心理學理論觀照下的寫字教學
〔論文關(guān)鍵詞〕寫字教學 強化 自我效能 個性 〔論文摘要〕重覽學理論，發(fā)現(xiàn)在寫字教學中我們丟失很多。重視書寫姿勢及執(zhí)筆方法，這是行為主義強化觀的再現(xiàn)。練眼，這是實踐著格式塔心的整體完型觀。教師的示范，榜樣的無窮力量是不容忽視的。學生認為我能寫好，這是學生對自己進行自我效能的積極認知。寫好字并不是單純的為了練字而練字，而是為了追求學生個性的唯美。
《語文課程標準》在“基本理念”中強調(diào)指出：學生應(yīng)該具有“適應(yīng)實際需要”的“寫字”能力[1]。為達到這一目標，在寫字教學中，應(yīng)關(guān)注學生的寫字過程，注重其寫字基本功的訓練，使其養(yǎng)成良好的寫字習慣和寫字技能。
一、強化——書寫姿勢及執(zhí)筆方法行為主義的再現(xiàn)
正確的寫字姿勢及執(zhí)筆方法不僅能保證書寫自如，減輕疲勞，提高書寫水平，而且還能促進少年兒童身體的正常發(fā)育，近視、斜視、脊椎彎曲等多種疾病的發(fā)生。它的作用使人們越來越意識到寫字姿勢的重要性。正確的寫字姿勢是：上身坐正，兩肩齊平；頭正，稍向前傾；背直，胸挺起，胸口離桌沿一拳左右；兩腳平放在地上與肩同寬；左右兩臂平放在桌面上，左手按紙，右手執(zhí)筆。眼睛與紙面的距離應(yīng)保持在一尺左右[2]。執(zhí)筆方法正確與否，關(guān)系到筆的控制能力，運筆的靈活性，書寫的速度，這些都直接影響書寫的效果。良好的執(zhí)筆方法必須從小培養(yǎng)，否則，一旦形成習慣，糾正起來很難。正確的執(zhí)筆方法，應(yīng)采用三指執(zhí)筆法[3]。具體要求是：右手執(zhí)筆，大拇指、食指、中指分別從三個方向捏住離筆尖三厘米左右的筆桿下端。食指稍前，大拇指稍后，中指在內(nèi)側(cè)抵住筆桿，無名指和小指依次自然地放在中指的下方并向手心彎曲。筆桿上端斜靠在食指的最高骨處，筆桿和紙面呈50度左右。執(zhí)筆要做到“指實掌虛”，就是手指握筆要實，掌心要空，這樣書寫起來才能靈活運筆。
雖然要求很苛刻，但是作為寫字教學的第一陣地，教師必須培養(yǎng)學生正確的書寫姿勢和執(zhí)筆方法。不僅培養(yǎng)，還要讓學生堅持下去，養(yǎng)成良好的習慣。而這恰恰正需要對學生不斷地強化才能實現(xiàn)正確寫字姿勢和執(zhí)筆方法。
強化作為新行為主義當中的一個概念是很重要的。無論古斯里還是斯金納對強化的關(guān)注和論述都是獨到的。他們認為在動物或者人得到一種正面或者積極強化的時候，他們所做出的練習或者動作往往會留下較深的印象和記憶，以后在這種強化的幫助下，這種行為會成為一種習慣；而負面或消極強化正好起到相反的作用。因此，在對學生坐姿和握筆正確姿勢進行鞏固的時候，要多一些類似鼓勵、獎賞等的積極強化措施。
二、練眼——漢字格式塔心理學完型的展現(xiàn)
“練字先練眼”，所謂“練眼”，就是在學生提筆寫字前，對所寫的字進行觀察、分析、學會臨習、學會看帖、讀帖，從真正意義上進行模仿。模仿需要發(fā)現(xiàn)范字的基本特點和內(nèi)在規(guī)律，包括字的筆畫、間架結(jié)構(gòu)以及章法氣勢，因而必先作一番細致的觀察分析，眼領(lǐng)神會，潛移默化，以加深理解，鍛煉視覺記憶，豐富并提高鑒賞能力。其目的就是“意在筆先”，進行有意訓練、有效訓練。“練字先練眼”實際上就是要求學生練字時“帶有一雙思考的眼睛”，經(jīng)過這種長期訓練后，自然就會手隨眼高，眼使手靈，心手相應(yīng)。練眼的方法主要有臨摹法、比較法、參觀學習法等。
而練眼通俗來說，就是看字，整體把握所要練的字的形體結(jié)構(gòu)，這樣才能有的放矢，否則練的字是一個錯字，或者書寫筆順錯誤，可就有砍柴不磨刀之嫌了。對漢字整體形體結(jié)構(gòu)的把握，其實就是格式塔心理學完型觀的展現(xiàn)。格式塔心理學家認為人們總是采用直接而統(tǒng)一的方式把事物知覺為統(tǒng)一的整體，而不是知覺為一群個別的感覺。練眼時對所寫的字進行觀察、分析，學會臨習，學會看帖、讀帖，從真正意義上進行模仿，這實際上就是對漢字整體認識的過程。漢字的間架結(jié)構(gòu)和章法氣勢，都是格式塔學者們所說的被認知的整體。把握好漢字的整體結(jié)構(gòu)和章法，這是知覺心理學的無形實踐，而對漢字整體的把握是必須的。
三、示范——榜樣的無窮魅力
在書寫教學中，并不是單純的學生在寫，教師應(yīng)該以身示范，徹底身體力行地在學生面前做好一個寫好字的榜樣。有人說，一個書寫不好的教師，他的學生書寫水平也可想而知。
新行為主義心理學家班杜拉認為示范活動的顯著性和復雜性影響著觀察學習的速度和水平；成功的行為模式較之失敗的行為模式更易引起人們的注意；那些具有一定的地位、較高的能力和較大權(quán)力的榜樣易為觀察者所注意。作為學生書寫的老師，首先必須是一個書寫能達到一定程度的人物。他的書寫能力以及示范的藝術(shù)性往往會影響學生們的練習水平，他的練習經(jīng)歷和軼事都可能被學生們注意，進而會影響學生寫字訓練的快慢。因此，聘請的書法指導老師必須有著深厚的書法功底，他們的教學方法應(yīng)該是智慧和藝術(shù)的結(jié)合。
四、我能寫好——自我效能的揮發(fā)
在進行寫字教學過程中，一定要培養(yǎng)學生能夠?qū)懞米值男判�。讓他敢于寫敢于練習。其實，這種自信心的培養(yǎng)在一定程度上就是對自我正確認知的效能感描述。班杜拉把自我效能看作是對自己在特定的情境中是否有能力操作行為的預(yù)期。自我效能如果能做到正確的認知，這時自我效能感就是自信心的代名詞。
學生在練字時，開始的時候都會產(chǎn)生不同程度的畏難情緒。有的會知難而退，有的卻越挫越勇，不同的結(jié)果也可想而知。諸多研究證明，自我效能感強的人，他們的行為往往更容易成功。因此，在引導孩子進行寫字訓練的時候，必須引導孩子對自我效能感有一個科學、正確、積極的認知，進而產(chǎn)生能寫好字的自我效能信念。
另外，班杜拉及其學生認為可以通過以下途徑來培養(yǎng)個體的自我效能：適當?shù)耐獠繌娀�，因為外部強化能促進任務(wù)的完成，激勵人去不斷奮斗，再者，外部強化能使人看到自己的進步，提高對自我能力的判斷；及時進行強化；加強歸因訓練[4]。這些也都可以用到對學生進行寫字訓練的過程中去。
五、字如其人——個性唯美的追求
個性即個體性，是指人的差別，它給人以特色，展示一個人的獨特性。這種獨特性可以表現(xiàn)在人的思想、態(tài)度、興趣、氣質(zhì)、潛力、人生以及體格特點等多方面。似乎與人格相同，但是它只是指向個體性，而人格既能代表個人，又能解釋這個人的行為。個性的追求是一種唯美的追求，是一種優(yōu)秀個體性的表現(xiàn)。
書法或者寫字訓練本身就是一種的展現(xiàn)。線條的柔美或者大氣，一張一合，張弛有度，藝術(shù)的品格在練習或者訓練的過程中得到激發(fā)。評論一個書法名家，上還是在意這個人的品格的，比如宋朝的蔡京雖然書法為一些人所推崇，但他在品格上有了敗筆，他的書法也隨之大大地受到了影響，以致于“宋四家”中無他的席位。可見，書法的歷史品格對書者的個性要求是不言而喻的。同時，書法或者寫字訓練一旦能管窺入門之境，進而登堂入室，一個唯美的個性也會呈現(xiàn)在人們的面前。只是這種唯美是在潤物細無聲中實現(xiàn)的。
因此，在對學生進行書法或者寫字訓練時，要著眼于長遠，不能只為了一時的卷面分數(shù)；要著眼于學生個性的發(fā)展和興趣的培養(yǎng)，不能只是強迫的訓練。當然，寫字訓練也不是非得成為一個書法家，否則就背離素質(zhì)教育的內(nèi)涵了。
教師為了孩子的發(fā)展而重視書寫訓練，這無可厚非。但在各種教學理論充斥于教學世界的同時，我們不需要盲從，因為很多簡單的常見的學理論被我們遺失了。重新拾起它們，寫字教學將會自動地降低門檻。
六、心理健康的默默維護——寫字訓練的意外收獲
從心理健康角度來說，寫字教學關(guān)系著學生情操的陶冶和思想品質(zhì)的修煉，長期學書練字，能鍛煉沉著、耐心、堅毅等優(yōu)秀品質(zhì)[5]。這是筆者看到的一個觀點。經(jīng)過半年的寫字訓練發(fā)現(xiàn)，部分學生由原來比較易激動、毛躁變得沉著、有耐心了。這是一種意外的收獲，也看出寫字訓練可以在心理健康教育中起到潤物無聲的作用，默默地促進了學生的健康成長。正如心理健康教育不是一蹴而就一樣，學生的耐心、沉著、快樂體驗、堅毅等良好品質(zhì)也是在這個不斷的練字過程中逐漸得到提升的。
綜上所述，寫字教學中，只有遵循心理論的，才能保證寫字教學的有效，乃至高效。
參考文獻：
[1]全日制義務(wù)教育語文課程標準（實驗稿）.中華人民共和國教育部制定[M].北京：北京師范大學出版社，2002.
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