傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基石

　　設(shè)計(jì)是當(dāng)代社會(huì)和文化最直接、最集中的體現(xiàn)，也是科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它是一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)意識(shí)、文化藝術(shù)的集中反映、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的標(biāo)志。那么，傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)有什么促進(jìn)作用呢？

　　在當(dāng)今多元化的社會(huì)環(huán)境下的背景下，每個(gè)民族的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品要在世界藝術(shù)設(shè)計(jì)舞臺(tái)上有自己的生存空間，必須使自己的設(shè)計(jì)作品具有民族文化獨(dú)特性和先進(jìn)性同時(shí)，還必須不斷地要發(fā)展自己傳統(tǒng)文化和繼承的基礎(chǔ)進(jìn)行設(shè)計(jì)，因此傳統(tǒng)文化是具有民族特色的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是形成具有其民族特色不可缺少提取設(shè)計(jì)元素的源泉，更重要的是藝術(shù)設(shè)計(jì)在繼承傳統(tǒng)文化的同時(shí)對(duì)促進(jìn)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著不可估量的傳遞作用。

　　一、文化是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

　　設(shè)計(jì)是物態(tài)文化的一種，是為了滿足人的各種需求，而社會(huì)需求也是一種特殊的文化現(xiàn)象，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品是一種物態(tài)文化，而設(shè)計(jì)的方法是一種行為文化，設(shè)計(jì)會(huì)帶來(lái)新的生活并且相應(yīng)地產(chǎn)生新的制度來(lái)對(duì)人類的行為進(jìn)行約束，設(shè)計(jì)的理念就是精神文化，因此說(shuō)文化是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，現(xiàn)代的設(shè)計(jì)可以說(shuō)是站在巨人的肩膀上前進(jìn)。

　　設(shè)計(jì)的目的是為了滿足社會(huì)的某種特殊的需求，是社會(huì)文化中重要的組成部分，反映不同的審美觀念和價(jià)值觀，這些要素均在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服飾設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、城市建設(shè)、工藝品設(shè)計(jì)等過(guò)程中起到不可忽視的影響作用。

　　在今天的社會(huì)，新的功能要求、新材料、新技術(shù)與新材料層出不窮，各種文化相互影響。

　　二、傳統(tǒng)文化是民族特征藝術(shù)設(shè)計(jì)源泉

　　傳統(tǒng)是文化的伴生物，是歷史對(duì)文化的認(rèn)可，是生命的延續(xù)，在傳承過(guò)程中，就是世代相傳的情神、制度、風(fēng)裕、藝術(shù)等一個(gè)動(dòng)態(tài)的積淀過(guò)程，是作為動(dòng)態(tài)的文化中的穩(wěn)定因素，真正的傳統(tǒng)體現(xiàn)并存在的人們的精神之中。

　　傳統(tǒng)是內(nèi)在潛意識(shí)的，而文化是外在的、顯露的，由于設(shè)計(jì)離不開文化，要設(shè)計(jì)出具有民族特色的作品就更離不開傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化是人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的精神文明與物質(zhì)文明的總和，具有不可逆的傳承性，是現(xiàn)在設(shè)計(jì)形成具地域特色和民族特征的設(shè)計(jì)源泉。

　　正因如此，在傳統(tǒng)的民族文化中吸收傳統(tǒng)文化元素，才有可能設(shè)計(jì)出具有民族特色的設(shè)計(jì)作品。

　　三、傳統(tǒng)的文化是形成具有民族特色設(shè)計(jì)的基石

　　文化的地域性在同一時(shí)期也有著千差萬(wàn)別，由于不同地區(qū)的人文思想、民族習(xí)慣及經(jīng)濟(jì)情況、地域環(huán)境、氣候條件等不同，這些文化背景對(duì)設(shè)計(jì)都起著不同的作用，形成了各自的民族特色。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化是形成具有中華民族特色設(shè)計(jì)的基石，中國(guó)傳統(tǒng)的文化理念在其幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中，受到了儒家、佛家、道家的相互爭(zhēng)辯、相互融合，并且在藝術(shù)設(shè)計(jì)長(zhǎng)河中得到廣泛應(yīng)用和延伸，對(duì)設(shè)計(jì)師而言是很有必要的。

　　設(shè)計(jì)中創(chuàng)新是前提，但繼承并發(fā)展一切優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，甚至在傳統(tǒng)文化元素與藝術(shù)中找尋能夠激發(fā)的靈感，是形成具有中華民族的作品的必要條件，這樣才能符合只有民族的，才是世界的。

　　四、設(shè)計(jì)是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的催化劑

　　設(shè)計(jì)是當(dāng)代社會(huì)和文化最直接、最集中的體現(xiàn)，也是科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，它是一個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)意識(shí)、文化藝術(shù)的集中反映、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的標(biāo)志。

　　新設(shè)計(jì)是在全面接受了現(xiàn)代技術(shù)、信息化、時(shí)代潮流變化、科學(xué)技人工智能化、數(shù)字化的廣乏運(yùn)用的影響下進(jìn)行的，新材質(zhì)的出現(xiàn)和設(shè)計(jì)手段的多樣化為設(shè)計(jì)提供了更為廣泛的空間。

　　所以在一定的社會(huì)范疇中，新技術(shù)的產(chǎn)生往往會(huì)帶動(dòng)設(shè)計(jì)的發(fā)展，從而在一定程度上改變?nèi)藗兊纳�活�?xí)慣與生活方式，引發(fā)人們對(duì)未來(lái)的思考，逐漸形成新的相對(duì)統(tǒng)一的社會(huì)格局、新的文化背景、新的生活方式、新的審美觀等，從而推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，也推動(dòng)文化的不斷的加速的累積和發(fā)展，以便進(jìn)行繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展先進(jìn)的文化，因此優(yōu)秀的設(shè)計(jì)對(duì)文化是有推動(dòng)和加速作用，同樣具有民族特征的優(yōu)秀作品對(duì)進(jìn)一步完善和發(fā)展傳統(tǒng)民族文化有一定積極的催化作用。

　　設(shè)計(jì)是文化的載體，設(shè)計(jì)中所包含的不只是外在形態(tài)，是一個(gè)時(shí)代的影子，所以設(shè)計(jì)在文化發(fā)展的進(jìn)程中扮演著極為重要的角色.文化蘊(yùn)涵在生產(chǎn)、創(chuàng)造、教化和交流等具體行為模式中，文化的表現(xiàn)與發(fā)展需要運(yùn)用這些行為中的特定符號(hào)，而設(shè)計(jì)正是人類創(chuàng)造和運(yùn)用符號(hào)去實(shí)現(xiàn)生活理想的具體造型行為，因此，通過(guò)設(shè)計(jì)就能夠在一定程度上促進(jìn)文化的發(fā)展，這主要體現(xiàn)在設(shè)計(jì)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)環(huán)境和諧、、倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)、引導(dǎo)良好習(xí)慣、傳達(dá)健康理念等促進(jìn)文化的發(fā)展和進(jìn)步。

　　在地球村、世界大同、快餐文化盛行的年代，要使設(shè)計(jì)脫穎而出，必須設(shè)計(jì)出具有民族風(fēng)格和特征，就依賴于在設(shè)計(jì)中對(duì)文化的把握和表達(dá)，這種設(shè)計(jì)文化的體現(xiàn)只有傳統(tǒng)文化元素，總之，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)蘊(yùn)涵著豐富的文化內(nèi)容。

　　同時(shí)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的藝術(shù)魅力和設(shè)計(jì)創(chuàng)新走向國(guó)際化都離不開豐厚的民族文化和鮮明的民族個(gè)性特征。

　　中國(guó)文化的精髓是體現(xiàn)在傳統(tǒng)文化元素上，對(duì)形成民族特色的設(shè)計(jì)創(chuàng)作發(fā)揮了重要作用。

　　繼續(xù)發(fā)掘、借鑒中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)形式和表現(xiàn)形式手法，弘揚(yáng)民族風(fēng)格是中國(guó)設(shè)計(jì)創(chuàng)作發(fā)展與繁榮的必由之路，也是弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。

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