山西導(dǎo)游詞

　　作為一位出色的導(dǎo)游人員，就有可能用到導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞具有注重口語(yǔ)化、精簡(jiǎn)凝練、重點(diǎn)突出的特點(diǎn)。導(dǎo)游詞應(yīng)該怎么寫才好呢？下面是小編收集整理的山西導(dǎo)游詞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

山西導(dǎo)游詞1

　　各位團(tuán)友，山西，是中華民族的發(fā)祥地之一。在這片土地上，10萬(wàn)年前就有人類生息繁衍，西侯度文化和丁村文化遺址表明，早在舊石器時(shí)代就已有了人類在這里繁衍生息。周朝時(shí)，山西是唐國(guó)的領(lǐng)地。后來(lái)唐叔虞的兒子燮父因唐國(guó)臨晉水，改國(guó)號(hào)為晉。春秋時(shí)，山西是五霸之一的晉國(guó)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，瓜分了晉國(guó)的韓、趙、魏三國(guó)，與秦、楚、齊、燕并稱為戰(zhàn)國(guó)七雄。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，在山西設(shè)有太原、上黨、河?xùn)|、雁門、代郡等五郡。到隋時(shí)，太原是黃河流域僅次于長(zhǎng)安和洛陽(yáng)的第三大城市。隋末，李淵父子起兵于太原，建都長(zhǎng)安后，把太原尊為“北都”，意即“別都”。五代時(shí)期，后唐、后晉、后漢和北漢都是以山西為根據(jù)地起家。在中國(guó)封建社會(huì)期間，山西的地位舉足輕重，而且由于其特殊的地理位置，越是亂世越是顯得重要，誰(shuí)擁有了山西，誰(shuí)就可以稱雄天下。所以，清人顧祖禹在《讀史方輿紀(jì)要》中指出：天下形勢(shì)，必有取于山西。金元時(shí)期，山西的經(jīng)濟(jì)、文化在中國(guó)北部居領(lǐng)先地位。明代時(shí)，設(shè)山西行中書省于太原，后改為承宣布政使司，統(tǒng)管山西五府三州。清代，開始稱為山西。

　　山西歷史悠久，人文薈萃，擁有豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。迄今為止有文字記載的`歷史達(dá)三千年之久，素有“中國(guó)古代文化博物館”之美稱，還被譽(yù)為“華夏文明的搖籃”。“精衛(wèi)填�！�、“女媧補(bǔ)天”的傳說(shuō)就發(fā)生在山西。我國(guó)上古時(shí)代的三個(gè)帝王堯、舜、禹均在山西南部建都，為“堯都平陽(yáng)(今臨汾市)”、“舜都蒲坂(今永濟(jì)市)”、“禹都安邑(今夏縣)”。春秋時(shí)期，晉文公重耳是春秋五霸之一。北魏時(shí)，大同(當(dāng)時(shí)稱平城)曾作為北魏的都城名重一時(shí)。隋朝末年，李淵父子起兵晉陽(yáng)(今太原市)，繼而奪取長(zhǎng)安，建立唐朝，后把太原定為大唐帝國(guó)的北都。元末明初，中原連年戰(zhàn)亂，災(zāi)荒頻繁，而山西尤其是晉南一帶，經(jīng)濟(jì)繁榮，人口稠密，成為明初向外移民的主要地區(qū)。在長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間內(nèi)，山西曾向外移民十幾次。洪洞縣大槐樹是當(dāng)時(shí)一個(gè)主要移民站。全國(guó)不少地方流傳的“問(wèn)我祖先在何處，山西洪洞大槐樹”，即由此而來(lái)。明清時(shí)期，晉商和山西票號(hào)的崛起，著稱中外。

　　大同市、平遙縣、代縣、祁縣、新絳縣都是山西歷史名城。

山西導(dǎo)游詞2

　　春天，哪里萬(wàn)物清醒，泉水丁冬，小花在溫順的陽(yáng)光下照耀著，為人們展示出了本身瑰麗的面孔，她就像怕羞的小女人掩面而笑。她那誘人的魅力，讓你感受到像是沉浮在花海中。小草也微微探出面來(lái)，風(fēng)女人輕輕的撫摸著她那幼小的身軀，在風(fēng)女人的輔佐下她把身子傾斜過(guò)來(lái)，仿佛要匯報(bào)人們她此刻很是愜意。柳樹也抽出了點(diǎn)點(diǎn)翠綠的嫩芽，從遠(yuǎn)處看，好象是綠色的霧彌漫了整個(gè)“天下”。柳樹甩著長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子，迎風(fēng)起舞。它們有節(jié)拍的往返搖晃，好象在接待我們的到來(lái)。

　　炎天，到了晚上，昂首瞻仰天空，天空就像安靜的海面湛藍(lán)，安謐。星星像一顆顆寶石閃爍著光線，又像淘氣的小孩眨著眼睛。天空是何等的瑰麗��！大同的晚上是最瑰麗的時(shí)辰，黃昏坐在院子里，柔和的輕風(fēng)從你耳邊吹過(guò)，你的頭發(fā)時(shí)而立，時(shí)而倒；時(shí)而前，時(shí)爾后；有節(jié)拍的“跳動(dòng)”著。這里固然是炎天，但你絲毫感受不到酷熱。

　　秋日，正是豐收的好季候。大地產(chǎn)下了它厚實(shí)的果實(shí)：沉甸甸的稻子，金黃色的麥穗，又大又紅的地瓜，紅彤彤的蘋果等等。各類五顏六色的.菊花，月季，桂花等在濃露之下閃灼著，一點(diǎn)兒沒(méi)有褪色。

　　這里的冬天更是瑰麗，清晨推開門出去時(shí)，砭骨的北風(fēng)呼呼的吹著，不時(shí)的向我襲來(lái)。而且，無(wú)意會(huì)有淘氣的小雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)的落下來(lái)，就像舞蹈一樣。六角形的雪花各式百般：有的像銀針，有的像落葉，尚有的像碎紙片……煞是悅目。這瑰麗的雪景使人們陶醉在清爽的氛圍里。處處銀裝素裹，美不勝收。冬女人真是心靈手巧��！支付一年辛勞懇動(dòng)的人們，更是感覺(jué)到豐收的高興。

　　這就是我的老家——大同，瑰麗有可愛(ài)，我愛(ài)我的老家！

山西導(dǎo)游詞3

　　雁門關(guān)鄉(xiāng)位于代縣西北部，距縣城15公里，與原平、山陰、朔州相毗鄰，208國(guó)道南北貫穿，大運(yùn)高速公路就在界內(nèi),交通十分便利，全鄉(xiāng)現(xiàn)有2198戶，7505口人，總土地面積166.8平方公里，占全縣的十分之一。

　　境內(nèi)有馳名中外的國(guó)家級(jí)文物雁門關(guān)和明朝內(nèi)長(zhǎng)城，還有-和閻錫山談判窯洞和李闖王試刀石等眾多文物景點(diǎn)，旅游優(yōu)勢(shì)較為明顯。

　　近五年來(lái)，全鄉(xiāng)堅(jiān)持“基地興農(nóng)、開發(fā)興農(nóng)、科技興農(nóng)、產(chǎn)業(yè)興農(nóng)”的方針，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位，加快農(nóng)業(yè)發(fā)展的精神，始終把強(qiáng)化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件作為推進(jìn)農(nóng)業(yè)持續(xù)發(fā)展的重要措施。

　　首先狠抓了農(nóng)田水利基本建設(shè)工作，新打深井8眼，維修恢復(fù)機(jī)井15眼，埋設(shè)節(jié)水管13000米，新修灌溉渠道12000米，新增和改善水澆地2600畝， 水保初治2000畝，改造中低產(chǎn)田1650畝，秋機(jī)耕1.13萬(wàn)畝，南口、陳家莊、王莊三村1403口人，285頭大牲畜解決了飲水問(wèn)題。其次在道路建設(shè) 方面，涉及16村90公里的通村路，也已全部硬化，連續(xù)三年超額完成縣委、縣政府下達(dá)的任務(wù)。

　　在特色農(nóng)業(yè)種植方面，重點(diǎn)推廣農(nóng)業(yè)新技術(shù)，大力調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。一是以上田為中心，發(fā)展玉米制種2000畝;二是以西五村為中心，發(fā)展優(yōu)種谷子3000 畝;三是以白草口、柳林為中心，發(fā)展紅蕓豆1000畝。另外，推廣地膜覆蓋4500畝，優(yōu)種推廣26000畝，推廣配方施肥新技術(shù)15000畝，全鄉(xiāng)玉米 種植面積每年穩(wěn)定在6000畝以上，產(chǎn)量占到糧食總產(chǎn)量的`35%以上。與此同時(shí)，還重點(diǎn)實(shí)施了退耕還林工程，面積達(dá)到2350畝。另外，豬、羊大畜的飼養(yǎng) 量逐年上升，畜牧業(yè)的收入占到總收入的30%，“林、草、畜”的產(chǎn)業(yè)鏈條基本形成。-

　　雁門關(guān)鄉(xiāng)隸屬于山西省忻州市代縣。雁門關(guān)鄉(xiāng)轄：上田村、殿上村、陳家莊村、西段村、新莊村、野莊村、北王莊村、張家河村、西瓦窯頭村、黑石頭溝村、牛大溝村、城上村、前腰鋪村、南口村、太和嶺口村、試刀石村、白草口村、秦莊村、王莊村、小溝村、東水泉村、趙莊村、麻布袋溝村、羅莊村、后腰鋪村、阜家坪村、高二溝村、雁門關(guān)村、大峪溝村、柳林村、老杏溝村等。

山西導(dǎo)游詞4

　　各位朋友，大家好，歡迎您參觀關(guān)帝廟。

　　運(yùn)城關(guān)帝廟是我國(guó)最大的武廟，全國(guó)有三處紀(jì)念關(guān)羽最著名的地方，一處是洛陽(yáng)的關(guān)林，一處是湖北當(dāng)陽(yáng)的關(guān)陵，關(guān)老爺是解州常平村人，所以全國(guó)最大的關(guān)帝廟就是現(xiàn)在大家所在的——解州關(guān)帝廟。

　　關(guān)帝廟的第一道門叫“端門”，端門前的這塊四龍壁是我國(guó)目前僅存的。大同、北京都有九龍壁，這里建四龍壁是因?yàn)殛P(guān)羽生前是人，死后才被封為帝王，所以這里建四龍壁，說(shuō)明關(guān)羽和一般的真龍?zhí)熳拥牟煌�。四龍壁燒制于明宣德年間，至今已有560多年了，龍壁從上到下是天地海三界，說(shuō)明天地人和，吉祥如意的征兆。四龍壁上人物的頭都沒(méi)有了，期間有人來(lái)這里盜走頭像，買到美國(guó)，現(xiàn)在還在美國(guó)的博物館展出。

　　請(qǐng)大家抬頭看一下端門上方的題字，中間是”扶漢人物”，兩邊為”精忠貫日”和”大義參天”。都是對(duì)關(guān)老爺恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

　　大家請(qǐng)看這個(gè)由三支鐵柱組成的“門當(dāng)”，它也叫“擋眾”，以前來(lái)朝拜關(guān)老爺在這里要“文官下轎，武官下馬”，再大的官也得步行進(jìn)廟，擋眾就是起這個(gè)作用的。這兩尊鐵獅子鑄于距今380多年前的`明萬(wàn)歷年間，也是起著威狀氣勢(shì)的（當(dāng)?shù)匦〗阒v是“功德碑”的）作用。

　　這個(gè)門叫雉門，平常不開，文武百官朝關(guān)老爺是走旁邊的文經(jīng)門和武偉門。關(guān)帝廟是一處宮殿式的建筑，古人修城墻，以長(zhǎng)三丈高一丈為一雉，雉門只有皇帝才可以經(jīng)過(guò)，因?yàn)殛P(guān)老爺也被封為帝王，所以關(guān)帝廟是按照皇宮的形制修的。在修建過(guò)程中又吸取了很多民間的風(fēng)格。大家請(qǐng)隨我走進(jìn)雉門，雉門后面是較大的臺(tái)子，在臺(tái)階兩側(cè)預(yù)先留好的石槽中搭上木版，這里就變成了一座樂(lè)樓，大家請(qǐng)看臺(tái)上的匾額“全部春秋”、“演古”“證今”不正是戲臺(tái)上將要上演的嗎？

　　午門本來(lái)也是只有皇宮中才可以有的，大家都很熟悉“午門斬首”，而這個(gè)權(quán)利卻只有皇帝才能實(shí)行，關(guān)羽死后極盡尊榮，宋稱王，明封帝，清尊圣。所以關(guān)帝廟才有了這座規(guī)模宏大的午門。午門內(nèi)有周倉(cāng)和廖化的畫像，周倉(cāng)是為關(guān)羽扛刀的步將，著名的飛毛腿，關(guān)老爺?shù)某嗤民R能日行千里，夜走八百，周倉(cāng)能緊緊相隨。廖化是蜀國(guó)后期的大將，所謂的“蜀國(guó)無(wú)先鋒，廖化為大將”，在這里，廖化和周倉(cāng)一起做關(guān)帝廟的門神。午門兩邊有青龍、白虎，道教的護(hù)法神也在這里守衛(wèi)著關(guān)老爺?shù)陌踩�。午門四壁有許多壁畫，畫關(guān)老爺?shù)纳�平，從桃園結(jié)義到水淹七軍，關(guān)帝廟忌諱“走麥城”，所以壁畫中也沒(méi)有這個(gè)內(nèi)容。午門內(nèi)有眾多的匾額，其中以柯橫行書的“乾坤正氣”為佳。

山西導(dǎo)游詞5

　　歡迎大家來(lái)到這里，下面我來(lái)為大家介紹一下!

　　天龍山群山聳峙，溝谷幽深，森林茂密。無(wú)論是桃花盛開、柳葉抽綠的春季，還是薄霧翻卷、百花爭(zhēng)妍的'盛夏;無(wú)論是天高云淡、紅葉漫山的金秋，還是銀妝素裹、玉宇無(wú)塵的嚴(yán)冬，一年四季都有讓人觀不盡的美景，賞不完的佳境，無(wú)論從哪個(gè)角度觀賞都有顧盼生輝的感覺(jué)。

　　天龍山既是天龍山國(guó)家森林公園的主景區(qū)，又是山西省政府批準(zhǔn)設(shè)立的自然保護(hù)區(qū)。山勢(shì)險(xiǎn)峻，奇峰兀立，溝壑深邃，山路回轉(zhuǎn)，松柏相擁，蔥郁蒼翠，有蟠龍松、鳳凰松、松抱柏、石上柏、參天松等珍稀古樹，風(fēng)景十分秀麗，氣候涼爽宜人。

　　其人文景觀，除天龍寺和天龍石窟外，還有漫山閣、龍?zhí)鹅`澤、高歡避暑亭、石刻題字、觀音塔等。1620_年(明萬(wàn)歷三十五年)晉藩靖安王題有天龍八，即重山環(huán)秀、佛閣停云、龍?zhí)鹅`澤、虬柏蟠空、鼎峰獨(dú)峙、石洞棧道、高歡暑宮、柳跖旗石。是一處自然景觀和人文景觀結(jié)合的風(fēng)景名勝地。

山西導(dǎo)游詞6

　　山西省忻州市雁門關(guān)風(fēng)景區(qū)，又名雁門塞、西隆關(guān)，位于代縣城北30華里的溝注山。當(dāng)您乘車到山陰縣城之后，再向東南方向奔馳半小時(shí)左右，就會(huì)見到群山起伏、溝壑縱橫的勾注山脈。 在這些漢墓中，埋葬著無(wú)數(shù)個(gè)漢朝守衛(wèi)雁門關(guān)將士之忠骨，行人路過(guò)此地，無(wú)不肅然起敬憑吊英魂。走出廣武城，沿著同大公路順溝前往，便進(jìn)入一條狹谷，人稱雁門古險(xiǎn)道，兩側(cè)峰巒疊蟑，怪石凌空險(xiǎn)惡，翻過(guò)一道陡峭山梁，雁門關(guān)即躍人眼簾。

　　雁門關(guān)東臨隆嶺、雁門山，西靠隆山，兩山對(duì)峙，形如鬧門，每年大雁往飛其間，故稱雁門。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王在此置有雁門郡，唐朝置關(guān)，名曰西烴關(guān)，也名雁門關(guān)。;日址在雁門關(guān)西側(cè)的雁門山上。明朝洪武七年(公元1374年)吉安侯陸亭將關(guān)城移在此處，重新筑關(guān)。 西門之上筑有楊六郎廟，門額嵌鑲一方石匾，書曰“地利”。北門未建樓頂，門額嵌鑲一方石匾，書曰“雁門關(guān)”三個(gè)大字，左右嵌鑲磚刻對(duì)聯(lián)一副：“三關(guān)沖要無(wú)雙地，九寨尊崇第一關(guān)�！标P(guān)城之北筑有營(yíng)房、東側(cè)建置靖邊寺，內(nèi)有一對(duì)石獅、一豎石旗桿和一面石碑，碑文記述趙國(guó)名將李牧率兵屢勝匈奴的`豐功偉績(jī)。東南：方向設(shè)有練兵校場(chǎng)。

　　雁門關(guān)與寧武關(guān)、偏頭關(guān)為內(nèi)長(zhǎng)城之“外三關(guān)”，這里峰巒疊蟑、山崖陡峭，關(guān)墻雉諜密集，烽猴遙相呼應(yīng)，東西兩面將老營(yíng)口坷申池口、陽(yáng)方口、東隆口、西烴口J匕樓口。 隋揚(yáng)帝楊廣曾經(jīng)率兵在此與突厥作戰(zhàn);唐將薛仁貴曾經(jīng)在此追趕突厥兵馬捷報(bào)頻傳;北宋楊業(yè)也曾幾出雁門大破遼兵，使其聞風(fēng)喪膽，博得“楊無(wú)敵”稱號(hào)。英雄業(yè)績(jī)，不勝枚舉;生動(dòng)故事，廣為人知。

山西導(dǎo)游詞7

各位游客：

　　大家好，首先歡迎大家來(lái)到大佛光之寺，我是山西商務(wù)國(guó)旅的導(dǎo)游員張艷紅。很多現(xiàn)代人都有一個(gè)夢(mèng)想，那就是能夠夢(mèng)回唐朝，但在中國(guó)這片廣闊的國(guó)土上，大致有兩個(gè)地方可以幫您實(shí)現(xiàn)心中這個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)。一處是敦煌莫高窟，另一處就是大家現(xiàn)在身處的這座千年古剎——大佛光之寺。

　　佛光寺位于佛教圣地五臺(tái)山。早在1961年，就被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有“亞洲古建筑”“亞洲佛光”之稱。他的發(fā)現(xiàn)者、我國(guó)著名的建筑學(xué)家梁思成先生將佛光寺的唐代建筑、彩塑、壁畫、題字譽(yù)為于“四絕于一身”。稱贊佛光寺是國(guó)內(nèi)古建的瑰寶。

　　但在梁思成先生發(fā)現(xiàn)佛光寺之前，曾有日本學(xué)者揚(yáng)言，“中國(guó)人要想看唐以前建筑，有到我們?nèi)毡镜哪瘟紒?lái)”。作為一名有著強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心的建筑師，梁思成和林徽因女士毅然放棄了美國(guó)的優(yōu)越條件，回到了不安的祖國(guó)，從1932年起，開始了艱苦的古建考察工作。整整六年的時(shí)間里，他們踏遍祖國(guó)的千山萬(wàn)水，調(diào)查古建2738處，一座座偉大的木結(jié)構(gòu)建筑先后被發(fā)現(xiàn)，獨(dú)沒(méi)有唐代的建筑。一次偶然的機(jī)會(huì)梁思成先生在北京圖書館看到了法國(guó)探險(xiǎn)家伯希和繪制的《敦煌石窟》第六十一窟中的《五臺(tái)山全圖》，其中的大佛光之寺引起了他的'注意。在1937年的6月的一個(gè)傍晚，梁思成先生和林徽因女士騎著毛驢來(lái)到了五臺(tái)山。這天籠罩在燦爛余暉中的大唐建筑迎來(lái)了它歷史上虔誠(chéng)的造訪者。當(dāng)他們推開塵封已久的大門時(shí)，梁思成的眼淚奪眶而出，他終于可以向世界宣布，中國(guó)有屬于自己的唐代木構(gòu)建筑。在后來(lái)的回憶中，梁思成說(shuō)，這一天是他十幾年古建考察生活中幸福的一天。在他們考察完佛光寺，走到山西代縣附近時(shí)，得知“盧溝橋事變”爆發(fā)了，在這一年的后幾個(gè)月里，這位偉大的建筑學(xué)家開始了漫長(zhǎng)的逃亡之路。

　　今天我們看到佛光寺坐東向西，整座寺院松柏蒼翠，環(huán)境幽古，占地34000平方米，但據(jù)說(shuō)歷史的佛光寺比現(xiàn)在要大得多，鄉(xiāng)間有“上馬關(guān)山門”的說(shuō)法。同時(shí)大家可以發(fā)現(xiàn)，佛光寺的布局與我們以往看到的寺院不大一樣。通常的寺院采取延中軸線分布，而佛光寺采取了我國(guó)現(xiàn)存寺院中絕無(wú)僅有的十字交叉形布局。所以，站在寺院的任何一個(gè)角落都能將寺院的全貌一覽無(wú)余，這種“開門見山天地寬”、“黃河之水天上來(lái)”的風(fēng)格與通常所見的寺院“庭院深深深幾許”、“小園香徑獨(dú)徘徊”形成鮮明的對(duì)比。

　　隨著剛才踏上的72級(jí)階梯，我們眼前的這座大殿就是佛光寺的東大殿啦，整座大殿給人以很強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感，“臺(tái)基低矮、檐柱短粗、斗拱碩大、屋頂出檐平緩且深遠(yuǎn)，整座大殿色彩單純�！庇腥苏f(shuō)，這大大的屋頂就像莊子筆下的大鵬鳥欲展翅高飛的樣子。這正是大唐文化的完美體現(xiàn)，是那種胸懷坦蕩、自信十足、包容天地的大氣魄。是那種“海納百川、有容乃大”、“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的盛大氣象。若趕上夏雨時(shí)節(jié)，整座院內(nèi)香風(fēng)花語(yǔ)，或在院中信步閑游，或坐在大大的屋檐下看驟雨垂簾，遠(yuǎn)山明滅，將近四米的出檐，再大的雨也不會(huì)濺到身上�？梢匀绱擞迫坏母惺芟挠陰�來(lái)的清涼氣息，真的和唐朝無(wú)二致啊。說(shuō)到這里不知大家是否夢(mèng)回到了久遠(yuǎn)的大唐王朝。

山西導(dǎo)游詞8

　　今天，爸爸和媽媽和我去歷山旅游。一路上，我就像只快樂(lè)的小鳥，嘰嘰喳喳叫個(gè)不停。左看看，一片碧綠，右看看，還是一片碧綠，這邊的風(fēng)景真是太美了!為了能更接近大自然，我悄悄地爬出了天窗，不料，被媽媽一把抓了回來(lái)，因?yàn)閮膳缘木G色已經(jīng)伸到了我們車子的天窗，一不小心就會(huì)把我的腦袋刮掉，雖然我有些不服，但是還是以安全為重，只能乖乖地回到了車?yán)铩?/p>

　　順著蜿蜒的山路緩緩而上，我終于看到了“舜王坪”三個(gè)字，爸爸告訴我們：馬上就到了，我馬上雀躍起來(lái)。下了車，我們迫不及待地踏上了登山的路。本以為天氣會(huì)是暖洋洋的，恰恰相反，卻是冷嗖嗖的，這可苦了穿裙子的.媽媽，只好加上爸爸的短褲御寒，雖然回頭率很高，可是還是挺暖和的。一貫注意形象的媽媽也只好這樣子了。一路上，遍地的花兒競(jìng)相開放，游人不時(shí)停下來(lái)觀賞拍照。終于到達(dá)山頂了，抬起頭，一片片白云從眼前飄過(guò)，仿佛一伸手就能摘到。天是那么藍(lán)，云是那么白，真是讓人賞心悅目、心曠神怡!從山頂向下放眼望去，更是一望無(wú)垠的草甸區(qū)，仿佛人間仙境一般。

　　下山的路上，我們還輪流玩了“兩人三足”游戲，并拍下了一組珍貴的留念。接下來(lái)我們又去了女英峽。這是一個(gè)峽谷類景觀。一路上，我們追逐著潺潺的流水;挑選著漂亮的五彩石;捕捉著機(jī)靈的小魚??最讓我不舍的是：我和媽媽同時(shí)看上了一塊形似娃娃魚的五彩石。大約有二三百斤重，只好和它拍照留念，把記憶帶走，把小魚石留在河里，繼續(xù)陪所有的游客。最讓我震撼的一個(gè)景觀——浮雕畫廊，足足有二百米長(zhǎng)五十米寬。上面一塊塊突出的形狀像千軍萬(wàn)馬，又似萬(wàn)馬奔騰，真是“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”啊!

　　旅程結(jié)束了，我依依不舍地離開了這神奇的歷山。

山西導(dǎo)游詞9

　　“ 女媧補(bǔ)天”的傳說(shuō)發(fā)生在山西， 中華民族的始祖 黃帝、 炎帝都曾把山西作為活動(dòng)的主要地區(qū)。 西侯度文化和丁村文化遺址表明，在舊石器時(shí)代山西已有了人類繁衍生息。

　　堯、 舜、 禹都曾在山西境內(nèi)建都立業(yè)。中國(guó)歷史上第一個(gè) 奴隸制國(guó)家政權(quán) 夏朝建立在 晉南。

　　商代，山西是商的主要統(tǒng)治區(qū)。 周代，晉國(guó)由山西境內(nèi)崛興。 晉文公曾為 春秋五霸之一。

　　秦、 漢、 魏、 晉時(shí)期，山西在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面，都起著舉足輕重的作用。

　　南北朝時(shí)期，山西是北朝統(tǒng)治的中心地帶， 北魏曾以 平城(今大同)為都， 東魏、 北齊曾以 晉陽(yáng)(今太原)為“別都”、“陪都”。

　　唐太宗李世民起兵太原，建立了大唐王朝，由此，山西被 唐太宗認(rèn)為是“龍興”之地，封太原為唐王朝的'“ 北都”、“北京”。

　　宋朝時(shí)期， 山西是中國(guó)北方的主要發(fā)達(dá)地區(qū)。 元代，全國(guó)共11個(gè)行省，山西與 山東、河北，并稱為元朝“ 腹地”，大同、 平陽(yáng)(今臨汾)、太原三城則成為黃河流域的著名都會(huì)。

　　進(jìn)入半殖民地半封建社會(huì)以后，山西的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展受到嚴(yán)重破壞。

　　山西作為 革命老區(qū)，在1921年，中國(guó)早期的馬克思主義者 高君宇在太原組建社會(huì)主義青年團(tuán)，開展革命活動(dòng)。紅軍長(zhǎng)征到達(dá) 陜北后，毛澤東率領(lǐng)紅軍主力渡河?xùn)|征，在晉西、晉中、晉南各地遍撒革命火種。

　　抗戰(zhàn)爆發(fā)后，八路軍三大主力挺進(jìn)山西，創(chuàng)立了敵后抗日根據(jù)地。八年抗戰(zhàn)中，山西是全國(guó)抗戰(zhàn)的重要戰(zhàn)略支點(diǎn);山西地方黨組織培養(yǎng)了15萬(wàn)名共產(chǎn)黨員，根據(jù)地向八路軍輸送了60萬(wàn)熱血青年。

　　解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，山西成為支援全國(guó)解放的戰(zhàn)略基地，廣大民眾積極支援前線，大批地方干部南下或東進(jìn)、西進(jìn)，奔赴新區(qū)。

　　1949年4月，山西全省解放。9月，成立了山西省人民政府。

山西導(dǎo)游詞10

　　女士們、先生們：

　　大家好！前方就是雁門群山了，我們看到，這座雄偉的大山像一道巨大的屏障隔開了塞內(nèi)和塞外。大家看：遠(yuǎn)處的山脊上長(zhǎng)城蜿蜒、烽臺(tái)聳峙，這就是舉世聞名的雁門關(guān)長(zhǎng)城，這段長(zhǎng)城全長(zhǎng)8848米，連接起了廣武口和白草口兩個(gè)重要隘口，相當(dāng)于在兩大隘口間連接起了一道難以逾越的封鎖線，象一條穿越時(shí)空的生命線，3000年如一日地維系著雁門關(guān)和中原大地的安危。-

　　大家請(qǐng)看這邊：那四方形的古城就是雁門關(guān)著名的軍事要塞——舊廣武城，這座遼代的古城至今保存完好，已經(jīng)被列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，和舊廣武城一起被列入國(guó)保文物的還有城外古戰(zhàn)場(chǎng)上的288座封土漢墓群，這是全國(guó)現(xiàn)存最大的漢墓群，也是世界最大的古代將帥墓群，無(wú)數(shù)英勇忠烈的將士長(zhǎng)眠在這片遼闊的沙場(chǎng)上，讓人由不得感嘆：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”。

　　我們看這段長(zhǎng)城呈鋸狀攀上了陡峭的山脊，因此被專家稱為鋸齒長(zhǎng)城。雁門關(guān)長(zhǎng)城是山西省明代長(zhǎng)城的代表段落。明代的萬(wàn)里長(zhǎng)城分為外長(zhǎng)城和內(nèi)長(zhǎng)城，外長(zhǎng)城東起山海關(guān)，沿著北京、河北的北部和山西、內(nèi)蒙古的'交界處，在偏關(guān)縣老牛灣跨過(guò)黃河，經(jīng)陜北、甘肅直到嘉峪關(guān)，山西的外長(zhǎng)城主要分布在大同、朔州、忻州3市；而內(nèi)長(zhǎng)城則從北京的箭扣開始，經(jīng)居庸關(guān)、紫荊關(guān)、倒馬關(guān)、平型關(guān)、雁門關(guān)、寧武關(guān)，直到黃河岸邊的偏關(guān)丫角山與外長(zhǎng)城匯合，內(nèi)長(zhǎng)城分布在山西的忻州、朔州2市，我們剛才看到的雁門關(guān)長(zhǎng)城就屬于內(nèi)長(zhǎng)城。除此之外，山西明長(zhǎng)城還有沿太行山南下的三邊長(zhǎng)城以及沿黃河南下的黃河邊長(zhǎng)城，總長(zhǎng)度達(dá)3500多公里，僅次于內(nèi)蒙古自治區(qū)。山西明長(zhǎng)城不僅具有較高的文物價(jià)值，也有著極高的參觀價(jià)值，大同邊墻五堡、陽(yáng)高平地長(zhǎng)城、偏關(guān)老牛灣長(zhǎng)城黃河交匯處、偏關(guān)樺林堡長(zhǎng)城黃河并行處、丫角山內(nèi)外長(zhǎng)城交匯處、雁門關(guān)長(zhǎng)城已經(jīng)成為了許多攝影愛(ài)好者和戶外運(yùn)動(dòng)愛(ài)好者心目中的圣地，相信在不久的將來(lái)，它們也會(huì)成為國(guó)內(nèi)外旅游者競(jìng)相光顧的旅游勝地。-

　　前方就是中國(guó)最長(zhǎng)的高等級(jí)公路隧道——雁門關(guān)隧道。車過(guò)雁門關(guān)隧道，我們的眼前豁然開朗，這里是全國(guó)歷史文化名城——代縣。短短5分鐘，我們已經(jīng)從塞外駛?cè)肓巳麅?nèi)，這在昭君出塞和文姬歸漢那個(gè)時(shí)代是不可想象的。

山西導(dǎo)游詞11

　　李家大院位于山西省萬(wàn)榮縣閻景村，是晉南富商李子用的私人宅院。它創(chuàng)建于清道光年間，原有院落20組，現(xiàn)存院落11組，另有祠堂、花園等。

　　整個(gè)建筑為豎井式聚財(cái)型四合院，同時(shí)又吸納了徽式建筑風(fēng)格。其建筑的磚雕、石雕、木雕及鐵藝等飾品，形象生動(dòng)地體現(xiàn)了晉南的民俗和文化特點(diǎn)，又因李子用留學(xué)英國(guó)，娶英國(guó)女子麥克蒂倫為妻，部分院落為歐洲“哥特式”建筑風(fēng)格，從而又呈現(xiàn)出中西文化交流融合的藝術(shù)特點(diǎn)，是全國(guó)眾多富有地方特色民居中的一朵奇葩。與喬家大院、王家大院并稱為“晉商三蒂蓮”，素有“喬家看名，王家看院，李家看善”之說(shuō)。

　　李家以土布起家，以義制利，利義相濟(jì)。世代富而不驕，富而不奢，富而行仁，其善行善舉使頑貪之人思廉，懦弱之人思立，困頓之人思變，乖戾之人思善。李家的經(jīng)商史及其數(shù)代人遵古“忠恕”的家規(guī)家風(fēng)至今還有參照的意義，他們歷世樂(lè)善好施的義舉更讓人肅然起敬。

　　李家先祖在明朝永樂(lè)年間因?yàn)?zāi)荒從陜西省韓城縣(今韓城市)逃荒至山西省萬(wàn)泉縣(今萬(wàn)榮縣)，辛勤勞作，耕讀傳家，后由農(nóng)入商，創(chuàng)辦企業(yè)，成為當(dāng)?shù)鼐薷�。李氏家族以農(nóng)為本，以商賈興，以誠(chéng)信立，以慈善而名揚(yáng)天下，演繹了一個(gè)白手起家、誠(chéng)信經(jīng)商、富甲一方、善行天下的傳奇。李氏家族的發(fā)展史是中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史的一個(gè)縮影，其以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)聚集資本，進(jìn)而轉(zhuǎn)入商業(yè)領(lǐng)域。又由封建商人積極進(jìn)取，成功進(jìn)入近代工業(yè)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)化為民族資本家。在很短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)家族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的三個(gè)跨越，這在同一時(shí)期并不多見。李家大院正是這一歷史階段的實(shí)物見證，彌足珍貴。

　　李家白手起家，以農(nóng)聚財(cái)、以商致富、以工興盛，而尤為難得的是富不忘本，廣做善事，歷世相繼，在當(dāng)?shù)貜V為流傳，在當(dāng)?shù)乇环Q為“李善人”。

　　李家經(jīng)過(guò)10余代努力，逐漸成為晉南首富。為富不仁者不在少數(shù)，李家偏偏為富行善。萬(wàn)榮是個(gè)多災(zāi)多難之地，突出表現(xiàn)在干旱，旱起來(lái)就是赤地千里，莊稼絕收，無(wú)數(shù)人被餓死。在此緊要關(guān)頭，李家站出來(lái)大行善舉，拿出錢來(lái)買糧食，廣設(shè)粥棚，接濟(jì)窮人。而且李家的粥棚有標(biāo)準(zhǔn)，就是筷子插到粥里不許倒。李家第十二代“廷”字輩里的`李廷槐、第十三代“文”字輩里的李文階、李文蔚，第十四代“敬”字輩的李敬修，都做過(guò)這樣的好事，救活無(wú)數(shù)災(zāi)民性命。光緒三年，萬(wàn)榮縣(那時(shí)叫萬(wàn)泉縣)大旱，許多災(zāi)民是在李家的周濟(jì)下活過(guò)來(lái)的。光緒二十年，孤峰山上發(fā)大水，閻景村房倒屋塌，糧食遭淹，李家伸手相助，幫災(zāi)民度難關(guān)，不讓一人受饑餓。1928年和1929年，山西接連大旱，死人無(wú)數(shù)，李家“道”字輩再設(shè)粥場(chǎng)，災(zāi)民一日三餐不限量，吃飽為止。

　　李家大院有一面“百善墻”，用不同字體書寫著365個(gè)“善”字，這是李家要求自己及后代人天天行善，日日行善，永遠(yuǎn)行善。

山西導(dǎo)游詞12

　　我們知道，恒山自古就是兵家必爭(zhēng)之地，那么每個(gè)朝代的統(tǒng)治者都有自己崇拜的宗教，而三教殿集佛道儒于一身，無(wú)論在任何朝代都會(huì)受到保護(hù)，這也是懸空寺千年不毀的一個(gè)政治原因吧。

　　待會(huì)兒大家沿著樓梯登上寺廟，會(huì)發(fā)現(xiàn)在臺(tái)階上游許多的小鐵釘，那么木質(zhì)樓閣出現(xiàn)小鐵釘是怎么回事呢?大家仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，鐵定是定在樓梯上的，這樣大家上去的時(shí)候，踩到的是鐵定，而不會(huì)與木板直接發(fā)生摩擦，這樣就保護(hù)了木板。二呢，它是一種裝飾，三大家看鐵定得圖案，有的是繁星燦爛，有的是鐵水飛濺，更多的是蓮花狀的，那大家在登梯的時(shí)候，也就有了步步登蓮，吉祥如意的意思了。

　　我們順著山崖往下看，我們看到石壁上有兩個(gè)字：壯觀，可是我們發(fā)現(xiàn)，壯字多了一點(diǎn)，這是唐代大詩(shī)人李白在參觀后揮筆寫下的，多了一點(diǎn)是說(shuō)，懸空寺的壯美已不能用壯觀二字來(lái)形容了，它是比壯觀還要壯觀的'。徐霞客曾來(lái)到次留下四字：天下巨觀。外國(guó)的建筑學(xué)家也對(duì)懸空寺贊美不已。英國(guó)的一位建筑學(xué)家曾感慨道：“中國(guó)的懸空寺把美學(xué)、力學(xué)、宗教巧妙地融為一體，達(dá)到了盡善盡美，我真正的懂得了畢加索所說(shuō)‘世界上真正的藝術(shù)在東方’這句話的含義”。

　　站在停車場(chǎng)向東仰望，一座刀削般突兀的峭壁映入眼簾，峭壁上“恒宗”兩個(gè)大字分外耀眼，此乃明成化三十年大同知府張升手筆，兩字總高十三米，寬六米，字體雄渾，遒勁剛健，橫直如棟梁，點(diǎn)捺大如牛。恒山作為道教名山留下數(shù)以千計(jì)的石刻銘文，但“恒宗”二字最具恒山特色。

　　連接“恒宗”與“恒宗殿”的這段路叫“步云路”。過(guò)去，恒山林茂樹密，除少有的晴天朗日外，大多為煙云繚繞，當(dāng)您踏上步云路，猶如在濃云密霧中穿行，所以又有“云路春曉”之說(shuō)，為恒山古十八景之一。在這云霧彌漫中，一里一亭，一步一松，亭亭不同，松松各異，有詩(shī)贊曰：“鳥道橫斜一線天，誰(shuí)知高上最翩翩，青來(lái)兩眼千山翠，白曳又鳧萬(wàn)壑煙，抱樸古松陰道左，避人元鶴午云邊，扶藜待叩元通跡，踏遍靈崖采石蓮”。

　　沿步云路上行至一華里，便是著名的“虎風(fēng)口”。不遠(yuǎn)處屹立著一株參天古松曰“懸根松”，所以此處又稱“虎口懸松”，為恒山古十八景之一。因地處風(fēng)口，恒山又山高風(fēng)大，登臨此處，風(fēng)聲樹聲交織在一起，如猛虎咆哮，聲震幽谷。穿過(guò)懸根松，我們發(fā)現(xiàn)在光滑的巖石路面上有許多蹄形的小圓坑，淺的一、二寸，深的四、五寸。傳說(shuō)，八仙之一的張果老在恒山修道，經(jīng)常騎一白驢出入恒山，天長(zhǎng)日久留下了行行仙蹤，至今仙驢蹄跡依稀可見，后世人習(xí)慣地稱這段路為“果老嶺”，也稱“果老仙跡”，恒山古十八景之一。

山西導(dǎo)游詞13

　　懸空寺位于恒山腳下，在渾源縣城城南五公里處的金龍峽內(nèi)西巖峭壁上。這座寺廟建于1500多年前的北魏王朝后期，是國(guó)內(nèi)僅存的佛、道、儒三教合一的獨(dú)特寺廟。

　　進(jìn)入管理區(qū)，從谷底遠(yuǎn)望，懸空寺就像一座精美絕倫的浮雕，鑲嵌在萬(wàn)仞峭壁間。層層疊疊的樓閣，只有十幾根顫顫悠悠的細(xì)長(zhǎng)木柱在下面支撐，而寺院上方大片的赭黃色巖石，微微向前傾斜，仿佛就要塌下似的，讓人無(wú)不膽戰(zhàn)心驚。真佩服當(dāng)年建造寺廟的設(shè)計(jì)師們，是怎樣在這樣的深山峽谷上修建了一座獨(dú)特的寺廟來(lái)的。

　　懸空寺的建筑十分奇妙，它是采用鑿洞插木的方法構(gòu)筑而成，整個(gè)建筑不用一根釘子，背倚陡峭的絕壁，下臨深谷，樓閣間以棧道相連。走在寺廟的棧道上，就像在云上飄一樣，隨時(shí)都有可能掉下來(lái)。因此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己腳重，木板就塌下去了�？墒�，盡管腳下“吱吱”作響，緊貼巖石峭壁的'樓臺(tái)卻巋然不動(dòng)。聽導(dǎo)游說(shuō)，懸空寺之所以能夠懸空，那些撐在堅(jiān)硬巖石里的梁木都要經(jīng)過(guò)精心計(jì)算，有的木柱起承重作用，有的是用來(lái)平衡樓閣的高低。這些木料都是用桐油浸過(guò)，不怕蟲蛀，也有防腐的作用。因?yàn)樗聫R緊貼著山地理位置好，兩旁又有突出的石壁遮擋，即便有大風(fēng)也不會(huì)對(duì)寺廟構(gòu)成威脅。

　　參觀懸空寺，讓我由衷地佩服古代勞動(dòng)人民的智慧和高超的建筑技藝，寺廟歷經(jīng)了1500多年的風(fēng)雨，它依然保存完好，這不能不說(shuō)是中華文明的奇跡。

山西導(dǎo)游詞14

　　各位游客們，現(xiàn)在我們來(lái)到的是雁門關(guān)，雁門關(guān)又名西陘關(guān)，位于中國(guó)山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長(zhǎng)城上的重要關(guān)隘，與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”。20xx年，雁門關(guān)被中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一。雁門關(guān)位于中國(guó)山西省忻州市代縣縣城以北約20公里處的雁門山中，是長(zhǎng)城上的重要關(guān)隘，與寧武關(guān)、偏關(guān)合稱為“外三關(guān)”。[2]雁門關(guān)[3]在城西北大約20公里的`地方，又名“西陘關(guān)”。雁門關(guān)是古代宋明兩代的歷史標(biāo)志，一說(shuō)雁門關(guān)，人們馬上想到宋代楊門女將為國(guó)前仆后繼的故事。雄關(guān)雁門，居“天下九塞”之首(《呂氏春秋》)。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙武靈王起，歷代都把此地看作戰(zhàn)略要地。趙置雁門郡，此后多以雁門為郡、道、縣建制戍守。雁門關(guān)之稱，始自唐初。因北方突厥崛起，屢有內(nèi)犯，唐駐軍于雁門山，于制高點(diǎn)鐵裹門設(shè)關(guān)城，戍卒防守�！短茣�·地理志》描述這里“東西山巖峭拔，中有路，盤旋崎嶇，絕頂置關(guān)，謂立西徑關(guān)，亦曰雁門關(guān)。”后經(jīng)五代十國(guó)、宋、遼、金、元約四百余載。元朝設(shè)千戶所，關(guān)城被毀。明代吉安侯陸享于洪武七年(1374)自監(jiān)民工筑新關(guān)于舊關(guān)東北十里處的要道。南距代城縣四十余里，北鄰廣武古城二十一里，地勢(shì)更為險(xiǎn)要。

　　雁門關(guān)，又名雁門塞、西隆關(guān)，位于山陰縣廣武城南的咽喉要道上。當(dāng)乘車到山陰縣城之后，再向東南方向奔馳半小時(shí)左右，就會(huì)見到群山起伏、溝壑縱橫的勾注山脈。

　　山腳之下，數(shù)百座漢墓封土堆狀若丘陵一般，高者15米左右，低者約有4米，透透迄迄，散落在曠野荒郊之上。在這些漢墓中，埋葬著無(wú)數(shù)個(gè)漢朝守衛(wèi)雁門關(guān)將士之忠骨，行人路過(guò)此地，無(wú)不肅然起敬憑吊英魂。走出廣武城，沿著同大公路順溝前往，便進(jìn)入一條狹谷，人稱雁門古險(xiǎn)道，兩側(cè)峰巒疊蟑，怪石凌空險(xiǎn)惡，翻過(guò)一道陡峭山梁，雁門關(guān)即躍人眼簾。

山西導(dǎo)游詞15

　　各位游客：

　　大家好！非常歡迎你們到杏花村古井文化園參觀游覽，我是景點(diǎn)導(dǎo)游×××。

　　池州杏花村以杜牧的《清明》詩(shī)而聞名，古有杏花村十二景，復(fù)建杏花村是池州幾代人的夢(mèng)想，這座牌坊就是杏花村復(fù)建的一個(gè)重要標(biāo)志，牌坊上的“杏花村”三個(gè)字是我國(guó)現(xiàn)代著名詩(shī)人艾青題寫的。

　　大門兩邊有一幅對(duì)聯(lián)：“旭日照池州出墻紅杏引春風(fēng)四時(shí)飄綠雨，曉鐘驚世界耀眼瓊花香碧宇千里醉丹霞”，寓意改革開放的春風(fēng)和池州優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境引來(lái)無(wú)數(shù)外商來(lái)池州投資興業(yè)，也才有了杏花村復(fù)建的開始，我們今天看到的這個(gè)古井文化園就是旅歐華僑詹曉榮先生投資興建的，下面就請(qǐng)大家隨我進(jìn)園參觀，一起探尋杜牧筆下的杏花村。

　　我們正前方這座山，上面刻有杜牧的《清明》詩(shī)，是大書法家啟功的手跡，讓我們走近看看。不知大家有沒(méi)有注意到，這首詩(shī)的書寫不是按照正常的四句詩(shī)進(jìn)行排列的，其實(shí)古時(shí)候人寫字很多都是這樣的。傳說(shuō)古時(shí)候有個(gè)書法家用此詩(shī)為人題寫紙扇，持扇者不知扇上為杜牧之詩(shī)，便把它讀成：“清明時(shí)節(jié)雨，紛紛路上行人，欲斷魂。借問(wèn)酒家，何處？有牧童，遙指杏花村�！边@樣一讀便成了一首絕妙的好詞，不知道是巧合還是藝術(shù)家的共同靈感，我們啟功老先生寫這首詩(shī)也是這樣的。有關(guān)《清明》詩(shī)的有趣話題很多，相傳清代大文人紀(jì)曉嵐，就是電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的紀(jì)曉嵐，覺(jué)得該詩(shī)不夠精煉，便每句刪去兩字，成了五絕：“清明雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村。”后來(lái)也有不少人改過(guò)此詩(shī)，但真正流傳到現(xiàn)在的還是杜牧的這首《清明》詩(shī)。（關(guān)于《清明》詩(shī)的傳說(shuō)還有很多故事，大家有興趣可以買一本我們公司編的《旅游指南》看看。）

　　接下來(lái)我們看山的另一側(cè)，是公園的園記和杜牧的生平簡(jiǎn)介。下面我就把杜牧的生平作一下簡(jiǎn)單介紹：

　　杜牧，陜西人，靠近現(xiàn)在的西安市，是晚唐著名的詩(shī)人，后人為區(qū)別杜甫稱其為“小杜”。公元844年開始杜牧在池州做了兩年的州官，當(dāng)時(shí)叫刺史，足跡遍布池州美麗的山水。留下詩(shī)歌40多首，其中最著名的就是《清明》詩(shī)。杜牧在池州為老百姓做了不少好事，如減輕賦稅、抓社會(huì)治安、造計(jì)時(shí)器、修建一些頗有影響的建筑等等。但真正和旅游有關(guān)的還是保護(hù)九華山的寺廟，當(dāng)時(shí)在845年的時(shí)候發(fā)生了一次大規(guī)模的“滅佛”活動(dòng)，杜牧對(duì)九華山剛興起的寺廟進(jìn)行了有效的保護(hù)，為后來(lái)九華山旅游的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，不然我們今天看到的九華山可能就是兩樣的，所以池州老百姓永遠(yuǎn)地記著他，現(xiàn)在池州市的`很多地名也和他有關(guān)，如杜湖、杜塢大橋等。我們?cè)谝?guī)劃中準(zhǔn)備在公園的東側(cè)建一座杜公祠（杏花村過(guò)去就有杜公祠，是杜氏后人所建，清代知府李暲撰寫《建杜公祠記》，現(xiàn)在遺址早廢。）

　　現(xiàn)在我們向前走，順著我手指的方向是一顆古老的樹，大家知道這是什么樹嗎？是樟樹，樟樹是我們池州市的市樹，那你們知道我們池州市的市花是什么花嗎？是杏花（池州市樹市花是2002年3月29日池州市第一屆人大常委會(huì)第八項(xiàng)會(huì)議通過(guò)的）。

　　大家請(qǐng)隨我這邊走，現(xiàn)在我們來(lái)到的是杏花村千年古井遺址所在地，這座頗具唐朝風(fēng)格的建筑就是黃公井院，（指著對(duì)聯(lián)）“紅杏花開泉香一井，黃壚酒熟詩(shī)醉千秋”，很有氣勢(shì)吧�，F(xiàn)在就讓我們來(lái)看看這口井吧，這口井是省級(jí)文物保護(hù)單位，井的內(nèi)壁四周都是青磚砌成的，深有9米，據(jù)文物部門考證確是唐代古井，有1000多年的歷史。大家再看一下井邊“杜刺史行春處”這塊碑，是由明代大文人李歧陽(yáng)題寫的。（指著雕像）這是黃公的雕像，旁邊一副對(duì)聯(lián)：“幸得仙人傳絕技，欣將名酒醉奇葩�！眰髡f(shuō)當(dāng)年黃公釀得一手好酒，供不應(yīng)求，仙人鐵拐李路過(guò)此處，看到黃公夫婦忠誠(chéng)勤懇，就暗中點(diǎn)化井水幫助他，后來(lái)在酒供不應(yīng)求時(shí)井水都可以當(dāng)酒賣，黃廣潤(rùn)的夫人說(shuō)：“酒雖好，豬無(wú)糟。”

　　現(xiàn)在我們從后邊走，去實(shí)地看看酒是怎樣釀出來(lái)的，酒糟又是什么樣的。（手指酒壇）這塊空地上的大酒壇，有4米多高，是貯藏黃公酒用的，黃公酒是我們公司注冊(cè)的商標(biāo)，那個(gè)小井樣的標(biāo)志是我們公司的徽標(biāo)。現(xiàn)在我們可以聞到酒香了，（走進(jìn)釀酒坊）這位就是黃公的后代黃師傅，這是發(fā)酵池，這是煮熟的飯，釀酒要用米和糠，100斤大米要兌20斤糠呢，現(xiàn)在我把工藝流程向大家介紹一下：首先將大米隔鍋蒸熟，待熟飯冷卻至40℃左右放入酒麯等發(fā)酵材料，再入發(fā)酵池發(fā)酵，10天后起池再上鍋蒸，利用循環(huán)水加熱后出酒。

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