試論莎士比亞戲劇中的丑角形象及戲劇功能

　　摘 要：在西方戲劇中，丑角是非常活躍的一類形象。丑角群像是與上流社會(huì)相對(duì)立的一種勢(shì)力，他們傳達(dá)著下層人民的心聲，體現(xiàn)了歷史劇的人民性和進(jìn)步性丑角群像與貴族階層的對(duì)立、斗爭(zhēng)構(gòu)成了更大框架下的戲劇沖突，形成了“復(fù)調(diào)式”結(jié)構(gòu)。莎士比亞以丑角來(lái)塑造下層人民形象，是因?yàn)橛��?guó)的戲劇傳統(tǒng)以及歷史劇的特殊性穢莎士比亞本人的局限性等因素造成的。

　　關(guān)鍵詞：莎士比亞 語(yǔ)言文學(xué) 丑角形象 審美功能 戲劇功能

　　一、丑角在戲劇中的意義

　　我們雖然把莎劇中這類形象稱之為丑角，但并不是說(shuō)他們是莎士比亞要進(jìn)行丑化和批判的人物。莎劇中的丑角，往往處境艱難，但讓人時(shí)刻感受到一種不屈的斗志和樂(lè)觀精神，而且在丑角的聽(tīng)似胡言亂語(yǔ)、荒誕不經(jīng)的話語(yǔ)中，隱含著真知灼見(jiàn)，揭示出事件或現(xiàn)象的本質(zhì)，蘊(yùn)涵著深刻的哲理意義，因而具有特殊的審美價(jià)值。

　　莎士比亞歷史劇中的丑角，是與其他形象――國(guó)王和王后相對(duì)照的一類人物，無(wú)論是身份、地位、語(yǔ)言風(fēng)格、性格特點(diǎn)等等，他們都對(duì)比鮮明，絕然不同。丑角不像國(guó)王、貴族或貴婦人那樣高貴、文雅，善用辭令，彬彬有理，但也不像他們那樣虛偽做作――滿口的仁義道德，一肚子男盜女娼;盡管不是盡善盡美，甚至還有許多缺點(diǎn)，但是他們真誠(chéng)、樸實(shí)、清醒、實(shí)際，能夠直接地抓住現(xiàn)象或事件的本質(zhì)，采取靈活、實(shí)用的辦法來(lái)處理問(wèn)題。

　　丑角的組成十分復(fù)雜，總的來(lái)說(shuō)他們是與上流社會(huì)的貴族統(tǒng)治者相對(duì)應(yīng)的階層，是廣大的、不得勢(shì)的階層，包括破落的貴族，正在崛起的新興資產(chǎn)者、商人、手工業(yè)者、小市民、學(xué)徒以及無(wú)業(yè)游民、乞丐等等形形色色的下層人民。歷史劇中丑角的代表人物有福斯塔夫、《約

　　翰王》中的庶子腓力普，還有隨時(shí)出現(xiàn)于劇中的跟班、仆人、學(xué)徒等角色，甚至在英國(guó)歷史上赫赫有名的農(nóng)民起義領(lǐng)袖杰克・凱德也具有丑角的特征，可以歸為此類之中。我們看到，在英國(guó)歷史的進(jìn)程中，這些人匯聚在一起，形成了一股變革的大潮。雖然在不同時(shí)期他們的歷史作用各不相同，但是正是由于他們的共同努力，英國(guó)最終改天換地，推翻了封建貴族的統(tǒng)治，建立起資本主義的政權(quán)。也就是說(shuō)，在推動(dòng)歷史前進(jìn)的主要矛盾中，他們是與王權(quán)對(duì)立的、矛盾的一種力量，是顛覆舊制度的主要力量。從這個(gè)角度，我們可以說(shuō)丑角群像是下層人民的代表，是進(jìn)步勢(shì)力的象征。也許莎士比亞本人還沒(méi)有明確地意識(shí)到他筆下的丑角在歷史上的重要作用，但他的戲劇在客觀地體現(xiàn)出這一點(diǎn)。

　　二、丑角的戲劇功能分析

　　戲劇審美功能

　　在莎士比亞的歷史劇中，除了國(guó)王和王后及一班貴族大臣、貴婦人的形象外，還有一類人， 也是為觀眾所熟悉和喜愛(ài)的，這就是丑角。莎劇中的丑角，往往處境艱難，但讓人時(shí)刻感受到一種不屈的斗志和樂(lè)觀精神，而且在丑角的聽(tīng)似胡言亂語(yǔ)、荒誕不經(jīng)的話語(yǔ)中，隱含著真 知灼見(jiàn)，揭示出事件或現(xiàn)象的本質(zhì)，蘊(yùn)涵著深刻的哲理意義，因而具有特殊的審美價(jià)值。

　　莎士比亞歷史劇中的丑角，是與其他形象――國(guó)王和王后相對(duì)照的一類人物，無(wú)論是身份、地位、語(yǔ)言風(fēng)格、性格特點(diǎn)等等，他們都對(duì)比鮮明，絕然不同。丑角不像國(guó)王、貴族或貴婦 人那樣高貴、文雅，善用辭令，彬彬有理，但也不像他們那樣虛偽做作――滿口的仁義道德，一肚子男盜女娼;盡管不是盡善盡美，甚至還有許多缺點(diǎn)，但是他們真誠(chéng)、樸實(shí)、清醒、實(shí)際，能夠直接地抓住現(xiàn)象或事件的本質(zhì)，采取靈活、實(shí)用的辦法來(lái)處理問(wèn)題。

　　丑角的組成十分復(fù)雜，總的來(lái)說(shuō)他們是與上流社會(huì)的貴族統(tǒng)治者相對(duì)應(yīng)的階層，是廣大的、不得勢(shì)的階層，包括破落的貴族，正在崛起的新興資產(chǎn)者、商人、手工業(yè)者、小市民、學(xué)徒 以及無(wú)業(yè)游民、乞丐等等形形色色的下層人民。在英國(guó)歷史的進(jìn)程中，這些人匯聚在一起，形成了一股變革的大潮。雖然在不同時(shí)期他們的歷史作用各不相同，但是正是由于他們的共 同努力，英國(guó)最終改天換地，推翻了封建貴族的統(tǒng)治，建立起資本主義的政權(quán)。

　　2.“復(fù)調(diào)式”的戲劇功能

　　在戲劇的“復(fù)調(diào)”結(jié)構(gòu)中，我們還會(huì)感到丑角存在著強(qiáng)烈的解構(gòu)作用。每個(gè)貴族都為滿足自己貪婪的欲望而尋找冠冕堂皇的借口和理由，他們都試圖把自己打扮成正義和真理的化身。貴族們振振有辭的長(zhǎng)篇大論似乎傳達(dá)著理性與威嚴(yán)。但是，當(dāng)丑角一出現(xiàn)，在戲謔和笑聲中， 頃刻間瓦解了貴族們精心構(gòu)筑的一切――莊嚴(yán)肅穆變成了裝腔作勢(shì)，慷慨激昂的演講不過(guò)是騙局一 場(chǎng)。莎士比亞通過(guò)對(duì)丑角形象的刻畫，表面上引發(fā)了觀眾對(duì)丑角的嘲笑，實(shí)質(zhì)上他以這種方式巧妙地揭露了上流社會(huì)封建貴族的虛偽自私、假仁假義， 以及他們一本正經(jīng)、 引經(jīng)據(jù)典地大行強(qiáng)盜行徑的荒唐可笑。

　　三、“復(fù)調(diào)式”結(jié)構(gòu)中的丑角形象

　　在莎士比亞的歷史劇中，丑角的生活圖景與上層社會(huì)的生活狀況，形成相互對(duì)應(yīng)的兩種生活圖像：一方面是華麗、奢侈的宮廷生活，另一方面是困頓、赤貧的市井和鄉(xiāng)村;一方面時(shí)嚴(yán)肅、莊重的貴族風(fēng)范，另一方面是輕松、嬉戲的市民百態(tài);一方面是陰險(xiǎn)復(fù)雜、你死我活的政治斗爭(zhēng)，另一方面是歡樂(lè)有趣、惡作劇式的胡鬧;一方面是王公大臣們故作高雅、虛偽自私，另一方面是粗俗坦率、真誠(chéng)自然、生動(dòng)實(shí)在的生活。“兩種生活場(chǎng)景共同勾勒出封建社會(huì)即將解體的時(shí)代風(fēng)貌”莎士比亞充分運(yùn)用了平行結(jié)構(gòu)和對(duì)照原則，劇情的發(fā)展在兩條平行的時(shí)而又交織在一起的線索中展開(kāi)。

　　在兩個(gè)世界、兩種勢(shì)力的對(duì)照中，形成了“復(fù)調(diào)式”的戲劇結(jié)構(gòu)：一種調(diào)子是對(duì)王權(quán)和秩序的維護(hù)，另一種是對(duì)王權(quán)的顛覆，對(duì)現(xiàn)存秩序的破壞。前一種調(diào)子是通過(guò)劇中的王公大臣們的動(dòng)作和語(yǔ)言來(lái)形成的，后一種則是由丑角群像來(lái)體現(xiàn)。這種“復(fù)調(diào)式”結(jié)構(gòu)在《亨利四世》中表現(xiàn)得尤為明顯。全劇的情節(jié)在貴族生活場(chǎng)景的宮廷，王府和代表平民生活的小旅店交替展開(kāi)。不同場(chǎng)景中活躍著不同的主人公：在宮廷場(chǎng)景中，國(guó)王、大臣生是主角;到了市井小旅店里――普通百姓的生活場(chǎng)景中，丑角時(shí)絕對(duì)的主角，于是前一場(chǎng)在豪華的府邸中貴族的勾心斗角、你死我活的爭(zhēng)斗，下一場(chǎng)馬上就是福斯塔夫一伙在破敗的小酒店中放縱、撒潑。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1]曹惠.淺析西方丑角的戲劇功能――以莎士比亞的歷史劇為例 -湖湘論壇2009，22

　　[2]楊靜.淺析莎士比亞歷史劇中丑角的戲劇功能-考試周刊.2010年(5)

　　[3]孫柏.丑角的復(fù)活――對(duì)西方戲劇文化的價(jià)值重估[M]上海：學(xué)林出版社.2002年

　　[4]張沖.“顛覆與維護(hù)之間，莎士比亞‘亨利四部曲’的多重復(fù)調(diào)”[J].解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào).2002年(6)

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