中國(guó)鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中的運(yùn)用解析論文

　　一、引言

　　曾經(jīng)的外來(lái)樂器琵琶、揚(yáng)琴、胡琴等在中國(guó)音樂的發(fā)展史上經(jīng)歷幾百年演變歷程， 逐步成為了中國(guó)人民表達(dá)民族情感，弘揚(yáng)民族文化，展現(xiàn)民族風(fēng)貌的重要演奏樂器。作為快速發(fā)展中的發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)早就擺脫了西方樂器初入我國(guó)當(dāng)時(shí)的情景，現(xiàn)在我國(guó)的音樂文化逐步繁榮起來(lái)，并把音樂藝術(shù)關(guān)注的方向轉(zhuǎn)向了我國(guó)民族民間音樂方面，開始著手梳理本民族音樂藝術(shù)和世界音樂藝術(shù)之間的關(guān)系。擺脫以歐洲音樂文化中心的思想之后，我國(guó)的音樂文化逐步形成了以自我為中心各種文化平等共融的思想。

　　另外，在高校的教學(xué)中，鋼琴教學(xué)一直以來(lái)都備受重視，由于受外來(lái)樂器的影響，鋼琴教學(xué)思想也受到了一些外來(lái)因素的左右。比較突出的思想就是，鋼琴音樂藝術(shù)原本屬于西方音樂藝術(shù)中的一部分，因此，只有學(xué)習(xí)西方的鋼琴作品才是鋼琴學(xué)習(xí)的真正目的，這也成為了目前鋼琴專業(yè)必修課程的主流教材，至于在高校中鋼琴教學(xué)中能否使用中國(guó)鋼琴作品進(jìn)行教學(xué)則是無(wú)關(guān)緊要的。雖然，經(jīng)過很多鋼琴教育家的多年來(lái)的努力，當(dāng)前，我國(guó)高校的鋼琴教學(xué)實(shí)踐過程中，中國(guó)的鋼琴作品被變成了相應(yīng)教學(xué)專集運(yùn)用了高校的鋼琴教學(xué)中去，但是，受學(xué)生思想觀念的傾向，再加上鋼琴教師在作品的選擇上重洋輕中，重視外國(guó)作品的選擇，輕視中國(guó)鋼琴作品的使用，這種“挑食偏吃”的現(xiàn)象直接影響到了高校鋼琴整體教學(xué)質(zhì)量水平，因此，本文擬從這一思想談起，以其能夠引起同行們的重視。

　　二、中國(guó)鋼琴作品在鋼琴教學(xué)中的具體運(yùn)用

　　1.樹立對(duì)中國(guó)鋼琴作品的全新認(rèn)識(shí)

　　作曲家運(yùn)用音響審美這種手段來(lái)表達(dá)自己或他人內(nèi)心深處的感受這才是音樂創(chuàng)作的本質(zhì)。一直受中國(guó)傳統(tǒng)音樂文化的影響，使我國(guó)的作曲家群體都對(duì)中華文明產(chǎn)生了熱愛之情，他們對(duì)傳統(tǒng)音樂的審美觀是整個(gè)鋼琴音樂創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的重要因素。我國(guó)著名作曲家丁善德就曾指出過：“不管是什么民族什么時(shí)代創(chuàng)作出來(lái)的具有表現(xiàn)力的手段、積極健康的思想內(nèi)容都需要借鑒性的為我所用。音樂作品實(shí)現(xiàn)中國(guó)化的范圍是比較寬泛的，究竟作品是不是中國(guó)化主要看的是作品的內(nèi)容而不是作品的形式;并且作品的中國(guó)化并不在于到底運(yùn)用了什么樣的民族傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，也不在于使用了什么樣的民族樂器，最主要的還是在于能不能真真切切的表達(dá)出中國(guó)人民的思想感情，能不能展現(xiàn)出中國(guó)人民的精神風(fēng)貌，能不能彰顯出中國(guó)音樂的風(fēng)格和氣派”。根據(jù)以上內(nèi)容，我國(guó)的鋼琴學(xué)派在中國(guó)化思想的號(hào)召下開始萌芽，并著手在音樂創(chuàng)作方面尋求新的發(fā)展和實(shí)現(xiàn)新的突破。然而，在高等院校的鋼琴教學(xué)中，中國(guó)鋼琴作品的使用上缺乏有效性，并且教學(xué)的重點(diǎn)多局限在西方鋼琴作品上，沒有從大的音樂背景下整體性的把握中國(guó)鋼琴作品的合理使用。所以說(shuō)，要想讓中國(guó)鋼琴作品充分發(fā)揮出其應(yīng)有的價(jià)值，首要做的就是樹立對(duì)中國(guó)鋼琴作品的全新認(rèn)識(shí)， 只有端正了認(rèn)識(shí)，才能使其更好的應(yīng)用于教學(xué)中。

　　2.創(chuàng)作和引入更多的中國(guó)鋼琴作品

　　在我國(guó)的鋼琴音樂創(chuàng)作方面就可以看出中國(guó)鋼琴學(xué)派對(duì)于鋼琴作品風(fēng)格中國(guó)化的思索研究和探索實(shí)踐，音樂藝術(shù)本身能夠體現(xiàn)出一定的音樂風(fēng)格，這種風(fēng)格主要是指在創(chuàng)作和表演中展現(xiàn)出來(lái)的格調(diào)和韻味等。中國(guó)鋼琴學(xué)派的核心問題也就是中國(guó)鋼琴音樂創(chuàng)作中國(guó)化音樂風(fēng)格，這是因?yàn)橄胍�不斷發(fā)展壯大的鋼琴學(xué)派，總是想方設(shè)法的在本民族樂派創(chuàng)作出的優(yōu)秀的鋼琴杰作日益熏陶和滋潤(rùn)下逐漸的發(fā)展壯大起來(lái)。筆者這里所說(shuō)的音樂創(chuàng)作風(fēng)格的中國(guó)化實(shí)際上是一種開放式的中國(guó)化思想，主要是指不同文化之間的平等互融形成以我為主的“中國(guó)化”。在當(dāng)今多元化發(fā)展的世界音樂文化中，我國(guó)的作曲家不能只進(jìn)行純“歐洲式”的作品創(chuàng)作。只有具備了中國(guó)化的思想才能成為中國(guó)鋼琴學(xué)派存在與發(fā)展的根本動(dòng)力，才能成為中國(guó)的鋼琴作曲家們不斷發(fā)揮施展音樂才能和發(fā)揮創(chuàng)造力的根基所在。

　　3.變革傳統(tǒng)的課程體系建設(shè)

　　傳統(tǒng)的鋼琴教學(xué)中，無(wú)論學(xué)生的基礎(chǔ)水平高低，都是以西方作品為主，在明確了中國(guó)鋼琴作品的價(jià)值和意義之后，就要對(duì)傳統(tǒng)的課程設(shè)置和內(nèi)容進(jìn)行的調(diào)整和完善。比如在理論課程設(shè)置上，專門開設(shè)和中國(guó)鋼琴作品有關(guān)的內(nèi)容，或者是經(jīng)典作品的鑒賞，或者是某一位鋼琴家的生平事跡等等，并通過理論考試的方法進(jìn)行考核。在技能課程設(shè)置上，規(guī)定一個(gè)學(xué)期之內(nèi)，一位學(xué)生至少要演奏幾首中國(guó)鋼琴作品，演奏應(yīng)該能達(dá)到怎樣的標(biāo)準(zhǔn)? 其在整體考核中的地位和比重如何等等，都要做出詳細(xì)和明確的要求。在具體的演奏中，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)中國(guó)鋼琴作品相對(duì)陌生，所以教師應(yīng)該加大輔導(dǎo)的力度，除了技術(shù)上的輔導(dǎo)之外，還應(yīng)該幫助學(xué)生體會(huì)和感悟作品背后的內(nèi)涵。通過課程設(shè)置和內(nèi)容上的變革，讓中國(guó)鋼琴作品真正成為高校鋼琴教學(xué)的重要組成部分。

　　4. 充分激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)鋼琴作品的興趣

　　中國(guó)鋼琴作品在高校鋼琴教學(xué)中不受重視的境遇，很大一個(gè)原因就在于缺乏對(duì)中國(guó)鋼琴作品的理解， 沒有深入的理解，也就談不上興趣的激發(fā)，更談不上中國(guó)鋼琴作品價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以說(shuō)，教師應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而為之后的教學(xué)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。比如中國(guó)鋼琴作品中，很多曲目都是從一些耳熟能詳?shù)拿窀杌蚱鳂纷髌犯木幎鴣?lái)，對(duì)此教師就可以采用對(duì)比的方式， 從原作品入手，分析其創(chuàng)作背景和音樂特點(diǎn)，然后再感受鋼琴版本的作品，通過對(duì)比的方式，來(lái)獲得興趣的激發(fā)， 在這種興趣的驅(qū)動(dòng)下， 學(xué)生將樂于用鋼琴對(duì)作品進(jìn)行了感受，從而達(dá)到了教學(xué)的目的。

　　5. 加強(qiáng)對(duì)中國(guó)鋼琴作品的技術(shù)性訓(xùn)

　　練在演奏中國(guó)鋼琴音樂作品時(shí),大部分技術(shù)、基本彈奏要求和外國(guó)的鋼琴演奏技法相同, 但是, 由于中國(guó)音樂有自己的音階、五聲調(diào)式、和聲與復(fù)調(diào)用法,所以,中國(guó)鋼琴音樂作品還具有許多西方樂曲中沒有的演奏技巧和音樂表現(xiàn)手法。其中,指法上的區(qū)別最為突出。例如:在演奏中國(guó)鋼琴音樂作品時(shí)要養(yǎng)成用臨近手指演奏小三度五聲式級(jí)進(jìn)的習(xí)慣,使隔指和臨指都能運(yùn)用;連貫的音階式進(jìn)行中,手指間的跨度比較大;雙手運(yùn)用以平行三、六度為主,而以平行四、五度或各種音程交替較為多見;和弦的非三度疊置使和弦的指法更復(fù)雜,要求手指有明確的觸感,一些音型和技法為表現(xiàn)音色效果的需要,奏法有所不同。在裝飾音的處理上,西方風(fēng)格的樂曲可以有定量化的標(biāo)準(zhǔn),中國(guó)音樂的裝飾音卻沒有定量化的標(biāo)準(zhǔn),只能通過對(duì)音樂理解而定性的把握。

　　綜上所述， 鋼琴這門樂器傳入中國(guó)，已經(jīng)有了百年的歷史， 百年的發(fā)展歷史上，中國(guó)的音樂家們從自己的藝術(shù)責(zé)任感和民族責(zé)任感出發(fā)，創(chuàng)作出了大量?jī)?yōu)秀的中國(guó)鋼琴作品，這無(wú)疑是值得我驕傲和自豪的，但是這些作品在高校鋼琴教學(xué)中卻長(zhǎng)期受到了冷遇，這無(wú)疑是一種巨大的資源浪費(fèi)。特別是進(jìn)入新世紀(jì)之后，文化發(fā)展呈現(xiàn)出了明顯的多元化趨勢(shì)， 正所謂“越是民族的，越是世界的”，唯有對(duì)民族性的堅(jiān)持和表達(dá)，才是屹立于世界音樂舞臺(tái)上的法寶之所在。本文結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)中國(guó)鋼琴作品在教學(xué)中的意義和必要性進(jìn)行了分析，旨在能夠起到拋磚引玉之用，引起更多人對(duì)這一課題的充分重視。

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