中國(guó)成語(yǔ)故事(15篇)
中國(guó)成語(yǔ)故事1
周武王伐紂，建立了西周王朝。但是沒(méi)過(guò)幾年，周武王就死了，兒子周成王繼位。由于成王年紀(jì)太小，所以由他的叔父周公旦輔佐，實(shí)際上由周公旦代替他管理國(guó)家。
但是成王的另外兩個(gè)叔父管叔鮮和蔡叔度，因?yàn)榭吹街芄┪沼写髾?quán)，便心懷嫉妒。他們?cè)谕饷嫔⒉贾{言，說(shuō)周公旦自己想做天子，將來(lái)要謀害周成王。周公旦聽(tīng)說(shuō)后，為了避嫌便離開(kāi)京城，住到另外一個(gè)地方去了。
后來(lái)，成王明白了其中的原因，就把周公旦接了回來(lái)。盡管成王沒(méi)有治另外兩個(gè)叔父的罪，但是這二人卻慌了手腳，急忙慫恿殷紂王的兒子武庚起兵造反，最后還是周成王命令周公旦帶兵把他們消滅了。
過(guò)了幾年，成王長(zhǎng)大了，周公旦就把政權(quán)還給了他。成王親政的那天，帶了很多大臣到廟里祭拜祖先，并告訴大家：“我后悔以前聽(tīng)了管叔鮮、蔡叔度的謠言而誤會(huì)了周公旦叔父，今后應(yīng)當(dāng)慎重，以防再發(fā)生禍患�！�
后來(lái)，人們把周成王的話概括為“懲前毖后”，用來(lái)表示接受了以前的教訓(xùn)，今后就要小心謹(jǐn)慎，不能再重犯以前的錯(cuò)誤。懲，警戒；毖，謹(jǐn)慎小心。
中國(guó)成語(yǔ)故事2
一暴十寒
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說(shuō)之風(fēng)，十分盛行。一般游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來(lái)諷勸執(zhí)政者，最為凸出。孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載：
孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒(méi)有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿(mǎn)，便不客氣的對(duì)他說(shuō)：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢!我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開(kāi)你，那些奸臣又來(lái)哄騙你，你又會(huì)聽(tīng)信他們的話，叫我怎么辦呢?”按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來(lái)是件小事，但假使你不專(zhuān)心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國(guó)最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，處處聽(tīng)奕秋的指導(dǎo);另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來(lái)，準(zhǔn)備用箭射鵝。兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專(zhuān)心的程度不一樣啊;”這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專(zhuān)心致志、下苦功夫不可的。若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢?求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)的“一日暴之，十日寒之”精簡(jiǎn)成“一暴十寒”一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心，作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說(shuō)：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢?
三人成虎
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。“戰(zhàn)國(guó)策”：“魏策”有這樣一段記載：
魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)：
“現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我不相信�！�
龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎?”
魏王道：“我有些將信將疑了�！�
龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎?”
魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信�！�
龐蔥就說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了�，F(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。希望大王明察才好。”
魏王道：“一切我自己知道�！�
龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。
市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì)信以為真的。
這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。例如：判斷一件事情的真?zhèn)�，必須�?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的
克己奉公
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于《后漢書(shū).祭遵傳》，遵為人廉約小心，克己奉公。賞賜輒盡與士卒，家無(wú)私財(cái)。
祭遵，字弟孫，東漢初年潁陽(yáng)人。祭遵從小喜歡讀書(shū)，知書(shū)達(dá)理，雖然出身豪門(mén)，但生活非常儉樸。
公元24年，劉秀攻打潁陽(yáng)一帶，祭遵去投奔他，被劉秀收為門(mén)下吏。后隨軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)河北，當(dāng)了軍中的執(zhí)法官，負(fù)責(zé)軍營(yíng)的法令。任職中，他執(zhí)法嚴(yán)明，不循私情，為大家所稱(chēng)道。
有一次，劉秀身邊的一個(gè)小侍從犯了罪，祭遵查明真情后，依法把這小侍從處以死刑。劉秀知道后，十分生氣，想祭遵竟敢處罰他身邊的人，欲降罪于祭遵。但馬上有人來(lái)勸諫劉秀說(shuō)：“嚴(yán)明軍令，本來(lái)就是大王的要求。如今祭遵堅(jiān)守法令，上下一致做得很對(duì)。只有像他這樣言行一致，號(hào)令三軍才有威信啊。”
劉秀聽(tīng)了覺(jué)得有理。后來(lái)，非但沒(méi)有治罪于祭遵，還封他為征虜將軍，潁陽(yáng)侯。
祭遵為人廉潔，為官清正，處事謹(jǐn)慎，克己奉公，常受到劉秀的賞賜，但他將這些賞賜都拿出來(lái)分給手下的人。他生活十分儉樸，家中也沒(méi)有多少私人財(cái)產(chǎn)，即使在安排后事時(shí)，他仍囑咐手下的人，不許鋪張浪費(fèi)，只要用牛車(chē)裝載自己的尸體和棺木，拉到洛陽(yáng)草草下葬就可以了。
祭遵死后多年，漢光武帝劉秀仍對(duì)他的克己奉公精神十分懷念。
不可多得
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于漢.孔融《薦禰衡表》，帝室皇居，必畜非常之寶。若衡等輩，不可多得。
東漢末年，有個(gè)名叫禰(mi，舊讀ni)衡的著名文學(xué)家。他博學(xué)多才，善于論辨，寫(xiě)文章又快又好，只是相當(dāng)自傲，好與人爭(zhēng)斗。當(dāng)時(shí)的名士孔融非常欣賞他，認(rèn)為他是一個(gè)出類(lèi)拔萃的人物，特地寫(xiě)了薦表，把他推薦給漢獻(xiàn)帝。
在薦表中，孔融盛贊禰衡有驚人的才學(xué)和記憶力，只見(jiàn)過(guò)一次，就能背誦，只聽(tīng)到一次就能記住。像禰衡這樣的奇才，是不可多得的。漢獻(xiàn)帝什么都要聽(tīng)命于獨(dú)攬朝廷大權(quán)的曹操，便把薦表交給了他，由他去作主。曹操?zèng)Q定召見(jiàn)禰衡，但禰衡瞧不起曹操，自稱(chēng)得了狂病，不肯前往，后來(lái)總算去了，但在言語(yǔ)之間得罪了曹操。
曹操心里冒火，便讓禰衡當(dāng)鼓吏，在自己大宴賓客的時(shí)候讓他擊鼓，借以當(dāng)眾侮辱。不料，禰衡竟利用當(dāng)這個(gè)差的機(jī)會(huì)，擊一陣鼓罵一陣曹操。結(jié)果，受辱的倒反是曹操。
曹操本想殺了禰衡，但又怕留下害賢的壞名聲，便派他去荊州勸說(shuō)劉表來(lái)降，實(shí)際上是企圖借劉表之手殺他。
不料，劉表仰慕禰衡之名已久，把他奉為上賓，并把他當(dāng)作高級(jí)顧問(wèn)，每次議事或發(fā)布文告，都要征求他的意見(jiàn)，他不表態(tài)便不作決定。但是，禰衡在劉表那里的時(shí)間也不長(zhǎng)。日子一久，他傲慢地對(duì)待劉表，使劉表無(wú)法忍受。于是，劉表將他派到江夏太守黃祖那里去當(dāng)書(shū)記。
黃祖知道禰衡的文名很高，讓他起草文稿。不論是什么文稿，禰衡總是一揮而成，而且總是寫(xiě)得非常得體，符合黃祖的要求。為此，黃祖很看重他。
黃祖的長(zhǎng)子黃射(yi)也是當(dāng)官的。他對(duì)禰衡的文才同樣非常欣賞，常常邀禰衡游山玩水。一次，兩人參觀了東漢文字家蔡邕(yong)寫(xiě)的一塊碑文，都覺(jué)得文筆很好，書(shū)法也很漂亮，深為贊美。
回家后，黃射懊悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有把碑文抄下來(lái)，以便細(xì)細(xì)回味。禰衡知道了他的心思后，說(shuō)：“不妨事，我雖然只看了一遍，但還能記住。且讓我寫(xiě)出來(lái)�！�
禰衡說(shuō)罷，竟憑記憶把碑文全部默寫(xiě)了出來(lái)。事后，黃射派人去核對(duì)，竟然一字不差。眾人知道，都夸禰衡是不可多得的奇才。一次，黃射歡宴賓客，有人在宴會(huì)上獻(xiàn)給他一只鸚鵡。黃射非常喜愛(ài)，當(dāng)場(chǎng)請(qǐng)禰衡作一篇關(guān)于鸚鵡的賦。禰衡略一思忖，便舉筆疾書(shū)，不一會(huì)兒把賦寫(xiě)畢。這就是他的代表作《鸚鵡賦》。
盡管禰衡才學(xué)很高，記憶力驚人，但他狂妄自傲的表現(xiàn)沒(méi)有絲毫收斂。一天，黃祖在船上宴客，他出言不遜。黃祖數(shù)說(shuō)了他幾句，他竟當(dāng)眾大罵黃祖。黃祖在盛怒之下，命人將他拉上岸去處死。當(dāng)時(shí)禰衡才二十五歲。
中國(guó)成語(yǔ)故事3
像行走的尸體、走動(dòng)的肉體。比喻沒(méi)有思想、無(wú)所作為的人。
漢代有個(gè)學(xué)者叫任末。
在他十四歲求學(xué)的時(shí)候，因?yàn)闆](méi)有固定的老師，就背著書(shū)箱，不怕山高路遠(yuǎn)，四處拜師。
他每每說(shuō)起，人如果不學(xué)習(xí)，那末怎么能夠成功呢？
平日，他常常依倚在樹(shù)林下，用茅草編綴成小屋，削荊條為筆，割樹(shù)取汁當(dāng)墨，刻苦學(xué)習(xí)。到夜晚，他就以星月為光苦讀，如果光線太暗，就綁一小捆兒麻蒿點(diǎn)著來(lái)給自己照明。每逢讀到書(shū)上有特別契合自己思想的內(nèi)容，就隨手寫(xiě)到衣服上，記下當(dāng)時(shí)的情景和心得。他的弟子們對(duì)他勤學(xué)的故事很喜歡了解，輪流拿干凈衣服換他那些有題寫(xiě)內(nèi)容的衣服。
任末還堅(jiān)持一條，不是圣人的經(jīng)典不讀。
在任末臨去世的時(shí)候，他告誡弟子們說(shuō)：“只要人愛(ài)好學(xué)習(xí)，即使死了，他的精神和建樹(shù)仍會(huì)長(zhǎng)存人間；不學(xué)習(xí)沒(méi)追求的人，雖然活著，也只能說(shuō)是行走的尸體、走動(dòng)的肉體罷了。”
中國(guó)成語(yǔ)故事4
1、割肚牽腸
蜀后主劉禪建興三年（公元225年），蠻王孟獲聯(lián)合金環(huán)三洞兵馬反叛，建寧三郡也歸附了孟獲，永昌危急。
為了平息后方的叛亂，諸葛亮親率大軍南征。首先用離間之計(jì)平息了建寧三郡的叛亂，解了永昌之急。又用激將之法破了三洞人馬。最后誘敵設(shè)伏，在錦帶山活捉了孟獲。諸葛亮讓?xiě)?zhàn)俘們吃飽飯，然后全部釋放，說(shuō)：“你們的父母兄弟、妻子兒女都靠在門(mén)上等著你們呢；如果聽(tīng)說(shuō)戰(zhàn)敗了，一定會(huì)割肚牽腸，眼中流血。你們都回去吧。”諸葛亮又問(wèn)孟獲：“你今天被捉，心服嗎？”孟獲說(shuō)：“我不小心中了你的鬼計(jì)，怎么會(huì)服！你放我回去，讓我整頓軍馬，來(lái)決一死戰(zhàn)；如果再能捉我，我才心服�！敝T葛亮就把他放了。
“割肚牽腸”形容非常牽掛，很不放心。
2、河清海晏
天竺國(guó)下郡的白米四錢(qián)一石，麻油八厘一斤，可是三位王子借孫悟空三人的兵器去打造時(shí)卻被人偷了。八戒說(shuō)：“定是這伙鐵匠偷的！快拿出來(lái)！略遲了些兒，就都打死！”鐵匠們說(shuō)：“我們連日辛苦，夜間睡著，到了天明起來(lái)，就不見(jiàn)了。而且我們是凡人，怎么拿得動(dòng)？希望爺爺饒命！”國(guó)王說(shuō)：“這城里軍民匠作，也很懂得法度，一定不敢欺心，希望神師再思。”行者道：“不用再思，也不須賴(lài)鐵匠。我只問(wèn)殿下：你這城池四面，可有什么山林妖怪？”王子道：“城外北，有一座豹頭山，山中有一虎口洞。有人說(shuō)洞內(nèi)有仙，有人說(shuō)有妖。我們不知到底是什么�！薄瓕O悟空三人經(jīng)過(guò)苦戰(zhàn)，收降了九頭獅子精，奪回了兵器。
國(guó)王大開(kāi)素宴答謝唐僧一行，又將獅子肉分與百姓瞻仰。王子說(shuō)：“感謝神僧施展法力，掃蕩了妖邪，除了后患，現(xiàn)在海晏河清，天下太平了！”
“河清海晏”指黃河水清了，大海平靜了，比喻天下太平。
3、不拘一格
龔自珍是清朝乾隆末年浙江仁和（今杭州）人。龔自珍的年代，清朝開(kāi)始急速衰敗，貧富兩極分化，社會(huì)問(wèn)題叢生，危機(jī)四伏。龔自珍主張移民屯墾新疆，以發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)、鞏固邊防（《西域置行省議》）；給林則徐寫(xiě)信，希望禁絕毒品。道光十九年，正是毒品戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的前夕，由于得罪了軍機(jī)大臣穆彰阿，龔自珍不得不棄官離京南行。
龔自珍南行路過(guò)鎮(zhèn)江時(shí)，但見(jiàn)街上人山人海，熱鬧非凡：人們抬著玉皇、風(fēng)神、雷神在虔誠(chéng)的祭拜。這時(shí)，有人認(rèn)出了龔自珍。一位道士馬上懇請(qǐng)龔自珍寫(xiě)篇祭文，龔自珍揮筆寫(xiě)道：“九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊暗究可哀；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”（大意：中華倚仗風(fēng)雷般的變革才會(huì)有生機(jī)，這般死氣沉沉確實(shí)令人悲哀。我希望天公重新振作起來(lái)，不要拘泥于常規(guī)，賜給我們有用的人才。）
“不拘一格”不局限于一種規(guī)格或一個(gè)格局。
4、刮目相看
呂蒙是三國(guó)時(shí)期吳國(guó)將領(lǐng)，武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功卓著，可是不愛(ài)讀書(shū)。起初，吳主孫權(quán)對(duì)呂蒙說(shuō)：“你現(xiàn)在身當(dāng)居要職，要多讀些書(shū)�！眳蚊烧f(shuō)軍務(wù)繁忙沒(méi)有時(shí)間，孫權(quán)說(shuō)：“我難道是要你精通經(jīng)史而成為學(xué)問(wèn)淵博的學(xué)者嗎？只是要你讀點(diǎn)書(shū)，增長(zhǎng)一點(diǎn)見(jiàn)識(shí)，開(kāi)闊一些視野。你說(shuō)軍務(wù)繁忙，難道比我還忙嗎？我常常抽時(shí)間讀書(shū)，感到收獲很大�！眳蚊捎谑情_(kāi)始利用空余時(shí)間讀書(shū)。
后來(lái)魯肅要到陸口，路過(guò)呂蒙的轄區(qū)時(shí)，魯肅覺(jué)得呂蒙是個(gè)大老粗，不想去見(jiàn)他。有人勸他說(shuō)：“呂將軍已經(jīng)今非昔比了，應(yīng)該去看看他。”于是魯肅來(lái)見(jiàn)呂蒙。大家喝酒喝得高興時(shí)，呂蒙問(wèn)魯肅：“現(xiàn)在將軍重任在身，要與關(guān)羽為鄰了，要怎么防備他呢？”魯肅說(shuō)：“還沒(méi)想過(guò)，到時(shí)候再說(shuō)吧�！眳蚊烧f(shuō)：“現(xiàn)在吳蜀雖然結(jié)成了聯(lián)盟，但關(guān)羽是虎狼之人，怎么能不早作準(zhǔn)備呢？”于是給魯肅籌劃了五條計(jì)策。
魯肅非常驚奇，說(shuō)：“你如今的才干謀略，已不再是過(guò)去吳下的阿蒙了！”呂蒙說(shuō)：“對(duì)于有志氣的人，分別了數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛重新看待他了！”
“刮目相看”比喻重新認(rèn)識(shí)事物。
5、回天之力
張玄素任景州錄事參軍時(shí)，唐太宗召見(jiàn)他，詢(xún)問(wèn)他為政之道。張玄素說(shuō)：“隋煬帝喜歡專(zhuān)斷大小事務(wù)，不信任大臣，以一個(gè)人的智慧來(lái)決斷天下的事，最終走向了滅亡！陛下要是能夠謹(jǐn)慎選擇大臣，觀察和考核他們的政績(jī)而加以賞罰，何必憂(yōu)慮國(guó)家治理不好呢！另外，我觀察到隋末戰(zhàn)亂不止，其實(shí)真正想奪取天下的不過(guò)就那十幾個(gè)人，為非作歹的很少，大多數(shù)都是為了保衛(wèi)自己的家鄉(xiāng)，等待著歸附有道的明主。很少有人了解百姓為什么作亂，只是人君不會(huì)安撫而已！”太宗就擢升他為侍御史。
貞觀四年，唐太宗要重修洛陽(yáng)宮乾陽(yáng)殿。張玄素說(shuō)：“我曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)隋朝修宮殿，在豫章（今南昌）伐木材，兩千人拉一根大木，鐵做的車(chē)轂走不了幾里就壞了，需要幾百人抬著備用的車(chē)轂跟著，一天走不上三十里地。從前阿房宮修成了，秦朝就滅亡了；章華宮修成了，楚國(guó)也衰敗了；乾陽(yáng)殿完工了，隋朝也解體了。現(xiàn)在我們國(guó)力不及隋朝，百姓剛剛遭受戰(zhàn)亂──我恐怕陛下的過(guò)錯(cuò)比隋煬帝還大。”太宗說(shuō)：“你說(shuō)我還不如隋煬帝了嗎？”就停修了。
魏征知道了，說(shuō)：“張公論事，有回天之力�！�
“回天之力”比喻能挽回嚴(yán)重局勢(shì)的力量。
6、倚門(mén)倚閭
王孫賈15歲被召進(jìn)王宮當(dāng)齊王的侍臣。王孫賈的母親很愛(ài)王孫賈，每當(dāng)他入朝，母親總要再三叮囑他早些回來(lái)。如果他回家晚了，母親就會(huì)焦急的倚在門(mén)口等他回來(lái)。
公元前284年，燕國(guó)的軍隊(duì)很快攻下了齊國(guó)都城臨淄。齊王倉(cāng)惶出逃，這天王孫賈沒(méi)有在齊王身邊，聽(tīng)說(shuō)齊王出逃，急忙前去追尋，沒(méi)有找到齊王，只得回家了。他母親見(jiàn)了，問(wèn)他：“燕兵來(lái)了，你為何不保護(hù)齊王？”王孫賈說(shuō)：“我不知道大王在什么地方�！彼赣H非常生氣，說(shuō)：“你每天回來(lái)晚了，我都會(huì)倚在家門(mén)口等你。你既然是大王的侍臣，竟然不知道他去哪兒了，那你還回家干什么！”王孫賈聽(tīng)后，很慚愧，馬上離家去打聽(tīng)齊王下落。
“倚門(mén)倚閭”比喻長(zhǎng)輩對(duì)子女的`盼望和愛(ài)護(hù)。
中國(guó)成語(yǔ)故事5
熟能生巧
陳蕘?zhàn)缮粕浼Ｓ幸惶�，他在�?chǎng)地上練習(xí)射箭，箭箭都射中了靶子，看的人們都一齊拍手叫好。只有一個(gè)賣(mài)油的老人，只是略微點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示他并不十分驚奇。
陳蕘?zhàn)梢?jiàn)他這樣輕視自己，便問(wèn)這賣(mài)油的老人﹔”你也會(huì)射箭嗎﹕”賣(mài)油老人回答道﹔”我不會(huì)射箭，不過(guò)，依我看，你雖然射得很好，但也沒(méi)有什么特別的地方，只是手法熟練就是了﹖”陳蕘?zhàn)捎悬c(diǎn)生氣了，便說(shuō)﹔”你不會(huì)射箭，又這么小看我，真是太不象話了﹖”老人說(shuō)﹔”我是個(gè)賣(mài)油的，也從斟油上得了一點(diǎn)小經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)在請(qǐng)你看一看吧﹖”
賣(mài)油的老人把一個(gè)盛油的葫蘆放在地下，把一個(gè)銅錢(qián)放在葫蘆口上，然后用油勺子將油從錢(qián)孔里瀝下去。油瀝下許多，可是一點(diǎn)也沒(méi)有沾在錢(qián)孔上。賣(mài)油的老人笑著對(duì)陳蕘?zhàn)烧f(shuō)﹔”你看，這也沒(méi)有什么特別好的地方，只是手法熟練罷了﹖”從此以后，陳蕘?zhàn)稍俨桓乙陨粕浼载?fù)了。出自《歸田錄》
中國(guó)成語(yǔ)故事6
1.疑鄰盜斧
從前有個(gè)鄉(xiāng)下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動(dòng)，越看越覺(jué)得那人像是盜斧的賊。后來(lái)，丟斧子的人找到了斧子，原來(lái)是前幾天他上山砍柴時(shí)，一時(shí)疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見(jiàn)了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。
疑鄰盜斧：不注重事實(shí)根據(jù)，對(duì)人、對(duì)事胡亂猜疑。
2.揠苗助長(zhǎng)
春秋時(shí)期，宋國(guó)有一個(gè)農(nóng)夫，他總是嫌田里的莊稼長(zhǎng)得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，覺(jué)得禾苗好像總沒(méi)有長(zhǎng)高。他心想：有什么辦法能使它們長(zhǎng)得高些快些呢？
有一天，他來(lái)到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。一大片禾苗，一棵一棵地拔真費(fèi)了不少的力氣，等他拔完了禾苗，已經(jīng)累得筋疲力盡了，可是他心里卻很高興�；氐郊依镞�夸口說(shuō)：“今天可把我累壞了，我?guī)椭堂玳L(zhǎng)高了好幾寸！”他兒子聽(tīng)了，趕忙跑到田里去看，發(fā)現(xiàn)田里的禾苗全都已經(jīng)枯死了
3.不可救藥
周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩(shī)才，而且善于治理國(guó)事。后來(lái)，他在周厲王身邊輔佐朝政�？墒�，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數(shù)朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說(shuō)他的壞話。周厲王對(duì)凡伯十分厭煩，從此，奸
臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫(xiě)了一首詩(shī)，后來(lái)收入《詩(shī)經(jīng)》。詩(shī)中抨擊奸臣說(shuō)：“作惡多端，不可救藥！” “不可救藥”：病重到不能用藥救活。后比喻事物壞到無(wú)法挽救的地步。
4.乘風(fēng)破浪
古代南北朝的時(shí)候，宋國(guó)有位將軍姓宗名愨，他從小就很勇敢，也很有抱負(fù)。有一天，宗愨的叔父問(wèn)他有什么志向，宗愨回答道：“愿乘長(zhǎng)風(fēng)，破萬(wàn)里浪�！币馑际牵何乙欢ㄒ黄埔磺姓系K，勇往直前，干一番事業(yè)。宗愨經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，努力奮斗，終于成為一位能征善戰(zhàn)的將軍。
后來(lái)，人們就用“乘風(fēng)破浪”來(lái)形容不怕困難，奮勇前進(jìn)的精神
5.一衣帶水
南北朝的時(shí)候，北方的北周和南方的陳國(guó)以長(zhǎng)江為界。
北周的宰相楊堅(jiān)，廢了周靜帝，自己當(dāng)皇帝，建立了隋朝。 他決心要滅掉陳國(guó)，曾說(shuō)：“我是全國(guó)老百姓的父母，難道能因?yàn)橛幸粭l像衣帶那樣窄的長(zhǎng)江隔著，就看著南方百姓受苦而不拯救他們嗎？
后來(lái)人們就用“一衣帶水”來(lái)比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。
6.高山流水
春秋時(shí)代，有個(gè)叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當(dāng)時(shí)著名的琴師。俞伯牙年輕的時(shí)候聰穎好學(xué)，曾拜高人為師，琴技達(dá)
到水平，但他總覺(jué)得自己還不能出神入化地表現(xiàn)對(duì)各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法后，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海的波濤聲。伯牙舉目眺望，只見(jiàn)波浪洶涌，浪花激濺；海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳；山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺(jué)油然而生，耳邊仿佛咯起了大自然那和諧動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)。他情不自禁地取琴?gòu)椬啵綦S意轉(zhuǎn)，把大自然的美妙融進(jìn)了琴聲，伯牙體驗(yàn)到一種前所未有的境界。老師告訴他：“你已經(jīng)學(xué)了。”
一夜伯牙乘船游覽。面對(duì)清風(fēng)明月，他思緒萬(wàn)千，于是又彈起琴來(lái)，琴聲悠揚(yáng)，漸入佳境。忽聽(tīng)岸上有人叫絕。伯牙聞聲走出船來(lái)，只見(jiàn)一個(gè)樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當(dāng)即請(qǐng)樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起贊美高山的曲調(diào)，樵夫說(shuō)道：“真好！雄偉而莊重，好像高聳入云的泰山一樣！”當(dāng)他彈奏表現(xiàn)奔騰澎湃的波濤時(shí)，樵夫又說(shuō)：“真好！寬廣浩蕩，好像看見(jiàn)滾滾的流水，無(wú)邊的大海一般！”伯牙興奮色了，激動(dòng)地說(shuō)：“知音！你真是我的知音�！边@個(gè)樵夫就是鐘子期。從此二人成了非常要好的朋友。
故事出自《列子·湯問(wèn)》。成語(yǔ)“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音樂(lè)優(yōu)美。
7.一字之師
指改正文章中一個(gè)非常關(guān)鍵的字的老師。
該語(yǔ)出自宋代陶岳《五代史補(bǔ)》。
唐朝時(shí)期，是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展中一個(gè)非常繁榮的時(shí)期，文學(xué)藝術(shù)也很發(fā)達(dá)，其中以詩(shī)最具有代表性。當(dāng)時(shí)，不僅詩(shī)人多，創(chuàng)作的詩(shī)多，而且在藝術(shù)上、內(nèi)容水平上都很高。
在當(dāng)時(shí)眾多的詩(shī)人中，有一個(gè)詩(shī)人叫齊已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪開(kāi)放的梅花，詩(shī)興大發(fā)，創(chuàng)作了一首《早梅》詩(shī)，詠誦在冬天里早開(kāi)的梅花。詩(shī)中有兩句這樣寫(xiě)道：前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)。寫(xiě)好后，他覺(jué)得非常滿(mǎn)意。
有一個(gè)叫鄭谷的人，看到齊已寫(xiě)的這首詩(shī)后，認(rèn)為這首詩(shī)的意味未盡。于是，他經(jīng)過(guò)反復(fù)思考推敲，將這兩句詩(shī)改為：前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)。因?yàn)樗J(rèn)為既然數(shù)枝梅花都開(kāi)了，就不能算是早梅了。
鄭谷的這一改動(dòng)，雖然只將數(shù)字改為一字，只有一字之改，但卻使《早梅》更貼切題意了，詩(shī)的意境也更完美了。齊已對(duì)鄭谷的這一改動(dòng)非常佩服，當(dāng)時(shí)即稱(chēng)鄭谷為自己的一字師。
8.專(zhuān)心致志
從前有一個(gè)下棋能手名叫秋，他的棋藝非常高超。
秋有兩個(gè)學(xué)生，一起跟他學(xué)習(xí)下棋，其中一個(gè)學(xué)生非常專(zhuān)心集中精力跟老師學(xué)習(xí)。另一個(gè)卻不這樣，他認(rèn)為學(xué)下棋很容易，用不著認(rèn)真。老師講解的時(shí)候，他雖然坐在那里，眼睛也好像在看著棋子可心里卻想著：“要是現(xiàn)在到野外射下一只鴻雁，美餐一頓該多好�！币�?yàn)樗偸呛紒y想心不在焉，老師的講解一點(diǎn)也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去。
結(jié)果，雖然兩個(gè)學(xué)生同是一個(gè)名師傳授，但是，一個(gè)進(jìn)步很快，成了棋藝高強(qiáng)的名手，另一個(gè)卻沒(méi)學(xué)到一點(diǎn)本事。
9.按圖索驥
孫陽(yáng)有個(gè)兒子，看了父親寫(xiě)的《相馬經(jīng)》，以為相馬很容易，就拿著這本書(shū)到處找好馬。他按照書(shū)上所繪的圖形去找，一無(wú)所獲。又按書(shū)中所寫(xiě)的特征去找，最后發(fā)現(xiàn)有一只癩蛤蟆很像書(shū)中寫(xiě)的千里馬的特征，便高興地把癩蛤蟆帶回家，對(duì)父親說(shuō)：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒(méi)想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說(shuō)：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來(lái)拉車(chē)。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也�！�
10.南柯一夢(mèng)
成語(yǔ)釋疑： 形容一場(chǎng)大夢(mèng)，或比喻一場(chǎng)空歡喜。
成語(yǔ)出處： 唐·李公佐《南柯太守傳》
成語(yǔ)故事： 淳于棼是唐朝人。有一次，因?yàn)樗茸砭�，忍不住在庭院的槐�?shù)下休息起來(lái)，沒(méi)想到他因此就睡著了。在夢(mèng)里，他看到槐安國(guó)的國(guó)王派人接他到槐安國(guó)去，隨后把自己心愛(ài)的公主嫁給了他，并且派他擔(dān)任南柯郡的太守。
在這段時(shí)間里，淳于棼把南柯治理得很好，國(guó)王也很欣賞他。他五個(gè)兒子都有爵位，兩個(gè)女兒也嫁給王侯，所以，他在槐安國(guó)的地位非常高。
后來(lái)，檀蘿國(guó)攻打南柯郡，淳于棼的軍隊(duì)輸了，接著他的妻子也因重病死了。這一切的不幸，讓淳于棼不想在南柯郡繼續(xù)住下去，
就回到京城。可是，在京城里，有人在國(guó)王面前說(shuō)淳于棼的壞話，國(guó)王沒(méi)有查證，就把他的孩子抓起來(lái)，還把他送回原來(lái)的家鄉(xiāng)。一離開(kāi)槐安國(guó)，淳于棼就醒了，才知道原來(lái)這是一場(chǎng)夢(mèng)。 不久，淳于棼發(fā)現(xiàn)庭院里的槐樹(shù)下有一個(gè)螞蟻洞，洞里有泥土推成的宮殿漢城池等等，他才恍然大悟，夢(mèng)中所見(jiàn)到的槐安國(guó)，應(yīng)該就是這個(gè)螞蟻洞。而槐樹(shù)的最高的樹(shù)枝，可能就是他當(dāng)太守的南柯郡。
淳于棼想起夢(mèng)里南柯的一切，覺(jué)得人世非常無(wú)常，所謂的富貴功名實(shí)在很容易就消失，于是，他最后就歸隱道門(mén)了。 故事出自明朝楊慎的《藝林伐山》。成語(yǔ)“按圖索驥”，比喻機(jī)械地照老辦法辦事，不知變通；也比喻按照某種線索去尋找事物。
中國(guó)成語(yǔ)故事7
【成語(yǔ)】： 分道揚(yáng)鑣
【拼音】： fēn dào yáng biāo
【解釋】： 分路而行。比喻目標(biāo)不同，各走各的路或各干各的事。
【成語(yǔ)故事】：
南北朝時(shí)，魏孝文帝遷都洛陽(yáng)。
元志是當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)令，他很有才識(shí)，看不起那些無(wú)能的官僚。
一天，他乘車(chē)在街上出巡。百姓見(jiàn)這前呼后擁的威勢(shì)，都紛紛回避。正巧，前面又聲勢(shì)浩大地走來(lái)一隊(duì)人馬。原來(lái)，為首的是大官僚李彪。按理，元志官小，要給李彪讓路。可元志偏不肯讓?zhuān)崖范伦 ?/p>
事情鬧到孝文面前。李彪請(qǐng)皇帝評(píng)判。孝文帝笑道：還是分道揚(yáng)鑣吧!
鑣：馬嚼子。揚(yáng)鑣：驅(qū)馬前行。分道揚(yáng)鑣即提起m勒口驅(qū)馬前進(jìn)，指分路而行。比喻志趣不同，各走各的道路。
中國(guó)成語(yǔ)故事8
我讀了《中國(guó)成語(yǔ)故事》這本書(shū)，明白了很多成語(yǔ)的意思，也懂得了很多道理。
我來(lái)給大家講一下其中的一個(gè)故事吧！這個(gè)故事的名字叫《開(kāi)卷有益》。
宋太宗很喜歡讀書(shū)，他看到古人寫(xiě)的書(shū)由于沒(méi)有好好地整理，后人讀起來(lái)不方便，還很容易丟失。宋太宗就讓一批文人來(lái)整理好書(shū)，編大型辭書(shū)。后來(lái)，那些人用8年的時(shí)間編了《太平總類(lèi)》。宋太宗讓宋琪每天給他送三卷《太平總類(lèi)》。宋琪覺(jué)得宋太宗每天讀三卷書(shū)太多了，而宋太宗覺(jué)得一讀書(shū)就會(huì)有收獲，很愉快，哪來(lái)的辛苦呢？
俗話說(shuō)，書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。只要讀書(shū)就會(huì)有收獲，就會(huì)得到用金子買(mǎi)不來(lái)的東西，還會(huì)從中受到啟發(fā)。不讀書(shū)，就不能領(lǐng)略其中的精彩內(nèi)容。我們要以讀書(shū)為樂(lè)。讀書(shū)就可以增加自己的閱讀能力，比如，考試的時(shí)候，我們做閱讀題就難道還有問(wèn)題？
中國(guó)成語(yǔ)故事9
成語(yǔ)是中國(guó)語(yǔ)言文字的精華，言簡(jiǎn)意賅，意味深長(zhǎng)，其中不少還蘊(yùn)含著許多豐富的歷史知識(shí)和傳統(tǒng)美德。而《中國(guó)成語(yǔ)故事》這本成語(yǔ)故事書(shū)也寫(xiě)了許多古今聞名的成語(yǔ)故事，如《近水樓臺(tái)》、《余音繞梁》、《雞犬不寧》、《驢鳴犬吠》、《奉公守法》等成語(yǔ)故事，這些故事對(duì)我們小學(xué)生既能“益智”，又能“養(yǎng)性”，非常值得我們?nèi)ラ喿x，去思考，從中懂得更多知識(shí)。
所以，我在星期六那天，閱讀起《中國(guó)成語(yǔ)故事》來(lái)。當(dāng)我讀到《玩物喪志》這個(gè)成語(yǔ)故事時(shí)，我被周朝太保召公奭寫(xiě)信勸武王的事所感動(dòng)。
那是公元前1051年，武王派兵滅了商朝以后，號(hào)召遠(yuǎn)方各國(guó)都來(lái)臣服周朝。有一天，旅國(guó)來(lái)了一位使者，送給武王一只名叫獒的大狗。這只狗有四尺多高，兩眼十分機(jī)靈，深得武王喜愛(ài)。從此， 武王每天都顧著玩這條大狗，連國(guó)家大事也不顧。后來(lái)，周朝太保召公奭看到武王玩物喪志，連忙寫(xiě)信給武王，勸他不要沉迷于供人玩弄的事物，應(yīng)該勵(lì)精圖治。
武王看了這封信，忽然反省過(guò)來(lái)，想到商朝滅亡的教訓(xùn)，覺(jué)得召公奭的話很對(duì)。從此以后， 武王做任何事情都兢兢業(yè)業(yè)，不敢荒失，周朝的統(tǒng)治也得到了發(fā)展。這個(gè)故事告訴我們，不要沉迷于供人玩弄的事物，使人喪失進(jìn)取的志向。學(xué)習(xí)也是一樣，不能沉迷于玩樂(lè)，荒廢學(xué)業(yè)，少壯不努力，老大徒傷悲��！
我最喜歡的一本書(shū)：《中國(guó)上下五千年》
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："讀了一本書(shū)，就像對(duì)生活打開(kāi)了一扇窗戶(hù)"。的確如此啊，《上下五千年》就為我的生活開(kāi)了一扇大窗，一扇我最喜歡的大窗。她里面有許多小故事都深深地吸引了我：有的故事驚心動(dòng)魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味無(wú)窮。在那么多的故事中，有幾個(gè)故事我印象最深。
第一個(gè)就是《負(fù)荊請(qǐng)罪》，內(nèi)容講的是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國(guó)，將軍廉頗覺(jué)得自己出生入死，血灑疆場(chǎng)，官職反而比耍嘴皮子的藺相如低，所以心里不服氣。而藺相如為了國(guó)家，為了共同抗敵，對(duì)廉頗多次避讓?zhuān)H得知他的良苦用心后慚愧不已，便背著荊條，到藺相如家門(mén)請(qǐng)罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。從這個(gè)歷史事件中，我深刻領(lǐng)悟到，家庭只有和諧了，才會(huì)更加的興旺發(fā)達(dá)，國(guó)家和諧了，就會(huì)更加的繁榮富強(qiáng)，走向世界。
第二個(gè)對(duì)我影響比較大的就是王安石，他是北宋政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，詩(shī)人，也是唐宋八大家之一。他的一生憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，為官正直，不畏權(quán)貴大力推行改革，進(jìn)行變法，最終導(dǎo)致多次被罷官。但是他面對(duì)挫折從不害怕，而是著書(shū)立著，關(guān)心時(shí)政和百姓疾苦，更是以一首《梅花》抒發(fā)了他的高尚情操。
中國(guó)五千年的長(zhǎng)河中，閃耀著無(wú)數(shù)個(gè)為社會(huì)的進(jìn)步而做出貢獻(xiàn)的人物，是他們使得我們中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我要以他們?yōu)榘駱�，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
中國(guó)成語(yǔ)故事10
【釋義】糾正一個(gè)錯(cuò)別字或指出某一字在文中不妥處的老師。
【語(yǔ)出】《宋·魏慶之·詩(shī)人玉屑》：“鄭谷在袁州，齊己攜詩(shī)詣之。有《早梅》詩(shī)云：''''前村深雪里，昨夜開(kāi)數(shù)枝。’谷曰：''''數(shù)枝’非早也，不若''''一枝’。齊己不覺(jué)下拜。自是士林以谷為''''一字師’。”
【人物】唐朝末年，詩(shī)人鄭谷回到故鄉(xiāng)江西宜春。僧人齊己性喜賦詩(shī)。一日，齊己作一首《早梅》詩(shī)，中有兩句：“ 前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)�！编嵐纫詾槊坊纫褦�(shù)枝開(kāi)，則非早梅矣。于是將后句中“數(shù)”改為“一”。齊己深感佩服，后諸學(xué)者稱(chēng)鄭谷為“一字之師” 。
中國(guó)成語(yǔ)故事11
西漢時(shí)期，有一個(gè)名叫義縱的人。由于他的姐姐醫(yī)治好了漢武帝的母親王太后的病，因此義縱也得到了漢武帝的任用。他先是在幾個(gè)地方擔(dān)任縣令，后來(lái)又多次升遷。在任職期間，義縱公正無(wú)私，不懼怕權(quán)貴，嚴(yán)格執(zhí)行各種法令，使當(dāng)?shù)氐闹刃蛴辛藰O大的改觀，那些違法亂紀(jì)的人都非常怕他。后來(lái)，義縱又升遷為南陽(yáng)太守，他聽(tīng)說(shuō)有一個(gè)名叫寧成的都尉橫征暴斂，殘暴無(wú)比，于是就派人查實(shí)了寧成的種種罪行，根據(jù)法律給他治了罪。
不久，由于定襄地區(qū)秩序非�；靵y，犯罪分子十分猖獗，漢武帝便把義縱派到定襄擔(dān)任太守。義縱一到定襄，就采取了十分嚴(yán)厲的措施。他從在監(jiān)獄服刑的罪犯中挑出二百多名重罪輕判并且有私自解脫桎梏行為的犯人，從重判決，斬首示眾；同時(shí)，將二百多名私自到監(jiān)獄探望這些重犯并幫助他們逃跑的人一并斬首。
這件事在定襄地區(qū)引起了極大的轟動(dòng)，大家都在議論義縱一天殺死四百多人這件事。此時(shí)雖然天氣不寒冷，可是有些人卻心驚膽戰(zhàn)，渾身發(fā)抖。那些過(guò)去有過(guò)犯罪行為的人，從此之后便老實(shí)多了。
后來(lái)，人們根據(jù)這一故事概括出“不寒而栗”這個(gè)成語(yǔ)，形容非�？謶值男那�。栗，戰(zhàn)栗，顫抖。
中國(guó)成語(yǔ)故事12
【防微杜漸】
東漢和帝即位后，竇太后專(zhuān)權(quán)。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國(guó)家的軍政大權(quán)�？吹竭@種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個(gè)。
丁鴻很有學(xué)問(wèn)，對(duì)經(jīng)書(shū)極有研究。對(duì)竇太后的專(zhuān)權(quán)他十分氣憤，決心為國(guó)除掉這一禍根。幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當(dāng)時(shí)認(rèn)為不祥的征兆，上書(shū)皇帝，指出竇家權(quán)勢(shì)對(duì)于國(guó)家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。和帝本來(lái)早已有這種感覺(jué)和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自殺。丁鴻在給和帝的上書(shū)中，說(shuō)皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開(kāi)始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安。
【膠漆相投】
漢朝的時(shí)候，有一對(duì)很要好的朋友，一個(gè)叫雷義，另外一個(gè)叫陳重。雷義和陳重的感情比親兄弟還要好，有一次，他們兩個(gè)人一起去參加考試，雷義考上了，陳重卻沒(méi)考上。
雷義心想：「陳重的學(xué)問(wèn)比我好，居然沒(méi)有考上，真的是太可惜了！」雷義就跑去找掌管考試的官員說(shuō)：「大人，麻煩您將我的功名轉(zhuǎn)給陳重，他比我優(yōu)秀呀！」
官員當(dāng)然不理他：「胡鬧，功名怎么可以隨便轉(zhuǎn)給別人呢？」雷義心里好失望：「那我也不要這個(gè)功名了！」雷義就假裝發(fā)瘋不去做官，終于被解除了功名。
過(guò)了幾年，雷義和陳重又一起去參加考試，這一次，他們兩個(gè)都考上了，還很幸運(yùn)地被派在同一個(gè)地方做事。
雷義高興的對(duì)陳重說(shuō)：「陳兄，以后又要麻煩你多照顧了�！龟愔卣f(shuō)：「雷兄，您說(shuō)笑了，都是您在照顧我呀！」
兩個(gè)人很開(kāi)心能在一起工作，感情變得更好呢！大家看到他們感情這么好，都說(shuō)：「膠和漆凝聚在一起很堅(jiān)固，不過(guò)還是比不上雷義和陳重的深厚友誼呀！」
后來(lái)，有人就把這件事變成“膠漆相投”這句成語(yǔ)，用來(lái)形容好朋友間的深厚友情，就像膠和漆聚合在一起那么堅(jiān)固！
【乘人之危】
東漢時(shí)，蓋勛因?yàn)槿苏保苡胁鸥�，被舉為孝廉，當(dāng)上了郡太守的主要屬官——長(zhǎng)史。蓋勛所在的郡屬?zèng)鲋荽淌妨葫]（hu）管轄，而梁鵠又是蓋勛的朋友。
當(dāng)時(shí)，受涼州刺史管轄的武威太守橫行霸道，干盡了壞事，老百姓對(duì)他恨之入骨，又敢怒不敢言。但是，梁鵠的屬官蘇正和卻不畏強(qiáng)霸，敢于碰硬，依法查辦武威太守的罪行。
不料，梁鴿生怕追查武威太守的罪行會(huì)涉及到高層權(quán)貴，連罪自己，焦慮不安。他甚至想殺了蘇正和滅口，但又吃不準(zhǔn)這樣做是否妥當(dāng)，于是打算去找好友蓋勛商量究竟該怎么辦。
也正巧，蓋勛與蘇正和是一對(duì)冤家。有人向他透露刺史將要和他商量如何處置蘇正和，并且建議他乘此機(jī)會(huì)，勸刺史殺了蘇正和，來(lái)個(gè)公報(bào)私仇。蓋勛聽(tīng)了斷然拒絕說(shuō)：“為個(gè)人的私事殺害良臣，是不忠的表現(xiàn)；趁別人危難的時(shí)候去害人家，是不仁的行為�！�
之后，梁鵠果然來(lái)與他商議處置蘇正和的事。蓋勛打比方規(guī)勸梁鵠說(shuō)：“喂養(yǎng)鷹鳶（yuan），要使它兇猛，這樣才能為您捕獲獵物。如今它已經(jīng)很兇猛了，您卻想把它殺掉。既然如此養(yǎng)它又有什么用呢？”
中國(guó)成語(yǔ)故事13
車(chē)載斗量
【成語(yǔ)故事】三國(guó)時(shí)期蜀主劉備出兵伐吳，吳主孫權(quán)派中大夫趙咨出使魏國(guó)，向魏文帝曹丕求援。曹丕傲慢地侮辱他，趙咨十分巧妙地回敬曹丕，使曹丕十分佩服他的才能，問(wèn)他東吳像他這樣的人才多不多，他回答說(shuō)可以車(chē)載斗量。
【典故】遣都尉趙咨使魏。 《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》如臣之比，車(chē)載斗量，不可勝數(shù)。 裴松之注引《吳書(shū)》
【釋義】載：裝載。用車(chē)載，用斗量。形容數(shù)量很多，不足為奇。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ);表示事物數(shù)量很多
【近義詞】不可勝數(shù)、不計(jì)其數(shù)
【反義詞】鳳毛麟角、寥若晨星、屈指可數(shù)
【示例】舉人、進(jìn)士、我和表兄兩家車(chē)載斗量，也不是什么出奇的東西。 清·吳敬梓《儒林外史》第四十六回
中國(guó)成語(yǔ)故事14
1 孩子最?lèi)?ài)讀的中國(guó)成語(yǔ)故事：唇亡齒寒
春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公想要擴(kuò)充自己的實(shí)力和地盤(pán)，就找借口說(shuō)鄰近的虢（guó）國(guó)經(jīng)常侵犯晉國(guó)的邊境，要派兵滅了虢國(guó)�？墒窃跁x國(guó)和虢國(guó)之間隔著一個(gè)虞國(guó)，討伐虢國(guó)必須經(jīng)過(guò)虞地。而虞、虢這兩個(gè)國(guó)家山水相連，他們的祖先又都姓姬，所以相處的十分和睦。
“怎樣才能順利通過(guò)虞國(guó)呢？”晉獻(xiàn)公問(wèn)手下的大臣。
大夫荀息說(shuō)：“虞國(guó)國(guó)君是個(gè)目光短淺、貪圖小利的人，只要我們送他價(jià)值連城的美玉和寶馬，他不會(huì)不答應(yīng)借道的�！�
晉獻(xiàn)公一聽(tīng)有點(diǎn)舍不得，荀息看出了晉獻(xiàn)公的心思，就說(shuō)：“虞虢兩國(guó)是唇齒相依的近鄰，虢國(guó)滅了，虞國(guó)也不能獨(dú)存，您的美玉寶馬不過(guò)是暫時(shí)存放在虞公那里罷了�！�
晉獻(xiàn)公采納了荀息的計(jì)策。 虞國(guó)國(guó)君見(jiàn)到這兩個(gè)珍貴的禮物，頓時(shí)心花怒放，聽(tīng)到荀息說(shuō)要借道虞國(guó)之事時(shí)，當(dāng)時(shí)就滿(mǎn)口答應(yīng)下來(lái)。
虞國(guó)大夫?qū)m之奇聽(tīng)說(shuō)后，趕快阻止道：“不行，不行，虞國(guó)和虢國(guó)是唇齒相依的近鄰，我們兩個(gè)小國(guó)相互依存，有事可以自彼幫助，萬(wàn)一虢國(guó)滅了，我們虞國(guó)也就難保了。俗話說(shuō)：‘唇亡齒寒’，沒(méi)有嘴唇，牙齒也保不住�。〗璧澜o晉國(guó)萬(wàn)萬(wàn)使不得�！�
虞公說(shuō)：“人家晉國(guó)是大國(guó)，現(xiàn)在特意送來(lái)美玉、寶馬和咱們交朋友，難道咱們借條道路讓他們走走都不行嗎？”
宮之奇連聲嘆氣，知道虞國(guó)離滅亡的日子不遠(yuǎn)了，于是就帶著一家老小離開(kāi)了虞國(guó)。
果然，晉國(guó)軍人隊(duì)借道虞國(guó)，輕而易舉地滅掉了虢國(guó)。晉軍得勝歸來(lái)，借口整頓兵馬，駐扎在虞國(guó)，然后發(fā)動(dòng)突然襲擊，一下子又滅掉了虞國(guó)，活捉了虞公。
荀息特意找回寶玉和良馬，當(dāng)面歸還給晉獻(xiàn)公。晉獻(xiàn)公望著失而復(fù)得的寶物，十分得意地說(shuō)：“寶玉還是我原來(lái)的那一塊，沒(méi)有變樣。只是這馬又多長(zhǎng)了一顆牙齒，比去年大一歲了。
唇亡齒寒的成語(yǔ)故事延伸
【注音】chún wáng chǐ hán
【出處】《左傳·僖公五年》：“諺所謂輔車(chē)相依；唇亡齒寒者；共虞、虢之謂也�！�
【解釋】嘴唇?jīng)]有了，牙齒就會(huì)覺(jué)得冷，比喻關(guān)系密切，利害相關(guān)。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；用于國(guó)家、人際之間的關(guān)系。
【近義詞】榮辱與共、唇齒相依、息息相關(guān)、城門(mén)失火，殃及池魚(yú)、皮之不存，毛將焉附、生死相依、互相關(guān)注、輔車(chē)相依、巢毀卵破、巢傾卵破、休戚相關(guān)
【反義詞】隔岸觀火、素昧平生、水火不容、同床異夢(mèng)、勢(shì)不兩立
【押韻詞】零碎不全、百舉百全、吃水忘源、金玉之言
【謎語(yǔ)】口無(wú)遮擋
【例句】我們兩廠關(guān)系密切，～，我們哪能不幫你們渡過(guò)難關(guān)？
孩子最?lèi)?ài)讀的中國(guó)成語(yǔ)故事：唇亡齒寒點(diǎn)評(píng)
輔車(chē)相依，唇亡齒寒，比喻兩者利害相關(guān)，互相依存。宮之奇用這個(gè)恰當(dāng)?shù)谋扔�，指出了虢、虞兩個(gè)小國(guó)的命運(yùn)是息息相關(guān)的。虞公沒(méi)有聽(tīng)信宮之奇的勸諫，只顧得貪圖眼前利益，缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)和納諫情懷，結(jié)果既損害了虢，也葬送了虞的江山，自己還淪為了俘虜。唇亡齒寒的教訓(xùn)實(shí)在是太深刻了。
2 孩子最?lèi)?ài)讀的中國(guó)成語(yǔ)故事：差強(qiáng)人意
吳漢是劉秀的一個(gè)部下，平常不太喜歡說(shuō)話，個(gè)性也是直來(lái)直往。
剛開(kāi)始，劉秀沒(méi)有很注意他，后來(lái)聽(tīng)到一些將軍常常稱(chēng)贊吳漢，才開(kāi)始注意吳漢，還拜他做大將軍。從此以后，吳漢幫劉秀打了許多次勝仗，立下不少功勞。
吳漢不但勇敢，對(duì)劉秀也十分忠心。每次出外做戰(zhàn)，總是緊緊跟著劉秀，而且只要?jiǎng)⑿銢](méi)睡，他也就恭敬的站在一旁，不肯先睡。
偶爾輸了，每個(gè)人都提不起勁來(lái)，吳漢總是鼓勵(lì)大家不要悲觀，應(yīng)該振作起來(lái)，準(zhǔn)備繼續(xù)作戰(zhàn)。
有一次，劉秀輸了，心情不是很好，其他將軍也失去斗志。可是吳漢卻和士兵們一起整理武器，審閱兵馬。
劉秀知道這些事后，再看看眼前這些垂頭喪氣的將軍們，很感嘆地說(shuō)：“總算還有吳將軍叫人滿(mǎn)意�！�
差強(qiáng)人意的成語(yǔ)故事延伸
【注音】chā qiáng rén yì
【出處】清·劉鶚《老殘游記》第十二回：“算來(lái)還是張翰風(fēng)的《古詩(shī)錄》差強(qiáng)人意�！�
【解釋】差：尚，略；強(qiáng)：振奮。勉強(qiáng)使人滿(mǎn)意。
【用法】動(dòng)賓式；作謂語(yǔ)；含褒義，形容尚能令人滿(mǎn)意
【近義詞】白璧微瑕
【反義詞】大失所望、事與愿違
【年代】古代
【例句】這篇作文雖然不夠成熟，但在結(jié)構(gòu)安排上尚能～。
孩子最?lèi)?ài)讀的中國(guó)成語(yǔ)故事：差強(qiáng)人意點(diǎn)評(píng)
故事里的吳漢心態(tài)特別好，我們也要向他學(xué)習(xí)，這樣對(duì)生活和學(xué)習(xí)都是有好處的。差強(qiáng)人意這個(gè)成語(yǔ)很容易用錯(cuò)，之所以有人將“差強(qiáng)人意”理解成“使人感到差勁”是將“差”字作“不好”、“差勁”解（音chà）了。所以小朋友們一定要注意，不要用錯(cuò)了噢~
3 孩子最?lèi)?ài)讀的中國(guó)成語(yǔ)故事：道聽(tīng)途說(shuō)
春秋時(shí)代，齊國(guó)有個(gè)人叫毛空，他愛(ài)聽(tīng)那些沒(méi)有根據(jù)的傳說(shuō)，然后再把自己聽(tīng)到的津津有味地講給別人。
有一次，毛空聽(tīng)到一只鴨和一塊肉的事，他覺(jué)得非常稀奇，便告訴給艾子。
他說(shuō)：“有一個(gè)人，養(yǎng)了一只非凡能生蛋的鴨，那鴨一天能生一百多個(gè)蛋。”
他見(jiàn)艾子笑了，又說(shuō)：“那天，從天上掉下一塊肉，那塊肉長(zhǎng)有三十丈，寬有十丈�！�
艾子笑著問(wèn)道：“真的嗎?有那樣長(zhǎng)的肉嗎?”
毛空急忙說(shuō)：“噢，那就是長(zhǎng)二十丈�！�
艾子仍不相信。他又改口：“一定是十丈長(zhǎng)了。”
艾子說(shuō)：“你說(shuō)的那只鴨是誰(shuí)家養(yǎng)的?你說(shuō)的那塊肉掉在了什么地方?”
毛空支支吾吾說(shuō)不出來(lái)，最后只好說(shuō)：“我是在路上聽(tīng)別人說(shuō)的。”
道聽(tīng)途說(shuō)的成語(yǔ)故事延伸
【注音】dào tīng tú shuō
【出處】子曰：“道聽(tīng)而涂說(shuō)，德之棄也�！边x自《論語(yǔ)·第十七章·陽(yáng)貨篇》
【解釋】道：道路；途：路途。路上聽(tīng)來(lái)的又在路上傳播的話。泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。
【近義詞】捕風(fēng)捉影、無(wú)稽之談、空穴來(lái)風(fēng)
【反義詞】言之有據(jù)、有根有據(jù)、言之鑿鑿
【用法】聯(lián)合式;作謂語(yǔ);含貶義
【年代】古代
【例句】我們說(shuō)話必須言必有據(jù)，千萬(wàn)別道聽(tīng)途說(shuō)。
孩子最?lèi)?ài)讀的中國(guó)成語(yǔ)故事：道聽(tīng)途說(shuō)點(diǎn)評(píng)
道聽(tīng)途說(shuō)是一種背離道德準(zhǔn)則的行為，而這種行為自古以來(lái)就存在的。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些不僅是道聽(tīng)途說(shuō)，而且四處打聽(tīng)別人的隱私，然后到處傳說(shuō)，以此作為生活的樂(lè)趣，實(shí)乃卑鄙之小人。我們能做的首先是不要傳播沒(méi)有根據(jù)的事情，不要對(duì)別人的隱私表現(xiàn)出濃厚的興趣，每個(gè)人都有不想被打擾的一面，拒絕道聽(tīng)途說(shuō)從自身做起。
4 孩子最?lèi)?ài)讀的中國(guó)成語(yǔ)故事：班門(mén)弄斧
魯班是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的魯國(guó)人。他是一個(gè)善于制作精巧器具的能手，人們叫他“巧人”，民間歷來(lái)把他奉為木匠的始祖。
有一天，一個(gè)年輕的木匠漫不經(jīng)心地走到一個(gè)大紅門(mén)的房子前，舉起自己手里的斧子，說(shuō)：“我這把斧子，別看它不起眼，可不管是什么木料，只要到了我的手里，用我的斧頭這么一弄，就會(huì)做出漂亮無(wú)比的東西來(lái)�！�
旁邊的人聽(tīng)了，覺(jué)得他太夸口，就指著身后的大紅門(mén)說(shuō)：“小師傅，那你能做出比這扇還好的門(mén)嗎？”
年輕的木匠傲慢地說(shuō)：“不是我吹牛，告訴你們，我曾經(jīng)當(dāng)過(guò)魯班的學(xué)生，難道還做不出這樣一扇簡(jiǎn)單的大門(mén)來(lái)，簡(jiǎn)直是笑話�！�
眾人聽(tīng)了，忍不住大笑起來(lái)，說(shuō)：“這就是魯班先生的家，這扇就是他親手做的，你真的能做出比這扇還好的門(mén)嗎？”
那位年輕的木匠不好意思地跑掉了。
班門(mén)弄斧的成語(yǔ)故事延伸
【注音】bān mén nòng fǔ
【出處】宋·歐陽(yáng)修《與梅圣俞書(shū)》：“昨日真定；有詩(shī)七八首；今錄去；班門(mén)弄斧；可笑可笑�！�
【解釋】在魯班門(mén)前舞弄斧子。比喻在行家面前賣(mài)弄本領(lǐng)，不自量力。
【用法】偏正式；作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義，表示能力不如人 。
【近義詞】布鼓雷門(mén)、貽笑大方、東施效顰
【反義詞】虛懷若谷、自知之明、知人之明、自愧不如
【年代】古代
【例句】我不是文藝行家，可不敢在您這位老“藝術(shù)家”面前～，談?wù)撐乃嚒?/p>
孩子最?lèi)?ài)讀的中國(guó)成語(yǔ)故事：班門(mén)弄斧點(diǎn)評(píng)
這個(gè)故事告訴我們：做人應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛，做到活到老，學(xué)到老，學(xué)越多，就知道越多，就不會(huì)有班門(mén)弄斧的行為。 班門(mén)弄斧的新解：退一步說(shuō)，敢在魯班門(mén)前舞弄斧子的人，應(yīng)該也是一個(gè)大膽、機(jī)智、靈敏，有一定學(xué)問(wèn)的人。社會(huì)的進(jìn)步是因?yàn)橛羞@些具有“班門(mén)弄斧”精神的人前仆后繼，不斷努力，不斷創(chuàng)新，從無(wú)知到有知，在從有知到追趕，直到超越前人。如果我們泛泛無(wú)半點(diǎn)學(xué)識(shí)，也就談不上什么“班門(mén)弄斧”。作為學(xué)生，我們就更應(yīng)該有“班門(mén)弄斧”之精神。因?yàn)橹挥性趪L試與實(shí)踐過(guò)程中才能獲得新知，有所進(jìn)步�！芭辈皇菍�(zhuān)利權(quán)，“魯班”也并非唯一。只要你舞得精彩，舞之有道，大家就會(huì)為你喝彩！
5 孩子最?lèi)?ài)讀的中國(guó)成語(yǔ)故事：防微杜漸
東漢和帝即位后，竇太后專(zhuān)權(quán)。她的哥哥竇憲官居大將軍，任用竇家兄弟為文武大官，掌握著國(guó)家的軍政大權(quán)。
看到這種現(xiàn)象，許多大臣心里很著急，都為漢室江山捏了把汗。大臣丁鴻就是其中的一個(gè)。
丁鴻很有學(xué)問(wèn)，對(duì)經(jīng)書(shū)極有研究。對(duì)竇太后的專(zhuān)權(quán)他十分氣憤，決心為國(guó)除掉這一禍根。
幾年后，天上發(fā)生日蝕，丁鴻就借這個(gè)當(dāng)時(shí)認(rèn)為不祥的征兆，上書(shū)皇帝，指出竇家權(quán)勢(shì)對(duì)于國(guó)家的危害，建議迅速改變這種現(xiàn)象。
和帝本來(lái)早已有這種感覺(jué)和打算，于是迅速撤了竇憲的官，竇憲和他的兄弟們因此而自己殺。
丁鴻在給和帝的上書(shū)中，說(shuō)皇帝如果親手整頓政治，應(yīng)在事故開(kāi)始萌芽時(shí)候就注意防止，這樣才可以消除隱患，使得國(guó)家能夠長(zhǎng)治久安。
防微杜漸的成語(yǔ)故事延伸
【注音】fáng wēi dù jiàn
【出處】《后漢書(shū)·丁鴻傳》：“若敕政責(zé)躬；杜漸防萌；則兇妖銷(xiāo)滅；害除福湊矣�！�
【解釋】微：微�。欢牛憾伦。粷u：指事物的開(kāi)端。比喻在壞事情壞思想萌芽的時(shí)候就加以制止，不讓它發(fā)展。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)、賓語(yǔ)；
【近義詞】未雨綢繆、防患未然
【反義詞】養(yǎng)癰遺患
【年代】古代
【例句】我們要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想品德教育，做到～。
孩子最?lèi)?ài)讀的中國(guó)成語(yǔ)故事：防微杜漸點(diǎn)評(píng)
一些小小的疏忽竟能導(dǎo)致禍患的降臨，這似乎有些不可思議，然而，其中隱藏著的卻是千百年來(lái)人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中所獲得的一條無(wú)可辯駁的客觀規(guī)律。所以對(duì)于自己的過(guò)失，不能不重視，更不能開(kāi)脫和原諒，絕對(duì)不能有那種僅此一回，下不為例的想法哦！
6 孩子最?lèi)?ài)讀的中國(guó)成語(yǔ)故事：諱疾忌醫(yī)
春秋時(shí)，蔡國(guó)有個(gè)著名的民間醫(yī)生，叫秦越人。他周游列國(guó)，熱心為百姓看病。大家都很敬重他。
有一次，他來(lái)到一個(gè)國(guó)家，見(jiàn)一家死了人，尸首已放了好幾天，便問(wèn)明病人臨死前的癥狀，斷定這是假死，還能救活。他先給病人扎了針，然后灌下藥，稍侯片刻，死人居然活過(guò)來(lái)了。全城的人都十分驚訝，稱(chēng)他是神醫(yī)扁鵲，有起死回生之術(shù)。扁鵲的名聲從此傳布列國(guó)，他的真名反被人們忘卻。
蔡國(guó)國(guó)君蔡桓公聽(tīng)說(shuō)自己的國(guó)中居然出了如此赫赫有名的人物，很想見(jiàn)見(jiàn)，便命人布告四方。
扁鵲見(jiàn)到布告，忙回國(guó)，晉見(jiàn)桓公。他款步入廳，來(lái)到桓公面前站了片刻，對(duì)桓公說(shuō)：[主公有病，病在皮膚，若不及時(shí)醫(yī)治，恐怕要嚴(yán)重起來(lái)�；腹宦�(tīng)，便有些不快，搖頭說(shuō)到：[我身體很好，沒(méi)有病。 扁鵲走后，桓公對(duì)左右冷笑道：[做醫(yī)生的，都想賺錢(qián)，只會(huì)給沒(méi)病的人看病，這才容易顯示自己醫(yī)術(shù)高明。
過(guò)了十天，扁鵲提著藥籃去見(jiàn)桓公�；腹谟鶊@中玩賞。扁鵲來(lái)到桓公面前，看著他的臉色，憂(yōu)郁地說(shuō)：[主公有病，病在血脈，若不抓緊醫(yī)治，將會(huì)更加嚴(yán)重。]桓公心里十分不樂(lè)，扭轉(zhuǎn)頭，竟是不理。扁鵲只好退了出來(lái)。
過(guò)了十天，扁鵲又去見(jiàn)桓公，心情沉重地說(shuō)：[主公有病，病在腸胃，再不醫(yī)治，將更加嚴(yán)重!]桓公聽(tīng)后，勃然作色。扁鵲十分惋惜，喟然長(zhǎng)嘆，搖頭而去。
又過(guò)了十天，扁鵲第四次來(lái)見(jiàn)桓公，一見(jiàn)桓公，二話不說(shuō)，急撤身而出�；腹�(jiàn)扁鵲這次來(lái)得蹊蹺，派人去問(wèn)，扁鵲痛心地說(shuō)：[病在皮膚，可用藥水熱敷，病到血脈，可用針灸治療，病入腸胃，可用湯藥;現(xiàn)在病入骨髓，沒(méi)有辦法了。]說(shuō)罷，扁鵲整理行裝，星夜向秦國(guó)逃去。
過(guò)了五天，諱疾忌醫(yī)的桓公渾身疼痛，果然病倒了。忙派人去找扁鵲，但是已經(jīng)晚了，桓公就這樣死去了。
諱疾忌醫(yī)的成語(yǔ)故事延伸
【注音】huì jí jì yī
【出處】 宋·周敦頤《周子通書(shū)·過(guò)》：“今人有過(guò)，不喜人規(guī)，如諱疾而忌醫(yī)，寧滅其身而無(wú)悟也�！�
【解釋】諱：避忌；忌：怕，畏懼。隱瞞疾病，不愿醫(yī)治。比喻掩飾缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，不愿改正。
【用法】連動(dòng)式；作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；含貶義，比喻不認(rèn)錯(cuò)
【近義詞】文過(guò)飾非
【反義詞】激濁揚(yáng)清
【年代】古代
【例句】對(duì)錯(cuò)誤采取～的態(tài)度很不明智。
孩子最?lèi)?ài)讀的中國(guó)成語(yǔ)故事：諱疾忌醫(yī)點(diǎn)評(píng)
這個(gè)成語(yǔ)故事告訴我們，有了病，一定要聽(tīng)從大夫的囑咐，老老實(shí)實(shí)地醫(yī)治。有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，也一定要聽(tīng)取大家的批評(píng)，認(rèn)認(rèn)真真地改過(guò)。否則，一誤再誤，病情會(huì)越來(lái)越沉重，錯(cuò)誤會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，以至發(fā)展到無(wú)法挽救的地步。
中國(guó)成語(yǔ)故事15
韓延壽是西漢時(shí)期一個(gè)著名的官吏，他做官崇尚禮義，以教化感人向善，以禮讓解紛息訟。因?yàn)樵诨搓?yáng)太守任上政績(jī)顯著，朝廷讓他到更難治理的潁川任太守。
有一次他出去巡行，經(jīng)過(guò)高陵縣，看見(jiàn)兄弟二人為了爭(zhēng)奪田產(chǎn)而大打出手。韓延壽見(jiàn)此情景十分沮喪，他覺(jué)得這是對(duì)他一貫推行的禮義教化的巨大嘲諷。他于是說(shuō)：“我有幸成為這里的長(zhǎng)官，卻沒(méi)給老百姓做出表率，百姓沒(méi)有蒙受教化的熏陶，以致兄弟失和，骨肉爭(zhēng)訟，這個(gè)責(zé)任全都是因?yàn)槲覠o(wú)德無(wú)能造成的，我必須引咎辭職，關(guān)起門(mén)好好反省檢討自己的過(guò)失，聽(tīng)候朝廷處分�！闭f(shuō)完之后就回到住處不再出門(mén)，終日反省自己的不足。
他的行為，使當(dāng)?shù)氐墓賳T都不知所措，最后只好也一個(gè)個(gè)把自己捆起來(lái)自投監(jiān)獄表示請(qǐng)罪。爭(zhēng)田產(chǎn)的兄弟倆這下全傻了，連他們的家族也都惶恐不安，指責(zé)他倆犯了大罪。兄弟倆被深深感動(dòng)，痛悔自己的錯(cuò)誤，剃光了頭，裸著上身到縣衙請(qǐng)罪。倆人都表示愿將田產(chǎn)讓給對(duì)方，希望韓太守能原諒他們。韓延壽于是出門(mén)和縣里官員及兄弟兩個(gè)見(jiàn)了面，并大設(shè)酒宴與他們同歡共樂(lè)。
后來(lái)，人們就用“閉門(mén)思過(guò)”來(lái)比喻有了過(guò)失和錯(cuò)誤之后要自我反省和檢討。過(guò)，過(guò)失。
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