淺析道德制度化在體育領(lǐng)域中的應(yīng)用及其限度
摘要：隨著改革開放的不斷深入，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，我國(guó)體育道德機(jī)制不斷的走向成熟和完善。但隨著體育事業(yè)的快速發(fā)展，體育道德機(jī)制開始呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，從而給我國(guó)體育道德建設(shè)帶來新的挑戰(zhàn)和沖擊。本文從競(jìng)技體育道德機(jī)制的含義入手，深刻剖析我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下體育道德機(jī)制及其限度。
關(guān)鍵詞：體育；道德；制度；限度
一、競(jìng)技體育道德制度的詮釋
人們?cè)趯?shí)踐中發(fā)現(xiàn)，競(jìng)技體育道德雖然經(jīng)常掛在嘴邊，但實(shí)效卻差強(qiáng)人意，這充分說明競(jìng)技體育道德的實(shí)施在一定程度上缺乏有效的制約機(jī)制。這包含兩方面的內(nèi)容：一是制度對(duì)道德的保障作用；二是道德制度化。[1]所謂道德制度化(又稱倫理制度化)，就是把本來屬于自律范疇的道德，賦予制度的剛性，使道義原則具體化，使之具有可操作性、標(biāo)準(zhǔn)性與約束性。即把道德上升為制度，使之與其具有同等的地位、效力和作用。
二、競(jìng)技體育道德制度化的特點(diǎn)
給道德以制度化的形式，也就是道德制度化，所謂的道德制度化就是運(yùn)用一種強(qiáng)制性的媒介來強(qiáng)化道德的約束性，競(jìng)技體育就是借助于體育制度及其規(guī)范這一工具來推行和實(shí)施競(jìng)技體育道德。競(jìng)技體育相對(duì)于個(gè)體道德來說尤其自身的特點(diǎn)：[1]首先，明確性和可操作性。以往體育道德規(guī)范只是運(yùn)用觀念來約束人們的行為，那么這種觀念具有難以判斷、評(píng)估和檢查的特點(diǎn)，
三、競(jìng)技體育道德制度化得現(xiàn)實(shí)依據(jù)
1、競(jìng)技體育道德制度是當(dāng)今社會(huì)與體育道德調(diào)適的內(nèi)在要求。在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化不斷發(fā)展的今天，形成了多元化、多極化和復(fù)雜多樣化的世界格局。競(jìng)技體育作為各國(guó)較量的替代品面臨著更加尖銳、復(fù)雜、微妙的關(guān)系，這些關(guān)系更多的涉及到個(gè)人與集體的利益及國(guó)與國(guó)之間利益的相互調(diào)節(jié)，因此制定一系列規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)及符合各國(guó)運(yùn)動(dòng)員共同遵循的基本準(zhǔn)則，以條例和準(zhǔn)則約束運(yùn)動(dòng)員的行為，使競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)朝著健康的方向發(fā)展。
競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的多元化是當(dāng)今體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展的一個(gè)過程，在過去，人們參與體育運(yùn)動(dòng)往往只局限在一個(gè)相對(duì)比較狹小的地域內(nèi)，人們之間通�？啃叛觥⑤浾摰瘸Ｒ�(guī)道德約束運(yùn)動(dòng)員的行為。隨著世界各國(guó)日益開放，各國(guó)間的交流日益密切，體育運(yùn)動(dòng)也是各國(guó)交流的媒介之一，但由于各國(guó)有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，因此靠信仰和輿論已不再適合各國(guó)的競(jìng)技體育比賽，這樣就要求我們必須形成符合各國(guó)的競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)的道德制度，以有利于各國(guó)之間運(yùn)動(dòng)員的交流。因此這就使得體育道德制度更加復(fù)雜和多樣。作為道德主體的社會(huì)成員在不同的地域之間流動(dòng)，以“陌生人”的身份進(jìn)入另一個(gè)地域，可以脫離原有的競(jìng)技體育道德輿論的控制網(wǎng)絡(luò)，社會(huì)輿論的他律控制變?nèi)�，自我約束的自律能力也隨之變?nèi)�，容易誘發(fā)體育非道德行為。[2]
競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目就必須以體育道德制度來約束，才能使體育運(yùn)動(dòng)更好的開展下去。世界多樣化發(fā)展也使人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)多樣化發(fā)展的趨勢(shì)，對(duì)于一些體育道德準(zhǔn)則就開始變得模糊不清。過去常規(guī)的體育道德機(jī)制已不再適應(yīng)日益發(fā)展的競(jìng)技體育的需要，這就使得競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)迫切需要建立一種新的制度來更好的服務(wù)于體育運(yùn)動(dòng)賽事。而競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)與這種新興體育道德機(jī)制尚未建立或者說已經(jīng)建立但不穩(wěn)定發(fā)生沖突，這就容易造成體育運(yùn)行機(jī)制失調(diào)現(xiàn)象，使得新興體育道德機(jī)制的約束力下降。因此需要建立一系列的手段和措施來保障新興體育道德機(jī)制的有效實(shí)施。
四、競(jìng)技體育道德制度化的實(shí)現(xiàn)
要實(shí)現(xiàn)競(jìng)技體育道德制度化，需要以下幾個(gè)方面：首先，體育道德制度化必須得到社會(huì)及體育群體的認(rèn)可，并形成一系列體育道德制度化的措施。社會(huì)或體育群體要多提出一些有價(jià)值的體育道德理論依據(jù)，并在行動(dòng)上保障和支持這一系列措施的實(shí)施。其次，將體育道德制度納入實(shí)際軌道上來。在競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中充分發(fā)揮體育道德機(jī)制的作用，使競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)得到有效的運(yùn)營(yíng)，才能得到社會(huì)或體育群體的關(guān)注，這也充分體現(xiàn)競(jìng)技體育運(yùn)動(dòng)中道德機(jī)制的普遍性原則。最后，形成規(guī)范合理的體育競(jìng)賽機(jī)構(gòu)。規(guī)范合理的體育競(jìng)賽機(jī)構(gòu)使體育道德制度的實(shí)施得到充分體現(xiàn)。體育道德制度的實(shí)現(xiàn)包含以下幾個(gè)方面：樹立競(jìng)技體育道德觀念，形成一系列規(guī)范的體育道德制度，充分發(fā)揮體育道德制度的約束力，形成良好的體育道德風(fēng)尚。
1、競(jìng)技體育道德觀念的萌芽階段
觀念是人們?cè)诠餐钪挟a(chǎn)生的一種理念或者說一種思想，道德觀念就是由于生活環(huán)境而形成的一種道德理念，這種道德理念的形成是人們客觀需要的結(jié)果，是大眾普遍所認(rèn)可的一種社會(huì)行為或理念，用于約束人們行為的一種不成形的工具。競(jìng)技體育道德觀念也是在這樣的環(huán)境下形成的，是被體育組織或群體普遍認(rèn)可的，用于約束體育運(yùn)動(dòng)中某些不符合體育組織或體育群體所認(rèn)可的行為，這是體育道德制度形成的萌芽階段。
2、競(jìng)技體育道德制度的形成階段
體育道德觀念還處于萌芽階段，在這個(gè)時(shí)期的一些體育競(jìng)賽還要靠抽象的體育道德理念來約束運(yùn)動(dòng)員的行為，這種抽象的道德理念來約束運(yùn)動(dòng)員的行為就變得籠統(tǒng)、模糊且不具體，對(duì)與道德主體間的權(quán)利和義務(wù)的界定不夠明確，這樣就使的體育道德理念不能更好的服務(wù)于體育競(jìng)賽。當(dāng)今社會(huì)體育競(jìng)賽日益完善和發(fā)展的今天，迫切需要規(guī)范、明確的體育道德制度來更好的服務(wù)于體育競(jìng)賽，僅憑那些抽象的觀念來運(yùn)營(yíng)于體育競(jìng)賽已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因此，必須借助于制度化這一媒介，將體育道德轉(zhuǎn)化為一種明確、規(guī)范、可操作性的競(jìng)技體育行為約束準(zhǔn)則。
如《中華人民共和國(guó)體育法》（1995）在第4章競(jìng)技體育第27條規(guī)定：“培養(yǎng)運(yùn)動(dòng)員必須實(shí)行嚴(yán)格、科學(xué)、文明的訓(xùn)練和管理；對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育，以及道德和紀(jì)律教育�！钡�34條規(guī)定：“體育競(jìng)賽實(shí)行公平競(jìng)爭(zhēng)的原則。體育競(jìng)賽的組織者和運(yùn)動(dòng)員、教練員、裁判員應(yīng)當(dāng)遵守體育道德，不得弄虛作假、營(yíng)私舞弊。在體育運(yùn)動(dòng)中嚴(yán)禁使用禁用的藥物和方法。禁用藥物檢測(cè)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)對(duì)禁用的藥物和方法進(jìn)行嚴(yán)格檢查。嚴(yán)禁任何組織和個(gè)人利用體育競(jìng)賽從事賭博活動(dòng)�！蔽覈�(guó)體育立法相對(duì)落后于其它部門，也嚴(yán)重滯后于體育發(fā)展的形勢(shì)。建議按照《立法法》要求，盡快制定競(jìng)技體育法、體育程序法、體育仲裁法。
3、體育道德制度的實(shí)施階段
競(jìng)技體育道德實(shí)際上包含兩方面的的內(nèi)容，一方面是個(gè)體行為的體育道德，另一方面是群體行為的體育道德。個(gè)體體育道德是個(gè)體主觀意志的一種體現(xiàn)。而群體意志的體育道德是體育群體或體育組織等大多數(shù)成員共同贊成，不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移的。這樣看來，有時(shí)候個(gè)體與群體間的意志就會(huì)存在差異或沖突，這就要求體育道德制度作為硬性的指標(biāo)來懲罰或約束個(gè)體的行為，使個(gè)體行為自覺的遵守體育道德制度，以便更好的開展體育競(jìng)賽項(xiàng)目。
體育道德制度化就是將體育道德形成一種制度或行為準(zhǔn)則來約束體育競(jìng)賽中運(yùn)動(dòng)員的行為，而這種準(zhǔn)則必然有一種運(yùn)營(yíng)范圍，否則就形成制度萬能論，因此在比賽中不能將這種制度濫用。那么如何把握道德制度化運(yùn)用的合理恰當(dāng)呢，也就是說如何掌握道德制度應(yīng)用的這個(gè)度。為此給競(jìng)技體育道德的應(yīng)用提出了更高的要求，我們需要從以下幾個(gè)方面予以注意。
1、競(jìng)技體育制度化的硬性約束應(yīng)當(dāng)作為人們道德養(yǎng)成的途徑。制度具有他律性，制度體系規(guī)范和約束下的競(jìng)技體育中人們的行為雖然不是嚴(yán)格意義上的道德行為，但是制度體系的強(qiáng)制作用卻有助于人們道德自律性的增強(qiáng)。這是因?yàn)榈赖滦纬珊桶l(fā)展過程具有一定的階段性，人的自我約束能力是由外部強(qiáng)制力量逐步內(nèi)化而形成的,經(jīng)由他律到自律的轉(zhuǎn)化和演變。所以，競(jìng)技體育道德制度化不應(yīng)看作體育道德建設(shè)的最終目的，而應(yīng)看作競(jìng)技體育中道德主體的道德自律和人格養(yǎng)成的必要途徑。道德制度化應(yīng)致力于人們道德習(xí)慣的養(yǎng)成，最終完成他律和自律的結(jié)合。
2、具體實(shí)行過程中，競(jìng)技體育道德制度化是相對(duì)的概念，它并非指將所有的道德規(guī)范都體現(xiàn)為制度的形式，賦予強(qiáng)制力，道德的功能在于從“應(yīng)然”的意義上對(duì)道德個(gè)體的行為導(dǎo)向，而由于道德個(gè)體德性間的差異，決定了不可能用一種道德規(guī)范使道德個(gè)體的行為整齊劃一，也不可能用同一價(jià)值目標(biāo)作為他們的行為導(dǎo)向，只能將反映競(jìng)技體育基本層次的道德要求、具有“普遍性”的道德加以制度化。至于體現(xiàn)這種奉獻(xiàn)精神的高層次的體育道德要求則只能通過道德主體的自覺自律來實(shí)現(xiàn)。因?yàn)檫@種高層次的道德要求所展示的是一種理想的道德境界和高尚的道德要求，“這一層次的道德存在恰恰在于它的內(nèi)在體驗(yàn)性和個(gè)體性，它無法由法律來表達(dá)，更不能由法律來強(qiáng)制�！保踇3]即面對(duì)這一層次的道德要求，由于個(gè)人道德素質(zhì)的差異，也由于個(gè)人內(nèi)在感悟的不同，并非是每個(gè)個(gè)人都能自覺踐行的，所以這種高層次的道德要求對(duì)競(jìng)技體育的功能主要在于自身的示范作用，其價(jià)值也只能通過先進(jìn)分子高尚的道德舉動(dòng)得以實(shí)現(xiàn)，如果過分地強(qiáng)調(diào)道德制度化，而將所有道德規(guī)范變成制度和法律，其結(jié)果只能是取消了道德，只強(qiáng)調(diào)人的被動(dòng)性和服從性，磨滅了人的道德意識(shí)和主體精神。
參考文獻(xiàn):
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Abstract: with the further reform and opening, the progress of social marketing economy, the moral mechanism of the china’s sports constantly to mature and perfect. But along with the rapid development of sports, Sports moral mechanism has a diversified development trend, thus bring new challenges and impact to China’s sports moral construction . This paper, from the meanings of the competitive sports moral mechanism, profounding analysis sports moral mechanism and its limit in the condition of socialist market economy in our country.
Keywords: sports; Moral; System; limit
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