關(guān)于《水滸傳》中武松的形象特征分析論文
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內(nèi)容摘要：《水滸傳》中武松豐富多彩、復(fù)雜多變的形象給讀者留下了深刻的印象。他景陽(yáng)崗打虎，為兄報(bào)仇，表現(xiàn)出他勇猛膽大爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格。為兄報(bào)仇又顯露出他兄弟情深、精細(xì)果斷的一面。發(fā)生在他身上的醉打蔣門(mén)神，血濺鴛鴦樓等事件表明他是一位知恩圖報(bào)、講究義氣、抱打不平、重情重義、路見(jiàn)不平、拔刀相助，鐵骨錚錚的梁山好漢。在招安一事上他頭腦清晰、主見(jiàn)獨(dú)特。隨著一系列的事件的發(fā)生使他的形象特征在不斷變化。也使他正直豪邁、光明磊落的梁山好漢形象栩栩如生。武松的形象也有著深刻的意義，他暢行江湖、我行我素在生活中可以盡顯豪爽氣概，可以報(bào)朋友之恩，可以血仇人之恨，武松這個(gè)人物深受人們喜愛(ài)。
關(guān)鍵詞：武松：《水滸傳》形象特征武松義氣主見(jiàn)
《水滸傳》是中國(guó)第一部歌頌造反的小說(shuō)，為此類(lèi)小說(shuō)開(kāi)創(chuàng)先河�！端疂G傳》的故事最初起源于北宋宣和年間，早在《水滸傳》成書(shū)以前的南宋時(shí)代，有關(guān)武松的故事就在人民群眾中流傳。隨著《水滸傳》的流行，武松故事得到更廣泛的傳播，武松成了中國(guó)家喻戶(hù)曉婦孺皆知的人物。武松雖然出身微賤，但他卻受到幾乎所有讀者和聽(tīng)眾的同倩、喜愛(ài)和贊美，成為人們向困難作英勇斗爭(zhēng)時(shí)的學(xué)習(xí)榜樣。武松是我國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)《水滸傳》中塑造得最成功的人物之一。讀過(guò)這部小說(shuō)的人，都對(duì)這個(gè)人物留下深刻的印象，所有評(píng)述《水滸傳》思想內(nèi)容的文章，幾乎無(wú)不舉武松作為立論的依據(jù)。《水滸傳》流傳幾百年來(lái)，武松的形象深入人心。武松是封建社會(huì)普通平民中的一個(gè)強(qiáng)者。他英勇無(wú)畏，敢做敢為，他做過(guò)很多事，每件事都表現(xiàn)為在任何邪惡勢(shì)力面前也不低頭，只憑自己的力量去報(bào)仇雪恨，不惜一切地達(dá)到自己的目的，申張了正義。這是一種英雄的品格。這種品格是封建社會(huì)中平民百姓特別景仰并且寶貴的。本文主要從以下幾方面論述武松這一形象。
一、勇猛膽大爭(zhēng)強(qiáng)好勝
“武松打虎”是《水滸傳》中濃彩重筆書(shū)寫(xiě)的章節(jié)，武松喝十八碗酒，吃三五斤牛肉，醉臥山石，避開(kāi)老虎一撲一掀一剪，用鐵錘般的拳頭斗殺吊睛白額大蟲(chóng)，富于傳奇與浪漫。這段驚人的赤手空拳打死斑斕猛虎的情節(jié)本身就讓人驚嘆，體現(xiàn)出作者在刻畫(huà)人物神勇形象的取材與表現(xiàn)方式上的匠心獨(dú)運(yùn)和奇思妙想，景陽(yáng)岡打虎，集中渲染的就是武松的力和勇。武松赤手空拳打死了一只傷害了二三十條大漢性命的老虎，這顯然是作者作了藝術(shù)的夸張，是理想化的。但細(xì)讀整個(gè)關(guān)于打虎的描寫(xiě)，卻又發(fā)現(xiàn)并未脫離生活，而且寫(xiě)得入情入理，真實(shí)可信。
首先作者運(yùn)用大量的篇幅寫(xiě)武松在酒店里喝酒，而喝酒本身就包含了現(xiàn)實(shí)和理想兩種成分。那種一般人喝兩三碗就要醉倒的“透瓶香”，武松卻連喝了十八碗都沒(méi)有醉，還吃了四斤熟牛肉。大碗喝酒，大塊吃肉，這就是作者通過(guò)夸張的手法表現(xiàn)武松的英雄本色。使讀者不禁自然的就會(huì)想到：有如此酒量和食量的好漢是有可能打死老虎的。這是在為后面寫(xiě)打虎做鋪墊。這種描寫(xiě)顯然是理想化的。但是另一方面卻又有它現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。因?yàn)榫拼_實(shí)可以壯膽。一個(gè)人在喝了足量的酒以后，可以變得更加的勇猛和大膽。
當(dāng)?shù)昙腋嬖V他山上有虎，勸他在店里住下時(shí)，他反倒說(shuō)人家要謀財(cái)害命。這里面既有武松長(zhǎng)期江湖生活的經(jīng)驗(yàn)，也包含著暴躁，不講理，強(qiáng)烈的個(gè)人主義性格。說(shuō)是不怕老虎，其實(shí)含有吹牛的成分。但是武松談虎而不色變，敢于上景陽(yáng)岡，畢竟還是膽氣不凡。但當(dāng)他看到官府榜文時(shí)，卻膽怯猶豫了。此時(shí)，作者對(duì)武松思想活動(dòng)和心理狀態(tài)的描寫(xiě)非常的出色。武松爭(zhēng)強(qiáng)好勝，很愛(ài)面子，虛榮心極強(qiáng)，他把丟面子看得比丟性命還重要，明知上山有危險(xiǎn)，但還是硬著頭皮上去，這就是他一面心中膽怯，為自己壯膽，一面硬挺著走向景陽(yáng)崗，這種矛盾心理充分體現(xiàn)出了武松的性格特征。這是武松的缺點(diǎn)，也是他的英雄本色。如果寫(xiě)武松知道山上有老虎卻絲毫沒(méi)有害怕和膽怯，人物就會(huì)因?yàn)槿狈ι钜罁?jù)而變得讓人難以相信。再看老虎出場(chǎng)之后，作者是如何寫(xiě)武松的：“武松被那一驚，酒都化作冷汗出了�！笨匆�(jiàn)了老虎真的來(lái)了，還是害怕。這樣寫(xiě)效果如何呢?不但不損害英雄形象，反而更好的，更真實(shí)的表現(xiàn)了英雄。不怕，不驚，就不是人了，那是神。先寫(xiě)老虎攻擊，武松防守。老虎是一撲，一掀，一剪，武松是一躲，一閃，再閃。雖然也是害怕和吃驚，但并未被嚇得癱軟無(wú)力，而是表現(xiàn)得那么機(jī)敏和雄健，那干凈利落的一躲兩閃，就已經(jīng)顯現(xiàn)出是一個(gè)真正的英雄來(lái)。老虎“三般捉不著時(shí)，氣性先沒(méi)了一半。”這種描寫(xiě)也是符合生活常情的。也只有在這種情況之下，武松才有機(jī)會(huì)轉(zhuǎn)入反攻。施耐庵有意寫(xiě)武松打折了哨棒，好讓他赤手空拳打虎，以便更加突出武松的威武有力。接下來(lái)寫(xiě)武松干脆丟了半截哨棒，用兩只手按住老虎，如果是一只手按住，另一只手打虎，那就不合情理了。等到“老虎將身底下扒起兩堆黃土，做了一個(gè)土坑”，武松將老虎的嘴按進(jìn)坑里，這才“偷出右手來(lái)，提起鐵錘般大小拳頭，只顧打。”“打五七十拳”，將老虎打得動(dòng)彈不得，但尚未斷氣，這時(shí)武松又回到樹(shù)林，找回打折了的半截哨棒，這才將老虎打死。這寫(xiě)得很真實(shí)，因?yàn)榇藭r(shí)的武松已經(jīng)沒(méi)有了力氣，只有用哨棒才能把老虎打死，又因?yàn)榇藭r(shí)老虎已經(jīng)無(wú)法動(dòng)彈了，所以武松才能抽身去找哨棒。到此，作者已經(jīng)將武松那超人的神威和武藝淋漓盡致的表現(xiàn)出來(lái)了。
二、兄弟情深精細(xì)果斷
武松發(fā)現(xiàn)武大死得不明不白之后，對(duì)潘金蓮仔細(xì)的盤(pán)間;向何九叔和鄲哥作了周密的調(diào)查，迅速取得了武大被人謀害的人證、物證，表現(xiàn)了他膽大心細(xì)的性格特征和豐富的社會(huì)斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。殺嫂祭兄，在武松故事中最為曲折和復(fù)雜，對(duì)武松性格的展示也最為充分，歷來(lái)為人們所樂(lè)道。武松之兄武大郎是一個(gè)平庸而懦弱的賣(mài)炊餅的小商販，只能算作宋代坊郭中的下戶(hù)。低下的社會(huì)地位，使他不僅對(duì)封建官府的統(tǒng)治逆來(lái)順受，即使對(duì)一般奸詐的浮浪子弟的欺負(fù)，也不敢抗?fàn)�，受老婆的辱罵，也只是忍氣吞聲。他處處躲讓?zhuān)珵?zāi)禍卻隨時(shí)緊逼，最后終于被害身死。武大是封建社會(huì)中被壓在底層的被侮辱與被損害者的形象，讀者對(duì)武大的深切同情斌予了武松后來(lái)報(bào)仇行為的正義性質(zhì)。
武松報(bào)仇行為的復(fù)雜性來(lái)自于對(duì)手們的龐大和他們計(jì)謀的周密。西門(mén)慶是一個(gè)破落戶(hù)財(cái)主，“近來(lái)暴發(fā)跡，專(zhuān)在縣里管些公事.與人放刁把濫，說(shuō)事過(guò)錢(qián)，排謅官吏�！彼扔缅X(qián)物買(mǎi)通王婆，勾引上潘金蓮。毒死武大以后，又買(mǎi)囑團(tuán)頭何九叔。武松告狀以后，西門(mén)慶又送銀兩給縣官賄賂賂。這樣，西門(mén)慶就在武松面前布置了一個(gè)內(nèi)外串連、上下勾結(jié)的嚴(yán)密的網(wǎng)，使武松搜尋人證物證，企圖用合法手段報(bào)仇的努力歸于失敗。潘金蓮是這一事件的中心人物。她因?yàn)楣匆渌稍獾絿?yán)辭拒絕而對(duì)武松懷恨在心。害死武大以后，她對(duì)西門(mén)慶說(shuō):武大今日已死，我只靠著你做主�！彼佬奶さ睾臀鏖T(mén)慶結(jié)成一伙對(duì)付武松。她對(duì)付武松的主要策略是可以否認(rèn)武松的“直系親屬權(quán)利”。她說(shuō):“我當(dāng)初嫁武大時(shí)，曾不聽(tīng)得說(shuō)有什么阿叔，那里走得來(lái)!”武松想要通過(guò)到官府告狀的形式達(dá)到報(bào)仇的目的.潘金蓮的作偽和狡辯將是一個(gè)不可克服的阻礙。在武松的對(duì)手中，王婆也是一個(gè)關(guān)鍵性的人物。王婆開(kāi)著茶坊，和社會(huì)上各種各類(lèi)的人都有接觸，養(yǎng)成她善于揣摩別人心理，不擇手段地投機(jī)取巧的性格。她富有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，老奸巨猾，很會(huì)出謀劃策。不用說(shuō)潘金蓮中了她的計(jì)策，就是西門(mén)慶也完全落入她的圈套之中。她設(shè)計(jì)的對(duì)付武松的策略，可以說(shuō)周密得無(wú)懈可擊。她搞的是“斬草除根、萌芽不發(fā)”之計(jì)，相當(dāng)狠毒。她要把武大毒死，焚尸揚(yáng)灰，毀滅罪證?沒(méi)了蹤跡，便是武二回來(lái)，待敢怎地?”為了應(yīng)付武松可能的追究，她引證封建禮法來(lái)保護(hù)罪犯:“自古道，‘嫂叔不通問(wèn)。’‘初嫁從親，再嫁由身。’阿叔如何管得?”使非法的行為合法化。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，應(yīng)該說(shuō)，王婆的這套辦法是有可能行得通的。在王婆的設(shè)想下，離家兩個(gè)多月以后回來(lái)的武松將處在一個(gè)家破人亡、灰飛煙滅，即使明知有冤屈，卻既無(wú)證據(jù)，又無(wú)口供，無(wú)訴無(wú)告，眼睜睜看著潘金蓮一伙“諧老同歡”的可憐境地。實(shí)際上，武松回家之初遇見(jiàn)的正是這種情形。
作者是把武松作為一個(gè)非凡的好漢來(lái)塑造的，所以也斌予他以非凡的性格.他的勇力、剛強(qiáng)又精細(xì)的特點(diǎn)，在這一事件中得到全面的展現(xiàn)。潘金蓮對(duì)他的勾引，不僅引起他強(qiáng)烈的反感，立即給予潘金蓮以義正詞嚴(yán)的駁斥和斬釘截鐵的警告;而且由此使他看出懦弱的哥哥“里”不壯，“籬”不牢，處境是危險(xiǎn)的。他臨別時(shí)的囑咐，說(shuō)的就是這個(gè)擔(dān)心。這時(shí)，他已經(jīng)是武大的保護(hù)人。他不僅能夠預(yù)見(jiàn)危險(xiǎn)，而且有充分信心承擔(dān)起保護(hù)的責(zé)任，有能力去解決任何麻煩。所以，當(dāng)他從東京回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)哥哥已經(jīng)死去時(shí)，他沒(méi)有悲痛，而是發(fā)出一連串疑問(wèn):“我哥哥幾時(shí)死了?得甚么癥候?吃誰(shuí)的藥?”聽(tīng)了潘金蓮和王婆的回答以后，他也不爭(zhēng)辯，回到住處去拿了“一把尖長(zhǎng)柄短背厚刃薄的解腕刀”，就開(kāi)始了他的報(bào)仇行動(dòng)。如果武松的報(bào)仇行動(dòng)象普通人一樣要通過(guò)“合法”的打官司途徑去進(jìn)行的話(huà)，那么，他的勇猛將打不破西門(mén)慶的關(guān)系網(wǎng)，他的威武將勝不了王婆的好計(jì)，他的剛強(qiáng)將抵不住播金蓮的狡辯。得到的只能是失敗的結(jié)局。小說(shuō)表現(xiàn)武松特出的地方是，當(dāng)?shù)谝淮胃鏍钍『�，他立即丟掉對(duì)封建官府的幻想，不哀告任何人，只是說(shuō):“既然相公不準(zhǔn)所告，且卻又理會(huì)。”馬上開(kāi)始他獨(dú)立自主的報(bào)仇行動(dòng)一一他要自己調(diào)查案情，審判罪犯，并且執(zhí)行判決。這是一個(gè)多么果敢大膽的行動(dòng)，他不懼伯任何敵人，他準(zhǔn)備排除一切障礙。正是他這種不顧一切為兄報(bào)仇的正義行為，才贏(yíng)得了無(wú)數(shù)讀者的衷心贊佩。
口舌爭(zhēng)辯不是武松的特長(zhǎng)。當(dāng)堂對(duì)質(zhì)要看官府是否公正一—武松已經(jīng)發(fā)現(xiàn)官府不公正。武松所有的只是他那神奇的勇力。于是，他就充分施展他那有震攝威力的本領(lǐng)，快刀斬亂麻，出其不意地使王婆的好計(jì)，潘金蓮的狡辮都一敗涂地，西門(mén)慶的關(guān)系網(wǎng)也無(wú)能為為，三名罪犯全部?jī)斆�，勝利地為兄�?bào)了仇。
三、知恩圖報(bào)講究義氣
武松殺了奸夫之后，雖犯了殺人罪，但受知縣庇護(hù)，被從輕發(fā)落到孟州牢城，而在此間受到施恩點(diǎn)水之恩，便以涌泉相報(bào)。武松起初蔑視那一百殺威棒，但對(duì)于替自己說(shuō)情的人卻感記于心，加之施恩又以酒肉相待，武松最初雖不明就里，但知道其意后，卻執(zhí)意要替施恩出氣。這里邊不免使人產(chǎn)生了知恩圖報(bào)的想法。(這在當(dāng)時(shí)牢中其余犯人對(duì)殺威棒所描述的種種情景的對(duì)比下，武松將這一百殺威棒的免除看作是恩惠也是情有所緣的了。)既然武松全然沒(méi)有將那一百殺威棒放在眼里，那么施恩的說(shuō)情也只能算作點(diǎn)水之恩了。但武松將這滴水之恩看得很重。聽(tīng)到施恩有許多冤屈，施恩原有一座快活林，但被蔣門(mén)神霸占去了，還吃了蔣門(mén)神一頓拳腳，使得施恩兩個(gè)月起不得床。武松本愛(ài)打抱不平，又是俠義心腸，得知消息之后，顧不得身體狀況，當(dāng)即要去找蔣門(mén)神，到了快活林，先是找茬，而后將蔣門(mén)神老婆扔進(jìn)酒缸，再將一個(gè)酒保也往酒缸里一丟，另一個(gè)酒保，也受到了同樣的“恩賜”，蔣門(mén)神來(lái)了之后，武松說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，武松兩只大拳在蔣門(mén)神面前虛影一下，惹怒他，然后飛腳踢去，直至小腹，然后雙手將其按將下去，又飛起右腳，直奔蔣門(mén)神額角，隨后那廝即倒，武松逼入一步，踩住胸脯，掄起大拳，往蔣門(mén)神頭上一落，可謂痛快淋漓。
武松為施恩打蔣門(mén)神，奪回了酒店，這表現(xiàn)了他的知恩圖報(bào)，看重交情，路見(jiàn)不平、拔刀相助。施恩對(duì)武松以禮相待，每日款待，武松把這份交情記在心中，有事相托，自會(huì)全力以赴;而所要打的正是一惡人，這如武松所說(shuō)“平生只要打天下硬漢，不明道德的人�！碑�(dāng)施恩求武松去打蔣門(mén)神時(shí)，武松的話(huà)語(yǔ)、舉動(dòng)，如“揀緊要的話(huà)直說(shuō)來(lái)，要去便去，等甚么今日明日!要去便走，怕他準(zhǔn)備”等話(huà)，表現(xiàn)了他的直爽、性急。勇猛自不必分析，武松在快活林酒店的所做所為也說(shuō)明他是有謀略。有謀略主要是指武松的粗中有細(xì)。如出發(fā)前“討了一個(gè)小膏藥，貼了臉上金印”，以免暴露囚犯的身份;如他的“假醉佯顛”;再如料定“這個(gè)大漢一定是蔣門(mén)神”時(shí)，先不去理睬他，而是先奔酒店等。所有這些，都表明了武松的謀略。
其后是血濺鴛鴦樓，在飛云浦時(shí)，武松知道是張都監(jiān)設(shè)下圈套，害得他入獄，差點(diǎn)丟了性命，此時(shí)武松“怒火沖天，提著樸刀徑自回到孟州城，為了洗盡心中的不平，他逢人便殺，殺馬夫，殺張都監(jiān)，殺張團(tuán)練，殺蔣門(mén)神，殺張都監(jiān)夫人，殺張都監(jiān)兒女，殺張都監(jiān)養(yǎng)媳……月光燭影中，刀光霍霍，殺、殺、殺。走出中堂，拴了前門(mén)，返將回來(lái)，再尋著了兩三個(gè)，全部斃命，雖然他殺得有點(diǎn)過(guò)火，但我們從中可以看出武松嫉惡如仇、正直豪邁、鐵骨錚錚的英雄形象，因此諸多讀者就忽略武松殺人過(guò)火，而更多地去贊賞他的梁山英雄形象。
四、頭腦清晰主見(jiàn)獨(dú)特
宋江對(duì)武松既是義氣上的大哥，又是精神上的導(dǎo)師。武松跟隨宋江，并且跟隨宋江招安。《水滸傳》中的確是武松最先提出招安主張，但武松和宋江的招安想法雖同，目的卻炯然有異。武松心中只有和“義兄”宋江的情義，所以首先想到的是招安遇赦后來(lái)找宋江，其義之重，其情之真，昭然可見(jiàn);宋江想的卻是仕途，是在盡忠報(bào)國(guó)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人生的最大價(jià)值，留名青史。
武松有招安的思想是正常的，招安的思想來(lái)自于武松所處的環(huán)境和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但是，上梁山后，在同官軍的一次次抗?fàn)幹校渌芍饾u認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，變得堅(jiān)定和成熟起來(lái)，他已經(jīng)放棄了招安的初衷。武松跟隨宋江南征北戰(zhàn)，在此過(guò)程當(dāng)中，武松對(duì)宋江也有了不同的認(rèn)識(shí)，并且對(duì)他的那種信任也逐漸地消失二人之間的感情產(chǎn)生了裂痕，宋江想招安，但以前想招安的武松現(xiàn)在卻不想招安了，最終，武松以在六和寺出家的方式與宋江分道揚(yáng)鑣，徹底決裂。武松與宋江兩人關(guān)系的完全決裂的重要原因是武松對(duì)招安一事有了自己個(gè)人的獨(dú)特見(jiàn)解，那他想干什么呢?“武松不解公明意，直要縱橫振羽翰。”這句詩(shī)給了解答，武松不愿招安不愿受束縛，他要縱橫四海，展翅高飛。在菊花會(huì)上，宋江作了《滿(mǎn)江紅》詞，樂(lè)和還沒(méi)唱完，“只見(jiàn)武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安去，冷了兄弟們的心!”面對(duì)一片“望天王降詔，早招安”的論調(diào)，武松鶴立雞群，他并未讓
義氣蒙住雙眼，不顧及“義兄”宋江的態(tài)度，第一個(gè)跳出來(lái)，明確地反對(duì)招安。這份孤傲與不屈，即便是自己敬慕的宋公明哥哥也難動(dòng)搖，至為可貴。誠(chéng)然，招安的是是非非不是三言二語(yǔ)能說(shuō)清的，但從招安后很多梁山好漢失去了昔日的豐采，特別是平方臘后，死的死，傷的傷，以至多人選擇放棄隨宋江回朝封官進(jìn)爵，可以證明武松的見(jiàn)識(shí)是深刻的。武松這樣的選擇，不僅是正確的，而且是明智的。他與宋江兩人最后不同的結(jié)局就是最有力的證明。
《水滸傳》中的武松，俠肝義膽、氣蓋云天，他和廣大的市井細(xì)民一樣，有愛(ài)也有恨，他的性格既為人們所熟悉，也為人們所羨慕，為人們所喜愛(ài)。武松“集中了人民的英雄的美的理想”。他是一個(gè)高大完美的“天人”形象。他是那樣的快意恩仇，暢行江湖，我行我素，就可以盡顯豪爽氣概，可以報(bào)朋友之恩，可以雪仇人之恨，可以做“痞性”的無(wú)賴(lài)，可以大碗喝酒，也可以殺人、放火。雖然，武松身上也存在著許多不光彩的地方，但人們都能給予諒解，人們欣賞的仍舊是他閃光的一面，我們還會(huì)一如既往地，深深地愛(ài)著們我們心目中的梁山英雄。
參考文獻(xiàn)：
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�、坳愡|:《關(guān)于<水滸)評(píng)價(jià)中的幾個(gè)問(wèn)題》，《文學(xué)評(píng)論》1978年第6期
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