探討中職學(xué)校的經(jīng)典誦讀活動開展方法論文
摘要：隨著職業(yè)教育的發(fā)展, 如何在提升學(xué)生專業(yè)技能的同時提高學(xué)生的人文素養(yǎng), 成為中職教育的熱點問題。由于《新課標(biāo)》中提出了中職學(xué)生要積累經(jīng)典的要求, 越來越多學(xué)校把經(jīng)典誦讀引入了校園。為落實“立德樹人”的根本任務(wù), 我校積極推行經(jīng)典誦讀推廣活動。本文列舉了經(jīng)典誦讀活動在我校開展的形式與所取得的成效。我校開展經(jīng)典誦讀活動兩年以來, 學(xué)生在品讀經(jīng)典的過程中浸潤心靈, 幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀, 也為學(xué)生搭建了一個展示自我的平臺, 在提高學(xué)生的閱讀量、提升學(xué)生道德素養(yǎng)方面取得了較好成效, 從而推動了我校文化和學(xué)風(fēng)建設(shè)。
關(guān)鍵詞：中職; 經(jīng)典誦讀; 形式; 成效;
1 經(jīng)典誦讀活動開展的背景
在這個信息量爆炸的時代, 人們的精神世界空虛, 找不到文化的立足點, 各種社會問題層出不窮。由此必須“回溯源頭, 傳承命脈”, 重振中國文化的自信力、培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。隨著職業(yè)教育的發(fā)展, 越來越多中職學(xué)校意識到了經(jīng)典誦讀的重要意義, 于是一批有識之士率先在教育界掀起了經(jīng)典誦讀熱。
《新課標(biāo)》中明確要求“學(xué)生要精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品, 教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣, 培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”, 引導(dǎo)學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大, 吸收民族文化智慧”。因而加強中職學(xué)生經(jīng)典的積累是新課改理念的要求, 更是時代賦予的神圣使命。
綜合現(xiàn)有文獻資料可以輕易發(fā)現(xiàn), 當(dāng)前基礎(chǔ)教育以及高等教育階段對經(jīng)典誦讀的重視程度更高, 而中職學(xué)校對經(jīng)典誦讀的涉及很少;其次, 研究者多集中在研究其價值、對學(xué)生人文素養(yǎng)的作用等, 但是對提升的方式方法以及推動經(jīng)典誦讀活動的途徑涉及不多。
基于以上思考, 本文列舉了誦讀教材校本化、誦讀課程優(yōu)化、學(xué)生組織推廣、活動載體四個活動開展的途徑, 讓學(xué)生直面經(jīng)典、積累背誦, 從而獲得傳統(tǒng)文化的熏陶, 讓融匯在經(jīng)典中的智慧以及健康的價值觀與世界觀植根于他們心中, 為學(xué)生的職場生活打好人生起步的根基。
2 經(jīng)典誦讀活動開展的形式
(1) 誦讀教材校本化。很多中職的學(xué)生在小學(xué)、初中的求學(xué)生涯中成績普遍不太理想, 傳統(tǒng)教育對學(xué)生的作用甚微, 他們對經(jīng)典作品讀得少、背得少、積累得少, 在他們身上缺失了很多優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承, 這是人文素養(yǎng)欠缺的表現(xiàn)�；谶@樣的學(xué)生情況, 我校以實踐“文化與素養(yǎng)并重”為切入點, 制定了適合我校學(xué)生的經(jīng)典誦讀讀本與各種活動方案。
首先, 本讀本分為六大部分, 分別是“文明禮儀交校人知識篇”“班規(guī)”“古典詩詞”“古典文獻”“現(xiàn)當(dāng)代詩歌”“現(xiàn)代散文”。其中前兩部分為學(xué)校文化知識, 結(jié)合了學(xué)校行為規(guī)范學(xué)習(xí)和專業(yè)部的專業(yè)介紹。其余部分由必讀、選讀兩類組成, 必讀部分需根據(jù)誦讀進度進行誦讀, 選讀部分可根據(jù)班級或?qū)W生個人情況有選擇性地誦讀。以第三部分“古典詩詞”為例, 共選編了6個單元, 分別是詩經(jīng)、楚辭、漢代詩歌、魏晉南北朝詩、唐詩以及宋元明清及現(xiàn)代詩詞。在《詩經(jīng)》章節(jié)中, 節(jié)選了《關(guān)雎》《子衿》《桃夭》《風(fēng)雨》《野有蔓草》《擊鼓》《無衣》《采葛》《黍離》《蒹葭》《七月》《采薇》《鹿鳴》, 共13篇, 其中5篇為必讀篇目;其次, 本讀本還詳細規(guī)劃了誦讀時間, 共分為4個學(xué)期完成。每學(xué)期誦讀時間為第1~18周, 第一學(xué)期的前四周每天安排誦讀, 每周有5個誦讀內(nèi)容單元, 之后每周安排不少于兩個時間段誦讀。
(2) 經(jīng)典誦讀課程化。經(jīng)典誦讀活動少不了讀, 我們的做法是首先讓學(xué)生熟讀成誦, 再做到回味義理, 更高的要求才是出口成章, 因此在經(jīng)典誦讀教材編寫完成后, 學(xué)校開設(shè)了經(jīng)典誦讀課。
俗話說:“一年之計在于春, 一日之計在于晨”, 學(xué)校組織學(xué)生充分利用早讀的時間開設(shè)修身晨讀課, 該課時間共20min。要求學(xué)生做到以下幾點: (1) 全體學(xué)生按時參加早讀課; (2) 做好課前半分鐘整理, 桌面整理到位, 一心一意聚氣凝神; (3) 誦讀時身體坐姿端正, 雙手緊握誦讀讀本; (4) 運用丹田之氣, 放開聲音, 以最飽滿的情緒狀態(tài)投入誦讀。
其次, 為了讓學(xué)生對這些詩文的內(nèi)容進行消化理解, 打造區(qū)別于以往的“不一樣的誦讀”, 在每周一和周三的晚修期間加設(shè)了經(jīng)典誦讀本抄寫課程。這樣的讀與寫的課程, 使學(xué)生在潛移默化中就提升了自身的人文素養(yǎng)。
(3) 經(jīng)典誦讀社團化。在中職學(xué)校里, 有著各種各樣的學(xué)生社團, 我校也成立一個名為“傳誦經(jīng)典”的社團, 這更有助于學(xué)校更好地開展經(jīng)典誦讀活動。本社團是以學(xué)校為帶頭人, 指導(dǎo)老師有語文教師以及藝術(shù)類教師, 社團的主要成員為在校一、二年級的學(xué)生。
(4) 經(jīng)典誦讀平臺化。為了讓學(xué)生將經(jīng)典誦讀融入生活與學(xué)習(xí)中, 我校為學(xué)生搭建了許多活動的平臺�；顒拥男问蕉喾N多樣, 比如:通過“經(jīng)典伴我校園行”系列實踐活動, 舉行班級經(jīng)典誦讀比賽、個人誦讀比賽、國旗下的講話、舞臺劇表演, 硬筆、軟筆書寫經(jīng)典比賽等。開展這些活動, 充分調(diào)動了學(xué)生的積極性, 真正做到了寓教于樂。同時, 學(xué)生在活動中收獲了成長的喜悅, 在誦讀聲中快樂成長, 也培養(yǎng)了學(xué)生的團隊意識, 全面提升了人文素養(yǎng)。
3 經(jīng)典誦讀活動的成效
“九層之臺, 始于壘土”, 提高學(xué)生的人文素養(yǎng)并非一朝一夕就能做到, 需要的是長期的堅持和努力。學(xué)生在品讀經(jīng)典的過程中浸潤心靈, 幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀, 也為學(xué)生搭建了一個展示自我的平臺, 在提高學(xué)生的閱讀量、提升學(xué)生道德素養(yǎng)方面取得了較好成效, 從而推動了我校文化和學(xué)風(fēng)建設(shè)。
(1) 樹立自信心。誦讀活動初步實施時, 許多學(xué)生不太積極響應(yīng)。然而經(jīng)過一個月的堅持, 一些微妙的變化就出現(xiàn)了:隨著背誦的篇目越多, 學(xué)生出現(xiàn)了小小的成就感, 有的還暗自與同學(xué)比賽。于是便出現(xiàn)了你追我趕的學(xué)習(xí)局面。第一個活動月結(jié)束后, 大部分同學(xué)都能背誦《詩經(jīng)選篇》, 許多初中階段最怕背文言文的同學(xué)如今張口即來《詩經(jīng)》。學(xué)生更是把在活動中獲得的自信與干勁, 延伸到專業(yè)課的學(xué)習(xí)上, 學(xué)習(xí)狀態(tài)普遍提高。
(2) 促進良好習(xí)慣養(yǎng)成。經(jīng)典誦讀活動使學(xué)生受到了文化熏陶, 同時也幫助了學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)生在學(xué)習(xí)了經(jīng)典文化之后, 自身的言行也受到了詩篇中的優(yōu)秀的思想的規(guī)范。漸漸地也學(xué)會了遵紀(jì)守禮、言出必行、尊重師長、合作探究, 這對于一貫“怕讀書”的中職生來說, 無疑是一種進步。以前在校園里經(jīng)常見到一些不和諧的現(xiàn)象, 如大聲喧嘩、不遵守紀(jì)律、見到老師不問好、隨意插隊等也大大減少。
4 結(jié)語
“經(jīng)典潤澤心靈, 誦讀激發(fā)情感”。隨著職業(yè)教育的發(fā)展, 我們更加注重在提升學(xué)生專業(yè)技能的同時提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。當(dāng)然, 通過經(jīng)典誦讀活動提升學(xué)生人文素養(yǎng), 這不是一朝一夕就能促成, 期間需要很多的日積月累。因此在往后的教育教學(xué)中, 我們還要將經(jīng)典誦讀活動進行到底, 充分利用中華民族優(yōu)秀的經(jīng)典文化浸潤學(xué)生心靈, 從而全面提升中職生的人文素養(yǎng), 使學(xué)生成長為符合現(xiàn)代企業(yè)用人需求的高素質(zhì)勞動者。
參考文獻
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