康拉德作品中的女性形象研究英語論文

　　關(guān)鍵詞：約瑟夫·康拉德女性形象悲劇命運(yùn)

　　摘要：國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同的角度解讀了康拉德筆下為數(shù)不多的女性形象，其中有許多學(xué)者誤讀了康拉德的女性觀。本文通過分析康拉德的作品中的女性人物，認(rèn)為在康拉德的作品中存在傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種不同品格的女性形象；通過分析故事情節(jié)，認(rèn)為康拉德在其作品中贊美了女性的為愛情甘愿奉獻(xiàn)、勇于自我犧牲的精神，同時(shí)對(duì)她們的悲劇性命運(yùn)深表憂慮。

　　近年來，隨著對(duì)康拉德作品研究的深入，康拉德小說中為數(shù)不多的女性形象開始引起國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。有許多學(xué)者對(duì)康拉德的女性觀表示質(zhì)疑。如李宏認(rèn)為康拉德在刻畫有色女性時(shí)“帶有強(qiáng)烈的‘厭女’情緒”①；王秀杰認(rèn)為康拉德“對(duì)女性充滿了歧視與貶低，從而將女性的存在埋沒于男權(quán)的視域之下”②；施特勞斯則認(rèn)為康拉德“展示給男性的是事情的本來面目，留給女性的都是謊言”③。從這些觀點(diǎn)看，他們都認(rèn)為康拉德在某種程度上對(duì)女性帶有歧視，把女性作為“他者”。然而，細(xì)讀康拉德的作品，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作為現(xiàn)代主義文學(xué)先驅(qū)的康拉德顛覆了傳統(tǒng)意義上的男性與女性的主客體關(guān)系，解構(gòu)了男性的主體身份。在康拉德的作品中，我們可以讀到傳統(tǒng)與現(xiàn)代這兩種截然相反的女性形象：傳統(tǒng)女性表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)美德的堅(jiān)持，現(xiàn)代女性則表現(xiàn)得勇于追求“自我”。

　　一、傳統(tǒng)賢妻形象

　　在康拉德的作品中，我們可以看到傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩類完全不同的女性形象。康拉德“對(duì)待女性的態(tài)度不是簡(jiǎn)單的水手對(duì)女人的調(diào)情，遠(yuǎn)距離的外貌欣賞和暫時(shí)的感性接觸和對(duì)女人的恭維和殷勤，而是在兩性長(zhǎng)期生活經(jīng)歷的基礎(chǔ)上對(duì)于男女之間的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)的理性的寫實(shí)；不僅描寫女人的外表的嫵媚，而且還對(duì)女人的忠貞、善良、幽默、勇敢和堅(jiān)毅的優(yōu)良品質(zhì)進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)姆治觥雹�。有些學(xué)者雖然注意到康拉德小說中的女性形象的重要性，但是對(duì)這些人物形象的解讀卻具有片面性。如李宏認(rèn)為“康拉德對(duì)有色女性的看法打上了種族和性別的雙重歧視的烙印”⑤。蘭德認(rèn)為“庫(kù)爾茲的未婚妻代表的是正統(tǒng)的社會(huì)形象；庫(kù)爾茲在剛果的貿(mào)易站的情婦代表的則是庫(kù)爾茲墮落的世界”⑥。其實(shí)，女性形象在康拉德作品中并沒有種族膚色之分而只有傳統(tǒng)與現(xiàn)代的區(qū)別，她們代表著傳統(tǒng)與現(xiàn)代這兩種理念，具有極強(qiáng)的象征意義。因而，僅從種族主義和殖民主義角度很難準(zhǔn)確地解讀康拉德筆下的女性形象。

　　在康拉德的作品中，生活在男主人公周圍的往往是兩個(gè)品格截然相反的女性�？道�德在《海隅逐客》中圍繞男主人公威廉斯描寫了兩個(gè)女性形象喬安娜和愛伊莎，她們分別代表著兩種不同的價(jià)值觀。喬安娜在與丈夫威廉斯的關(guān)系中自覺地將自己放在從屬的地位上。她的丈夫威廉斯在“海大王”的調(diào)教下，成為海島富商胡迪的心腹，一時(shí)春風(fēng)得意。他的混血妻子喬安娜“對(duì)他的仰慕，是他生活中的一大樂事，也不斷地確保他自知毫無疑問的高人一等，因而生活得圓滿無缺”⑦。生活在威廉斯周圍的喬安娜對(duì)他只有“默默無言的畏懼，喋喋不休的敬愛，以及喧嚷嘈雜的崇拜”⑧。當(dāng)喬安娜見到威廉斯時(shí)總是帶著驚慌的眼神，在痛苦的迷惑與無言的寂靜中聽他講話，并且任勞任怨地照顧他的生活。我們可以看到在喬安娜身上具有傳統(tǒng)賢妻的典型特征。

　　康拉德筆下的有色女性，盡管性情不同，卻都符合薩義德在其《東方學(xué)》中所指出的在西方旅行家和小說家眼中的東方女性的特征：“她們或多或少是愚蠢的，最重要的是，她們甘愿犧牲�！雹岬�是，喬安娜對(duì)威廉斯的順從完全是出于她對(duì)威廉斯的愛，而非愚蠢。喬安娜把自己的愛都給了威廉斯，她會(huì)用手摟住威廉斯的脖子以示她的柔情。但這卻被威廉斯認(rèn)為是吊在他“脖子的石頭”，是一種累贅。并且威廉斯還再三表明他還沒有走出家門，就已經(jīng)把喬安娜忘得一干二凈了。威廉斯娶喬安娜只是“為了討好胡迪”，得到他想要的社會(huì)地位和物質(zhì)利益。威廉斯的這種做法徹底顛覆了婚姻以愛為基礎(chǔ)的法則。正是威廉斯對(duì)愛情的背叛，使他們之間所謂的愛情早已經(jīng)蕩然無存。盡管如此，喬安娜依然擔(dān)負(fù)著妻子相夫教子的義務(wù)。

　　以喬安娜為代表的女性，具有男性所要求的溫順服從的特征，但是，這并不表明女性就沒有反抗意識(shí)。當(dāng)威廉斯被迫逃離時(shí)，由于威廉斯自以為已給予喬安娜“一切物質(zhì)上的滿足，故此從不懷疑不論未來路途如何險(xiǎn)阻坎坷，她一定會(huì)跟他同甘同苦的”⑩�？墒�，因?yàn)橥�廉斯平日作威作福，違背了婚姻應(yīng)當(dāng)以愛的付出為基礎(chǔ)，而不是物質(zhì)的給予，所以當(dāng)他要求喬安娜和他一起逃跑時(shí)，喬安娜的眼神又怒又驚地瞪著他，斷然拒絕了威廉斯的要求。他不知一向順從的“妻子腦袋里的憤怒與反叛從何而來，不由得使他怵然心驚”{11}。其實(shí)，妻子對(duì)他的“仇恨”已經(jīng)潛在了許多年，這是對(duì)威廉斯多年來違背婚姻原則的懲罰，只不過他一向自以為是，不曾覺察罷了。

　　喬安娜的反抗本是無可厚非的。然而善良的她，卻為自己沒有和丈夫相守而深深自責(zé)，認(rèn)為在此刻離開丈夫是有罪的。于是，喬安娜抱著她和威廉斯的孩子踏上尋找威廉斯的漫漫贖罪之路。而此時(shí)的威廉斯已經(jīng)被林格放逐到一個(gè)荒島上，早已將妻兒拋之腦后，陪伴在他周圍的是他的情婦愛伊莎。當(dāng)喬安娜歷盡千辛萬苦最終找到威廉斯時(shí)，威廉斯沒有半點(diǎn)的驚喜，只關(guān)心她來時(shí)的船，威廉斯?jié)M心希望借助這條船讓他恢復(fù)往日的輝煌�？梢娡�廉斯的心已經(jīng)全部為物質(zhì)和權(quán)力的欲望所占據(jù)，絲毫不關(guān)心喬安娜的疾苦。這是喬安娜的命運(yùn)的悲劇，她的美德已經(jīng)無力打動(dòng)威廉斯冷漠自私的心靈。這個(gè)情節(jié)表達(dá)了康拉德對(duì)傳統(tǒng)女性命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)現(xiàn)代社會(huì)道德危機(jī)的憂慮。

　　與此類似的是，在他的代表作《黑暗的心》中，庫(kù)爾茲的未婚妻被康拉德描寫為另一個(gè)典型的傳統(tǒng)賢妻形象。她所處的環(huán)境充滿了壓抑感。當(dāng)她走向馬洛時(shí)，她一身黑色的衣服，淡淡的頭發(fā)，蒼白的臉，純真的眉宇，似乎被一個(gè)灰色的光環(huán)環(huán)繞著。當(dāng)她和馬洛“正握著手的時(shí)候，一種可怕的凄涼神態(tài)出現(xiàn)在她的臉上”{12}。雖然庫(kù)爾茲與未婚妻一別就是數(shù)年，從未相見，也從無聯(lián)系。但是她一直在等待庫(kù)爾茲回來娶她，替庫(kù)爾茲照顧他的母親多年。在馬洛去見她時(shí)，她希望庫(kù)爾茲在臨終前能想到她，并能說愛她，她想依靠這句話活下去�？梢娝龑�(duì)這份愛的執(zhí)著。面對(duì)此情此景，馬洛只能違心地撒謊：庫(kù)爾茲臨終前最后一個(gè)字說的是她的名字。此時(shí)，馬洛聽到的是她的“一聲輕微的嘆息，是一聲無比歡欣又十分可怕的喊叫，一聲表明不可思議的勝利和無法訴說的痛苦的喊叫”{13}。這聲喊叫仿佛了卻了她多年的心愿。她虛幻地以為自己得到了庫(kù)爾茲的愛。然而，事實(shí)卻是庫(kù)爾茲一直醉心于尋找象征著物質(zhì)財(cái)富的象牙，而不愿意離開那片非洲叢林回到她的身邊�？梢�，在庫(kù)爾茲的心目中，未婚妻的執(zhí)著的愛與無盡的自我犧牲精神并不比象牙更具吸引力。

　　通過對(duì)以上傳統(tǒng)女性形象的分析，我們可以看出康拉德在其作品中表現(xiàn)出了對(duì)傳統(tǒng)女性的命運(yùn)的殷殷關(guān)切和深深憂慮。她們心甘情愿的付出沒有能夠換回她們應(yīng)有的幸福，她們所鐘愛的男人因?yàn)槌聊缬趯?duì)財(cái)富和權(quán)力的追求而忽視了她們的感受，使她們成為名副其實(shí)的“棄婦”。也許有人會(huì)質(zhì)疑她們被遺棄或許是因?yàn)樗齻兊呐�性魅力不夠。但是，在康拉德的作品中，我們還可以讀到極富女性魅力卻與傳統(tǒng)女性有同樣悲劇命運(yùn)的現(xiàn)代女性形象。

　　二、現(xiàn)代女性形象

　　在《黑暗的心》中，庫(kù)爾茲在剛果的情婦的另類形象給馬洛留下了深刻的印象�！八�邁開穩(wěn)重的步伐向前走著，身上穿著帶條紋和花邊的衣服，她驕傲地踏著岸邊的泥土前進(jìn)，滿身佩戴著野蠻人的裝飾品閃閃發(fā)光，叮當(dāng)作響�！眥14}作為一個(gè)黑人女孩，她勇于表現(xiàn)自我，標(biāo)新立異。她把頭揚(yáng)得很高，頭上的發(fā)式做得很像一頂頭盔；她小腿上直到膝蓋邊都纏著銅裹腿，手上直到肘邊戴著一副銅絲手套，深褐色的臉上有一個(gè)大紅點(diǎn)，脖子上戴著無數(shù)根玻璃球的項(xiàng)鏈；渾身掛滿了許多不可思議的物品，有符咒，有巫師送的禮物等等。她這樣的裝束在黑人女孩中絕對(duì)是一種另類�！八�顯得既野蠻又高貴，眼神既狂野又威嚴(yán)；在她那不慌不忙的步伐中，既有某種不祥的威脅又有一種莊嚴(yán)的氣概�！眥15}庫(kù)爾茲的剛果情婦是現(xiàn)代女性形象的代表。這些女性人物往往是生機(jī)勃勃，渾身充滿活力。對(duì)待愛情不僅執(zhí)著，而且積極追求。當(dāng)庫(kù)爾茲行將離開貿(mào)易站時(shí)，她冒著生命危險(xiǎn)阻止別的殖民者將庫(kù)爾茲帶離這片叢林。然而，庫(kù)爾茲對(duì)她的挽留卻無動(dòng)于衷。如果說庫(kù)爾茲的未婚妻無力吸引庫(kù)爾茲回家是個(gè)悲劇，那么庫(kù)爾茲的情婦無力留住庫(kù)爾茲也一樣是個(gè)悲劇。

　　庫(kù)爾茲的未婚妻和他的土著情婦，兩者一白一黑�！八�的未婚妻穩(wěn)重而被動(dòng)，他的黑情人主動(dòng)又有力；未婚妻代表死亡的氣息，而黑情人則是生命的象征；未婚妻只有黑白兩色，而黑情人卻色彩炫目；未婚妻優(yōu)雅而虛弱，黑情人卻野蠻超然；未婚妻身著喪服，而黑情人卻身穿戰(zhàn)衣；未婚妻身上透著令人壓抑的乏味，而黑情人既野蠻又高貴，即兇猛狂野又美麗端莊。”{16}未婚妻和她所代表的理想主義是枯燥乏味的，結(jié)果必定是死亡。但庫(kù)爾茲的土著情人卻顯示出旺盛的生命力。但是，她最終的結(jié)局和庫(kù)爾茲的未婚妻是一樣的，都沒能逃脫被男人拋棄的悲劇。問題并不在于她們有何瑕疵，問題在于男人的心靈已經(jīng)為名利所蒙蔽，無法感受到來自女性的愛情。

　　《海隅逐客》中，在威廉斯的周圍，我們同樣可以看到兩個(gè)形象迥異的女性。威廉斯每次見到喬安娜，喬安娜總是穿著她的那身紅衣裙，“前面是一串邋遢的藍(lán)蝴蝶結(jié)，又污穢，又歪七扭八的，裙子下擺撕裂了一塊，每當(dāng)她懶洋洋走來走去時(shí)，就像條蛇似的拖在后面；頭發(fā)漫不經(jīng)心地束成一把，看來散散亂亂”{17}。威廉斯很討厭看到喬安娜這樣的邋遢的樣子。他每次看喬安娜時(shí)通常只看到她的下巴就不愿再往上望了，在他看來喬安娜是他命中的負(fù)累，并深惡痛絕，看到喬安娜是他生命中的痛苦。

　　與此形成鮮明對(duì)比的是威廉斯初次見到他情人愛伊莎時(shí)，他不自覺地把這個(gè)亭亭玉立的身影瞧個(gè)仔細(xì)。當(dāng)他走過她身旁時(shí)，禁不住神志恍惚。愛伊莎從那半開半閉的雙眸向威廉斯投射過來的一瞥就把他的神智和心靈都攝住了。愛伊莎不僅有美麗的外表，而且有超乎男人的勇敢和堅(jiān)毅。在海盜的營(yíng)寨遭到攻擊以后，她的父親，一向自以為強(qiáng)者的海盜頭目奧馬，正是在愛伊莎的協(xié)助下，才得以生還。她坐在高高的后甲板上，膝蓋枕著父親熏黑流血的頭，無所畏懼。愛伊莎被康拉德描繪得如此嫵媚動(dòng)人。我們實(shí)在看不出康拉德對(duì)女性有何歧視。

　　盡管愛伊莎最初與威廉斯在一起只是巴巴拉蚩等人布下的局，他們想用愛伊莎吸引威廉斯，進(jìn)而利用威廉斯，打敗林格，從而占有該島的財(cái)富。但是當(dāng)愛伊莎認(rèn)為威廉斯“是個(gè)真正的男子漢”時(shí)，她愛上了威廉斯，為了愛情，哪怕威廉斯做乞丐，她也愿意和威廉斯終身相守。當(dāng)威廉斯被林格放逐到叢林中時(shí)，她不惜背叛父親和族人隨威廉斯孤獨(dú)地生活在叢林中。在愛伊莎看來她所愛的人是孤獨(dú)的，包圍著他倆的除了威脅性的危險(xiǎn)，什么都沒有。但是她不在乎這個(gè)，因?yàn)樵谒�看來假如死亡來臨，不論來自何方，他倆都會(huì)死在一起的�？梢娝龑�(duì)威廉斯的愛是真摯的。

　　在康拉德的作品中，傳統(tǒng)的女性形象往往富有自我犧牲精神，是內(nèi)斂的“自我”。西蒙娜·德·波伏娃在《第二性》中從女性主義立場(chǎng)出發(fā)寫道：“他是主體，是絕對(duì)，而她則是他者�！眥18}根據(jù)波伏娃的觀點(diǎn)，康拉德的作品中女性處于“他者”的地位。然而，作為現(xiàn)代女性的愛伊莎聽威廉斯講話時(shí)的神情與喬安娜的低眉順目的表情完全不同。愛伊莎聽威廉斯說話時(shí)，神情肅穆，臉上云鬢掩映。眼簾略向下垂�！皬拈L(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛中，她斜斜地睨著，目光堅(jiān)定。精明而專注，就像鋼鐵般銳利。她的雙唇鎮(zhèn)靜地閉著，線條彎曲得很優(yōu)雅，但是她那張開的鼻孔，那略為擰轉(zhuǎn)的頭向上仰著的姿態(tài)，使她整個(gè)人表現(xiàn)出狂野不馴，悍然無懼的神情�！眥19}可見在愛伊莎和威廉斯之間，愛伊莎牢牢地占據(jù)著主導(dǎo)地位，以她的女性魅力征服了威廉斯�？道�德筆下的這些妖冶女性形象往往比傳統(tǒng)的女性形象更具魅力，對(duì)男主人公有更大的吸引力。我們看不出康拉德對(duì)這些女性有任何的貶低，相反從中看到康拉德賦予了這些女性以鮮活的生命，她們勇敢地追求自己的愛情，她們的愛是那么純潔。然而，愛伊莎的不渝的愛情終究沒有能夠留住威廉斯。威廉斯準(zhǔn)備乘喬安娜的船棄她而去，去尋找他所謂的前程。當(dāng)愛伊莎得知這個(gè)情況后，她果斷地殺死了威廉斯。愛伊莎對(duì)愛情的執(zhí)著追求最終以悲劇告終。

　　女權(quán)主義者在解讀康拉德作品中的女性形象時(shí)，正如殷企平先生所言，是“專揀有利于自己的觀點(diǎn)加以闡發(fā)，而把與自己意見相左的細(xì)節(jié)忽略不計(jì)”{20}。這樣很難全面地解讀康拉德筆下的女性形象。縱觀康拉德的全部作品，我們可以看到康拉德在對(duì)女性由衷贊美的同時(shí)，又對(duì)她們的命運(yùn)深表憂慮。盡管現(xiàn)代女性和傳統(tǒng)女性具有完全不同的性格，但是她們的結(jié)局卻都是悲劇性的。通過描寫她們的悲劇命運(yùn)，康拉德表達(dá)自己對(duì)人類精神家園荒蕪的憂慮。他是在提醒我們，過度追求物質(zhì)財(cái)富的意識(shí)促使人的本性中的惡在蔓延和膨脹，給社會(huì)帶來了不安和動(dòng)蕩，給人們以痛苦和威脅，工業(yè)革命初期認(rèn)為物質(zhì)會(huì)帶給人以幸福的理想之花已經(jīng)凋謝。

　�、佗堇詈辏骸犊道�德的有色女性觀》，《外語研究》,2006，(5):75,75。

　　②王秀杰：《被埋沒的女性存在：解讀約瑟夫·康拉德的〈黑暗的心臟〉》,大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2006,（1）:45。

　　③NinaP.Straus:TheExclusionoftheIntendedfromSecretSharing[A].InElaineJordan(Ed.),ContemporaryCriticalessays:JosephConrad[C].Basingstoke:Macmillan,1996：49.

　�、芨哽`英：《簡(jiǎn)單而殷勤的水手——康拉德女性形象塑造再探》，《鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)》，2007，（3）：162。

　�、轘tephenK.Land:ConradAndtheParadoxofPlot，London：Macmillan,1984，75.

　�、撷啖鈡11}{17}{18}約瑟夫·康拉德：《海隅逐客》，金圣華譯，南京：譯林出版社，2000：3,4,20,21,18,11。

　�、酳aid,Edward.Orientation:WesternConceptionortheOrientLondon:Dinging，1978：25。

　　{12}{13}{14}{15}約瑟夫·康拉德：《黑暗的心》，黃雨石譯，北京：人民文學(xué)出版社，2002：227,235,183,183。

　　{16}Hawthorn,Jeremy.JosephConradNarrativeTechniqueandIdeologicalCommitment:HeartofDarkness[M].London:EdwardArnold,1990：186。

　　{19}西蒙娜·德·波伏娃：《第二性》，北京：中國(guó)書籍出版社，1998：54。

　　{20}殷企平：《〈黑暗的心臟〉解讀中的四個(gè)誤區(qū)》，《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》，2001,（2）：149。

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