景點(diǎn)導(dǎo)游詞匯編15篇
作為一名盡職盡責(zé)的導(dǎo)游，很有必要精心設(shè)計(jì)一份導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞事實(shí)上是一種對(duì)旅游景點(diǎn)進(jìn)行歷史的、文化的、審美的解讀的文體。怎么樣才能寫(xiě)出優(yōu)秀的導(dǎo)游詞呢？下面是小編幫大家整理的景點(diǎn)導(dǎo)游詞，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
彩虹橋被各媒體譽(yù)為中國(guó)最美的廊橋，是省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)文物。她有著悠久的歷史，建于南宋，已有八百年。全長(zhǎng)一百四十米，由六亭，五廊構(gòu)成長(zhǎng)廊式人行橋。每墩上建一個(gè)亭，墩之間的跨度部分稱(chēng)為廊，因此，也叫廊亭橋。
從遠(yuǎn)處看，亭略高于廊，形成錯(cuò)落有致。彩虹橋最大的特點(diǎn)：設(shè)計(jì)非�？茖W(xué)。
其一、橋墩像半個(gè)船形，前面豐銳，后面平整，流線(xiàn)形，起到分解洪水對(duì)橋墩的沖擊力。正是由于科學(xué)的設(shè)計(jì)，古橋能保存到今天，歷史上曾記載，最大水位接近橋面，當(dāng)時(shí)洪水洶涌，假如墩頭是平面的，橋早已被洪水沖毀。(理解這一塊，要把橋放到歷史年代中去看，當(dāng)時(shí)所能借鑒造橋的依據(jù)少。跨度大，難建石拱橋。)
其二、橋墩之間距離不等。墩距的最大跨度為十二米八，最小的為九米八，相差三米。這種設(shè)計(jì)，是根據(jù)汛期洪水的走向確定的。主流量經(jīng)過(guò)的地方墩距較大，有利于行洪，橋墩受到的沖擊也小;水流平緩的地方，墩距較小，受到洪水的沖擊力相對(duì)小些。
其三、條石之間砌法講究。橋墩是用長(zhǎng)短大小不一的條石相鉗在一起，縫隙小，結(jié)合的非常牢固。這是因?yàn)闃蚨諆?nèi)部是用砂石填充的，一但條石出現(xiàn)縫隙，長(zhǎng)年被洪水沖擊，很容易拉大口子，砂石被淘空，橋墩就會(huì)倒塌。要修復(fù)一個(gè)橋墩難度大，橋墩的`最大水深有四至五米，在當(dāng)時(shí)落后的生產(chǎn)條件下，要清到巖基，將上百斤或成噸的石塊砌好，難度很大，就光排水一項(xiàng)，要用十多臺(tái)農(nóng)用水車(chē)，晝夜不停抽水，方能清到巖石砌條石。因此，當(dāng)初的建造者，想把橋墩做好后，永遠(yuǎn)不再重修，做到一勞永逸。橋墩是整座古橋的最精美部分。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
各位游客朋友：
大家好!
今天我們要去游覽的是以險(xiǎn)峻著稱(chēng)的西岳華山。華山又稱(chēng)太華山，位于西安城東120千米的華陰市以南。華山古稱(chēng)西岳，是我國(guó)五岳之一，因山峰自然排列若花狀，故得名華山。華山北瞰黃河，南依秦嶺，被稱(chēng)為“華山如立”，整個(gè)山體線(xiàn)條簡(jiǎn)潔，形如刀削、斧劈，奇峰突兀，巍峨壯麗。被譽(yù)為“天下奇險(xiǎn)第一山”�，F(xiàn)在的華山有東、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、東峰“朝陽(yáng)”、西峰“蓮花”，三峰鼎峙，“勢(shì)飛白云外影倒黃河里”，人稱(chēng)“天外三峰”。還有云臺(tái)、玉女二峰相輔于側(cè)，36小峰羅列于前，虎踞龍盤(pán)，氣象森森，因山上氣候多變，形成“云華山”“雨華山”“霧華山”“雪華山”等景觀(guān)，均給人以仙境般的美感。
各位游客朋友，華山不僅自然景觀(guān)美不勝收，人文景觀(guān)也令人震撼與嘆服。華山是中華民族文化的發(fā)祥地之一，據(jù)清代著名學(xué)者章太炎先生考證，“中華”、“華夏”皆因華山而得名。《尚書(shū)》里就有關(guān)于華山的記載;《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡游的事跡;秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等數(shù)十位帝王也曾到華山進(jìn)行過(guò)大規(guī)模祭祀活動(dòng)。華山還是道教名山，山上現(xiàn)存七十二個(gè)半懸空洞，道觀(guān)20余座，其中玉泉院、東道院、鎮(zhèn)岳宮被列為全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀(guān)。華山留下了無(wú)數(shù)名人的足跡，李白、杜甫等文人墨客詠華山的`詩(shī)歌、碑記、游記和傳說(shuō)故事不下千余篇，摩巖石刻多達(dá)上千處。在華山諸多故事中，流傳最為廣泛的神話(huà)故事有“巨靈劈山”、“沉香劈山救母”、“吹簫引鳳”等。20_年，華山景區(qū)以其獨(dú)特的自然與人文景觀(guān)被評(píng)為國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們從玉泉院出發(fā)，去游賞眾多驚險(xiǎn)瑰麗的景觀(guān)。各位朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了青柯坪，請(qǐng)看東邊的一塊巨石，名叫“回心石”，前面是華山第一道險(xiǎn)境千尺幢，以前體弱者到此石處向?qū)Ь蛣衿浠仡^下山，故有“回心石”之名。民間還有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)的是元朝道士賀志真帶領(lǐng)兩個(gè)徒弟在華山開(kāi)道鑿洞，每鑿一洞，就讓給別人，這樣天長(zhǎng)日久，兩個(gè)徒弟就有些不高興，認(rèn)為本想跟師傅學(xué)點(diǎn)東西，現(xiàn)在不但沒(méi)學(xué)到什么東西，而且天天吃苦鑿洞，這什么時(shí)候是個(gè)頭啊?這天，師徒三人在南天門(mén)外懸空鑿洞時(shí)，兩個(gè)徒弟心懷叵測(cè)，砍斷繩索，眼看師傅墜人深淵。兩個(gè)徒弟隨即下山，當(dāng)走到回心石處與師傅相遇，因此知道師傅已經(jīng)成仙，不是凡人了，于是悔恨不已，決心回心轉(zhuǎn)意，又隨師傅上山修煉。后來(lái)兩個(gè)徒弟也都修煉成仙了。
千尺幢是一條峭壁上的大裂縫，陷在兩旁的巨石之間，共370余級(jí)臺(tái)階，坡度極陡，每級(jí)臺(tái)階的寬度不過(guò)三分之一的腳掌，幸好兩旁都有可助攀爬的鐵鏈。仰望天際，一線(xiàn)天開(kāi)。俯視腳下，如臨深淵。石級(jí)頂端猶如井口，倘若把“井口”用鐵蓋蓋住，通往華山的道路便被堵塞，所以稱(chēng)之為“太華咽喉”。
出千尺幢不遠(yuǎn)是百尺峽，這里是登華山的第二道險(xiǎn)關(guān)。兩壁高聳，中間夾有一塊從天而降的巨石，上刻“驚心石”三個(gè)大字，游人要從石下小路穿過(guò)，確實(shí)驚心動(dòng)魄。此后還有仙人橋、俯渭崖、黑虎嶺等小險(xiǎn)處，就到了登山的第三道險(xiǎn)關(guān)老君犁溝，這是夾在陡峭石壁之間的一條溝狀險(xiǎn)道，深不可測(cè)，有石級(jí)570有余。
各位游客朋友，現(xiàn)在我們來(lái)到了華山的精華部分——西峰。西峰，又稱(chēng)蓮花峰，得名于峰頂翠云廟前右側(cè)的那塊大石，其狀如蓮花，山峰奇拔峻峭，如刀切劍削，壁立千初。此峰最髙處有“摘星臺(tái)”，登臺(tái)俯瞰，秦川茫茫，藍(lán)天如洗，浩瀚無(wú)際，渭、洛二水如銀帶，北望黃河細(xì)如絲。唐代大詩(shī)人李白觀(guān)賞此景后曾寫(xiě)下“西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)”的美麗詩(shī)句。西峰南崖有山脊與南峰相連，脊長(zhǎng)300余米，石色蒼黛，形態(tài)好像一條屈縮的巨龍，人稱(chēng)屈嶺，也稱(chēng)小蒼龍嶺，是華山著名的險(xiǎn)道之一。西峰上美麗景觀(guān)比比皆是，還有翠云宮、蓮花洞、巨靈足、斧劈石、舍身崖等，并伴有許多美麗的神話(huà)傳說(shuō)。其中，沉香劈山救母的故事流傳最廣。峰上崖壁題刻遍布，工草隸篆，琳瑯滿(mǎn)目。峰北絕頂叫西石樓峰，峰上楊公塔為楊虎城將軍所建，塔上有楊虎城將軍親筆題詞。塔下巖石上有“枕破鴻蒙”題刻，是書(shū)法家王鐸手跡。特別是蓮花洞，也叫蓮花石，太乙蓮臺(tái)，此石頭如蓮花瓣覆蓋石上，頂上的松樹(shù)在氣象站沒(méi)有砍去一半前，就像蓮花的蓮蓬一樣，很有意思!各位朋友，華山景區(qū)還有東峰、南峰、北峰等美景，請(qǐng)大家一邊攀登一邊欣賞，3小時(shí)后在山下停車(chē)場(chǎng)集中返回。好了，我的講解就到這里，謝謝大家對(duì)我工作的支持。歡迎大家再來(lái)華山。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
大家好，我叫葉承宏。你們叫我“葉導(dǎo)”就能夠了。我們今日要去的地方名字叫麗江古城，它構(gòu)成于南宋后期，到此刻已有八百多年的歷史了。
麗江古城又名大研鎮(zhèn)，地處云貴高原，坐落在麗江壩的中部，是“保存最完好的四大古城之一”。里面文化遺產(chǎn)眾多，我們主要參觀(guān)的是麗江古城內(nèi)的街道，期望大家做禮貌的游客，不能破壞麗江古城內(nèi)的歷史文物，也不能亂摘街道上的花草。
我們此刻來(lái)到的是麗江古城內(nèi)的街道，它依山傍水，鋪的石頭大多是紅色的`角礫巖，雨季不會(huì)泥濘，旱季也不會(huì)飛灰，石上的花紋也十分精美。我們此刻來(lái)到的是麗江古城內(nèi)最有名的街道：四方街，它的地面上鋪的全都是五彩石，如同蜘蛛網(wǎng)般交錯(cuò)著�？矗@些房子都是純手工建造的。地面上采用的大多數(shù)礫角巖，礫角巖是麗江特有的一種巖石。由于它色彩十分的鮮艷，所以當(dāng)?shù)厝艘卜Q(chēng)它為五花石。人行馬踏，它經(jīng)過(guò)了幾百年的歷史，還是那么的光亮。下頭，你們就快在那里拍一拍照吧。
麗江古城還有一個(gè)異常的習(xí)俗：放河燈，放河燈是一種古老的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)每一盞河燈都能讓自我和家人心想事成，萬(wàn)事如意。大家快來(lái)放河燈吧。
時(shí)間過(guò)得真快，麗江古城之旅一下子就過(guò)完了。期望大家旅途愉快，下次再來(lái)那里玩。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
孟姜女廟景區(qū)坐落于山海關(guān)以東6.5公里的鳳凰山上，由貞女祠和孟姜女苑組成。貞女祠始建于宋代以前，明萬(wàn)歷年間二十二年（1594）主事張棟重修，為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。廟宇前有108級(jí)臺(tái)階直通山門(mén)，廟上紅色圍墻內(nèi)有前后兩殿及鐘樓、振衣亭、望夫石等景觀(guān)。廟后建有江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的園林觀(guān)賞區(qū)——孟姜女原及東西配殿，再現(xiàn)我國(guó)四大民間傳說(shuō)之首的“孟姜女的故事”全景。1956年，孟姜女廟被公布為河北省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
孟姜女廟是長(zhǎng)城文化衍生出的民間民俗文化的產(chǎn)物。初臨孟姜女廟的人，常常會(huì)感慨于108級(jí)石階深深地寓意，更感嘆這小小廟宇歷經(jīng)千年的頑強(qiáng)“生命力”。廟內(nèi)前殿供有孟姜女的塑像，隴上橫額“萬(wàn)古流芳”，兩邊楹聯(lián)：“秦皇安在哉，萬(wàn)里長(zhǎng)城筑怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞”，真實(shí)地反映了人們對(duì)孟姜女、秦始皇的喜惡之情。譽(yù)為“天下第一奇聯(lián)”的“海水朝朝朝朝朝朝朝落；浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”（hǎi shuǐ cháo，zhāo zhāo cháo，zhāo cháo zhāo luò；fú yún zhǎng，cháng cháng zhǎng，cháng zhǎng cháng xiāo。）表面看雖是文字游戲，卻包含著人生哲理，讓后人產(chǎn)生無(wú)限遐想，從中可見(jiàn)中國(guó)文化的深厚底蘊(yùn)和內(nèi)涵。
1992年9月山海關(guān)區(qū)政府在孟姜女廟北側(cè)根據(jù)孟姜女的傳說(shuō)修建了大型文化園林孟姜女苑。苑內(nèi)以“姜女千里尋夫哭倒長(zhǎng)城”的傳說(shuō)為主線(xiàn)，在觀(guān)賞“夜制寒衣”、“萬(wàn)夫筑城”“望夫凹石”“哭倒長(zhǎng)城”等二十個(gè)場(chǎng)景后，您會(huì)更深刻體會(huì)到這段動(dòng)人的愛(ài)情故事。
姜女廟又叫貞女祠，位于山海關(guān)城東約6公里的鳳凰山上，相傳始建于宋朝以前。孟姜女的故事是中國(guó)民間四大傳說(shuō)之一，后人景仰孟姜女的忠貞，感嘆她的忠烈而建此廟。現(xiàn)存的孟姜女廟體現(xiàn)了明朝的建筑風(fēng)格，廟前依山砌筑108磴行人石板梯道，象征孟姜女尋夫的艱辛和曲折。當(dāng)您拾級(jí)而上走過(guò)掛有“貞女祠”匾額的山門(mén)，來(lái)到前殿，聞名全國(guó)的奇特楹聯(lián)，上聯(lián)：“海水朝朝朝朝朝朝朝落”；下聯(lián)：“浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消”。會(huì)映入您的.眼簾，楹聯(lián)的讀法斷句有多種，您可在這里細(xì)細(xì)品酌，會(huì)感到妙趣橫生。殿內(nèi)正中塑孟姜女泥像一座，淡裝素彩，面帶愁容，她雙目中透出的無(wú)限哀怨，可使您想象到當(dāng)年孟姜女千里迢迢尋夫的凄涼心境。
1992年9月山海關(guān)區(qū)政府在孟姜女廟北側(cè)根據(jù)孟姜女的傳說(shuō)修建了大型文化園林孟姜女苑。苑內(nèi)以“姜女千里尋夫哭倒長(zhǎng)城”的傳說(shuō)為主線(xiàn)，在觀(guān)賞“夜制寒衣”、“萬(wàn)夫筑城”“望夫凹石”“哭倒長(zhǎng)城”等二十個(gè)場(chǎng)景后，您會(huì)更深刻體會(huì)到這段動(dòng)人的愛(ài)情故事。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
各位游客大家好，我是小桔燈旅行社的導(dǎo)游。我叫金孫瀅，可以叫我金導(dǎo)。在一個(gè)陽(yáng)光明媚的早上出發(fā)前往溫州。
溫州依山傍水，熱鬧繁華，大家選擇這兒旅游是個(gè)不錯(cuò)的選擇。
第一站：百丈漈
百丈漈位于溫州文成，里面有著中華第一瀑布，因此遠(yuǎn)近聞名。旅行大巴順著盤(pán)山公路一點(diǎn)一點(diǎn)爬山山頂，頓時(shí)看到朦朧的云霧若隱若現(xiàn)。終于經(jīng)過(guò)半個(gè)小時(shí)的盤(pán)山公路來(lái)到景區(qū)，路兩旁都是嚷嚷賣(mài)雨衣的店鋪。金導(dǎo)在這可要提醒一下，為什么要買(mǎi)雨衣呢?因?yàn)橹腥A第一大瀑布飛瀉下來(lái)，仿佛下雨一樣，這里因此得名——避暑山莊。好了，進(jìn)入景區(qū)，就迎來(lái)了一連串陡峭的'下坡樓梯。啊!大家聽(tīng)見(jiàn)水聲了嗎?嘩嘩啦啦，猶如在辦演唱會(huì)。好涼爽啊!這可真是涼快呀!這里好玩好棒好壯觀(guān)，但下面的景色也會(huì)讓你如癡如醉。
第二站：猴王谷
下面是第二站——猴王谷，這里有著假山、水流、魚(yú)蝦，還有一個(gè)山洞，一眼看不到盡頭。大家坐上山洞游覽車(chē)后，請(qǐng)做好心理準(zhǔn)備，里面如同下雪天哦!終于開(kāi)出了山洞，展現(xiàn)在面前的是十八塊大石頭，每塊上有不同國(guó)家的“猴”字，每塊石頭都有好幾只猴子，有的在給對(duì)方撓癢癢，有的在跳舞，還有的在扮鬼臉。這正象征著十八羅漢，上面都是避暑山莊，如果累了、熱了，我們可以去上面休息休息哦!
第三站：南鹿列大沙灘
下面我們乘船到南鹿列島大沙灘，經(jīng)過(guò)80分鐘后，一片金黃色映入眼簾。只見(jiàn)一個(gè)女孩歡快地奔向大海，在沙灘留下了一串小巧的腳印。這好像是成長(zhǎng)的足跡，一步一個(gè)腳印……嘿!遠(yuǎn)處爬來(lái)一群海龜，它們雖然爬得很慢，但很敏捷。海灘上人山人海，卻沒(méi)有一個(gè)人因踩到它們而滑倒。
好了，溫州三日游到此結(jié)束，下次來(lái)溫州記得找我——金導(dǎo)。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞6
各位朋友:
大家好，歡迎來(lái)到張家界，非常高興能同大家一起游覽張家界最大的凌空觀(guān)景臺(tái)——黃石寨。人們常說(shuō)“不到黃石寨，枉來(lái)張家界”，可見(jiàn)黃石寨是整個(gè)張家界風(fēng)景的精華。一位著名詩(shī)人曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)黃石寨：“五步稱(chēng)奇，七步叫絕，十步之外，目瞪口呆�！毕旅婢驼�(qǐng)大家跟隨我沿著這條山林幽徑來(lái)欣賞兩旁讓人目不暇接的風(fēng)景吧。這是一排排曲折而又陡峭的山
路，自古登黃石寨只有后山一條路，今天我們走的這條路，是十多年以前人工開(kāi)鑿的。大家請(qǐng)注意聽(tīng)，前面?zhèn)鱽?lái)了陣陣歌聲，這是悅耳動(dòng)聽(tīng)的土家山歌，前面便是土家姑娘的點(diǎn)歌臺(tái)。一個(gè)個(gè)衣著秀麗的土家姑娘正在載歌載舞地歡迎著各位來(lái)賓，她們優(yōu)美的歌聲是否會(huì)喚起您對(duì)土家民風(fēng)的無(wú)限向往呢？她們的熱情好客、淳樸善良是否帶給您一種從未有過(guò)的輕松和快樂(lè)呢？此時(shí)此刻，您是否已經(jīng)感悟到了張家界“山美、水美、人更美”的真諦了呢？大家請(qǐng)看右邊對(duì)面的山上，有一個(gè)大約20米高的圓形石柱，上面還有一塊長(zhǎng)約3米、寬l.5米的石匣，在石匣上有一個(gè)石蓋，這石蓋一半凌空，一半蓋于匣上，周?chē)h(huán)繞著五棵翠綠的松柏。傳說(shuō)張良曾將黃石公的三卷天書(shū)藏于匣內(nèi)，后因戰(zhàn)事平息，張良又取出天書(shū)放置在其他的地方，但是他卻忘記了合上抽蓋，至今留下一只半掩半開(kāi)的石匣。
由于這石匣內(nèi)曾藏過(guò)天書(shū)，因而被人譽(yù)稱(chēng)為“天書(shū)寶匣”。大家請(qǐng)看前方，兩山相擠，中間僅有一條通道，大有“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的氣勢(shì)，這里就是“南天門(mén)”。再請(qǐng)大家看這邊，順著我手指的方向便是“定海神針”，它高大挺拔，巍然屹立，似乎在用強(qiáng)硬的身軀支撐著整座大山。“定海神針”與“金鞭巖”遙遙相對(duì)，形成了一幅十分壯觀(guān)的“天然壯景”那前面這座孤立的柱峰又是什么景點(diǎn)呢？它拔地而起，直插云霄，高達(dá)300余米，這就是張家界有名的“南天一柱”了，因?yàn)樗⒃谀咸扉T(mén)的下面而得名。“南天一柱”是整個(gè)”武陵源”風(fēng)景的特寫(xiě)，它拔地而起，上大下小。在它身上有一種所經(jīng)萬(wàn)年滄桑卻仍然堅(jiān)忍不拔的'精神，它是整個(gè)“武陵源”石英砂巖峰林地貌景觀(guān)的縮影，也是“張家界國(guó)際森林保護(hù)節(jié)”的節(jié)徽和標(biāo)志，說(shuō)起“石英砂巖峰林地貌”大家一定會(huì)覺(jué)得奇怪，大自然為何如此的神奇呢？根據(jù)科學(xué)的論證，三億多年以前，這里曾經(jīng)是一片汪洋大海，大約在一億年前左右，由于海浪的沖擊，石英砂巖在海底沉積了五百多米厚，后來(lái)經(jīng)過(guò)新構(gòu)造運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)烈抬升，這里成為了陸地，地面抬升后，在藏水深切的作用下，一些細(xì)小的砂石被沖走了，加上在重力作用下巖石的崩塌，又被雨水、溪流慢慢的沖刷等綜合作用，就使得武陵源地區(qū)在漫長(zhǎng)的歲月中逐漸形成了這種奇特的“石英砂巖峰林地貌”。好了，現(xiàn)在我要告訴大家，我們已經(jīng)順利的登上了黃石寨的寨頂了，我?guī)Т蠹业健罢桥_(tái)”來(lái)看看吧。站在這使人油然產(chǎn)生“一覽眾山小”的感慨。特別是到了晚上，有一種與星星近在咫尺的感覺(jué)，似乎一伸手。就能將天上的星星摘下來(lái)。眼前的這個(gè)人工景點(diǎn)就是“六奇閣” �！傲妗睖�(zhǔn)確地說(shuō)是指山奇、水奇、云奇、石奇、動(dòng)物奇、植物奇。好了，我們游覽也要結(jié)束了，有機(jī)會(huì)歡迎大家再來(lái)黃石寨旅游，謝謝大家。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞7
各位游客：
大家好！歡迎來(lái)到太乙村旅游。
去過(guò)廬山的人很多，但去過(guò)太乙村的人卻很少。其實(shí)太乙村實(shí)在是一個(gè)值得一去的地方。傳說(shuō)當(dāng)年有十八位粵籍將軍厭倦于塵世，決定退出江湖，隱居深山。經(jīng)過(guò)一番策劃，他們?cè)趶]山的太乙峰下修建了十八棟別墅，這就是今天的太乙村。因?yàn)橛辛诉@樣有趣的故事，太乙村就格外令我向往。為了給湖北美術(shù)出版社寫(xiě)一本《到廬山看老別墅》的書(shū)，今年春天，我專(zhuān)程跑了一趟太乙村。
太乙村在廬山山南太乙峰下。因地質(zhì)的變化和溪水長(zhǎng)年的切割，廬山山南山高谷深、層巒疊翠，到處可見(jiàn)兀立千仞的絕壁和飛流直下的瀑布，風(fēng)景比之山北要漂亮得多。所以，廬山一直都有一個(gè)說(shuō)法：廬山美景在山南。但風(fēng)景如果只是自然風(fēng)景，沒(méi)有人氣的注入，沒(méi)有這十八個(gè)將軍隱居的傳說(shuō)，沒(méi)有充滿(mǎn)人性色彩的別墅建筑群組，沒(méi)有太乙村暗殺蔣介石的驚天秘聞，太乙村也就沒(méi)有多少的吸引力。正因?yàn)閭髡f(shuō)的.存在，建筑的存在，秘聞的存在，同時(shí)，又因?yàn)檫@所有的存在都置放在太乙峰下空寂清幽、禪意深濃的風(fēng)景里，那么，太乙村留給我們的印象就全然不同于普通的風(fēng)景了。
走進(jìn)太乙村，沿著竹林一幢幢別墅看過(guò)，覺(jué)得太乙村真是一處修身養(yǎng)性的好地方。它避開(kāi)了公路，躲開(kāi)了人群，單獨(dú)成村落，獨(dú)自成風(fēng)景。村中每一幢別墅都倚勢(shì)借景，或利用巖石，或背靠山崖，或?yàn)l臨小溪，或深藏竹林。有一股山泉從山間宛轉(zhuǎn)流出，繞行于每一幢別墅，然后流走；起伏于樹(shù)間的石級(jí)小徑，有如串珠一樣，將十八幢別墅一線(xiàn)串連，很有“曲徑通幽”以及“小橋流水”的中國(guó)之風(fēng)。
太乙村最居高臨下的一幢房子雅號(hào)叫“晚庵”。別墅的主人是原粵軍第八師師長(zhǎng)曾晚歸。最初在廬山隱居的動(dòng)議似乎就是他提出來(lái)的。曾經(jīng)當(dāng)過(guò)湖北省代主席的嚴(yán)重的別墅位于柳莊，因別墅門(mén)前有兩棵松樹(shù)緊緊地相依相伴，因此這幢別墅又叫同松別墅。嚴(yán)重在此隱居了十年，他是最像隱者的一個(gè)人。三柳巢別墅的主人是蔡廷鍇，這是一個(gè)我們熟悉的名字，它的門(mén)口有三棵漂亮的柳杉，別墅的名字也因此而來(lái)；吳氏院是曾經(jīng)做過(guò)江防司令的吳奇?zhèn)サ模驹谠鹤永锾ь^上望，太乙峰有如一個(gè)睡美人躺在天邊。松莊別墅是陳誠(chéng)的，這幢別墅與蔣介石的桂莊別墅相比，就顯得沒(méi)什么看相了。老蔣的別墅房屋一側(cè)有汩汩泉水，因而又被叫作“月泉?jiǎng)e墅”。這幢別墅前有宋美齡親植的桂花樹(shù)兩株，“桂莊”一名正是由此而來(lái)。1975年蔣介石在臺(tái)灣去世之時(shí)，桂樹(shù)突然死去一株，剩下的一株仍然花枝繁茂。太乙村最初的住戶(hù)倒是隱士，不過(guò)，大多的人隱了沒(méi)幾年，又都出山做官了。到后來(lái)，一些并非隱士的人也住進(jìn)了村里。比方蔣介石，他住在太乙村當(dāng)然不是為了隱居 整個(gè)別墅群坐北朝南，雖是山中，陽(yáng)光卻是十分充足。明鏡似的鄱陽(yáng)湖盡鋪眼前。站在每一家別墅的陽(yáng)臺(tái)上，都可以看到廣闊的鄱陽(yáng)湖面和層疊的山巒。村里有游泳池，有練武場(chǎng)。最有意思的是，為防不測(cè)，村頭村尾還修有碉堡，這碉堡一下子就把文人和武人的做派區(qū)別開(kāi)來(lái)。文人沒(méi)有防范之心，他們是斷斷不會(huì)想到隱居生活還需要這些玩藝。1937年，日本人打過(guò)來(lái)了，多少防線(xiàn)都沒(méi)能擋住鬼子，太乙村的兩個(gè)碉堡自然也抵擋不住，自此太乙村人去樓空。
今天，將軍們的身姿早已不在，但太乙村卻依然保持著當(dāng)年的格局。人們修復(fù)了一半以上的別墅，又新辟了登山公路，把這里變成了旅游度假村。旅游旺季時(shí)，紛至沓來(lái)的游客以他們特別的喧鬧，打碎太乙的寧?kù)o，時(shí)尚的服飾和流行音樂(lè)，使隱居的氣息蕩然無(wú)存。只是在淡季，游人離去，太乙村立即就回復(fù)到它舊日的情調(diào)，清冷而幽靜。有幾縷炊煙，有幾句低吟。夜風(fēng)起來(lái)時(shí)，村里飄著淡淡的幽香，歷史的余味便夾在這幽幽的香氣里，在山間飄浮。
今天我的講解就到此結(jié)束了，下面是大家自由參觀(guān)的時(shí)間，我們大概在30分鐘后在門(mén)口集合，希望這次參觀(guān)能給大家留下一個(gè)深刻的印象，預(yù)祝大家能玩的開(kāi)心，謝謝
景點(diǎn)導(dǎo)游詞8
蘇堤春曉俗稱(chēng)蘇公堤，為西湖十景之首。是一條貫穿西湖南北風(fēng)景區(qū)的林蔭大堤，蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長(zhǎng)近三公里，堤寬平均36米。宋朝蘇軾任杭州知府時(shí)，疏浚西湖，取湖泥葑草堆筑而成。沿堤栽植楊柳、碧桃等觀(guān)賞樹(shù)木以及大批花草，還建有六座單孔石拱橋，堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹六橋，古樸美觀(guān)。蘇東坡曾有詩(shī)云：“我來(lái)錢(qián)塘拓湖綠，大堤士女爭(zhēng)昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通�！钡膛员榉N花木，有垂柳、碧桃、海棠、芙蓉、紫藤等四十多個(gè)品種。漫步在堤上，新柳如煙，春風(fēng)駘蕩，好鳥(niǎo)和鳴，意境動(dòng)人，故稱(chēng)之為“蘇堤春曉”。
蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長(zhǎng)近三公里，它是北宋大詩(shī)人蘇東坡任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成的。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)將它命名為蘇堤。長(zhǎng)堤臥波，連接了南山、北山，給西湖增添了一道嫵媚的風(fēng)景線(xiàn)。南宋時(shí)，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱(chēng)之為“六橋煙柳”而列入錢(qián)塘十景，足見(jiàn)它自古就深受人們喜愛(ài)。蘇堤望山橋南面的御碑亭里立有康熙題寫(xiě)的“蘇堤春曉”碑刻。蘇堤長(zhǎng)達(dá)二千余米，兩旁遍植桃柳，四季景色各異，每逢陽(yáng)春三月，柳樹(shù)成煙，掩映湖面，風(fēng)趣橫生。有詩(shī)為證：樹(shù)煙花霧繞堤沙，樓閣朦朧一半遮。蘇堤由南而北有映波橋、鎖瀾橋、望山橋、壓堤橋、東浦橋和跨虹橋。杭州人將這六座橋俗稱(chēng)為“六吊橋”，民間有“西湖景致六吊橋，一株楊柳一株桃”的歌謠。解放后六橋重新加固并拓寬，橋欄桿全部采用青田雕刻民族形式圖案，保持古橋原有風(fēng)貌。
寒冬一過(guò)，蘇堤猶如一位翩翩而來(lái)的報(bào)春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無(wú)限柔情。最動(dòng)人心的，莫過(guò)于晨曦初露，月沉西山之時(shí)，輕風(fēng)徐徐吹來(lái)，柳絲舒卷飄忽，置身堤上，勾魂銷(xiāo)魂。
蘇堤長(zhǎng)堤延伸，六橋起伏，為游人提供了可以悠閑漫步而又觀(guān)瞻多變的游賞線(xiàn)路。走在堤、橋上，湖山勝景如畫(huà)圖般展開(kāi)，萬(wàn)種風(fēng)情，任人領(lǐng)略。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見(jiàn)，各領(lǐng)風(fēng)騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾;鎖瀾橋近看小瀛洲，遠(yuǎn)望保叔塔，近實(shí)遠(yuǎn)虛;望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插云巍然入目;壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時(shí)又是湖船東來(lái)西去的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南;東浦橋有理由懷疑是“束浦橋的訛傳，這里是湖上觀(guān)日出佳點(diǎn)之一;跨虹橋看雨后長(zhǎng)空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。
曲院風(fēng)荷
“畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同”下面我將帶大家游覽代表西湖夏景的曲院風(fēng)荷。曲院風(fēng)荷，以夏日觀(guān)荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位�！扒骸痹悄纤纬㈤_(kāi)設(shè)的釀酒作坊，位于今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當(dāng)時(shí)的西湖湖岸，近岸湖面養(yǎng)殖荷花，每逢夏日，和風(fēng)徐來(lái)，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉，被稱(chēng)之為“曲院荷風(fēng)”。南宋詩(shī)人王洧有詩(shī)贊道：“避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天。愛(ài)渠香陣隨人遠(yuǎn)，行過(guò)高橋方買(mǎi)船。”后來(lái)曲院逐漸衰蕪。到了清康熙帝品題西湖十景后，改“曲院荷風(fēng)”為“曲院風(fēng)荷”，并在蘇堤跨虹橋畔建曲院風(fēng)荷景碑亭。當(dāng)時(shí)遺留下來(lái)的，只不過(guò)是一處小小庭院，院前湖面小小荷花一片而已。如今的曲院風(fēng)荷是一九八三年以來(lái)逐步建成的大型公園，全園分為岳湖，竹素園、風(fēng)荷，曲院和濱湖密林五大景區(qū)。公園周?chē)性里w廟，郭莊，杭州植物園等，組合成西湖北線(xiàn)常年游人密集的游覽熱線(xiàn)。
曲院風(fēng)荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個(gè)品種的荷花，其中特別迷人的要數(shù)我們現(xiàn)在所在的風(fēng)荷景區(qū)。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重臺(tái)蓮、灑金蓮、并蒂蓮等等名種荷花。大家看,荷花都綻開(kāi)自己一朵朵的粉嫩的.花朵,蓮葉田田，菡苞婷婷，水面上架設(shè)了造型各異的小橋，人從橋上過(guò)，如在荷中行。此時(shí)感受曲苑風(fēng)荷的情境,真的就是“紅粉靚梳妝,翠蓋低風(fēng)雨,占斷人間六月涼!”如果登上那邊的迎薰閣遠(yuǎn)眺，便可見(jiàn)到“接天碧葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美好風(fēng)景。而乘坐游船行走在荷花邊,看著那五分碧葉，四分荷花，更留一分與水，暑氣一掃而光。清風(fēng)徐來(lái)，荷香陣陣，是不是覺(jué)得所有的煩惱都化為烏有了呢?
幾多名品，數(shù)首贊歌，西湖如西子，淡妝又濃抹;荷花比佳人，意境亦如是啊，你看宋人楊萬(wàn)里的一張大圖，“紅白蓮花共半塘，兩般顏色一般香，恰如漢殿三千女，半是濃妝半淡妝�！�
平湖秋月
我們現(xiàn)在所到的地方就是西湖十景之一的平湖秋月了。杭州人中秋賞月有三大去處：一是湖中三島之一的三潭印月，是在湖中賞月;二是歷史上南宋皇城遺址鳳凰山坡的月巖景點(diǎn)，是在山上賞月;至于在西湖岸邊，首推這月白風(fēng)清、水天一碧的平湖秋月了。平湖秋月景區(qū)東臨白堤西端，南瀕外西湖。其實(shí)，作為西湖十景之一，南宋時(shí)平湖秋月并無(wú)固定景址，而是指秋夜于湖中泛舟盡攬秋風(fēng)明月的情景。這可以從當(dāng)時(shí)以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩(shī)詞多從泛舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫(xiě)看出，如南宋孫銳詩(shī)中有“月冷寒泉凝不流，棹歌何處泛舟”之句;明洪瞻祖在詩(shī)中寫(xiě)道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵�！绷魝髑Ч诺拿魅f(wàn)歷年間的西湖十景木刻版畫(huà)中，《平湖秋月》一圖也仍以游客在湖船中舉頭望月為畫(huà)面主體。
現(xiàn)在的平湖秋月景址，雖在唐代時(shí)就建有望湖亭，但實(shí)際上是康熙三十八年以后才確定下來(lái)的。當(dāng)時(shí)將這里原有的龍王堂為御書(shū)樓，樓前鋪建跳出湖面的石平臺(tái)，臺(tái)周?chē)詸跅U，旁構(gòu)水軒，懸掛康熙御題“平湖秋月”匾額，后人又建景碑亭于其左。新中國(guó)成立以后，經(jīng)重新規(guī)劃和逐年翻建，擴(kuò)建，新建，這里形成了一片狹長(zhǎng)的沿湖園林，遍植四季花木，點(diǎn)綴假山疊石，亭臺(tái)樓閣錯(cuò)落其間，更加宜賞月，宜品茗，宜休閑。
明代著名文學(xué)家袁宏道曾說(shuō)過(guò)“西湖最盛，為春為月”。西湖秋月之夜，自古公認(rèn)為良辰美景，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意。月光下的西湖，山溶水意，一派清絕，有多少人為之陶醉?平湖秋月三面臨水，平臺(tái)寬廣，視野開(kāi)闊，秋夜在此縱目高眺遠(yuǎn)望，但見(jiàn)皓月當(dāng)空，湖天一碧，金風(fēng)送爽，水月相溶，不知今夕何夕，真是“萬(wàn)頃湖平長(zhǎng)似鏡，四時(shí)月好最宜秋”啊。其實(shí)美景又何止秋季，何止月夜，清駱成驤撰有一副楹聯(lián)：“穿牖而來(lái)夏日清風(fēng)冬日日，卷簾相見(jiàn)前山明月后山山�！钡莱隽似胶镌缕饺召p景的絕妙之處啊!
斷橋殘雪
白堤盡頭的這座單孔石拱橋就是著名的斷橋了。這座橋看起來(lái)雖然很普通，但在西湖古今諸多大小橋梁中，她的名氣卻是最大的。在《白蛇傳》中，白蛇娘子與許仙在此雨中相逢，借傘定情;又在此邂逅重逢，言歸于好。越劇《白蛇傳》中白娘子唱道：“西湖山水還依舊……看到斷橋橋未斷，我寸腸斷，一片深情付東流!”歷來(lái)催人淚下。因這段人與妖之間的奇情奇事，斷橋名望冠于西湖且蜚聲天下，享湖上第一情人橋之譽(yù)。斷橋之名得于唐朝，早在唐朝，斷橋就已建成，時(shí)人張祜《題杭州孤山寺》詩(shī)中就有“斷橋”一詞。宋代稱(chēng)保佑橋，元代稱(chēng)段家橋。現(xiàn)在大家所看到的斷橋，是1941年改建，50年代又經(jīng)修飾的。
“斷橋殘雪”其名由來(lái)，眾說(shuō)紛紜，一說(shuō)孤山之路到此而斷，故名;一說(shuō)段家橋簡(jiǎn)稱(chēng)段橋，諧音為斷橋;一說(shuō)古石橋上建有亭，冬日雪霽，橋陽(yáng)面冰雪消融，橋陰面仍然玉砌銀鋪，從葛嶺遠(yuǎn)眺，橋與堤斷之感，得名“斷橋殘雪”;也有人說(shuō)，南宋王朝偏安一隅，多情的畫(huà)家取殘山剩水之意，于是擬出了橋名和景名，后一種說(shuō)法似乎更可取。明末的張岱卻別立一說(shuō)，他在《西湖夢(mèng)尋》寫(xiě)道：白堤上沿堤植桃柳，“樹(shù)皆合抱，行其下者，枝葉扶蘇，漏下月光，碎如殘雪�！彼J(rèn)為“斷橋殘雪”，事實(shí)上是說(shuō)月影。
“斷橋殘雪”景致確實(shí)美不勝收，然而在斷橋上觀(guān)西湖雪景，更是銷(xiāo)魂。每當(dāng)雪后初晴，佇立橋頭西眺北望，孤山、葛嶺一帶，樓臺(tái)鋪瓊砌玉，湖山晶瑩朗澈，些許冷艷，些許凄清，勝卻喧嘩熱鬧、綠濃紅盛多多，名列西湖十景當(dāng)之無(wú)愧。難怪古人常說(shuō)晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖了。
當(dāng)然，斷橋觀(guān)景，不止冬日雪殘時(shí)分，明末畫(huà)家李流芳曾說(shuō)：“往時(shí)至湖上，從斷橋一望，魂銷(xiāo)欲死，還謂所知。湖之瀲滟熹微，大約如晨光之著樹(shù)，明月之入廬。蓋山水映發(fā)，他處即有澄波巨浸，不及也!”由此可知，斷橋觀(guān)景，可得湖山之神髓，豈獨(dú)殘雪!
花港觀(guān)魚(yú)
各位游客，這就是杭州著名的花港觀(guān)魚(yú)公園。它位于西湖的西南角，前接柳絲蔥蘢的蘇堤，北靠層巒疊翠的西山，碧波粼粼的小南湖和西里湖，像兩面鑲著翡翠框架的鏡子分嵌左右，是著名的西湖十景之一，為一處以花、港、魚(yú)為主要特色的大型自然山水式園林，是觀(guān)魚(yú)、賞花的好地方。據(jù)記載，從前在西山大麥嶺后的花家山，有一條小溪流經(jīng)此處流入西湖，叫做花港。水因山名，地以水名。后來(lái)人們就把這一帶稱(chēng)為花港了。而“花港觀(guān)魚(yú)”名稱(chēng)，源于宋朝。當(dāng)時(shí)，有個(gè)內(nèi)侍官叫盧允升的，在這花港側(cè)畔建了一座富麗堂皇的花園別墅，稱(chēng)為“盧園”。園內(nèi)栽種奇花異木，疊石為山，鑿地為池，引花港水于其中，畜養(yǎng)異色魚(yú)數(shù)十種，于是游人萃集，雅士題詠，頗及一時(shí)之盛，堪稱(chēng)勝觀(guān)。南宋寧宗時(shí)，宮廷畫(huà)院畫(huà)師祝穆、馬遠(yuǎn)等創(chuàng)立西湖十景名目時(shí)，就把盧園觀(guān)魚(yú)也列為西湖十景的一景，題為“花港觀(guān)魚(yú)”。從此，這偏于西湖一隅的私家花園，就聞名遐邇了，成為西湖著名的游覽勝地。清康熙三十八年(一六九九)，皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書(shū)花港觀(guān)魚(yú)景目，用石建碑于魚(yú)池畔。后來(lái)乾隆下江南游西湖時(shí)，又有詩(shī)作題刻于碑陰，詩(shī)中有句云：“花家山下流花港，花著魚(yú)身魚(yú)嘬花”。
舊時(shí)的花港觀(guān)魚(yú)只有一池、一碑、三畝地。今天的花港觀(guān)魚(yú)公園占地20多萬(wàn)平方米，分為紅魚(yú)池、牡丹園、花港、大草坪等景區(qū)，是杭州人休閑度假的理想去處，也是外地游客的必到之處。自20_年公園免費(fèi)開(kāi)放之后，更是游人如織。我們現(xiàn)在所在的紅魚(yú)池，是全園的主景，池中放養(yǎng)著數(shù)萬(wàn)尾金鱗紅鯉，池岸曲折自然，池中堆土成島，池上駕設(shè)曲橋，大家可以在橋上投入食餌或鼓掌相呼，然后倚橋欄俯看，可見(jiàn)數(shù)千尾金鱗紅魚(yú)結(jié)隊(duì)往來(lái)戲水。微風(fēng)過(guò)處，沿池岸的花木落英繽紛，飄浮于水面，好一幅“花著魚(yú)身魚(yú)嘬花”的動(dòng)人畫(huà)圖，無(wú)人不起羨魚(yú)之情。在這里縱情魚(yú)趣，真是魚(yú)躍人歡，其樂(lè)融融。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞9
各位游客朋友：
你們好！很高興在這里認(rèn)識(shí)大家，首先做一下自我介紹，我是錦州市中國(guó)國(guó)際旅行社的導(dǎo)游員，我叫xx，坐在駕駛座位上的司機(jī)師傅姓x，x師傅，那么今天的奉國(guó)寺一日游將由我們兩位陪伴大家一起渡過(guò)，如果您在行程中有什么要求或者建議，就請(qǐng)您及時(shí)與我聯(lián)系，我會(huì)盡的力量滿(mǎn)足您的要求，同時(shí)也希望您對(duì)我的工作提出建意和批評(píng)，我在這里預(yù)祝大家玩得愉快！
好了，各位游客朋友，現(xiàn)在我們的汽車(chē)行駛在通往義縣的路上，行程大約需要1個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間，為了方便大家更好的游覽，我在這里簡(jiǎn)要地介紹一下奉國(guó)寺，奉國(guó)寺座落在義縣城內(nèi)東街路北，距錦州市區(qū)45公里，初名為咸熙寺，金代改為奉國(guó)寺，因大雄寶殿內(nèi)塑七尊大佛，又俗稱(chēng)大佛或七佛寺。
奉國(guó)寺創(chuàng)建于遼開(kāi)泰九年，即公元1020年，它是我省現(xiàn)存早寺院建筑，據(jù)早先寺內(nèi)的老僧講，光緒八年重修正殿時(shí)，從梁上墜下一根丈余長(zhǎng)的“八門(mén)尺”上書(shū)“遼開(kāi)泰九年正月十四日起工”，故有詩(shī)曰“借問(wèn)老僧何代寺？有遼開(kāi)泰九年中”。奉國(guó)寺的歷史資料很少，根據(jù)現(xiàn)存的碑刻記載得知，元代為奉國(guó)寺的鼎盛時(shí)期，歷時(shí)300余年，奉國(guó)寺雖歷經(jīng)近千年，但金、元、明、清幾代幾經(jīng)修茸，使寺內(nèi)的主體建筑——大雄寶殿，至今仍然保持著遼代建筑的本來(lái)面目。經(jīng)重修后的奉國(guó)寺風(fēng)彩依然，正如碑文所載“重修山門(mén)，修墻圍院，昔日寺界，今得夏原，橫向開(kāi)闊，縱向深遠(yuǎn)，古剎雄姿，一覽畢見(jiàn)。”
好了，各位游客朋友，目的地到了，現(xiàn)在大家看到便是距今979年的奉國(guó)寺，我們現(xiàn)在看到的是懸山式門(mén)，面闊三間，門(mén)前并開(kāi)石獅一對(duì)，這一對(duì)石獅子有避邪的作用，又因獅子是獸中之王，所以有顯示“尊貴”和“威嚴(yán)”的作用，按照中國(guó)文化的傳統(tǒng)習(xí)俗成對(duì)獅子中左雄右雌，還可以從獅爪子下所踩之物來(lái)辨別雄雌，爪下為球，象征著統(tǒng)一環(huán)宇和無(wú)上權(quán)利，此為雄獅：爪下踩著幼獅，象征著子孫綿延，必定是雌獅。
上額上有中國(guó)著名書(shū)法家大康題寫(xiě)的牌匾，進(jìn)了山門(mén)，是綠樹(shù)成蔭，花草爭(zhēng)艷的庭院式廣場(chǎng)，廣場(chǎng)的東側(cè)是新建奉國(guó)寺萬(wàn)人贊助碑廊，下了寺臺(tái)石階，沿著通道向北，是面闊三間、有兩個(gè)便門(mén)的內(nèi)山門(mén)、內(nèi)山門(mén)后面是三間木柱瓦蓋的牌坊，牌坊北面是面闊五間的無(wú)量殿、三組建筑均為清代所建，無(wú)量殿供奉的無(wú)量寺佛，也稱(chēng)西方三圣，正中的是西方極樂(lè)教主，阿彌陀佛，他的側(cè)為觀(guān)音菩薩，也稱(chēng)觀(guān)自在，觀(guān)世音等。為避唐太宗李世民的諱，故又稱(chēng)觀(guān)音。
其左手持菩薩，為普濟(jì)眾生，觀(guān)音可以示三個(gè)三身，觀(guān)音作為菩薩本無(wú)性別，但在南朝后，為中國(guó)老面姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的'還有千手千眼觀(guān)音，有兩種：一種為四十只手，每只手上有一眼睛，每只手和眼睛有二十五種功能，相乘后得千手千眼；一種為一面二百五十只手，四面則千只手，每只手上有一只眼睛，為實(shí)際千手千眼。常見(jiàn)的還有海島觀(guān)音，又名渡海觀(guān)音，此觀(guān)音普度眾生，解脫苦海，其左脅待遇為善財(cái)童子，他是福城五百童子之一，受到文殊菩薩的點(diǎn)化，去參拜53位菩薩，當(dāng)參拜第27位也就是觀(guān)音菩薩的時(shí)候，受到文殊菩薩的多次考驗(yàn)，后成為觀(guān)音菩薩的左脅待，其右脅待是龍女，龍女八歲的時(shí)候聽(tīng)文殊說(shuō)法，深入禪定，獻(xiàn)出寶珠立地成佛，成為觀(guān)音菩薩的右脅待，其顯化道場(chǎng)在浙江的普陀山。
其右側(cè)為大勢(shì)至菩薩，他“以智慧之光普照一切、令離三涂（指地獄、餓鬼、畜生）得元上力”因此稱(chēng)為大勢(shì)至菩薩，他頭頂玉瓶?jī)?nèi)存智慧光，讓智慧之光普照世界一切眾生，使眾生解脫血火刀兵之災(zāi)，得元上之力，其顯化道場(chǎng)在江蘇南通的狼山，通過(guò)無(wú)量殿后的通道，可直達(dá)大月臺(tái)，胎上東西對(duì)稱(chēng)的六角鐘亭和四角碑亭為清代所建，后面便是寺內(nèi)的主體建筑，是一保存下來(lái)的建筑——大雄寶殿。
大雄寶殿建筑為單檐廡殿式，面闊九間，進(jìn)深五間建筑的迎面間數(shù)稱(chēng)為“開(kāi)間”或稱(chēng)“面闊”，建筑的縱深間數(shù)稱(chēng)“世深”，中國(guó)古代以奇數(shù)為吉祥數(shù)字，高21米，東西長(zhǎng)55.6米，南北寬32.8米，建筑面積1800多平方米，大家抬頭看殿前門(mén)額上高懸的三塊匾，為清代所立，中間匾題《大雄殿》東邊匾題《法論天地》，西邊匾題《慈潤(rùn)山河》字跡，蒼勁挺拔，好，大家請(qǐng)隨我進(jìn)入殿內(nèi)，殿內(nèi)以木結(jié)構(gòu)的梁、柱、枋、斗、拱組成框架支撐，采取“減柱法”架梁入縫只有二十柱。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞10
疊彩山舊名桂山，位于桂林市區(qū)東北部，濱臨漓江。疊彩山與城中的獨(dú)秀峰、漓江畔的伏波山鼎足而立，同為城內(nèi)的游覽勝地。疊彩山占地面積約2平方公里，由明月峰、仙鶴峰和四望山、于越山構(gòu)成，橫亙市區(qū)，景致美妙，又易于攀緣，為桂林山景中的一個(gè)熱門(mén)。
疊彩山位于桂林市中心偏北部的漓江西岸，與城中的獨(dú)秀峰，漓江畔的伏波山鼎足而立。山體總占地10.8萬(wàn)平方米，因?yàn)樵缴健⑺耐�、明月峰與仙鶴峰4峰構(gòu)成。仙鶴峰海拔253.6米，由3.6億年前沉積的石灰?guī)r和白云質(zhì)灰?guī)r構(gòu)成。山上巖層呈厚層、中厚層及薄層狀，眺望巖層相疊，唐代元晦《疊彩山記》記實(shí)：“山以石紋橫布，彩翠相間，若疊彩然，故覺(jué)得名�！庇忠蛏缴瞎饦�(shù)成林，金秋時(shí)節(jié)香溢滿(mǎn)城，又名“桂山”;另外，明月峰山腰有一個(gè)四序生風(fēng)的洞，因而又得名“風(fēng)洞山”。
疊彩山勢(shì)由西向東，跌蕩升沉，嵯峨挺秀。山間蘿懸絕壁，藤繞蒼巖，古樹(shù)富強(qiáng)，四序常青;每座山峰間均有石階相接，利便游人攀緣峰頂;景區(qū)內(nèi)有正氣凜然的仰止堂，“清冷天下”風(fēng)洞，攬山光水色之秀的`望江亭、迎風(fēng)樓，山東麓有木龍古塔、古渡，仙鶴峰上有碧霞洞，山麓有臨江上下巖，于越山頂有于越亭閣，明月峰頂有拿云亭等。
進(jìn)疊彩公園大門(mén)，抬級(jí)而上數(shù)十步即達(dá)到疊彩亭。此時(shí)可瞥見(jiàn)明月峰崖壁上“石紋橫布，彩翠相間”的石刻，亭西石壁上明人刻有“山河會(huì)景處”。亭東小山即于越山，山頂有于越亭;山下東面有康巖，北面山腰有素洞，是清末康有為(字長(zhǎng)素)到桂林講學(xué)，住在疊彩山，到這里搜巖時(shí)定名的。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞11
親愛(ài)的各位旅客：
大家好!
我們來(lái)到的地方是著名的普陀山。普陀山是著名的觀(guān)音道場(chǎng)，與五臺(tái)山、峨眉山、九華山并成為佛教四大名山。它位于浙江省東部，擁有“海佛天國(guó)”“南海圣境”之稱(chēng)。大家在游覽的時(shí)候不要亂扔垃圾喲!
我們現(xiàn)在來(lái)到的是普陀山的第一大寺——普濟(jì)寺。它的前身是有名的“不肯去觀(guān)音院”，嘿嘿，名字是不是很奇怪呢?但是，當(dāng)您來(lái)到寺前肯定會(huì)奇怪地問(wèn)：“寺廟的.大門(mén)關(guān)著，是怎么回事呢?”這里就有一個(gè)故事：乾隆皇帝裝作平民來(lái)普陀山游玩，晚上想進(jìn)普濟(jì)寺，要求把門(mén)的小和尚打開(kāi)門(mén)，小和尚拒絕，他說(shuō)：“國(guó)有國(guó)法，寺有寺規(guī)�！鼻](méi)辦法，自豪從旁邊的側(cè)門(mén)進(jìn)去�；貙m以后，乾隆下了圣旨：從今以后，普濟(jì)寺的大門(mén)不能打開(kāi)。就持續(xù)到了現(xiàn)在，只有國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)來(lái)才能打開(kāi)。
旅客們，現(xiàn)在我們來(lái)到了法雨寺，法雨寺是普陀山的第二大寺。進(jìn)入法雨寺，就可以看到九龍壁，九龍壁是用六七十塊優(yōu)質(zhì)青石組成的，是一個(gè)了不得的工藝。
各位旅客，普陀山之旅結(jié)束了，希望大家能喜歡。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞12
東山島古稱(chēng)銅山，是福建省第二大島。銅山古城位于東山島東北部銅陵鎮(zhèn)，距漳州市區(qū)158公里。明洪武二十年(1387年)，為防御倭寇侵犯，江夏候周德興在此以石壘城，設(shè)立水寨，堅(jiān)守海防。古城內(nèi)有關(guān)帝廟，又稱(chēng)武廟，建于明洪武二十二年(1389年)，至今仍香火鼎盛。在關(guān)帝廟附近海濱石崖上，有一塊重約200噸的臨海巨石，狀似玉桃，底部觸地僅數(shù)寸，風(fēng)吹石動(dòng)，故名“風(fēng)動(dòng)石”，歷經(jīng)臺(tái)風(fēng)、地震而不倒。
東山島是福建對(duì)外和對(duì)臺(tái)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的重要口岸，是福建省人民政府批準(zhǔn)規(guī)劃的二十一世紀(jì)港口旅游城市，是福建省建設(shè)海峽西岸繁榮帶的重點(diǎn)投資口岸。東山島，冬暖夏涼，終年無(wú)霜，年平均氣溫20.8攝氏度，東山風(fēng)光極具南國(guó)海濱特色。主島七個(gè)月牙形的.海灣首尾相連。綿延30多公里，是天然海濱浴場(chǎng)。風(fēng)景名勝銅山古城，明朝大將戚繼光，鄭成功屯兵遺址，大學(xué)士黃道周故居深井村;號(hào)稱(chēng)“天下第一奇石”的銅山風(fēng)動(dòng)石，石僧拜塔等自然景觀(guān)更是妙趣天成，龍、虎、獅、象四嶼栩栩如生，惟妙惟肖，令人流連忘返。
東山海域是閩南漁場(chǎng)中心，海產(chǎn)豐富，尤其以龍蝦，石斑魚(yú)聞名遐爾。
位于東山島東部的馬鑾灣，天藍(lán)海闊，沙白水凈，加之岸邊綠林蔥蘢，沙灘長(zhǎng)2500多米，寬60米，沙灘東北有“三支峰”為屏，東南有赤嶼等四個(gè)小島拱衛(wèi)，因而自成格局。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞13
我們進(jìn)景區(qū)看到的第一個(gè)池子叫迎賓池，它并不大，池底花花綠綠的，而且池子的中間有棵小樹(shù)，這就更突出了池子的美麗。之后我又看了幾個(gè)連在一起的、形狀類(lèi)似的水池，但池底的顏色卻各不相同，各有千秋。近看，像一朵查字典;遠(yuǎn)看，又像色彩波瀾的大海，波浪起伏，頗為壯觀(guān)。
登上黃龍第二臺(tái)階，就到古代冰川的一個(gè)出水口--洗身洞。溶洞位于一堵40米寬的鈣華掛壁下部，洞高約1米、寬1.5米，進(jìn)洞1米處，布滿(mǎn)了淺黃色、乳白色鐘乳石。洞口水霧彌漫，飛瀑似幕，傳說(shuō)是仙人凈身的地方，不育婦女入洞洗身喜得貴子。這些傳說(shuō)給洗身洞披上了一層神秘的面紗。
從洗身洞到婆蘿彩池，有一道長(zhǎng)約1500米，寬70-120米的`鈣華流，在目前世界上發(fā)現(xiàn)的同類(lèi)形態(tài)中最壯觀(guān)、最長(zhǎng)、色彩最豐富，稱(chēng)為“金沙鋪地”。左側(cè)是盆景池，由一組近百個(gè)水池組成，池中有池，池外套池。池堤隨樹(shù)的根莖與地勢(shì)而變，堤聯(lián)岸接，活水同源，順勢(shì)層疊;池底呈黃、白、褐、灰多種顏色，池面澄凈無(wú)塵，望若明鏡;池旁池中，到處是木石花草，翠柏盤(pán)根，山花含笑，野果繽紛。這一片絢麗的景觀(guān)，儼然天設(shè)地造的奇特盆景，使園藝師們也嘆為觀(guān)止。
黃龍景區(qū)的海拔分布在3000~4000米的地方，由于我對(duì)高原的反應(yīng)很厲害，所以走起路來(lái)就比較吃力，不時(shí)地要停下來(lái)休息，這樣我就沒(méi)有到達(dá)黃龍的最高處五彩池。我非常遺憾沒(méi)能登上黃龍景區(qū)的最高處，當(dāng)然就沒(méi)有看到向往以久的五彩池和黃龍寺了。不過(guò)如果有機(jī)會(huì)再來(lái)黃龍，我一定會(huì)把所有景點(diǎn)都看到。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞14
“揚(yáng)州八怪”之說(shuō)，由來(lái)已久。但8人的名字，其說(shuō)互有出入。據(jù)李玉棻《甌缽羅室書(shū)畫(huà)過(guò)目考》中的“八怪”為羅聘、李方膺、李鱓、金農(nóng)、黃慎、鄭燮、高翔和汪士慎。此外，各書(shū)列名“八怪”的，尚有高鳳翰、華嵒、閔貞、邊壽民等，說(shuō)法很不統(tǒng)一，今人取“八”之?dāng)?shù)，多從李玉棻說(shuō)。 從康熙末年崛起，到嘉慶四年“八怪”中最年輕的畫(huà)家羅聘去世，前后近百年。他們繪畫(huà)作品為數(shù)之多，流傳之廣，無(wú)可計(jì)量。僅據(jù)今人所編《揚(yáng)州八怪現(xiàn)存畫(huà)目》記載，為國(guó)內(nèi)外200多個(gè)博物館、美術(shù)館及研究單位收藏的就有8000余幅。他們作為中國(guó)畫(huà)史上的杰出群體，已經(jīng)聞名世界，把徐渭的潑墨手法發(fā)揮到頂峰。 揚(yáng)州八怪生前即聲名遠(yuǎn)播。李鱓、李方膺、高鳳翰、李勉，先后分別為康熙、雍正、乾隆三代皇帝召見(jiàn)，或試畫(huà)，或授職。乾隆八年，弘歷見(jiàn)到鄭燮所作《櫻筍圖》，即鈐了“乾隆御覽之寶”朱文橢圓璽。乾隆十三年，弘歷南巡時(shí)，封鄭燮為“書(shū)畫(huà)史”。羅聘嘗三游都下，“一時(shí)王公卿尹，西園下士，東閣延賓，王符在門(mén)，倒屣恐晚;孟公驚座，覿面可知�！�
揚(yáng)州八怪大膽創(chuàng)新之風(fēng)，不斷為后世畫(huà)家所傳承。近現(xiàn)代名畫(huà)家如王小梅、吳讓之、趙之謙、吳昌碩、任伯年、任渭長(zhǎng)、王夢(mèng)白、王雪濤、唐云、王一亭、陳師曾、齊白石、徐悲鴻、黃賓虹、潘天壽等，都各自在某些方面受“揚(yáng)州八怪”的作品影響而自立門(mén)戶(hù)。他們中多數(shù)人對(duì)“揚(yáng)州八怪”的作品作了高度評(píng)價(jià)。徐悲鴻曾在鄭燮的一幅《蘭竹》畫(huà)上題云：“板橋先生為中國(guó)近三百年最卓絕的人物之一。其思想奇，文奇，書(shū)畫(huà)尤奇。觀(guān)其詩(shī)文及書(shū)畫(huà)，不但想見(jiàn)高致，而其寓仁悲于奇妙，尤為古今天才之難得者�！� 在揚(yáng)州當(dāng)?shù)剡�流傳這一種說(shuō)法：“揚(yáng)州八怪”是指揚(yáng)州地區(qū)的“丑八怪”。由于揚(yáng)州八怪的藝術(shù)風(fēng)格不被當(dāng)時(shí)所謂的正統(tǒng)畫(huà)派所認(rèn)同，而且他們追求的就是自然，就是真實(shí)、現(xiàn)實(shí)，他們就把一些生活化，平民化的`都搬到他們的書(shū)畫(huà)作品之中，甚至把社會(huì)的陰暗面揭露出來(lái)。這種行為使得統(tǒng)治者的利益受損，說(shuō)他們都是畫(huà)壇上不入流的“丑八怪”，揚(yáng)州八怪因此而得名。文藝?yán)碚摷易詈蟀选皳P(yáng)州八怪”歸納為15人。在揚(yáng)州當(dāng)?shù)赜屑o(jì)念館，就立著15人的雕像。
景點(diǎn)導(dǎo)游詞15
南京有一座東枕紫金山，西靠明城墻，這可是中國(guó)最大的皇家園林湖泊，這就是玄武湖。
此刻我們前去游覽的是玄武湖公園，它位于南京城東北的玄武門(mén)外。公園占地472公頃，其中水面約368公頃，陸地104公頃，周長(zhǎng)約9.5公里，流域面積約14平方公里。是國(guó)家級(jí)鐘山風(fēng)景名勝區(qū)的重要組成部分，南京市最大的綜合性文化娛樂(lè)公園。玄武湖三面環(huán)山，兩面臨城。東有紫金山，南有雞籠山、覆舟山一脈相連，北有幕府山、觀(guān)音山等作屏障，西、南聳立著雄偉壯麗的古城墻。湖水波光粼粼，湖中的環(huán)洲、梁洲、翠洲、菱洲、櫻洲由堤橋相連，綠樹(shù)掩映，垂柳婆娑。古人曾有錢(qián)塘莫美于西湖，金陵莫美于后湖的贊語(yǔ)，把南京玄武湖與杭州西湖相媲美。
【玄武湖的成因玄武湖的名稱(chēng)來(lái)歷】
玄武湖古時(shí)與長(zhǎng)江相通，到六朝時(shí)，在湖的北側(cè)筑了一條長(zhǎng)堤，由于江流的不斷沖擊，隨之與長(zhǎng)江隔絕，構(gòu)成獨(dú)立的湖泊。這天玄武湖水仍靠引長(zhǎng)江之水蓄貯....
南京作為六朝古都，可謂歷史悠久，是民國(guó)時(shí)期的首都，國(guó)父孫中山就安葬于紫金山下，那么去了南京一定要去中山陵看看。
各位朋友，來(lái)到一座歷史文化名城，你們一定想去看看當(dāng)?shù)刈钣忻麣狻⒆罹咛厣木包c(diǎn)吧!到了南京，如果沒(méi)去中山陵，可以說(shuō)你只看到了半個(gè)南京古城。盡管南京素有“六朝古都”之稱(chēng)，擁有“金陵四十景”等眾多名勝古跡，但中山陵無(wú)疑是其中最具吸引力、最有知名度的一處美景。說(shuō)起中山陵，當(dāng)然要提到它的主人——偉大的中國(guó)民主革命先行者孫中山先生。孫先生本名孫文，字逸仙。外國(guó)友人都稱(chēng)呼他為“孫逸仙博士”。因?yàn)樗谌毡緩氖赂锩顒?dòng)時(shí)曾用過(guò)“中山樵”的化名，所以他在國(guó)內(nèi)被尊稱(chēng)為孫中山先生。孫中山1866年11月12日出生于廣東香山縣(今中山市)翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭。他少有大志，先后求學(xué)于檀香山、香港等地，畢業(yè)后在廣州、澳門(mén)等地行醫(yī)。
后來(lái)他棄醫(yī)從政，并于1905年在日本組織中國(guó)同盟會(huì)，被推舉為總理，提出了“驅(qū)除按虜，恢復(fù)中華，建立民國(guó)，平均地權(quán)”的著名綱領(lǐng)，及“民族、民權(quán)、民生”的三民主義學(xué)說(shuō)。1911年10月10日武昌起義爆發(fā)后，孫先生被十七省代表推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，并于次年元旦在南京宣誓就職。此后，經(jīng)歷了“袁世凱竊國(guó)”“二次革命”“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”等風(fēng)風(fēng)雨雨，1921年他在廣州就任中華民國(guó)非常大總統(tǒng)。在1924年1月廣州召開(kāi)的中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)上，他將舊三民主義發(fā)展為新三民主義，提出了“聯(lián)俄”“聯(lián)共”“扶助農(nóng)工”的三大政策。同年11月他應(yīng)馮玉祥之邀抱病北上討論國(guó)家大計(jì)，終因積勞成疾，于1925年3月12日在北京逝世。
中山陵的墓址是孫先生生前選定的`。這里視野開(kāi)闊，氣象雄偉，的確是建造陵墓的好地方。你們也許會(huì)問(wèn);孫先生出生于廣東，逝世在北京，畢生為革命奔波于各地，為什么要選擇南京作為自己的長(zhǎng)眠之地呢....
其實(shí)在紫金山下不僅僅有國(guó)父的陵墓，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋以及皇后在也安葬在紫金山，這座明孝陵也是南京非常著名的景點(diǎn)。
南京有“帝王之洲”之稱(chēng)，各個(gè)朝代在南京都留下了大批古跡和遺址�，F(xiàn)在我們要去參觀(guān)游覽的是明孝陵。
【明孝陵的地理位置—選址經(jīng)過(guò)—營(yíng)建過(guò)程】
明孝陵是明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元津和皇后馬氏的合葬墓，它位于紫金山南麓獨(dú)龍阜玩珠峰下，是南京規(guī)模最大，保存最完好的一座帝王陵墓。至今已有600多年的歷史了。
中國(guó)歷代帝王對(duì)陵地的選擇非常慎重，特別注重選擇“吉壤”之地，即風(fēng)水寶地。每次外出選址，除派遣朝廷一、二品官員外，還要吸納通曉地理、會(huì)看風(fēng)水的方士參加。選好陵地后，皇帝還必須親自審視現(xiàn)場(chǎng)，滿(mǎn)意了才被最后確定下來(lái)。朱元璋登基后不久，就很關(guān)心自己死后的“天堂”，便開(kāi)始籌劃營(yíng)建陵墓。據(jù)說(shuō)，他曾把劉伯溫、徐達(dá)、常遇春、湯和等大臣召來(lái)，商議選址。五人約定各自先把所選最佳墓址寫(xiě)在紙上，然后同時(shí)公開(kāi)。結(jié)果，英雄所見(jiàn)略同，都寫(xiě)著“獨(dú)龍阜玩珠峰”。所以，朱元津陵墓的墓址就這樣定了下來(lái)。獨(dú)龍阜是一座位于紫金山主峰之下的小山丘，高150米，直徑約400米，像是一座巨大的天然墳冢。中國(guó)的封建皇帝常把自身比作真龍?zhí)熳�，在�?dú)龍阜建陵，很符合封建迷信的要求。
明孝陵于洪武九年(1376年)開(kāi)始籌建，主管造陵工程的是中軍都督府企事李新。當(dāng)時(shí)，動(dòng)用大量民工，遷走了前人留下來(lái)的幾十座寺廟。自東晉、南朝以來(lái)，佛教在中國(guó)得到了廣泛的傳播，梁武帝甚至把佛教當(dāng)作國(guó)教，因此南京寺廟林立。東晉時(shí)，有佛寺300多所，南朝增加到近500所，僧侶達(dá)10萬(wàn)之眾。唐代杜牧詩(shī)：“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。”正是當(dāng)年南京佛寺興盛的寫(xiě)照。除了遷寺之外，甚至還遷走了不少前人的陵墓。但當(dāng)要遷走三國(guó)時(shí)孫權(quán)的陵墓(在今南京梅花山上)時(shí)，朱元津說(shuō)了一句話(huà)：“孫權(quán)也是一條好漢，留著他守門(mén)�！辈艣](méi)被遷走。洪武十五年(1382年)，第一期工程完成后，正好遇上馬皇后去世....
我們下面說(shuō)的這處景點(diǎn)還是位于紫金山，這就是被稱(chēng)為明代三大寺院之一的靈谷寺。
靈谷寺，這是一個(gè)由寺廟建筑、國(guó)民革命軍陣亡將士公墓和靈谷公園組成的風(fēng)景名勝區(qū)。由于歷史的原因，人們還是籠統(tǒng)地稱(chēng)它為靈谷寺。我們的車(chē)正在行駛，不知道大家有沒(méi)有留意車(chē)窗兩側(cè)，沿途玉蘭挺立，林木茂密，曲徑通幽，我們仿佛置身于仙靈境地。我先來(lái)介紹一下靈谷寺的創(chuàng)建歷史。
靈谷寺——地處紫金山東南麓，為明代佛教三大寺院之一。紫金山早在六朝時(shí)就已是佛教圣地，梁武帝時(shí)，其周?chē)笮∷略阂堰_(dá)70多所。到了明代，這些寺院歷經(jīng)滄桑，大部分被毀，只有南麓獨(dú)龍崗一帶的蔣山寺、定林寺、宋熙寺等少數(shù)幾座保存完好。靈谷寺前身就是處于獨(dú)龍崗的開(kāi)善寺，南朝天監(jiān)十三年(514年)梁武帝為埋葬寶志和尚，在獨(dú)龍崗建開(kāi)善精舍和志公塔。唐代改稱(chēng)寶公院，北宋大中祥符年間，改稱(chēng)太平興國(guó)禪寺，明初改為蔣山寺。朱元津?yàn)榻餍⒘�，命人選中獨(dú)龍崗這塊風(fēng)水寶地，于是就下令將這一帶包括蔣山寺在內(nèi)的所有寺院都遷往紫金山東麓，合為一寺。因?yàn)殪`谷寺的地形是"左群山右峻嶺"之間的一片谷地，所以命名為"靈各專(zhuān)"。靈谷寺初建時(shí)，規(guī)模宏大，殿宇林立，佛塔矗立，從山門(mén)到大殿，長(zhǎng)2.5公里，占地約500畝，僧人上千。難怪朱元津?qū)⑺闯山茏鳎⒂P題額"第一禪林"。可惜后來(lái)因遭兵火劫難，只有無(wú)梁殿得以幸存。到清同治年間重修靈谷寺，規(guī)模已遠(yuǎn)不如當(dāng)年，然而紅墻黃瓦、松翠林茂、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、環(huán)境幽靜，仍不失"靈谷深秋"的佳景。
紅山門(mén)——陣亡將士牌坊，無(wú)梁殿——陣亡將士紀(jì)念碑
各位游客：我們已來(lái)到了靈谷寺的山門(mén)前，山門(mén)是寺廟大門(mén)的通稱(chēng)。這山門(mén)也就是靈谷公園的大門(mén)。各位請(qǐng)看：這座仿古建筑的山門(mén)是30年代重建的，其形式為三拱門(mén)，綠色琉璃瓦檐頂，外墻為紅色，所以也叫紅山門(mén)。門(mén)額上有"靈谷勝境"四字，是現(xiàn)代書(shū)法家錢(qián)松岳先生的手筆。門(mén)外的一對(duì)石獅，是建造陣亡將士公墓的北平軍分會(huì)贈(zèng)送的。
進(jìn)入紅山門(mén)，我們走上了一條青石鋪就的兩道。而道的盡頭，矗立著一座高大的陣亡將士牌坊。牌坊的臺(tái)基長(zhǎng)32.7米，寬16.6米，高10米，共五間，全部用鋼筋水泥構(gòu)筑，座基外鑲花崗巖，綠色琉璃瓦覆頂。牌坊前中門(mén)門(mén)額上橫刻"大仁大義"四字，背面刻"救國(guó)救民"四字，"都是國(guó)民黨 元老張靜江題寫(xiě)的....
秦淮河北岸有一座享譽(yù)海內(nèi)外的歷史古跡，同樣也是美食天堂和購(gòu)物樂(lè)園，這就是南京的夫子廟。
歡迎光臨南京夫子廟。夫子廟地處城南秦淮河畔，地理位置優(yōu)越，交通十分方便，是南京人引以為自豪的歷史遺跡和旅游景點(diǎn)，是新興的文化、商業(yè)、游覽中心和廟市合一的繁華之地。
夫子廟，又叫孔廟、文廟，是祭祀我國(guó)著名的大教育家、思想家孔子的地方。孔子在古代被人們尊稱(chēng)為孔夫子，故其廟宇俗稱(chēng)"夫子廟"。由于儒學(xué)的正統(tǒng)地位，它的創(chuàng)始人孔子備受封建社會(huì)歷朝歷代的統(tǒng)治者和士子們的尊崇，祀奉他的孔廟遍布全國(guó)各地，有的地方還不只一個(gè)。夫子廟作為封建士子崇拜的場(chǎng)所，大多與教育設(shè)施(如學(xué)宮、貢院等)布置在一起，即所謂的廟附于學(xué)，一般是在學(xué)宮的前面或一側(cè)。
歷史上，南京城區(qū)的夫子廟曾有三處，一處在今市政府大院內(nèi)，另一處在朝天宮。現(xiàn)在我們要參觀(guān)、游覽的，是第三處，也是最有名氣的一處。它是宋景佑元年(1034年)從朝天宮遷來(lái)的，初為建康府學(xué)，元為集慶路學(xué)，明初為國(guó)學(xué)，后為應(yīng)天府學(xué)，清遷出府學(xué)，改為江寧、上元兩縣學(xué)。咸豐年間毀于兵火，同治年間(1869年)重建，抗戰(zhàn)中為日軍焚毀�，F(xiàn)存夫子廟為80年代初重建。它采用前廟后學(xué)，孔廟在前，學(xué)宮在后，后來(lái)設(shè)立的貢院被布置在學(xué)宮的左側(cè)。因此，南京夫子廟比較完整的格局包括三部分，即孔廟、學(xué)宮、貢院。以大成殿為中心的南北中軸線(xiàn)及兩側(cè)的主要建筑和以明遠(yuǎn)樓為中心的江南貢院陳列館成為夫子廟地區(qū)最主要的旅游觀(guān)光點(diǎn)。
夫子廟地區(qū)由于悠久的歷史、方便的水上交通，使其在夫子廟出現(xiàn)之前，就已成為古代南京比較有名的"佳麗地"和名士聚居地，因此除了以上所述主要景點(diǎn)外，還有....
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