淺談在開放經(jīng)濟環(huán)境下應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的研究論文

　　應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的研究對于我國經(jīng)濟的發(fā)展有著重要的促進和指導(dǎo)作用。在我國開放的經(jīng)濟環(huán)境下，新的經(jīng)濟發(fā)展扣經(jīng)濟變化對應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)研究提出了新的要求，應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)需要有新的研究方法。本文結(jié)合我國經(jīng)濟的實際情況，應(yīng)用科學(xué)理論的語境原理，進一步探析應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)研究的方法轉(zhuǎn)變和研究體系建立的對策。

　　一、開放經(jīng)濟環(huán)境下我國經(jīng)濟發(fā)展趨勢

　　我國加入WTO以來，伴隨著科技進步及世界經(jīng)濟一體化的深化和加強，我國在對外開放和對外貿(mào)易上的規(guī)模及程度都在不斷擴大和提高，商品及資本的流動速度不斷增加，總體歸納起來我國經(jīng)濟在開放經(jīng)濟環(huán)境下體現(xiàn)了以下三個總的發(fā)展趨勢。

　　(l)我國第三產(chǎn)后來者居上，對國民經(jīng)濟的貢獻超過工業(yè)。

　　服務(wù)業(yè)作為我國的第三產(chǎn)業(yè)，其發(fā)展既有利于調(diào)整我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，又對促進地方的經(jīng)濟發(fā)展有著很重要的意義。在開放經(jīng)濟環(huán)境下，第三產(chǎn)業(yè)己超過工業(yè)成為吸收勞動力和創(chuàng)造國民財富的主要力量。

　　(2)借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗，不斷調(diào)整經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。

　　隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和現(xiàn)代化進程的不斷加快，原有的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)己不適合現(xiàn)在的經(jīng)濟發(fā)展，我國經(jīng)濟需在認清自身具體情況的前提下借鑒發(fā)達國家的經(jīng)驗和指導(dǎo)，對經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行不斷的調(diào)整以達到優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的目的。

　　(3)對外開發(fā)不斷加深，經(jīng)濟發(fā)展融入國際經(jīng)濟體系。

　　我國在加入世界經(jīng)濟貿(mào)易組織后，基本實現(xiàn)了經(jīng)濟制度上的全面開發(fā)，對外貿(mào)易也由最初的貨物貿(mào)易不斷擴展至服務(wù)貿(mào)易。隨著相關(guān)法律法規(guī)的制定和不斷完善，我國市場在世界市場的準入程度不斷提高，市場環(huán)境也更加向國際經(jīng)濟環(huán)境的規(guī)范化和透明化發(fā)展;同時金融業(yè)也在發(fā)展和完善，不斷實現(xiàn)與國際市場的接軌。我國的經(jīng)濟在開放的經(jīng)濟環(huán)境下，己開始全面地融入國際經(jīng)濟發(fā)展體系。

　　二、調(diào)整我國應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)研究方法的必要性

　　由于科學(xué)的發(fā)展和進步在在很大的程度上是建立在科學(xué)研究方法之上的，因而科學(xué)研究方法的發(fā)展和改變能夠大大推進科學(xué)的進步甚至是革命。社會科學(xué)中的經(jīng)濟學(xué)也是如此，應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)方法體系中的一個重要組成部分，是將經(jīng)濟學(xué)的基本原理運用在國民經(jīng)濟及經(jīng)濟生產(chǎn)里的各領(lǐng)域來進行觀察和研究，分析并揭示經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律和社會效益的內(nèi)容。我國改革前主要使用定性的方法來進行經(jīng)濟學(xué)的研究，改革開放以來，我國的經(jīng)濟情況發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是在全球經(jīng)濟一體化及信息科技發(fā)展的影響下，原來的方法已經(jīng)無法滿足復(fù)雜的經(jīng)濟發(fā)展情況及我國經(jīng)濟領(lǐng)域巨大的變化，這就對我國應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的研究在方法上提出了更高的要求。我國原有應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)難以適應(yīng)我國目前經(jīng)濟發(fā)展需要，在現(xiàn)實應(yīng)用中面臨著以下兩大難題。

　　首先，隨著我國的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)從研究方法到研究的內(nèi)容體系，都呈現(xiàn)出落后于當今我國經(jīng)濟發(fā)展的特點，與我國如今的開發(fā)經(jīng)濟環(huán)境越發(fā)顯得不適應(yīng)，也難以跟上經(jīng)濟發(fā)展來對其予以理論和應(yīng)用上的支持。其次，應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)在我國如今的研究中仍處在一個理論的層面，缺少和我國特有情況的結(jié)合、應(yīng)用，沒有做到對我國經(jīng)濟的深入分析，甚至沒有在國外經(jīng)濟理論基礎(chǔ)后上我國經(jīng)濟學(xué)者自我創(chuàng)新的具有本土化特征應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)。

　　應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)作為社會科學(xué)中的一種，其研究方法的規(guī)范和方法體系的建立是構(gòu)成研究及實際方案設(shè)計的重要部分，是轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`推動的保證。因而，我國的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)研究在開放的經(jīng)濟環(huán)境下要調(diào)整研究方法，探索出適合當前發(fā)展的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)是一個亟待解決的問題。

　　三、應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)研究方法調(diào)整對策

　　伴隨著我國經(jīng)濟體制改革的推進及對外開放的擴大，中國的經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域發(fā)生了深刻而廣泛的變革，舊的研究方法不再適合新的經(jīng)濟發(fā)展，本文認為對于舊的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)方法要在以下兩個方面著重進行要做出相應(yīng)的調(diào)整。

　　(一)注意研究方法的選擇語境

　　我國在計劃經(jīng)濟時代，經(jīng)濟學(xué)的研究以定性研究為主。改革開放初期，我國經(jīng)濟學(xué)開始了對外國學(xué)術(shù)研究成果的引入和借鑒，開始了應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的實證研究法，經(jīng)濟學(xué)研究方法得到了很大的發(fā)展和改善。從經(jīng)濟體制改革到建立完善的社會主義市場經(jīng)濟，我國開始引進國外經(jīng)濟學(xué)中成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范、理論及計量模型方法，我國的經(jīng)濟學(xué)研究尤其是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的研究，呈現(xiàn)出同西方國家的成熟市場經(jīng)濟研究趨同的發(fā)展趨勢。

　　然而，各種理論和研究方法都是同其理論語境相關(guān)聯(lián)和依賴的，語境是保證選擇研究方法的重要合理性前提。應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)領(lǐng)域研究的語境問題既包括有機的知識體系內(nèi)各個原理間的相互關(guān)系及在研究過程中的應(yīng)用的內(nèi)在語境;也包括作為一個研究方法所依存的由社會經(jīng)濟條件所構(gòu)成的實驗環(huán)境，這是理論和研究方法的外在語境。因此，我國應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)研究方法的轉(zhuǎn)變及在對國外研究方法的借鑒必須注意與其相關(guān)聯(lián)的語境，這是研究過程及研究方法設(shè)計的科學(xué)性和合理性的重要且基本的保證。

　　(二)建立新型經(jīng)濟研究體系

　　應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的轉(zhuǎn)變和選擇的合理性前提是理論語境的選擇。由于我國經(jīng)濟的發(fā)展模式、制度設(shè)計以及經(jīng)濟組織內(nèi)的各種利益訴求與西方市場經(jīng)濟有很大的不同，加之每個國家的文化因素、心理因素及文化和歷史的積淀又各有差別，顯然如果完全不加思考地借鑒國外經(jīng)濟理論和經(jīng)濟研究方法，將發(fā)達國家的經(jīng)濟模式生搬硬套運用到我國的經(jīng)濟發(fā)展中，就完全違背了科學(xué)理論應(yīng)用的合理性前提，給我國經(jīng)濟運行和發(fā)展帶來錯誤的導(dǎo)向和不良影響。

　　在分析西方發(fā)達國家的經(jīng)濟理論和經(jīng)濟學(xué)研究方法時，既要認識到理論外在語境與我國經(jīng)濟的不同，同時還要注意理論的內(nèi)在語境，從理論自身內(nèi)部進行思考。譬如，在進行經(jīng)濟模型的研究時，要對西方經(jīng)濟研究理論模型的構(gòu)建、依存條件及理論運行環(huán)境進行深入的分析，理論的先決變量間的相互關(guān)系、數(shù)學(xué)表達及適用條件是否有所改變，等等。在這一列內(nèi)外語境及理論自身的分析基礎(chǔ)上，在吸收發(fā)達經(jīng)濟學(xué)理論的先進部分及科學(xué)性的內(nèi)在邏輯基礎(chǔ)上，結(jié)合我國自身情況和特定經(jīng)濟環(huán)境，重新賦予全新的經(jīng)濟學(xué)含義及更新經(jīng)濟變量間的數(shù)學(xué)關(guān)系表達式，構(gòu)建適合我國經(jīng)濟發(fā)展的理論體系和方法模型;并在應(yīng)用前，對體系模型的適應(yīng)性條件和內(nèi)在語境進行全面、嚴格的審視和分析以確保經(jīng)濟學(xué)研究尤其是應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)研究的客觀、準確，為我國應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)研究在開發(fā)經(jīng)濟環(huán)境下的研究和發(fā)展提供新方法。

　　由于我國經(jīng)濟制度和經(jīng)濟環(huán)境的變化，對我國開放環(huán)境下的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)研究的探尋和方法體系的建構(gòu)是十分重要的，不僅影響我國經(jīng)濟學(xué)的整體發(fā)展，更是對我國國民經(jīng)濟的發(fā)展有著重要意義。通過對理論內(nèi)外語境的深入分析，在借鑒國外發(fā)達經(jīng)濟學(xué)理論和研究方法的基礎(chǔ)上結(jié)合我國實際經(jīng)濟情況，建立新的應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)研究體系和方法模型，能夠促進我國本土經(jīng)濟學(xué)的系統(tǒng)化發(fā)展，形成更為符合我國現(xiàn)實的更為科學(xué)化的研究方法，由此推動我國經(jīng)濟發(fā)展，真正起到有效促進和正確指導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展的良好作用。

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