初中歷史教學(xué)中學(xué)生責(zé)任感的路徑建設(shè)
摘要：作為公民素質(zhì)考量因素之一，責(zé)任是公民人格素質(zhì)的核心，是人才必不可少的要件之一。責(zé)任不是與生俱來(lái)，需要不斷培養(yǎng)。責(zé)任教育成為教育的重點(diǎn)。初中生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍，其責(zé)任意識(shí)如何，直接關(guān)系到國(guó)家與民族的未來(lái)。因此加強(qiáng)初中生的責(zé)任教育是社會(huì)賦予初中教育的一個(gè)重要內(nèi)容。但是由于各種因素的綜合作用，當(dāng)前初中生的責(zé)任意識(shí)并不十分強(qiáng)烈，甚至處于一種缺失的狀態(tài)。這與當(dāng)前我國(guó)初中責(zé)任意識(shí)教育的缺失存在一定關(guān)系。歷史學(xué)科通過(guò)對(duì)祖國(guó)五千年文明歷史以及世界歷史的介紹，承擔(dān)著培養(yǎng)中學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的重要任務(wù)，但是遺憾的是當(dāng)前我國(guó)初中歷史教育存在種種缺陷，無(wú)法幫助學(xué)生樹(shù)立社會(huì)責(zé)任感。因此在當(dāng)前背景下，從從歷史課程實(shí)施的角度談對(duì)初中生社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)，意義十分重大。
一、初中生責(zé)任感弱化原因分析
有些人在形容現(xiàn)代青少年時(shí)，稱(chēng)之為“垮掉的一代”，原因之一就在于現(xiàn)代的青少年責(zé)任感弱化。曾有一個(gè)調(diào)查顯示，初中生在價(jià)值觀取向中傾向于重個(gè)體和家庭、輕國(guó)家和社會(huì)，社會(huì)責(zé)任感相對(duì)淡化，并且在自覺(jué)性方面表現(xiàn)出明顯的“跟風(fēng)”傾向，容易受環(huán)境和他人的影響;在社會(huì)公德建設(shè)和社會(huì)責(zé)任感形成方面缺乏主人翁意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，面對(duì)不負(fù)責(zé)任行為和習(xí)慣選擇的是獨(dú)善其身、默不作聲。之所以會(huì)出現(xiàn)這種狀況，主要原因在于以下幾個(gè)方面：
(一)初中生生理與心理處于劇烈變化階段，三觀尚未養(yǎng)成。
初中階段正是一個(gè)青少年世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，情感上還不夠成熟和穩(wěn)定，容易受外界環(huán)境的影響，情緒波動(dòng)較大，對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思潮缺乏足夠的辨析能力和理解能力，在世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成過(guò)程中容易出現(xiàn)偏頗，甚至誤入歧途。此外，理想或者目標(biāo)相對(duì)單一，導(dǎo)致對(duì)社會(huì)責(zé)任感認(rèn)識(shí)不足。
(二)家庭教育存在誤區(qū)，影響了初中生責(zé)任感的養(yǎng)成
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，很多家庭的生活水平都有了一定的發(fā)展，家里有家庭教師，去學(xué)校有專(zhuān)門(mén)的車(chē)接車(chē)送，孩子在家從來(lái)不干家務(wù)，同時(shí)現(xiàn)在的家長(zhǎng)都在向“事不關(guān)己，高高掛起”的心態(tài)轉(zhuǎn)變，或許是閱歷多了，或許是覺(jué)得沒(méi)有意義。但是這些小小的言語(yǔ)，都在孩子的心理有了定義，同時(shí)少了一份關(guān)愛(ài)他人的心。
(三)學(xué)校教育存在偏差，忽視了對(duì)學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)
在強(qiáng)大的應(yīng)試教育的影響了，重智育不重德育仍在大部分初中學(xué)校占據(jù)重要地位。智育被擺在了最主要和突出的位置被無(wú)限制地放大，其余的則只是蜻蜓點(diǎn)水般的涉及。此外，教育內(nèi)容和方式方法與學(xué)生心理和實(shí)際生活嚴(yán)重脫節(jié)。目前學(xué)校對(duì)學(xué)生道德信念、道德情感的培養(yǎng)，包括對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教育主要采取的還是“填鴨式”的理論說(shuō)教和灌輸式教育，顯得“假、大、空”，無(wú)形中加大了學(xué)生的心理壓力。
二、初中歷史教育與學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的關(guān)系
(一)培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感是初中歷史教育的目標(biāo)
中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：歷史課程目標(biāo)是“通過(guò)歷史教學(xué)，使學(xué)生能初步運(yùn)用唯物史觀對(duì)社會(huì)歷史進(jìn)行觀察與思考，逐步形成正確的歷史意識(shí);對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育和愛(ài)國(guó)主義教育、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一的教育，使學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，樹(shù)立民族的自尊心和自信心，具有建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的堅(jiān)定信念和改革開(kāi)放、振興中華的使命感;引導(dǎo)學(xué)生形成正確的國(guó)際意識(shí)，培養(yǎng)積極參與國(guó)際活動(dòng)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);使學(xué)生繼承人類(lèi)的傳統(tǒng)美德，初步形成正確的道德觀、人生觀和價(jià)值觀，形成健全的人格，具有符合社會(huì)發(fā)展需要的公民意識(shí)和人文素養(yǎng)”。
(二)初中歷史教育是學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的重要載體
歷史是一去不復(fù)返的，想要時(shí)光倒流，回到過(guò)去是不可能的。但是，人們借助有效的情境再觀，也能獲得身臨其境的感受和體驗(yàn)。就是教師在歷史的教學(xué)課程中，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生的感官和思維進(jìn)入歷史情境當(dāng)中去，經(jīng)歷歷史，獲得自己的認(rèn)識(shí)和感受。體驗(yàn)認(rèn)識(shí)歷史知識(shí)的過(guò)程。新課程明確將“過(guò)程與方法”，“情感、態(tài)度與價(jià)值觀”作為教學(xué)目標(biāo)，在課程標(biāo)準(zhǔn)中設(shè)置了許多有操作性的活動(dòng)建議，在教材中設(shè)置了若干活動(dòng)探究課，提倡教學(xué)形式的多樣化，其出發(fā)點(diǎn)就是在于拋棄陳舊落后的教育教學(xué)理念，提倡既要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程，也要看重學(xué)習(xí)的結(jié)果，注重學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育，通過(guò)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，使他們具有一定的社會(huì)責(zé)任感，并樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，學(xué)生也有了正確的人生抉擇。
三、在歷史初中歷史教育中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感
(一)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的國(guó)情教育
有人說(shuō)：“中小學(xué)生就像籠中的鳥(niǎo)，對(duì)外界的時(shí)事政治一概不通”。初中生不像大學(xué)生那樣自由分配時(shí)間，要在一定程度上受制于學(xué)校的時(shí)間管理，每天大部分的時(shí)間在學(xué)校，有些學(xué)校是封閉式的，這樣阻礙了學(xué)生對(duì)外界事物的了解，造成初中生對(duì)國(guó)家政治的不了解以及愛(ài)國(guó)思想的弱化。作為歷史課程，就應(yīng)該加入國(guó)情教育，這樣不僅有利于學(xué)生對(duì)國(guó)家的了解，同時(shí)增進(jìn)了與社會(huì)的聯(lián)系。對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)情教育，就是讓學(xué)生知道中國(guó)的歷史、現(xiàn)狀和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，以及本國(guó)家與其他國(guó)家之間的關(guān)系變化。所以我們的教師一定要從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃考慮，樹(shù)立遠(yuǎn)大的教育觀，在傳授歷史知識(shí)的同時(shí)，更要重視當(dāng)今國(guó)情教育的滲透。這就要求教師要擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)量，不僅要向?qū)W生講述課本知識(shí)，還應(yīng)該聯(lián)系當(dāng)今世界，議古論今，加強(qiáng)學(xué)生的國(guó)情教育。
(二)開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)
當(dāng)代初中生社會(huì)責(zé)任感缺失的一個(gè)重要的原因就是參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)太少，這不僅不利于學(xué)生理論知識(shí)的理解和深化，更重要的是讓學(xué)生和社會(huì)之間存在一定的距離。新課程不斷地在倡導(dǎo)要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，尤其是綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的設(shè)置更是增進(jìn)學(xué)校與社會(huì)的密切聯(lián)系，在這個(gè)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，形成社會(huì)責(zé)任感，加強(qiáng)德育的針對(duì)性和實(shí)效性。德育靠踐行，德育靠體驗(yàn)。“社會(huì)實(shí)踐的最大作用在于幫助受教育者在受教育過(guò)程中，將接受的信息同一定的社會(huì)實(shí)踐相比較，并作出選擇。正確的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠幫助人們作出正確的選擇”。新課程提倡的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、主體德育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是歷史課程在實(shí)施過(guò)程中最重要的途徑。教師可以組織學(xué)生開(kāi)展各種類(lèi)型的實(shí)踐活動(dòng)，如參觀歷史紀(jì)念館、組織學(xué)生獻(xiàn)愛(ài)心等，從而培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感。
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