德育量化的論文研究
一、德育量化實施的成效
（一）使德育走向現(xiàn)實化——從神圣到平凡
筆者認(rèn)為，導(dǎo)致德育低效的一個原因，與我們長期以來堅持一種脫離生活實際的教育內(nèi)容及其模式有關(guān)。由經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理我們知道，人們所追求的一切，都與他們的生活利益相關(guān)。德育也不例外。無論是教育者或是被教育者，只有當(dāng)教育成為一種引導(dǎo)受教育者走向生活的工具，比如，與他們自身的成長、成才、就業(yè)等切身利益密切相關(guān)的時候，他們才會感到接受教育的重要性和必要性。否則，脫離生活現(xiàn)實，學(xué)生就會感到這種教育是額外的負(fù)擔(dān)，沒有必要，甚至有時還會造成厭煩和抵觸情緒。尤其是高校大學(xué)生，沒有升學(xué)壓力，將德育工作與其成才、就業(yè)掛鉤，是至關(guān)重要的。他們?yōu)榱俗约旱睦�，不敢冒天下之大不韙而為之。這樣有助于學(xué)校各項工作的落實和學(xué)生德育的建設(shè)。
�。ǘ┦沟掠呦蚓唧w化——從理論到實踐
德育量化卡的實施，使得德育不再淪為機(jī)械而枯燥的教條，從文縐縐的理論知識轉(zhuǎn)化為具休的實施條例，方案明確，實踐性與可操性強(qiáng)。從學(xué)生碰到的小事抓起，在關(guān)心班級、遵守紀(jì)律、遵守公共秩序、講究衛(wèi)生、幫助身邊有困難的人等事做起，使學(xué)生人人參與，抓自我管理，促行為養(yǎng)成。持之以恒地從細(xì)微處要求，從小事做起，定能達(dá)到“促思想、曉其理、激其情、導(dǎo)其行”的教育效果。學(xué)生可以從生活上的小事來分析自己的道德狀況，從成績的高低來衡量自身的道德水平，從而不斷地在實踐中培養(yǎng)和提高道德素質(zhì)，而無須死記硬背那些條條框框且生硬難懂的理論綱要。
�。ㄈ┦沟掠呦蛑黧w化——從被動到主動
實行德育量化卡，對學(xué)生個人德育時時有評分、日日有檢查、周周有公布、月月有匯總材料與評比表彰，形成了人人不甘落后，個個爭當(dāng)先進(jìn)的良好機(jī)制。對學(xué)生的各種行為進(jìn)行量化加減分，它可全面及時地反映了學(xué)生的表現(xiàn)，是鑒定學(xué)生行為的一面鏡子，因此，德育量化成績及每次班情公布成了班上學(xué)生課余飯后“照鏡子、洗污點”自我教育的憑據(jù)，使學(xué)生化被動為主動，不斷地發(fā)現(xiàn)缺點并改正錯誤，自覺提高自身的德育水平。
而且，德育量化的實施也成為衡量老師教育效果的一把尺子，及家長了解自己子女成長的.一個窗口，這也大大加強(qiáng)了教師與家長對學(xué)生的督促，從而增強(qiáng)了學(xué)生自我管理、自我約束和辨別是非能力，有助于德育素質(zhì)的提高。
�。ㄋ模┦沟掠饬孔呦蚬交獜闹饔^到客觀
過去，品德綜合分的評定常帶有印象分的色彩，采用量化的管理模式，學(xué)生表現(xiàn)通過數(shù)據(jù)一目了然，避免了老師憑個人印象出現(xiàn)的偏差�，F(xiàn)代化的管理方式為德育工作找到了新的載體，有位學(xué)生這樣說：“這德育分既是約束，又是激勵，而且新學(xué)年可以重新開始計分，這對于每個人來講都是平等的！”
二、實施德育量化產(chǎn)生的負(fù)面影響
實施德育量化對創(chuàng)建一個安定穩(wěn)定的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境，保護(hù)每位學(xué)生的正當(dāng)合法權(quán)益，有章可循，有法可依，使每位學(xué)生成為遵紀(jì)守法、知書達(dá)禮的一代新人，都發(fā)揮了非常重要的作用。但是，新的措施難免會有一些不足之處，德育量化在實施過程中也同樣會產(chǎn)生負(fù)面的影響。（一）德育量化的物化功能是建立在德育內(nèi)容流俗的基礎(chǔ)上。用數(shù)字來量化課堂紀(jì)律、出勤的情況、參與班級活動的態(tài)度和次數(shù)……學(xué)生有掙不完的各種分?jǐn)?shù)，也要時時的'提心吊膽被扣分，如此“德育量化”難以真正反映出一個學(xué)�；虬嗉壍牡掠�，而且往往會引誘、助長學(xué)生弄虛作假。為了加更多的分?jǐn)?shù)才去做，沒有加分就連理都不理，無論做什么事都要事先問清是否有加分，這樣會導(dǎo)致量化的結(jié)果走向庸俗化，德育效果被簡單枯燥的數(shù)字左右，很難全面而科學(xué)的衡量。
�。ǘ┑掠楦须y以產(chǎn)生。德育量化的過程中，給予學(xué)生的同樣是既定的規(guī)范，同樣只需學(xué)生的“接受”�？梢哉f，德育的量化是以“禁止”、“防堵”為立足點的，在此過程中，它注重的是外在的行為效果，而忽視了行為的動機(jī)意識和生命本身的內(nèi)心需要，忽視對學(xué)生的引導(dǎo)或為學(xué)生提供明辨是非能力的情境和機(jī)會。
固然，師生之間管理與被管理、教學(xué)與被教學(xué)的關(guān)系是一種客觀存在，但這決不應(yīng)該是師生之間惟一的關(guān)系。如果在學(xué)生心目中，老師只是威嚴(yán)的長官，僅是加減分的判筆，而在教師眼里，學(xué)生不過是順從的臣民，分?jǐn)?shù)的奴隸，那么，所謂的德育情感就很難產(chǎn)生。如果“我說你服”、“我打你痛”、“我管你從”、“你干活我加分”、“你違紀(jì)我扣分”等舊德育觀念在師生頭腦中根深蒂固，那么必定會使學(xué)生在改變社會規(guī)范、構(gòu)建新的世界觀時斂其行、慎其言、弱其欲，以致于最終被“改造”、“訓(xùn)練”成“順從的一代”，這樣很難與寫在德育大綱中的那些高高在上的德育目標(biāo)發(fā)生密切聯(lián)系，也使它們成為同一范疇內(nèi)的兩種孤立的存在。
�。ㄈ⿲⒁磺蟹爆嵉慕逃袨楹褪侄魏唵位�。俗話說“響鼓不用重捶”，一些老師對德育量化卡使用不當(dāng)，一味的“揮棍或揮拳”，用分?jǐn)?shù)壓人，卻沒有曉之以理，動之以情，無法產(chǎn)生德威并施的效果，使學(xué)生只看到教師“殘忍”的一面，認(rèn)為這老師只會扣分，不懂給予機(jī)會，久而久之會產(chǎn)生極大的抵觸甚至怨恨的情緒，或者自暴自棄、破罐子破摔，干脆變成“破鼓”，以后任你怎樣使勁敲也悶聲不響。
三、探索克服“德育量化”缺陷的補(bǔ)充措施
作為一名教育工作者，進(jìn)一步完善現(xiàn)行的德育量化實施辦法是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。本文針對上述的幾點不足之處提出一些個人的想法，希望對加強(qiáng)學(xué)生的德育工作有些許的幫助。
在進(jìn)行德育量化實施的同時，加強(qiáng)對學(xué)生倫理道德原則與信仰追求的教育。德育量化只是以一些瑣碎的行為規(guī)范、訓(xùn)練為計量考核的標(biāo)準(zhǔn)，可以量化的'內(nèi)容只能徘徊于德育目標(biāo)的最低限度，使我們的德育因此拘泥于日常行為規(guī)范的傳授，甚至等同于日常行為規(guī)范的教育。至于在日常行為規(guī)范之上或之內(nèi)的東西是什么，我們的德育幾乎不加考慮。因而建議學(xué)校多舉辦一些德育活動，如作道德報告、開主題班會、參加各種公益活動等，對學(xué)生進(jìn)行人生觀、價值觀、世界觀的教育，增強(qiáng)學(xué)生道德意識，塑造道德新形象。在這樣的大環(huán)境下，學(xué)生就不會單純?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)而學(xué)習(xí)、生活了。他們的境界將會更高，目標(biāo)將會更遠(yuǎn)，從而克服了德育庸俗化的傾向。
學(xué)校德育工作必須把握整體性觀念，形成黨政工團(tuán)各組織齊抓共管、銳使德智體美勞相互滲透的整體觀念，抓好校風(fēng)建設(shè)，建立和健全各項規(guī)章制度，實行以法治校、從而使學(xué)校為培養(yǎng)學(xué)生道德發(fā)揮積極作用。
社會主義德育的力量在于誠實與真情。在德育過程中，真誠在很大程度上取決于教育者的誠實、言行一致、表里如一，“真誠只有用真誠來喚起，信念只能靠信念來鑄造！”必須通過言傳身教、以身作則來培養(yǎng)品格誠實的人，而不能“其身不正，偏要正人；己所不欲，硬施于人；為迎接上級檢查，不惜弄虛作假；只講形式的轟轟烈烈，不管內(nèi)容的扎扎實實……”或者，單純用分?jǐn)?shù)壓學(xué)生，不顧學(xué)生的反應(yīng)與成效。教師的真誠付出，無形當(dāng)中會形成一種強(qiáng)大的威懾力，讓學(xué)生敬佩，并對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的效果，將良好的道德規(guī)范化為自覺行為。
量德育效果，既要有定量分析，也要有定性描述；既要看短期效果，也要看長遠(yuǎn)效應(yīng)；既要看學(xué)生一時的表現(xiàn)，也應(yīng)看學(xué)一生一世的行為；既要有學(xué)在校時的表現(xiàn)記載，也要有學(xué)生離校后的跟蹤調(diào)查……因此學(xué)生的道德教育必須與家庭、社會相結(jié)合，建立和健全公德教育網(wǎng)絡(luò)，動員社會各界力量齊抓共管，從而提高他們的道德水平。如加強(qiáng)家校聯(lián)系，建立《家校聯(lián)系卡》，對學(xué)生的行為規(guī)范起到約束和自我教育作用。在這一點上，千萬不能搞形式，敷衍了事。
另外，為了取得社會支持，可開展“警校掛鉤、共建文明�！被顒�；各有關(guān)職能部門，也要把學(xué)生道德教育作為本地區(qū)精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，切實提高認(rèn)識；還應(yīng)當(dāng)充分利用社會輿論作用，通過大眾媒體大力宣傳道德高尚的先進(jìn)事跡，抨擊和抵制違背道德的言行，逐步形成良好的道德風(fēng)尚，建立以遵守公德為榮、破壞公德為恥的輿論導(dǎo)向，逐步營造一個維護(hù)和遵守社會道德的良好氛圍。從而使學(xué)生道德教育達(dá)到整體化、網(wǎng)絡(luò)化，形成全社會對學(xué)生道德教育齊抓共管的局面。
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