試論如何在語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)
《語文課程標準》在教學建議中提出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情趣和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容，不應把它們當作外在附加的任務。應該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學過程之中。”顯然，這段話在指出培育人文素質(zhì)是語文教學的重要內(nèi)容的同時，也強調(diào)指出了培育人文素質(zhì)的基本途徑——“貫穿于日常的教學過程之中”;基本方法——“熏陶感染，潛移默化”。課堂是一個完整的生命體，不僅需要理性的啟發(fā)和誘導，更需要感性的點燃和熏陶。下面就談談語文教學中如何重視語文的熏陶感染，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
(一) 拓展人文素養(yǎng)的寬度
我認為，作為一名教師，我們不能僅僅著眼于知識素養(yǎng)的提高，更要把握人的發(fā)展的深刻內(nèi)涵，為人的“終身發(fā)展”打好“精神基礎(chǔ)”。人文素養(yǎng)教育不是通過說教來實現(xiàn)的，不是通過灌輸來獲得的，而是讓人置身于情境中自我體驗、相互影響而豐盈起來的。身為語文教師，我們的人文素養(yǎng)對學生有著重要的影響。素質(zhì)教育說到底是以素質(zhì)培養(yǎng)素質(zhì)、以靈魂塑造靈魂的一種過程，正如蘇霍姆林斯基說的那樣，“人只能由人來建樹”。這種影響力，不應該只是建立在教師身份所賦予的權(quán)威、權(quán)利的基礎(chǔ)上而應該依靠自身文化素養(yǎng)的積累、道德情操的高尚、審美氣質(zhì)的顯揚、施教技藝的高超來贏得學生的認同和模仿。這種隱性的潛在的影響超越了語文課堂本身。因而，語文教師就要發(fā)揮自己獨特的人格魅力，用教師自身的人文精神去滋潤、去涵養(yǎng)、去提升學生的人文素養(yǎng)和品位。教學一篇文章，教師首先要鉆研教材，領(lǐng)會作者情感。只有當教師深情投入、真情流露、熱情洋溢、激情四射的時候，學生才能受到真正的熏陶和感染。點點滴滴的積累，潛移默化的滲透使學生精神得到貫注，思想隨之凈化，行為獲得矯正，文化得以熏陶，人文素養(yǎng)得以提高。從這個意義上講, 語文教師本身就是一種重要的課程資源。
(二)深化人文素養(yǎng)的深度
作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學生人文素養(yǎng)的最佳材料。李白眼中“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的廬山瀑布是那樣壯美;精衛(wèi)填海、愚公移山，彰顯的正是知其不可為而為之的不屈意志;赤壁之戰(zhàn)、草船借箭，閃耀的正是運籌于帷幄之中、決勝于千里之外的驚人智慧;小珊迪展現(xiàn)的是“不寶金玉，而誠信以為寶”的崇高境界;《地震中的父與子》表露的是父愛子，子信父的情感……
語文教學只要充分挖掘和展示教材中的各種道德因素，傾心傾力，耳濡目染，感同身受地教，學生就會受到震憾、感染和熏陶，久而久之，潛移默化，就可以變?yōu)樽陨淼赖逻M步的強大動力。并最終積淀成為價值觀和人生觀。我們很難想象，一個從來不讀書的人是一個修養(yǎng)良好、內(nèi)心豐富的人。
1、 課堂人文環(huán)境。
優(yōu)化人文環(huán)境就要營造民主平等和諧的課堂氛圍，語文是兒童的，語文是為了兒童的，語文只有融入兒童的精神世界才是有意義的。因此，語文必須從成人霸權(quán)中走出來，還兒童以發(fā)展語文素養(yǎng)的自主權(quán)。在閱讀課堂教學中，教師學生應互為對象，平等主動，所謂 “橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”，故應激勵學生放膽而言，使其平等參與到教學中來，在觀點的碰撞中閃耀智慧的光芒，讓班上的每個成員都切實感到“展覽”思想的樂趣和榮耀。
2、 教學內(nèi)容的價值取向。
語文課要注重情感熏陶、價值引領(lǐng)，意識到教學內(nèi)容的價值取向，把時代和民族倡導、尊崇的主流價值觀貫穿于語文教學的全過程。所以，語文課程不能不重視熏陶感染、潛移默化的作用，不能不注意教學內(nèi)容的價值取向。語文課程應該從對人的終身發(fā)展、對民族未來負責的高度來選擇教學內(nèi)容。
例如我在教學《一夜的工作》時，一開始先有感情朗讀《有的人》中的詩句：有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。以引導學生對周總理高尚品質(zhì)和偉大人格的初步認識。接再來深入學習課文來領(lǐng)悟周總理的“工作的勞苦、生活的簡樸”。
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