人言可畏成語(yǔ)故事
人言可畏成語(yǔ)故事1
人言可畏的典故：《詩(shī)經(jīng)鄭風(fēng)將仲子》：“將仲子兮，無(wú)逾我里，無(wú)折我樹杞。豈敢愛(ài)之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。將仲子兮，無(wú)逾我墻，無(wú)折我樹桑。豈敢愛(ài)之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹檀。豈敢愛(ài)之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。”
把這詩(shī)譯成現(xiàn)在的話，它的意思應(yīng)該是：二哥啊，請(qǐng)你不要來(lái)到我家院子，不要折斷我家杞樹。不是我舍不得杞樹，是怕我父母啊。MM心里想著GG，但MM也怕父母的罵��！二哥啊，請(qǐng)你不要翻過(guò)我家墻，不要折斷我家桑樹。不是我舍不得桑樹，是怕我哥哥啊。MM心里想著GG，但MM也怕哥哥發(fā)話�。《绨�，請(qǐng)你不要穿過(guò)我家園子，不要折斷我家檀樹。不是我舍不得檀樹，是怕別人說(shuō)閑話呀。MM心里想著GG，但MM也怕鄰人的閑言碎語(yǔ)啊！看來(lái)，詩(shī)的主人公，是在追求美好的愛(ài)情，可是，她卻膽戰(zhàn)心驚，又怕父母罵，又怕兄長(zhǎng)說(shuō)，又怕鄰里的閑言碎語(yǔ)。相愛(ài)竟是如此艱難��！
原來(lái)早在三千多年前，人們就懂得“人言可畏”了。它和“眾口鑠金”“積毀銷骨”一樣，都說(shuō)明人言是非�？膳碌�。記得著名演員阮玲玉留給人間的遺書，也是“人言可畏”這四個(gè)字�，F(xiàn)在有一句話，叫“走自己的路，讓別人去說(shuō)吧”，看來(lái)只能是口頭上的豪言壯語(yǔ)，現(xiàn)實(shí)并不能如此輕松的。怪不得那么多的人忙著保住面子，那么多人不惜用假象來(lái)掩飾自己。也怪不得人們?nèi)绱朔Q道當(dāng)年韓信甘受胯下之辱，因?yàn)椋绻皇撬髞?lái)那么有出息，可能他的日子會(huì)是非常難過(guò)的。這樣說(shuō)來(lái)，覺(jué)得前些天讀到的戎夷，更是了不起了。如果他后來(lái)真的穿了學(xué)生脫下來(lái)的衣服而活下來(lái)，會(huì)不會(huì)受到千夫所指？
這樣說(shuō)來(lái)，人言的威力，本來(lái)就存在，對(duì)壞人來(lái)說(shuō)，能發(fā)揮應(yīng)有的震懾作用，而對(duì)好人、對(duì)無(wú)辜的人來(lái)說(shuō)，則會(huì)起到不應(yīng)有的傷害作用。這就希望發(fā)出“言”的“人”們，該說(shuō)的一定要說(shuō)，不該說(shuō)的.就不要說(shuō)了。特別是那些道聽(tīng)途說(shuō)三人成虎的傳聞，千萬(wàn)不要再以訛傳訛，須知，你無(wú)意中的一句話，卻是會(huì)傷人的。不是自古以來(lái)人們也很痛恨那些喜歡嚼舌頭的人，稱之為“長(zhǎng)舌婦”嗎？
成語(yǔ)人言可畏最早出自于《詩(shī)經(jīng)》。
人言可畏成語(yǔ)故事2
【漢字書寫】：人言可畏
【漢語(yǔ)注音】：rén yán kě wèi
【成語(yǔ)出處】：春秋。佚名《詩(shī)經(jīng)。鄭風(fēng)。將仲子》：“將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹檀。豈敢愛(ài)之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也�！�
【成語(yǔ)語(yǔ)法】：主謂式；作分句、賓語(yǔ)；含貶義。
【人言可畏的意思】：言：語(yǔ)言評(píng)論，指流言蜚語(yǔ)；畏：害怕。人們的流言蜚語(yǔ)會(huì)傷害到他人，因此使人感到害怕。
【人言可畏的近義詞】：積毀銷骨、眾品鑠金、流言蜚語(yǔ)、三人成虎、人言藉藉、曾參殺人、飛短流長(zhǎng)；
【人言可畏的反義詞】：有口皆碑、春風(fēng)風(fēng)人、口碑載道、金玉良言、苦口婆心；
【人言可畏的故事】
《詩(shī)經(jīng)。鄭風(fēng)。將仲子》是一道情歌，歌的最后寫首道：“將仲子兮，無(wú)逾我園，無(wú)折我樹檀。豈敢愛(ài)之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也�！边@里的意思是：請(qǐng)求仲子別爬到我家的園子里去，別折壞我種的檀，我并不是因?yàn)槿绱藧?ài)惜檀木，是因?yàn)槲液ε麻e人說(shuō)我的閑話。我的心里一直懷念著仲子，只是閑人們的閑話卻是如此讓人害怕。成語(yǔ)“人言可畏”就是從這首名為《將仲子》的情歌里產(chǎn)生而來(lái)的，歌詞共有三節(jié)，主要是描寫一位姑娘一直在懷念著她的情人仲子，但是她很害怕被別人發(fā)現(xiàn)了會(huì)說(shuō)她的閑話。詩(shī)歌的寫法用的是姑娘的口氣，目的是為了唱出姑娘心里懷念并著害怕的矛盾心理。
【人言可畏例句】
清。韓邦慶《海上花列傳》第二十九回：“秀英心中也喜白相，只為人言可畏，躊躇道：‘勿用�！�
清。李寶嘉《活地獄》第三十回：“但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，難道我們老大死了，還當(dāng)王八么？”
蕭乾《夢(mèng)之谷》一十四：“許多同事在背后議論我跟本校一個(gè)女同事的要好，甚至說(shuō)我們?nèi)ド穷^開過(guò)房間。你是知道的，我夜夜都睡在這里。然而，人言可畏啊！”
【人言可畏造句】
初學(xué)者哪怕一竅不通都應(yīng)該堅(jiān)定自已的信念，雖然人言可畏但也不要受到他人的影響。
中國(guó)人做點(diǎn)事情要看身邊人的看法似乎是天經(jīng)地義，因?yàn)槿搜钥晌罚绻惺虏划?dāng)會(huì)遭到他人的流言蜚語(yǔ)。
人言可畏成語(yǔ)故事3
【拼音】rén yán kě wèi
【典故】人之多言，亦可畏也。
《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·將仲子》
【釋義】人言：別人的評(píng)論，指流言蜚語(yǔ)；畏：怕。指在背后的議論或誣蔑的話很可怕。
【用法】作分句、賓語(yǔ)；指流言蜚語(yǔ)很可怕
【相近詞】流言蜚語(yǔ)、人言藉藉
【相反詞】有口皆碑、口碑載道
【同韻詞】天造草昧、禍來(lái)神昧、四海鼎沸、知希則貴、迎神賽會(huì)、金迷紙碎、齒如編貝、逆水行舟，不進(jìn)則退、切身體會(huì)、遠(yuǎn)年近歲、......
【成語(yǔ)故事】古代時(shí)青年男子仲子愛(ài)上一個(gè)漂亮的姑娘，兩個(gè)人的感情十分深厚，但是他們的愛(ài)情還沒(méi)得到雙方父母的同意。而仲子忍不住思戀，想偷偷地去姑娘家幽會(huì)。姑娘告訴他也十分想念他，只是沒(méi)有父母之命，擔(dān)心流言蜚語(yǔ)，人言可畏。
【成語(yǔ)示列】但是人言可畏，必定也要明明心；就是你不怕什么，難道我們老大死了，還當(dāng)王八么？
清·李寶嘉《活地獄》第三十回
【成語(yǔ)例句】
◎ 一種社會(huì)觀念，不管出于什么原因，一旦為習(xí)俗所接受，你就得就范，否則，那＂人言可畏＂就像一把無(wú)形的達(dá)摩克利斯之劍，懸在你的頭頂。
◎ 『人言可畏呀！可畏的人言呀！』她喃喃地這樣呼喊。
人言可畏成語(yǔ)故事4
成語(yǔ)人言可畏的解釋：
“言”語(yǔ)言。指流言蜚語(yǔ)�！拔贰迸隆Ａ餮则阏Z(yǔ)是很可怕的。
成語(yǔ)人言可畏的出處：
《詩(shī)·鄭風(fēng)·將仲子》豈敢愛(ài)之，畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。
成語(yǔ)人言可畏的故事：
古時(shí)候有個(gè)名叫仲子的男青年愛(ài)上了一個(gè)姑娘，想偷偷地上她家幽會(huì)。姑娘因他們的愛(ài)情還沒(méi)有得到父母的同意，知道后，會(huì)責(zé)罵她所以要戀人別這樣做。于是唱道：
“請(qǐng)求你仲子呀，別爬我家的門樓，不要把我種的粑樹給弄了。并非我舍不得樹，而是害伯父母說(shuō)話。仲子，我也在思念你，只是怕父母要罵我呀�！�
姑娘想起哥哥們知道了這件事也要責(zé)罵她，便接著唱道：“請(qǐng)求你仲子呀，別爬我家的墻，不要把我種的桑樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕哥哥們說(shuō)話。仲子，我也在思念你，只是伯哥哥要罵我呀�！�
姑娘還害伯別人知道這件事要風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)議論她，于是再唱道：“請(qǐng)求你仲子呀，別爬我家的后園，不要把我種的檀樹給弄折了。并非我舍不得樹，而是害怕人家說(shuō)話。仲子，我也在思念你，“只是怕人家風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)議論我呀�！�
人言可畏成語(yǔ)故事5
春秋時(shí)，鄭國(guó)的大夫子皮打算讓尹何擔(dān)任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，沒(méi)有管理這么大地域的經(jīng)驗(yàn)和能力，許多人覺(jué)得此人難以勝任。
為此，子皮征求輔助自己執(zhí)政的子產(chǎn)的意見(jiàn)。子產(chǎn)說(shuō)：“尹何年紀(jì)輕，恐怕不行吧�！弊悠げ灰詾槿�，說(shuō)：“尹何謹(jǐn)慎、敦厚，我很喜歡他，他也不會(huì)背叛我。他雖然缺乏經(jīng)驗(yàn)，但可以讓他學(xué)呀。學(xué)的時(shí)間久了，他也就懂得治理的道理了。”
子產(chǎn)反對(duì)說(shuō)：“那不行，大凡一個(gè)人愛(ài)護(hù)另一個(gè)人，總希望對(duì)被愛(ài)護(hù)的人有利�，F(xiàn)在你愛(ài)護(hù)一個(gè)人，卻把這么重要的事交給他。這好比你讓一個(gè)不會(huì)拿刀的人去割東西，那是會(huì)給割東西的人帶來(lái)很大損害的。這樣，今后又有誰(shuí)敢再來(lái)求你保護(hù)呢?”
接著，子產(chǎn)誠(chéng)懇他說(shuō)道：“您是鄭國(guó)的棟梁，要是屋棟斷裂了，我們這些住在屋子里的人不是也要遭殃嗎?再舉一個(gè)例子說(shuō)吧，如果您有一匹精致美麗的錦緞，您決不會(huì)把它交給一個(gè)不會(huì)裁衣的人去學(xué)著裁制衣服，因?yàn)槟掳彦\緞結(jié)糟蹋了�！�
說(shuō)到這里，子產(chǎn)把話引到正題上來(lái)：“大官大邑是用來(lái)維護(hù)百姓利益的，這比那匹精致美麗的錦緞重要得多了。您連錦緞都舍不得給不會(huì)裁衣的人去裁制衣服，卻為什么把大官大邑交給毫無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人去擔(dān)任和管理呢?您這樣的作法，豈不是把錦緞看得比大官大邑還要重了嗎?我也從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)借做官的機(jī)會(huì)來(lái)學(xué)做官的�！�
子產(chǎn)見(jiàn)子皮聽(tīng)了在點(diǎn)頭，又進(jìn)一層說(shuō)：“再拿打獵來(lái)作例子吧，有個(gè)人連馬車也不會(huì)駕、弓箭都不會(huì)射，他怎么能打到野獸呢?恐怕野獸沒(méi)有打著，自己卻要翻車呢。管理國(guó)家大事也是如此”總要先學(xué)會(huì)再去當(dāng)政而不能先當(dāng)起政來(lái)再去學(xué)。硬要這樣子，必定會(huì)造成重大損失�！�
子皮聽(tīng)了子產(chǎn)這席話，連連點(diǎn)頭說(shuō)：“您說(shuō)得對(duì)極了，我太不聰明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地選擇人來(lái)裁制。大官大邑關(guān)系到百姓的利益，我卻非常輕視，真是太鼠目寸光了!”說(shuō)到這里，子皮向子產(chǎn)拜了一拜，接著又說(shuō)：“如果不是先生用這番話來(lái)提醒我，我還不知自己干了蠢事呢。記得從前我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，你治理鄭國(guó)，我只治理我的家產(chǎn)，使我的身體有所寄托也就足夠了。我向您請(qǐng)求從今以后，連我的家事也聽(tīng)從你的意見(jiàn)去做!”
子產(chǎn)聽(tīng)了連連搖頭說(shuō)：“人心各不相同，就像人面各不相同一樣，我怎么敢說(shuō)你的面貌與我的面貌相同呢?我心里覺(jué)得你這樣做很危險(xiǎn)，所以據(jù)實(shí)相告。”子產(chǎn)這話的言外之意是，我心里的想法并不見(jiàn)得與你子皮的相同。
子皮覺(jué)得子產(chǎn)對(duì)國(guó)家非常忠誠(chéng)，所以把政事完全委托給他。后來(lái)，子產(chǎn)把鄭國(guó)治理得富強(qiáng)起來(lái)。
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