大心靈激蕩。人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西。這就是那個真實的可愛的蘇東坡，這個林語堂最喜歡的詩人，也是我最喜愛的詩人，蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。
經(jīng)典書籍讀后感2000字 28
我仔細(xì)地閱讀了《大科學(xué)家的小故事》，這篇文章很具有吸引力，越讀越引人深思，我不禁掩卷沉思，一時思緒萬千，趴在桌子上思索著，想著什么，似乎感悟到什么。
文章講了近代偉大的物理學(xué)家愛因斯坦在換舊畫時從梯子上摔下來，他覺得奇怪，便把想法記下來，這對他研究相對論有很大啟發(fā)。還有一次，愛因斯坦在雨中等一位學(xué)生，朋友誤認(rèn)為他在揮霍時間和青春，他卻不以為然，覺得自己想出了一個出色的想法。還有愛因斯坦無論在為成名時還是成名后，他總是穿著件舊大衣在街上行走，朋友們很疑惑，但愛因斯坦卻泰然處之。
從這篇文章中，我了解到愛因斯坦是一個善于思考，珍惜時間，生活簡樸的人。
魯迅曾說過：“節(jié)約時間等于延長一個人的生命”。愛因斯坦的事跡不正是一個很好的說明嗎？ 他在有限的生命中做出了巨大的貢獻，難道不是珍惜時間善于思考所結(jié)出的碩果嗎？
愛迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84歲8個月零7天。他一生憑靠高度的智慧和驚人的勤奮，創(chuàng)造了2000多種發(fā)明，也就是平均15天就有一種。正是這些發(fā)明，給當(dāng)今世界增添了異彩，使我們享受到了它的智慧和福音。
俗話說，夢想是現(xiàn)實之母。每一個成就了偉大事業(yè)的人，都是一個夢想家。而他們所完成的工作，又是與他們的想象力、能力、毅力，與他們對理想的執(zhí)著程度和他們所付出的努力密切相關(guān)的，愛迪生就是這樣一個人。他用了畢生的時間尋求機遇，把他的每一個想法付諸實踐，他抓住了大部分的.機遇。在他身上，直覺和決斷能力得到了極好的發(fā)揮。
愛迪生為了人們能用上價廉物美的好燈泡，廢寢忘食地尋找各種燈絲。他算算他用過的耐熱材料，一、二、三、四、五……竟足足有1600多種。后來，他發(fā)現(xiàn)竹絲燈絲能燃1200多個小時，最后熄滅了。
熄滅了嗎？不，愛迪生的精神將永遠(yuǎn)照耀著世界的每一個角落。
像愛迪生那樣無私奉獻的人還有很多很多，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們不達目的不罷休、不怕困難的精神。他們雖然經(jīng)歷了上百次的失敗，但是他們?nèi)匀粡氖≈锌偨Y(jié)經(jīng)驗，繼續(xù)……因為，天才是1% 的靈感加上99%的汗水換來的。
一幕幕世人感嘆，佩服，催人奮進的畫面總是閃現(xiàn)在我眼前。再看看我自己吧，在溫暖舒適的家庭里，卻既怕苦有怕累，老是不能持之以恒地發(fā)奮學(xué)習(xí)。我做數(shù)學(xué)題遇到難題時，不勤于思考，不會的就丟在一旁，或者抄別人的答案，他們再給我講解思路時，我又聽不下，都是因為我不愛思考的原因造成的。
讀了這篇文章，我覺得要向愛因斯坦學(xué)習(xí)，他善于思考，珍惜時間，生活簡樸的精神，激勵著我幼小的心靈。我要從現(xiàn)在開始認(rèn)真學(xué)習(xí)，不懂就思考，勇不放棄，不辜負(fù)父母和老師對我的期望，讓我插著成功的翅膀飛得更高，更高！
在我讀這本書的時候，就像乘坐著時空穿梭機一樣，又回到了他們那個年代。
在這些科學(xué)家中，我最崇拜居里夫人。居里夫人是一位偉大的女科學(xué)家，她曾獲得過數(shù)次諾貝爾獎，得到很多國家高級學(xué)術(shù)機構(gòu)頒發(fā)的獎?wù)隆Ｋ炭嚆@研，永不滿足，經(jīng)過無數(shù)次試驗，發(fā)現(xiàn)了放射元素鐳。鐳，是她一生中轟動世界的發(fā)現(xiàn)。
雖然我不懂元素是什么，什么叫放射性，但通過閱讀這本書，卻使我感到了它的份量。為了從9000千克瀝青、鈾礦渣中提煉出鐳，居里夫人要將礦渣一鍋一鍋地煮沸、一刻不停地攪拌；一瓶瓶地倒進倒出、一丁點一丁點地結(jié)晶。她每天穿著沾滿灰塵和酸液染漬的工作服，站在大鍋旁，煙熏火燎，眼睛流淚，喉嚨刺癢……就這樣，她整整奮斗了45個月，1300多天，這是多么繁重的勞動，需要何等堅韌不拔的毅力��！她既是世界聞名的學(xué)者，又是名副其實的工人，還是家庭主婦、孩子的母親！
居里夫人辛勤地開墾了一片未曾開發(fā)的園地，最后終于取得了近代科學(xué)史上重要的成就之一——發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳。我是多么渴望像居城夫人那樣，在知識的海洋中遨游，到科學(xué)的世界里去探索，去揭開自然界中一個又一個秘密。
因為她獲得過兩次諾貝爾獎，在女科學(xué)家里，她是獨一無二的。她之所以能有這么大的成就，與她的辛勤工作是分不開的。她和她的丈夫一起用了800噸水、100噸化學(xué)試劑才發(fā)現(xiàn)了1克鐳，人們都叫她“鐳的母親”。因為居里夫人忙于實驗沒時間看孩子，她都抱著孩子啃著干面包做實驗，她這種忘我的工作精神真是值得我們學(xué)習(xí)。要取得好成績，是不容易的；要有所成就，更不是輕而易舉的，必須付出艱苦的勞動。古語說的好：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”。因此，從平時開始，就要要求自己養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，能獨立思考，認(rèn)真鉆研，不怕困難。今后我一定要學(xué)習(xí)居里夫人的頑強進取精神，刻苦學(xué)習(xí)，勇于實踐，努力攀登科學(xué)高峰。希望自己長大了做一個像居里夫人那樣的科學(xué)院家，為祖國的繁榮富強，為祖國的科學(xué)事業(yè)奮斗終身！
俗話說得好：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水”，“科學(xué)的未來，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。
我一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，成為一個有用的人！
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