淺析交往教學(xué)學(xué)生個(gè)性的自我實(shí)現(xiàn)的論文
論文關(guān)鍵詞：教育管理；交往教學(xué)；學(xué)生個(gè)性；自我實(shí)現(xiàn)
論文摘要：現(xiàn)代教育提倡以人為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位。交往教學(xué)，突出學(xué)生的主體性，尋求師生間教與學(xué)的平衡，以達(dá)到雙方都能有所收獲。本文結(jié)合自身的教育教學(xué)管理實(shí)踐，圍繞交往教學(xué)的基本思想、交往原則和教學(xué)設(shè)計(jì)三方面，就交往教學(xué)在實(shí)際工作中的運(yùn)用作一探討。
交往教學(xué)模式作為一種富有生機(jī)的教學(xué)理論與策略，于20世紀(jì)70年代初在前聯(lián)邦德國(guó)產(chǎn)生。1971年，聯(lián)邦德國(guó)的k·沙勒與k·h·舍費(fèi)爾首先提出了側(cè)重探討師生關(guān)系的教學(xué)論思想。
一、交往教學(xué)的基本思想
在教育教學(xué)實(shí)踐中，我們往往能發(fā)現(xiàn)：一旦某些學(xué)生與某門學(xué)科的任課教師關(guān)系搞僵了，這些學(xué)生就會(huì)對(duì)這門學(xué)科失去興趣，甚至產(chǎn)生反感，學(xué)習(xí)成績(jī)也因此下降。而倘若某些學(xué)生與任課教師關(guān)系融洽，并建立了友誼，即使這門學(xué)科難學(xué)，也會(huì)因?yàn)闊釔圻@位教師而遷愛到這門學(xué)科的學(xué)習(xí)上。顯然，師生關(guān)系在教學(xué)過程中起著重要的情感作用。良好的師生關(guān)系是一把鑰匙，能更好地開啟學(xué)生個(gè)性自我實(shí)現(xiàn)的大門。
1.交往教學(xué)論把教學(xué)過程視為一種交往過程。
這更貼近教育的人本主義思想。人生活在群體中，必然要進(jìn)行交往，任何交往都是在一定的關(guān)系中進(jìn)行。處在交往關(guān)系中的人總是以一定的角色出現(xiàn)，都不希望因交往而造成時(shí)間、精力或財(cái)富的浪費(fèi)，而是期待通過交往有所收獲。當(dāng)然，任何交往都離不開一定的內(nèi)容，也離不開一定的關(guān)系，而這些關(guān)系和內(nèi)容都有可能受到干擾，但同時(shí)又是可以通過一定的工具和手段加以控制的。上述這些基本內(nèi)容都可以作為教師改進(jìn)師生交往關(guān)系的手段。比如：教學(xué)是師生雙邊活動(dòng)的過程，在教學(xué)過程中，全體學(xué)生和教師都處在積極交往過程中，即使那些沉默不語的學(xué)生也不例外。某些學(xué)生對(duì)教師的提問表示沉默，這并不是脫離交往，沉默也應(yīng)看成是交往中的一種信息的傳遞。它或者表明一種要求，要求教師把問題說清楚，他們聽不懂而沉默；或者表示一種反對(duì)意見，認(rèn)為討論這樣的問題毫無意義等。教師應(yīng)當(dāng)提醒自己去了解學(xué)生沉默的原因，并設(shè)法打破他們的沉默，否則將會(huì)剝奪他們?cè)诮煌^程中獲得各種能力的機(jī)會(huì)，或者使他們一直處在消極狀態(tài)，對(duì)學(xué)習(xí)造成損害。再如，傳統(tǒng)教學(xué)中的“滿堂灌”，其效果并不理想，起碼缺乏長(zhǎng)久效應(yīng)。教師不僅應(yīng)當(dāng)把自己所教授的一切，而且應(yīng)當(dāng)把自己對(duì)學(xué)生的批評(píng)與表揚(yáng)，以及學(xué)生由此做出的反應(yīng)都視為交往的內(nèi)容，不能對(duì)任何交往的內(nèi)容掉以輕心。在交往的角色關(guān)系中，師生應(yīng)合作地進(jìn)行交往，教師應(yīng)放棄絕對(duì)權(quán)威地位，做到真正的民主，真正的教學(xué)相長(zhǎng)。
2.交往教學(xué)論將“解放”作為教學(xué)目標(biāo)和手段。
交往教學(xué)十分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的教育性，把“解放”作為學(xué)生學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)。所謂“解放”，指的是要求學(xué)校教育盡可能發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的自我實(shí)現(xiàn)，使學(xué)生通過教育達(dá)到成熟，最終能夠擺脫教育，從受教育的狀態(tài)中解脫出來，具有獨(dú)立的人格，以及獨(dú)立的能力。為了達(dá)到“解放”的教育目標(biāo)，教師本身也應(yīng)是不斷地?cái)[脫社會(huì)的、技術(shù)的、自然的與他人的各種壓制的過程，這一過程應(yīng)當(dāng)是面向?qū)W生的、合作的，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的參與和自決，讓學(xué)生不斷提高自己、發(fā)展自己，使之具備各種才干與自我負(fù)責(zé)的態(tài)度等素質(zhì)，與教師在交往中趨于平等關(guān)系。而這些素質(zhì)的獲得，就是交往教學(xué)論中稱之為“解放”的教學(xué)目標(biāo)。它也為我們的教學(xué)設(shè)計(jì)提出了更高的要求。
二、交往教學(xué)的合理交往原則
1.交往教學(xué)首先應(yīng)遵循合理交往的原則。
在合理的交往中，師生關(guān)系應(yīng)是融洽、坦誠(chéng)、開放、相互包容和相互支持的。在這種關(guān)系中，“情感和情緒能自發(fā)地表現(xiàn)出來，他們并沒有得到詳盡的審查或者受到各種各樣的脅迫；在這種關(guān)系中，沮喪和歡欣能被一一分享；在這種關(guān)系中，能冒險(xiǎn)地采取新的行為方式，并且不斷地加以提高；總而言之，在這種關(guān)系中，他們能接近于被充分理解和充分接受的狀態(tài)�！痹诤侠斫煌�，師生雙方都主動(dòng)地、全身心地投入教學(xué)活動(dòng)，在活動(dòng)中生動(dòng)地展現(xiàn)自己，從而真切地感受自我價(jià)值的存在，感受到生命的涌動(dòng)和成長(zhǎng)。
2.實(shí)現(xiàn)合理的交往關(guān)系就要樹立正確的教師觀和學(xué)生觀。
教師要正確看待自己，雖然是施教者，但并不是教學(xué)過程的絕對(duì)權(quán)威，過于高高在上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生缺乏自我肯定的意識(shí)和自信心，從而造成學(xué)生主體性的喪失。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，他們能對(duì)教育影響力加以選擇，而不是無條件接受；他們有著不同的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)目標(biāo)以及制約學(xué)習(xí)的個(gè)性心理特征；他們完成學(xué)習(xí)任務(wù)的方式、方法、思路以及對(duì)問題的認(rèn)識(shí)等，并不一定要完全按照教科書或教師預(yù)定的“軌道”，而可以有自己的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主動(dòng)參與者、積極表現(xiàn)者，而不應(yīng)該是“被使役者”與“被遺忘者”。教師只有對(duì)此有深刻認(rèn)識(shí)，教學(xué)中的合理交往才有實(shí)現(xiàn)的可能。
三、交往教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)
交往教學(xué)對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)提出了更高要求，為了能實(shí)現(xiàn)交往教學(xué)的基本目標(biāo)，真正做到合理交往，筆者認(rèn)為學(xué)生的“起點(diǎn)行為”應(yīng)該成為教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)。
在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師在內(nèi)容選擇上往往只注重材料的選擇，而忽略了學(xué)生邏輯結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，即忽略了學(xué)生已有的知識(shí)構(gòu)架。要解決這一問題，真正激活學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，教師必須先聯(lián)系學(xué)生的“起點(diǎn)行為”，循序漸進(jìn)，去設(shè)計(jì)教學(xué)。所謂“起點(diǎn)行為”，是指?jìng)�(gè)體在學(xué)習(xí)某知識(shí)技能之前已有的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)之前，教師先按照學(xué)生已有的起點(diǎn)行為設(shè)立教學(xué)目標(biāo)，而這種教學(xué)目標(biāo)以學(xué)生在某種行為上改變到何種程度為目標(biāo)，即行為目標(biāo)；而教學(xué)目標(biāo)達(dá)到后學(xué)生能具體表現(xiàn)出的行為，即終點(diǎn)行為，則是教學(xué)最終追求的目標(biāo)，也就是前面提到的“解放”。
從學(xué)生的起點(diǎn)行為到終點(diǎn)行為的研究，就是一種學(xué)習(xí)過程邏輯結(jié)構(gòu)的研究。課程內(nèi)容的選擇應(yīng)著眼于行為目標(biāo)所處的各年齡階段的特殊心理，充分考慮學(xué)生素質(zhì)、自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和教育結(jié)構(gòu)。比如，去年，筆者擔(dān)任初二七個(gè)班的政治教學(xué)工作。各個(gè)班的學(xué)生在起點(diǎn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣和能力方面各有不同，因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)上就必須考慮到學(xué)生的“起點(diǎn)行為”。就實(shí)驗(yàn)班而言，學(xué)習(xí)的起點(diǎn)較高，已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)要比地段班的學(xué)生來得充實(shí)和牢固，學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)，并且有著良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，因此，筆者選擇了引導(dǎo)啟發(fā)式的教學(xué)設(shè)計(jì)，把教學(xué)過程設(shè)為準(zhǔn)備、傳授幫助和答案3步。拿《消費(fèi)者的合法權(quán)益受法律保護(hù)》這一框課題來講，教學(xué)目標(biāo)就是讓學(xué)生了解消費(fèi)者依法享有哪些合法權(quán)益以及在現(xiàn)實(shí)生活中遇到侵權(quán)行為該如何處理。采取的步驟是：
�、偬岢錾钪凶约河H身經(jīng)歷的買到假冒偽劣產(chǎn)品問題，讓學(xué)生討論解決之道；
②在這個(gè)過程中傳授消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法的有關(guān)知識(shí)，并用圖表、事例加以引導(dǎo)，允許學(xué)生提出問題，相互討論。如他們提到了維權(quán)可能面對(duì)的各種難處，也有學(xué)生提出遇到這類問題索性自認(rèn)倒霉；
�、蹎栴}的提出引導(dǎo)師生走向答案。此時(shí)引導(dǎo)學(xué)生熟悉教材的知識(shí)要點(diǎn)，并回答一些實(shí)際問題。筆者結(jié)合多媒體教學(xué)手段，根據(jù)他們的接受能力更多更好地展現(xiàn)材料，拓寬學(xué)生知識(shí)面，滿足實(shí)驗(yàn)班學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的法律知識(shí)的需求和樂于積極表現(xiàn)自我的愿望（尤其初中學(xué)生）。學(xué)生反饋良好，有的實(shí)驗(yàn)班還要求課后對(duì)全班同學(xué)在消費(fèi)過程中是否受到過侵權(quán)進(jìn)行調(diào)查，這也應(yīng)該算是教學(xué)交往的再延續(xù)吧。
一些時(shí)候，學(xué)生面臨分?jǐn)?shù)壓力、升學(xué)壓力、學(xué)校壓力、家長(zhǎng)壓力，產(chǎn)生厭學(xué)、恐學(xué)、逃學(xué)行為。而在教師又往往習(xí)慣于專制的教學(xué)風(fēng)格的情況下，交往教學(xué)給學(xué)校教育帶來了新的活力。它提倡教師用民主的態(tài)度來對(duì)待師生交往關(guān)系，提倡師生平等交往，在教學(xué)中加強(qiáng)合作，注重弘揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，發(fā)展學(xué)生的各種能力。交往教學(xué)論不僅具有豐富的理論價(jià)值，而且對(duì)實(shí)際也有指導(dǎo)意義，有助于解決上述提到的教育困境，更好地發(fā)展教育。
【參考文獻(xiàn)】
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